2018年入党转正申请书参考6篇(合集20篇)

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

我站在那南山下，看那残阳染红的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒;看那夕阳的无限美好;看那飞鸟的双宿双栖。

鼻翼间围绕着淡淡酒香，朦胧的月色下，我看见了满布青苔的青石板，歪斜的篱笆，一丝亮光在破旧的草庐显现，穿过那盈盈月光下拥簇的菊花，推开“吱呀吱呀”的门。呀!这是陶渊明的世界。

我看见你对酒当歌，笑得潇洒自在，我看见你短褐穿结，箪瓢屡空，我知道你不为五斗米折腰，不愿在那尔虞我诈，追名逐利的官场里生活，你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。

我欲问君，可曾悔过?君不答，却意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁，老人小孩欢乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意!多么自由!那令人向往的世界如同水中月，镜中花，可触不可得。你怀着一颗纯洁真挚的心，在那黑暗动乱的时代，追求着自己的理想，着实让人羡慕不已。

天边渐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，开满了高洁而又淳朴的秋菊，你“采菊东篱下，悠然见南山”，你的眼倒影着这山光水色，微风拂过，吹起你满头白发，搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣，你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香，春暖花开的一幕。读到你的诗，再焦躁的心，都会被渐渐抚平。

你从我的世界里走过，每当我焦躁不安总会想起你的身影，那颗在淤泥中打滚的心，就会被慢慢洗净，取而代之的是平静与积极。是你让我变了，变得积极向上，我开始过好每一天。我开始执着勇敢的去追求我的梦，因为你，我相信，我的梦想不仅仅是梦和想。

陶渊明你是我心中的净土，是那梦中的淡淡花香。

陶渊明你隐了身，只是不想汲汲于富贵，只是不想为五斗米折腰，只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空，你的退，退成了隐逸之先宗，开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里，还在中国文化的长河里。

雷锋这个人的名字已经响彻大江南北，谁都知道雷锋的事迹，今年是雷锋第51周年纪念日，我们每年都会去观看雷锋电影，今年也不例外。

雷锋叔叔做好事从不留名，他小时候十分苦，妈妈上吊死了，他的爸爸被日本人害死了，哥哥打工累死了，弟弟在妈妈的怀中饿死了，只剩雷锋一人，家中只剩下爸爸砍柴时用的斧子，与妈妈上吊使用的绳子，雷锋叔叔每天只有顶着严寒上山砍柴，刚刚砍好的木柴，在路过地主家时，地主家的婆娘说：“砍的是她家的柴，就给抢了过来还用斧子把雷锋叔叔的手给打出了血，雷锋叔叔昏了过去，后来雷锋叔叔长大后参军了。

俗话说得好：雷锋出差一千里，好事做了一火车，我看说的一点也不错，他做的好事太多了，如：带病去工地干活，干完活后，来到还车处还车，老大爷问他叫什么名字雷锋叔叔却说，我叫王大力，再回去的路上，雷锋叔叔看见一个老人带着一个小孩边走边问：“大娘你这是去哪？”大娘说：“我去20里外的黄庄。”雷锋叔叔又说：“

大娘我也正好去那。”雷锋叔叔和大娘走到黄庄后大娘刚邀请小伙子去喝水，可雷锋叔叔却是以不辞而别的方式走了。还有给王大力的母亲寄钱，而上面却写着王大力的名字这些寄给王大力母亲的钱，是雷锋省了又省才攒下来的，连一双袜子的钱都舍不得花，而是补了又补。雷锋叔叔的好事太多太多、数不胜数。

雷锋叔叔虽然只活了22年，但是他那种助人为乐的精神永远活在我们心中，我们也要多做一些助人为乐的事。让雷锋精神永远活在我们心中！

[雷锋观后感参考作文

在十月份第二周时，梁老师让我和梁全基一起来主持下一周的班会。我做梦都没想到会有如此好的才华表现机会，就连连说行，也不管梁全基同不同意就抢着答应了。晚上做作业时，我灵机一动，想到了班会的主题——我们与老师。因为想到老师和同学之间存在着许许多多的误会，在班会上，大家相互沟通，师生关系会更加融洽。

做完作业，我一个人在书房里冥思苦想，绞尽脑汗，费了九牛二虎之力，终于打出了一份稿子。本以为一定会得到老师的表扬，认为写这样的稿子易过吃生菜，心里暗暗自喜。可怜我的稿子，第二天刚交上去不出五分钟就被老师枪毙了，嘴里还说：“这还差得远呢!”当场给我泼了一盆冷水。

我赶忙跑去请教班长，因为上次的班会是她支持的。晚上我又一人在书房里左思右想，重新打出了一份稿子。唉，这一次我的稿子不出三分钟又被刷下来了。当时我真得有点想撒手不干了。但我既怕老师的责骂，又怕被人说成是个遇到困难就站不起来的人，真有点“前有狼，后有虎”的感觉。

我决定先去请教老师和同学，老师给了我上次班长主持班会的稿子做参考。接着又请爸爸做我的参谋，终于写出了一份不错的稿子。正要用电脑打印时，电脑又坏了。我焦急万分，像那热锅上的蚂蚁，团团转。我只好求妈妈帮忙修好。晚上，一份好稿子终于出炉了。

星期一第一节是班会课，因为我和梁全基在会前已排练过了，所以不那么紧张。我和梁全基在台上合作得很好。同学们积极回答问题。后来我们用余下的时间开了个计论会，讨论老师的优点与不足。大多同学都是说我们老师的辛苦。这就说明了同学们能够理解老师的用心良苦，知道老师像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，为我们操碎了心。

班会结束了，我心里的那块石头终于落地了，我感到很轻松，很快乐。

通过这次班会，不仅让我明白了“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话的真正含意，而且我还明白了老师与学生之间应加强沟通。

夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的形容夏天热的词语，希望大家喜欢。

1、暑气熏蒸：指夏天天气湿热好像被蒸在笼子里一样。

2、炎炎夏日：非常酷热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。

3、烈日中天：炎炎烈日中正好处于天空的中央。

4、夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分酷热。

5、皎阳似火：皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的酷热。

6、赫赫炎炎：形容酷热炽盛的样子。

7、五黄六月：指农历五、六月间天气最酷热的时候。

8、火伞高张：火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分酷热。

9、赤日炎炎：太阳暴晒，很热的意思。

10、火伞高张：比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。

11、浮瓜避暑：暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。

12、浮瓜沉李：比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。

13、五黄六月：指阴历五、六月间天气最酷热的时候。

14、口干舌燥：燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

15、烈日当空：酷热的太阳高挂天空。形容天气酷热。

16、热不可耐：形容非常热，令人不可忍受。

17、狂风烈日：强风猛烈而酷热的天气。

18、椅席炙手：椅子、席子摸着烫手，形容天气酷热。

19、骄阳如火：象火一样的阳光。形容天气非常热。

20、挥汗如雨：挥：洒，泼。形容天热出汗多。

21、流金铄石：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

22、烈日炎炎：形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。

23、绿树成荫：树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

24、炎阳炙人：炙：烤。指酷热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。

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那些童年往事在我的脑海中，就像一朵朵曾经盛开的花儿。有的像野花一样早已悄悄枯萎，被我遗忘；而有的则像早晨带着露珠的花朵，散发着扑鼻的芬芳，久久萦绕于心头……

重拾旧事，我找到了那被自己丢弃在了荒野的花瓣……

我的眼睛不大，笑起来估计连蚂蚁也钻不进去，这虽然是我从小到大都不愿提及的隐痛，但却无法避免地成为了公开的笑料。

班里的同学喜欢搞恶作剧，活跃的我当然也会参与其中，但当自己每次恶搞别人成功之后，总会遭到意想不到的报复，甚至还有人触犯了我的底线。自从光荣的成为近视一族后，我就特别讨厌别人摘我眼镜，一旦有人侵犯，我甚至会恼羞成怒。

同学做坏事可不是蹑手蹑脚的，而是光明磊落，好想做这件事是天经地义的。突然我的眼镜飞也似的逃离了我的鼻梁，我先是一愣，之后赶紧用双手捂住了双眼，只露出了一条细小的缝儿，眯着眼睛，努力搜索着目标。很快，“犯罪团伙”的头儿终于出现在了我的视野里，我顿时像一只凶猛的豹子，飞快地向她扑去，可是那么聪明的他怎么会那么容易地让我抓住呢？只见他快速向左一闪，顺利逃出了我的手掌心，得不到眼镜的我在他们的百般戏弄之后，终于没了耐心，眼泪像断了线的珍珠，一个劲儿地往下流。当时的我真是恨透他们了。

我的心中竟然萌生了一种冲动：真想和他们痛快地打一架。我在心中默念：我不是丑小鸭，我不会任人宰割；我不是灰姑娘，可以忍受别人毫无原则的欺辱。但当时的自己又能做些什么呢？除了大哭一场，没有什么办法可以让烦乱的心平静下来。

随着时光的流逝，我早已习惯了瞬间丢失眼镜，更不会因同学的恶搞而哇哇大哭。相反，我不再纠结自己的眼睛是大是小，人无完人嘛！

小孩子都会有很强烈的自尊心，这本没有错，错就错在自己不能正确的面对自身的缺点。不过现在想一想：眼小也没啥大不了啊！一个人的容貌并不重要，关键是要有颗善良的心，只有自己纯真善良，喜欢我的人自然会越来越多！

[童年往事作文参考

清晨，我背着沉重的行囊，在线一般飘动的山路上，彳亍而行。

大山在我身旁壁立，并在高空用巨齿切割着蓝天，它的浓重的投影，几乎使我不能舒畅地呼吸。

举目仰视，阳光的瀑布滑过山脊，向远处的深谷射去。我想，山那边的太阳，定像一只金色的雄鹰，翅膀搧起疾风，向远处奋飞！

我似乎听到了“啪啪啪”的拍翅声。

我拉了拉行囊的带子，却无力抓住时间的翅膀！

“呵、呵、呵——”

多么熟悉的声音啊，却又显得那么遥远！

我全身猛一收缩，不由自主地向山顶望去——

一个孩童，正站在大山最高的一块巨石上，张开双臂，挥着小手，向着从远处山顶上滚来的太阳，惊奇地呼唤着！

（我常常要挣脱妈妈的束缚，去看初升太阳的童年啊，哪儿去了呢？）

这声音，惊雷一般在我头顶滚过，在群山的浪尖上跳跃着，向无穷尽的深处流去……

蓦然，一颗黄金般闪耀的太阳，在我心中冉冉升起！

我一下甩掉了繁重的行囊，绷紧每一块肌肉，一边拨开荆棘，一边奋力攀缘。

我要在山顶，用双手举起，从我长高的岁月的脊背上，悄悄滚落的、童年的太阳！

[关于童年的太阳作文参考

1、我记得许多海枯石烂的诺言，那些烟花飞散的过往误我半生，我并不想这样背着假面具在人群中冰冷地走来走去，也不想在聊天室和陌生人打情骂俏，无数次我在黑夜醒来，孤寂地看着漆黑的天空泛起鱼肚白，我只想要难过时有人肯听我说话，清早有人唤我的乳名督促我起床。可是我老老实实想了一遍，终于发现我已经基本丧失了爱的能力，我不再会关心谁，在我心里除了我爸我妈，谁也没有我自己重要。我不再信任别人的感情，学会了审慎的观望和估价。

2、爱情其实就是一种生活。与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须言语不用承诺。系上围裙，走进厨房，为你爱的人煲一锅汤，风起的时候为她紧紧衣襟、理理乱发，有雨的日子，拿把伞为她撑起一片晴空。睡醒时，眼波流动间的体贴温柔、肌肤间的温暖，可以幸福一生！

3、黄蓉与郭靖不告而别，并偶遇北丐洪七公，在黄蓉的美食打动下，洪七公传授郭靖“降龙十八掌”的那段情节，真是让人别开生面，百看不厌，不仅符合武侠小说中高人传艺的传统，更含有中国食文化的精髓，当然郭靖和黄蓉二人的感情描写也细腻动人。

4、《逆水寒》中被朝廷奸党追杀，沈边儿和秦晚晴逃到一处茅舍，两人为了掩护雷卷的生命，两人在火海中生命融为一体，甘愿被火烧死的情节。其中表现出二人的爱情，信念及勇气，读来让人血液沸腾，恨不能杀尽那些无法无天的坏人，并为他们的死感到深深的遗憾。

记忆中的人物——古老师

古老师本姓顾，只是因为他长得古老不时尚，衣着古旧不时髦，谈吐多古文字语，被我们大家称之为古老师，古老师今年大概近五十了吧，方方正正的脸上长着络腮胡子，由于是从事的是教育工作，脸上被剃刀刮的只剩下一层胡渣，要是在以前把胡子留下来，他不做教师的话，肯定是个算命先生或者是个老中医。古老师衣着不怎么讲究，平时身着一件洗得发白的小西服上衣（八十年代流行的），下身随便搭配个裤子，没有固定的，仿佛这件上衣就是白搭的经典，上下班的交通工具是一辆嘉陵摩托车，配上黄色的头盔，远远就知道是他来了，车把上挂着不知道第几个教师节纪念发的公文包，上面的自己依稀看到纪念字样。

古老师，原本是个代课教师，后来转为民办教师，再后来转为正式教师的，民办教师转为正式的比较难，因为要求学历，我们古老师，学历可不低，南师大中文本科，全是自学的，大家都称赞他厉害，你要知道，他原来是个木匠，有文化，又有着聪明的头脑，于是就有了的好手艺，听去过他家的同事说他家里的家具都是他自己打造的。正因为他有文化，后来做了代课老师，兼职木匠。据说古老师还业余把中医学本科的文凭拿到手了，以至于同事们自己或家人生病西医无法解决的时候总是找他问问中医那套阴阳的理论。

古老师做人谦逊，为人客气，教书也是颇有特色。他代的是语文课，他在讲台上讲，学生就在底下讲，还比他讲的声音大，讲比他精彩，只是讲得内容不同罢了，先生讲的是孔乙己，学生听的是郭靖和黄蓉，先生自我陶醉，学生还有小组讨论，讨论的内容千罗万象，大致有今天吃的什么，昨天那个女生收到情书（一张纸上写的几个字），哪个男生到溜冰场跌了几个跟头之类……当然我们的古老师是不会听的，他所要听的就是学生们希望的铃声。学校的大喇叭一响，洪水般的人从前门涌了出来，有时古老师被淹没，有时古老师被掀翻。

就这样，我们的古老师教书教了二十几年，教学实绩可想而知了，在新世纪，新一轮的课程改革浪潮中，我们的古老师被剥夺了教语文的权力，改教地理了。然而，让我们不得不佩服古老师的不是他的教书水平，也不是他的中医推拿，而是在他改教地理后，他对语文教学居然有了突飞猛进的理解，具体表现在他在省级以上报刊杂志上一年发表的二十多篇文章，使的我们学校校长每次到县教育局参加教研会，都被局长狠狠的表扬一番。

[记忆中的老师作文参考

生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争。奋斗是的出路。

白云，蓝天，仿佛片片风帆，缀满蓝色海际;绿水，青山，宛若妙笔丹青挥毫而就。在这诗一样的环境里，孕育着一个不平凡的你，一个不一样的天地。也许我们共处的时间并不长久，一天，一个月或是一年，但我们都将铬记与你度过的这些时光，它带给我们的乐与苦早已封藏在记忆中，回味时，嘴角依然会泛起一丝浓意的微笑。

生命是一种过程而非结局。是的，你教给我们很多很多，教会了我们学会拼搏，学会追求，同时，你又是一方有梦、有爱的水土，让我们拥有梦想，体味淡淡生活中的爱。记得有人说过：与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛，勇敢解决问题，笑对人生。与你共处的日子里，时时充满进步向上的热情，充满无数无言的爱，指引着我们在正确的大路上行走，享受这个过程，让人有种深深的归属感。我们说，我们快乐着，因为我们在路上，与你同行。

因为我们在路上，所以留下了许多风景在背后;因为我们在路上，所以我们学会不断向前拼搏;因为我们在路上，所以我们拥有更多的过程;因为我们在路上，所以我们努力并快乐着。也许，我们给你留下的仅仅是一道印痕，就像小船在岸旁搁浅时泥沙里留下的一道印迹，风雨过后，便慢慢消退。但我们无悔，毕竟你留给我们的路还更长。

我们无法用斑斓驳杂的丰富来诠释你，毕竟我们懂得太少，也太渺小。我们能够简简单单告诉世界你的好，却不能透析你，品评你。

一路上，有许许多多的风景。为自己的梦想在路上奔跑和追求的人是勇敢的，同时也是美丽的，上帝都不敢保证天是否有奇迹，正如这首短短的小诗所说：生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争，奋斗是的出路。我们在路上，一直行走着。

如果说，让我用一段话来描述我们心中的你，我会用张正军的这首诗：借诗起兴，奏华章，神采半边天月。一片丹心酬志，荡尽祖传家业。荟粹，云邀大腕，弦鼓铮铮烈。春风化雨，孕生多少豪杰。

敢叫巾帼传奇，神娲再造，重补苍天穴。更铸重锤挥劲旅，打得东夷寒彻，百载风华，万枝桃李，捷报飞如雪，曲高人旺，再飞檐宇如阙。

一路上有我们，我们快乐着，因为我们在路上

9月16日 星期二 阴

今天，老爸请来了一批“新客人”——一群活泼可爱的“红绿灯”和三条金鱼。为了它们能马上再鱼缸里快活地嘻戏，于是我立马把静置了三天的水倒入干干净净的鱼缸里，把鱼也放了进去。

干完这些事，我坐下来开始静静地观察鱼。那三条金鱼最引人注目。一条黑漆漆的鱼首先先吸引了我的眼球，黑不溜秋的身上长着一对水灵灵的大眼睛，像枫叶一样的尾巴不适地摆动着，可爱极了！我把它叫作小黑。叫小红的鱼长着长长的尾巴，黑乎乎的眼珠，全身金光闪闪的。叫小花的鱼就更好玩了，身上青一块、紫一块的，像被人打过似的。它们时而在水草中捉迷藏，时而聚在一起开大会……活泼极了！

我迫不及待地喂了几颗鱼食给它们吃。它们好像和我很熟悉似的，都往我这边跑。小黑首当其冲，一点都不甘落后，一个劲地向前冲。一会儿功夫，鱼食被一扫而光。

9月18日 星期四 小雨

今天，我起来给鱼喂食的时候，发现小黑身上有许多白点聚集在尾巴身子上，密密麻麻的，“红绿灯”也死光了，这是为什么呢？我在网上一查，哦，原来这些鱼患了白点病。白点是寄生在鱼上的寄生虫，可以让鱼致命，但在28摄氏度以上会死。我立马把鱼缸搬到阳台上晒太阳，并加了一勺盐。可到了下午，情况几乎没有一点儿变化。我突然想到一个好的主意，把加热棒调到29度。为了看清它身上的白点有没有好一点，每次做完作业后，我都用手电筒去照鱼。白点随着时间的推移，减少了许多……

9月21日 星期天 多云

今天早上，我喂鱼时，鱼身上的白点是好了很多，但为什么我喂食时，小黑却横冲直撞的。我仔细观察，发现它左眼与右眼不同，左眼怎么从黑色变成了灰色？我把我看到的情况告诉了老爸，老爸说：“可能前几天被你的手电筒强光给照瞎了。”看着它那可怜的样子，我难受极了，就像身体中少了一块石头似的。

随着时间的飞逝，童年已经过去，回望那童年时一个个的脚印，似乎真的觉得自己已长大，不再是当年那个流着鼻涕傻笑着的小傻子；不再是当年那个为了吃棒棒糖而大哭大闹的横小子了；不再是当年那个为了随便到处乱跑爱搞恶作剧的坏小子了；不再是当年那个为了……

伴随着这些，我忽然明白了很多事情，但也有了许多烦恼。

学习是我的第一大烦恼：

进入初中了，学习当然重要了，初中可是复习小学知识，为高中打基础。便每天逼着被禁足在家里，还要面对成山的资料，每天还要练钢琴，画画，每天睡眠不足，还影响第二天的学习。有时在书房里想想童年的事，是多么的幼稚啊，但又是多么的向往啊。有时也会偷偷的溜出家门，到外面疯跑，但每次都被发现，换来的只是被反锁在屋里。

烦恼二：妈妈的唠叨与批评。

每天早上，妈妈总问：“昨天的复习题做完了没有？”我点点头，“要是没做完看我怎么收拾你。”在我走时，妈妈又不是时的补上一句。在学校没精打采了一天，一回家又被老妈批评了一顿：“你昨天这些题怎么做的，全错了，以后怎么考上重点高中？”。唉，我只得低头认错，回房做作业……

……

在夕阳西下时，一位拖着长长的背影，迈着沉重的步伐向前走，只留下一声沉重的叹息……

大家好，我叫XX，今年十岁了，上小学五年级。我的兴趣爱好是看书、游泳、做手工、打羽毛球等。我最喜欢的颜色是淡淡的绿色。接下来我要给大家介绍一下我的优点。

我的第一个优点是经常看书。我看过很多书，有文学小说、科普知识和幻想文学等等。我觉得看书是一件令人开心的事情，看书是我课余时间最喜欢干的事情之一。

我的学习成绩也比较好，平均分数通常都在94分以上，学过的知识也能弄明白。另外我的字也写得比较漂亮，因为我学过软笔书法，并且把写软笔书法的方法运用到了硬笔书法上。

我还有一个优点是对人大方。如果我的同学们看到我的东西很漂亮的话，我可以把东西送给她们。有时候她们遇到了麻烦事，我也会去帮忙。

这就是我的优点。

虽然春季已经来临，但我却没有感到任何春的暖意。狂风依旧呼啸，大雨依旧倾盆。春天的雨，打破了一切的寂静。我则喜欢在那毛毛细雨之中，仰着头，望着天空，脸上湿湿润润的，真舒服！我这时真像一棵小草啊，享受着那春雨的甘甜。你，你，是不是与我一样呢？在春雷未响起之时，已经从那淡淡的空气中闻到了一股香草的味道，一种泥土的芳香，那么这时你已经和我一样感受到了春天那芳香的气息。

有时，象征光明的太阳也会出来散步。这是，我便开始在这美丽春天中游荡。披着那妩媚妖艳的春光，让那略带甜意的春风从我的身边悄悄地掠过，这时我便领悟到了，在春天那芳香的气息里，同时还包含着一种最令我感动的柔情。同样也会觉得这个大自然就像一位慈爱的母亲，抚育着世界万物。这位慈爱的母亲竟然选择在万物萧条冬的尽头，将这些形态各异的孩子从自己的怀中孕育出来，并让它们踏着那最为妩媚妖艳的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世间。

有一位有哲学人，曾经说过说：春天里不要做秋天的梦。为了不让春天在夸夸其谈和幻想中荒废，我们必须为春天设计一个未来。因为没有计划就意味着失败，没有方向的航行永远没有彼岸。想得到应有的回报，必须从现在开始付出。只有一开始就做对，一开始就成竹在胸，春天的计划才接近充实，春天的播种才接近丰收。春花的目的是秋实。春光中的希望是靠汗水的浇灌去抗击夏日的骄阳，用坚定的脚步去丈量秋实的距离。于是，在我们的奋斗中，春天之后仍是春天！

[春天的希望参考作文

刺骨的寒风呼啸着，天上飘落着阵阵晶莹的雪花。“嗬，太冷了！”刚探出头的我，感受到这冬天的寒冷，不由得又把头缩回那温暖的被子，美美地睡了过去。不知过了多久，小伙伴的呼喊声把我从暖暖的被窝里叫起。我兴奋地穿上厚厚的登山装，来到了小伙伴们当中，她们正在玩打雪仗，我没防备，一个雪球飞来，我成了刘佳欣的“挡箭牌”，成功地抵挡了张子晴的攻击。我哪能咽下这口气，我以迅雷不及掩耳之势抓起一把雪，就像捏橡皮泥把雪球揉得十分坚硬，反手一扔，砸向了张子晴，张子晴灵活地闪开了，我一看没砸中，十分不甘心，连忙准备，“来不及了，来不及了，张子晴已经做好了！”我不禁为自己捏了一把汗。

只见张子情一连向我发了五弹，我有了上次的教训，谨慎多了，冷静多了，不慌不忙，如猴了般灵活左闪一下、右闪一下，她一个炮弹也没有砸中我，正在我的意之时，一个黑影绕到我背后，我猛一回头，一个“雪弹”和我来了一次亲密接触，我被炮弹“爆头”了。原来是刘佳欣，我左手抓一把雪，右手抓一把雪，两手合一，不一会儿，就被我加工好了，这可是一个大个的“原子弹”，我用尽力气，把“原子弹”扔向刘佳欣，“原子弹”个儿太大，刘佳欣无处可避，被我“炸”了个晕头转向，分不清东南西北。

张子晴又给我来了个大炮弹，看！她胳膊一挥，腿一叉，摆好架势，谁知那只是个假动作，当我一闪而过时，“子弹”才飞了过来，正好击中了头部，我来了个360度转身，刘佳欣正想出击，被我发现了，一个炮弹扔过去，哟！打偏了，击中了她的腿部。这一仗打得很激烈，有好几次她们要发射时，被我发现，我眼疾手快，迅速反击，本处于劣势的我立刻转败为胜，把他们打得落花流水、抱头鼠窜了。

看着我那冻得通红的小手，我哈哈大笑，在游戏中，我都没有感到冷哩！游戏使人快乐，快乐就不会感到冷了。这是我童年一段挥之不去的记忆，我又带着这段记忆来迎接新的生活。

[关于我中弹了的作文参考

今年寒假，我读了《西游记》这本书，读了这本书以后我思绪万千??

《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》是中国的四大文学名著。《西游记》作为四大名著之一，它的主要内容是这样的：孙悟空、猪八戒和沙僧保护唐僧去西天取经，一路上经历了九九八十一难，最后终于到达西天取得真经。

这本书的主角是孙悟空，他本领高超，拥有降妖除魔的本事；猪八戒虽然没有孙悟空本领强，但他忠厚老实；沙僧一路上什么累活都是他做，却无怨无悔；唐僧虽然没有本事，但很有善心。每一个人都有自己鲜明的特点，他们各自特点都表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。我们应该学习他们的长处，努力成为一个完美的人。

整部《西游记》中让我感受最深刻的是唐僧师徒四人过火焰山的故事。传说这个火焰山可以把人化成汁，孙悟空去借芭蕉扇，可

"多漂亮的玫瑰啊！"阳光说道。"每朵花骨朵都绽开得同样美丽。它们都是我的孩子！是我用吻给予它们生命！""是我的孩子！"露水说道。"是我用我的泪水把它们抚大的。"

"可是我认为我才是它们的母亲！"玫瑰篱笆说道。"你们不过是教父教母，不过是在取名的时候，尽你们的能力和好意送了点礼物罢了。"

"我的可爱的玫瑰花孩子！"三位一起说道，同时祝愿每朵花得到最大的幸福。但是只有一朵花是最幸福的，而有一朵必定只能得到最少的幸福。那么是谁呢？

"我会弄明白的！"和风说道。"我天南地北无处不去，就连最小的缝我都钻得进去，对什么事都知道得一清二楚。"每朵绽开了的玫瑰都听到了这些话，每朵含苞待放的花苞也都感觉到了这些话。

这时有一位满含哀伤和爱心，身穿黑衣的母亲穿过花园。她摘了一朵半开的玫瑰花。花新鲜丰满，她觉得这是玫瑰花中最美丽的一朵。她把花拿进那间安宁、寂静的小屋。几天以前，那个天真活泼的小女儿还在这里跑来跑去，可是现在已经像一尊熟睡的大理石像，躺在黑色的棺材里了。母亲吻了吻死者，又吻了吻那朵半开的玫瑰花，把它放在死去的女孩的胸口上，好像它的清新和母亲的吻可以使那颗心脏再跳动起来。

这朵玫瑰花似乎酝酿了一股力量；每一片花瓣儿因为美好的回忆和欢乐而颤抖："人们给了我一条什么样的爱的途径啊！我好像成了人类的一个孩子，得到了一位母亲的吻，得到了祝福，我将走进到一个未知的王国，在死者的胸口上做梦！很明显，我成了诸位姊妹中最幸福的了！"

在花园里玫瑰树生长的地方，那位为花铲除野草的老妇人走了过来。她凝望了玫瑰花树的美景，她把眼光落到了盛开着的那朵最大的花上。再有一次露水，再有一天的温暖，花瓣便会脱落；妇人看到了这一点，发现它已经完成了美的使命，现在可以派点别的用场了。于是她把它摘下，把它包在一张报纸里，它要被带到家里和其他脱落的花瓣一起制成百花香；然后再把它们和那种叫做薰衣草的小男孩们掺在一起，加上盐制成香膏，制成只有玫瑰和国王才能涂到的香膏①。"我是最光荣的了！"当铲草的妇人拿上这朵玫瑰的时候，它这样说道。"我是最幸福的！我要变成香膏。"

有两个年轻人来到花园里，一位是画家，一位是诗人。他们每人摘了一朵很好看的玫瑰。

画家在画布上画了一朵怒放的玫瑰，那朵玫瑰以为那是它在镜中的影像。

"就这个样！"画家说道，"它便可以在一代代人中间活着，这期间其他亿万朵玫瑰花都要凋谢死掉！"

"我是最受宠爱的了！"玫瑰说道，"我得到了最大的幸福！"

[有关描写幸福的作文参考

障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石。如果肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

只要肯努力，成功便会等你。阅读我成功了作文，教你做一个有心人，努力奋斗，成功近在咫尺。

《我成功了作文800字》之一

成功是每个人都拥有过的，失败也使每个人所经历过的。我的成功建立在我的是白之上，正应了“失败乃成功之母”这句名言。

我是一个很没有上进心的人，凡事都没有信心，所以失败已是我的兵家常事，直到今年的运动会，终于失败之神没有向我招手。

在运动会之前，我曾愤怒，也曾苦恼，我只是个子高点，为什么偏要我去跳远。在紧张的比赛开始之前，我甚至有点像推出弃权，但我又凭着我这颗“永不上进的心”坚持了下来。

事情是这样的，在开始比赛的前十分钟，我们运动员在看高年级的姐姐跳远。她们个个鼓足了力向前冲去，我感觉到了努力了的强大。没过一会，该我们上场了，我是2号，我好紧张，心“砰砰”跳个不停为我家有。

我上场了，朋友们在为我加油，云而在为我打气，我一开始跑速较慢，后来健步如飞，腾空一跃，跳了好元，但裁判说我超板了，气得我火冒三丈，上窜下跳。

第二局开始了，我不可以再犯规了，因为其他选手的实力也和我差不多，主要看谁先掌握窍门和方法。我和第一次一样卖力，但我这次注意没有犯规，所以跳得不错，3米14，我顿时心里乐开了花，嘴角也掩饰不住这份喜悦，扬起了45度的微笑。第三局开始了，我心里有了一样东西，信心！

只要我努力，我一定能成功，我加足了劲，像马达一样冲了出去，可这次不太好，虽然跳了3米30，姿势却一点也不好，尽管如此，我还是十分开心，真是一次比一次好。

最后一句也是最关键的时刻到了，这一切来得这么顺利，我心中有点坎特不安，胜负之分迫在眉睫，加油吧！最后一次我认真揣摩了一下跳的技巧，然后脚底像抹了润滑油似的冲了出去。耶！我突破了以前的纪录，跳得比前几次都远。

我不知怎么形容那份愉快，一蹦三尺高，我笑逐颜开。真是三十年河东，三十年河西，没想到我也拿第一了。一向别人看作不上进的我，这回终于让他们刮目相看了，我自己都得重新认识我了。

想不到成功的滋味这么的美好，我以后应该把幻想的我变成现实，那就是一个上进的我，一个崭新的我！

《我成功了作文800字》之二

四月份，那个振奋人心的日子，是我在漫长的人生道路上迈出的小小的一步。

为了准备演讲比赛，我那些不知道修改了多少次。走廊上、办公室里几乎每天早晨都可以看到我和另一个演讲者？？我的一好朋友专心致志地训练的身影。起初我一段一段地背诵，然后再整段整段地背诵；背熟了后便开始了“讲”。

在班上，我要和好朋友先一决胜负，决定谁代表班上参加比赛。上台演讲时，我记着老师的教导：演讲时要注重讲，不要说的过快。演讲演讲，百分之八十五在于讲。其次在于丰富的表情、神态及动作，让人很快的进入你的境界，即演。

终于，我如释重负的成功讲完。等待着老师宣布结果。耶？太棒了！我可以去参加比赛了！当老师宣布我去时，高兴的差点站在桌上。

要去参加比赛时，同学们都热情的鼓励着我：加油哇，不成功对不起党啊！不弄个第一就别回来啦！

抽签时，我抽到了我的幸运数字：5。太棒了，我一定是这场比赛的幸运儿！主持人不断报着选手的名字，而我的心跳也随之加快，像是揣着只小兔子。“马上就到我了，我能成功吗？”好朋友不断安抚我：“紧张吗？紧张就深呼吸，一二？二”“请四号选手上台演讲，请五好选手做准备。”耳边又响起了主持人的声音。我静静的情况听着，静静的等着。

终于到我了，我阔步走向讲台，心里不断给自己鼓气：加油啊，相信自己，我能行的！作完介绍后，我便绘声绘色的讲了起来。台下有同学们期待的神情、领导凝视的眼神和老师鼓励的目光使我信心倍增。不知是我被感染了，还是大家被我感染了，我把心中的愤怒、悲哀和发自内心的呼吁表现得淋漓尽致……

第二天，老师宣布我得了第一名时，我欣喜若狂，是啊，我成功了？？一个从未参加过演讲比赛的我成功了！这对于我来说将是一个新的里程碑，尽管这是我在漫长的人生道路上迈出的小小的一步，但我再也无法抵御心中的激动。对着太阳喊：太阳，你听见了吗？你还记得我们之间的约定吗？我成功！

《我成功了作文800字》之三

成功，对于每个人来说，都不算是一件难事，只要你曾为它撒下过汗水，为它而努力过，你肯定就会成功。

今年大年初九，我和姐姐去滑雪。第一次走进滑雪场，远看人们从雪坡上从容地往下“飞”，让我羡慕不已。于是我迫不及待地穿上了那笨重的鞋和滑雪板，拿了雪杆匆匆的向外走去。本想去大显身手，可当一脚踩到了雪地上时才发现，竟连走路都不会了。于是认真地听别人讲要领：要半蹲，两脚向内使劲，初学者的滑雪板一定要呈内八字型，眼往前看……

我试着在平展的雪地上照着刚才“高人”所说得去做，嗯，还真是那么回事。知道了怎么滑，我便向坡顶前进。看看眼前一百多米长的缓坡上，有一个五六岁模样的小女孩，竟也能像模像样地从上面滑下来，于是我信心十足地走到上山的索道前，一口气到了坡顶上，还没等我摆好姿势，滑板竟像着了魔似的，“呼”地直往下冲。

还没反应过来，我已经斜跪在地上了，雪杖也飞了，成堆的雪正“舒服”地躺在我的身上。在工作人员的帮助下，我又套好了雪杖，小心翼翼地转过身子，刚抬起雪杖，滑雪板就像离弦的箭一样向下冲去，我还没顾得上想要领，就又一屁股坐到地上。我使劲拍拍身上的积雪，掩盖着自己的狼狈，沮丧地卸下了滑雪板走下山坡。

一位好心的叔叔见状说：“不要紧，摔几回就好了。”我咬紧牙关，又冲着上山的索道走去。上到半坡处，大声地对自己说：“相信自己！向前看，别怕摔！”然后努力站稳，我把雪杆往后撑，双腿并拢，半蹲着，雪橇慢慢向前移动着，而且越滑越快，我吓得闭上了眼睛，什么都不知道，只听见耳边的风呼呼刮，

最后速度渐渐减了下来，等停稳后，我胆战心惊地睁开眼睛，发现我正安全的站在终点上，好多人正用羡慕的眼光看着我，我明白了，我这是顺利的滑下来了，我高兴的欢呼道：“噢，我学会滑雪了！我成功了！”

就这样我学会了滑雪，也爱上了滑雪。滑雪的经历亦如生活一样，就是在一次次的摔倒之中不断总结。只要坚定目标，总有一天你会快乐地“飞”起来！

《我成功了作文800字》四

嗷嗷待哺的小鸟总有第一次飞出自己温暖舒适的窝的时候，咿呀学语的幼儿也总有第一次走路的时候，步入少年时代的我终究也有许多第一次，但我最难忘的还是第一次独立解开了一道数学难题。

这天，天气晴朗，阳光明媚，浓郁的桂花香味沁人心脾。我做完了作业，便想出去玩。可我刚跨出门槛，就被爸爸叫住了。他严肃地说：“作业做完了吗？”“做完了。”我理直气壮地说。“那还不快去做‘数奥’。”“这````，好``````吧。”我支支吾吾地回答。于是，我拿起书和笔，漫不经心地做了起来。

前面的几道题十分简单，我三下五除二就做完了，可最后的一道题我却怎么也做不出来。

这道题看上去挺简单，可实际上复杂得很，我拿着笔，在草稿本上不停地演算，脑子不停地转动，拼命地想：一个容器内贮有一些水，倒掉其中的2/7的水，剩下的水各和容器共重7.2kg。再倒掉剩下水的2/3，此时水与容器的重量之和是原来的水与容器重量的1/3。问原来容器里有多少kg的水？那么现在的水就是原来的5/21，而后面又应该怎样算呢？我抓耳挠腮，冥思苦想，绞尽脑汁，却还是像只无头苍蝇似的，一点头绪也没有。

我想了许久，有好几次都差点放弃了，可我仍不甘心。我仔细地观察每一个条件，认真地分析每一个句子的含义，每读一句，都渴望在其中找到什么线索，但是我始终解不出来。正当我要放弃时，耳边又响起了爸爸的话：“历史不能改写，需要我们去写，千万别说放弃。”是啊，我连这点小问题都解决不了，又怎么能够去写历史呢？

于是，我又重新振作起来，努力地思考这道题的答案：现在的水是原来的水的5/21，那么5/21的水加上一个容器就等于原来的水加上一个容器乘1/3，如果是这样的话，那5/7的水加上一个容器就等于原来的水加上一个容器，也就是说1/7的水就等于一个容器的重量，那么6/7的水的重量就是7.2kg。再用7.2除以6/7，就求到了原来的水的重量。“哦，我成功了！我成功了！我终于解开了。”我高兴地叫了起来。

此时，我顿生感慨：世界上没有解不开的谜，只要你认真观察，善于动脑，持之以恒，就能拥有无比强大的知识力量。

《我成功了作文800字》之五

有一天，我在街上无意之中发现了锦绣的十字绣。对了，姐姐不是告诉过我怎么绣十字绣了吗？现在机会来了，我赶快买了一个“小天使”十字绣。归到荚冬我迫不及待地跑到我的房间，锁上门，开始了我漫长的工作。

打开包装，望望样品，那是一只手持弓箭小天使，锦绣极了。我心想，不就是上穿下穿，左穿右穿？简朴！我说做就做。

首先，我按照仿单上说的，将一根彩线穿进针眼中。左手拿绣板，右手捏针，开始刺绣了，哎呀！从没摸过针线的手真不听使唤，像拿一支笔。我好不轻易把针穿进了一个洞中，可一拉，咦？线怎么又出来了？原来，我还没有将线尾打上结呢。

于是，我便用右手食指缠上一圈彩线，食指和大拇指这么一捻，一个结就做出来了。接着，我又按照原先的方法，把针穿入一个洞中。不错，很顺利。再把那针穿入了斜上角的那个洞中。

一切都在我的控制下有条不紊地入行着。可是，好景不长，由于我的一时疏忽，没有望清晰针的方向，锋利的针尖一下子扎在了我的左手指上，鲜红的血迅速冒出来，在绣板上留下了一个小红点。真是十指连心呀！我疼得真想哭。

可是，对理想的追求促使我没有过多关照我的伤口，我抓起一个“创可贴”贴住伤口，又投进到我紧张的工作中。我坚信，阳光总在风雨后，没有风雨哪见彩虹？！于是，我调整好我的心态，发扬蚂蚁啃骨头的精神，一鼓作气，一气斥责成。

就这样，十分钟过往了……二十分钟过往了……半小时过往了，我的眼睛瞪疼了，我手举得酸了，可是，小天使还有一个眼睛没有绣出来。原来这么麻烦，不绣了！我扔下十字绣就出往玩儿了。归来时，仍在桌子上的那只“独眼的小天使”似乎在批评我中途而废。我心想，天使本应该是正义的化身，我要坚持不懈，把她绣得完美。

于是，我便又开始了我的工作。由于前面有了经验，所以，不一会儿，就做成功了。您望它，大大的眼睛里仿佛闪动着晶莹的泪花，似乎在感谢打动我呢。

我觉得它是世界上最美的小天使，由于，它身上凝结着我不怕挫折的心。而更重要的是，这次成功也让我懂得了，征服难题，树立决心信念获得成功的宝贵经验。

《我成功了作文800字》之六

“成功的大门由勤奋的钥匙开启，生命的琴弦靠不懈的追求拨动。”对此，我深有感触。

事情是这样的。那天，舅妈要去进货，便吩咐我：“嘉欣，我要去进货，你帮我看一下店好吗？”

“OK！”我胸有成竹地说。舅妈听了便走出了店门。

我转身跑进精品店，边跑边说：“哈哈！我做老板啦！”我想了想，自言自语地说：“既然做了老板就要像个老板，就像这样。”我走到柜台后面，一屁股坐在椅子上，翘起个二郎腿，随手抓起旁边的报纸看了起来。

这时，一个高中女生走了进来。我连忙站起身，走到她前面说：“欢迎光临，请问要买些什么？”“帽子。”那高中女生简单的说了句。“帽子啊！有……有啊！请跟我来。”说完，我便领着客人走到摆放帽子的货架前。

我面带笑容地说：“看！这儿什么帽子都有！您喜欢哪一顶？”“那顶。”客人指着放在最高的那一顶帽子。天哪！那顶帽子怎么放得那么高啊！叫我怎么拿嘛。我一转脸，看见了旁边有架梯子。

有了！“哦，真对不起，让你久等了，我马上帮您拿。”我笑眯眯地走向梯子，使出了吃奶的劲儿才把梯子推得站起来。

我爬上梯子说：“马上就好。”我爬到了梯子的顶端，踮起脚，伸出手去拿帽子，可我的手离帽子还差一截，怎么也够不着。我“腾、腾、腾”地走下梯子对客人说：“请稍等一会儿。”说完，我跑到柜台后面拿起晾衣服的叉子，又“腾、腾、腾”地爬上梯子顶端，我举起叉子，把它伸进帽子里，轻轻往上一捅，帽子就掉在桌子上。

我走下梯子，对客人说：“你可以试一试。”“好。”说完，那客人走到镜子前，戴上帽子端详着说：“嗯……真不错！我就要这一顶！”“请到这边结帐。”我带着客人走到柜台前。我开始翻起“货物价格”本，可找了半天也没有找到，我开始心慌了。“好了没有？”客人不耐烦地问。“好了，好了！”真是皇天不负有心人，我终于找到了。“15元。”那客人给了我15元便离开了。

“太好了！我成功了！”我手里拿着15元钱，不由得喜上眉梢。

我第一回当老板就成功地做了一笔15元的生意。这是我努力的成果。

我不由得轻轻念起一句名言：“有志者用奋斗的汗水淘尽了挫折的泥沙，留下一颗闪光的金粒，那就是成功。”

《我成功了作文800字》之七

人们常说：“世上无难事、只怕有心人”。的确，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。无数渴望成功的人中，都付出了努力，也有过失败，才能到达成功的彼岸。不经历一番挫折，怎么会成功呢？你瞧，我也是如此。

那是寒假中的一天，窗外的寒风夹着雪花呼啸而过。无意中，我的手触摸到裤子上的破口，想起是早晨骑自行车运动时留下的记号。忽然，我脑子里闪过一个念头：爸妈不在家，我要自己把它缝好。

说干就干，我把裤子脱下来，把妈妈的针线包找出来，我载上妈妈的顶针，嘿，感觉自己就是电影里的指环王。把针和线拿出来，学着妈妈的样子，把线头舔一下，穿进针柄里。一切准备就绪，心想这件事对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟。谁料，刚刚沾沾自喜就给了我当头一棒：缝第一针时钢针就无情地扎在我的手指上，殷红的鲜血象露珠一样从指尖冒了出来，立即感到手指上一阵剌疼……

怎么办？是放弃还是继续干，爸爸常说“万事开头难”，过去这个“开头难”以后不就容易了吗？我将裤子的破口对齐，把针小心拿好，从一片穿进，从另一片穿出，费了九牛二虎之力终于缝完了，拿起一看，真象起伏的山川。太难看了，这怎么能穿出去，拆了重缝。

拆完后再次对齐、理平，埋下头认真去缝……

外面雪越下越大，我也顾不得欣赏这特殊的北国风光，只埋头缝衣，针在裤子上马不停蹄的穿梭，兴奋随着一次次的缝完而出现，沮丧也跟着一个个的缺憾而光顾。

就这样，高兴与悲痛交织着，我早已汗流浃背了，然而，我并不把这些放在心上，脑海里只有一个缝好的信念。

半个小时过去了，一个小时过去了。拆一次缝一次，仍然不满意，我终于不耐烦了，把针一扔——不缝了。

平静片刻，揉一揉酸痛的手腕，挫一挫麻木的手指，望着这将缝完而未完的裤子，我不再犹豫动摇，又拾起针，继续缝……功夫不负有心人，总算较为满意了：破口整齐、平整，针角疏密均匀。

晚上，妈妈回来看到我缝好的裤子，竟不相信是我缝的，我将过程告诉妈妈后，妈妈连声夸奖我，爸爸也投过来赞赏的目光，我更是欣喜若狂。

成功因为失败而令人刻骨铭心，或许，不是失败，而是成功后的快乐把我深深地吸引住了吧！成功让我懂得了“世上无难事，只怕有心人”的真正含义。

《我成功了作文800字》之八

午后的阳光柔柔的洒在我的身上，春风轻柔的吹着，带来丝丝清凉。我坐在窗前，看着楼下露天停车场上一位6、7岁的小女孩一次又一次的尝试着，努力地学着自行车，我的思绪随着春风渐渐飘远……

2008年的暑假，我正在楼后的露天停车场上学骑自行车。火红的太阳照着炙烤大地，我早已汗流浃背，心中不免有些急躁。眼看着开学的日子近了，我的骑车技术却还是不过关：总是歪歪扭扭的，时不时还装上了绿化带旁的石阶，根本不懂得撒车。

如此状况，叫我怎能不急？若没在开学之前学会骑自行车，我的上学就是个大问题。以前不会骑车有哥哥带着，可在开学哥哥就升初中了，不可能再带着我上下学了；姨夫则在洛阳工作，上下学根本不可能由他来接；姨妈既要上班又要做饭，若是接我上下学，就但我了做饭；而老妈一个星期才见一次，免了吧。如此，只能是我自己学会骑后独自上下学。

只是现在骑车还歪歪扭扭的，根本不行，如此，只能抓紧练习了。

想着，我有认真的练了起来。可一次，两次，三次，四次……连的情况不仅没有好转，反而越来越糟。阳光越来越毒，我浑身早已湿透。累了，我稍稍休息一下，喝口水接着练，一次又一次的重复着，可是情况依旧糟糕。我不断地说服自己，要坚持，坚持就是胜利。可慢慢的，我最后的一丝耐性也被磨光，干脆不练，并带着有些自暴自弃的想法：就这样了，不管了。坐在了一旁的石凳上。

一直在一旁指导我的妈妈见此，走过来劝说道：“小雪，你还记得你看过的那篇文章吗？那篇文章中那个顶碗少年的经历我相信你没忘。你看，那顶碗少年面对一次又一次的失败并没有气馁，而是一再的尝试，最终取得了成功。不是有几句话叫‘失败是成功之母’吗？小雪，你用心想想，吸取失败的教训，妈妈相信，你一定会成功的。”

听了妈妈的话，我思考了一下，将自己之前为什么总是失败的原因了一下，拍了拍衣服上的灰尘，我站起来重练习。

有了之前的教训，我放开了胆子，双手握把，2、3指搭在车闸上，努力维持至平衡，双脚缓缓蹬了起来……渐渐地，我越骑越稳，慢慢放松了身体……

“啊，我成功了，我成功了！”我兴奋地大喊着，跳着，脸上充满了喜悦，淡淡的金色阳光照在我的脸上，柔柔的，一改之前的炎热，仿佛太阳都在为我高兴。

在那美丽的大森林里，生活着一群可爱的小动物，有蚂蚁、蜣螂、藏羚羊、狼……

在一个风和日丽的早晨，小蚂蚁一大早便起身往外走。他边走边想：我以前总是那么忙，也没时间欣赏这森林的美景，今天要好好地一饱眼福！

他走着走着，忽然看见前面有一个庞然大物，比他的身体大得多，全身黝黑，头前端长着一个犄角似的东西，前足强大得像球拍，中足、后足上长有钩刺，威武得像个将军。“这陌生的家伙是谁？”小蚂蚁自言自语地躲到一块石头后面仔细观察。只见那个家伙东张西望，似乎在找什么东西。忽然，他的目光盯住了一堆粪便，随后大步走过去。只见他先用前足扫出一块空地，把粪便放在肚子下面，用中足和后足来回搓，直到搓成一个核桃般大小的球。粪球搓好后，他用后足勾住粪球，用前足支撑地面把粪球向后缓缓推入一个洞中，最后用废物堵住洞口。

“天啊，他怎么对粪便这么感兴趣？”这陌生的家伙一系列的动作激起了小蚂蚁强力的好奇心。于是，小蚂蚁小心翼翼地走过去，轻轻地问那个正在休息的庞然大物：“请问你是谁啊？”“我是蜣螂。”“奥，你就是人们常说的‘铁甲将军’啊！”

小蚂蚁见蜣螂如此平和，一下子就放松了，好奇地问：“你刚才在干什么啊？”

“我在准备我晚餐啊。”

“啊？你是说那是你的食物？”小蚂蚁指着刚刚蜣螂填好的洞，惊讶地问。

“当然。”蜣螂点点头骄傲地说，“我们蜣螂一向是以粪便为食的。这样不但使大森林中的粪便减少了，还使大森林里的草长得更好。人们都说我们是自然界的清道夫。”

小蚂蚁想：自然界里的许多动物都和蜣螂一样，为人类作出了不小的贡献，比如猫头鹰捕捉老鼠，青蛙捕捉害虫，蚯蚓松软泥土……可不少人不仅不保护我们，还经常伤害我们，真是不应该啊！

[关于自然的600字作文参考

写人作文400字（一）

我的妹妹——六六。她长得很可爱，大大的脑袋上长着一些稀疏的头发，一双大大的眼睛总是忽闪忽闪的，好像天上的小星星。

她的皮肤那么白，那么嫩，我总是忍不住要捏她几下，我最喜欢和她玩了，我一逗她她就咧着小嘴朝我高兴地笑，有时还咿咿呀呀的对我说话呢。妹妹也喜欢围绕在我身边，要是没看见我，就会姐姐、姐姐的叫。

六六还喜欢音乐呢，只要一听到音乐声，她那两只小手臂在那里晃呀晃晃个不停，惹的我们全家开怀大笑。舅妈告诉我，六六是在跳广场舞呢。

瞧！这就是我的妹妹。可爱吧

写人作文400字（二）

“老师是辛勤的园丁，精心培育幼小的花朵；老师是勤劳的蜜蜂，酿造知识的琼浆；老师是黑夜的明灯，照亮我们前进的方向。”每当我读到赞美老师的诗句，我都会想起我以前的班主任。

记得我读五年级，那时的我任性、骄傲、爱耍小脾气。有一次，英语测试，我的了全班第一名，试卷一发下来，我举着试卷，到处炫耀。当班长让我出黑板报时，我心里还是乐滋滋的。还让同学们都为我服务，递粉笔，拿板刷，如有一点不顺意，就乱骂一气。

渐渐地，同学们都不理我了，就连平时和我玩的最好的铁哥们也不愿意跟我玩了，从此我陷入了孤独之中。杨老师眼睛很亮，不久发现了其中的原委，把我叫到了身边，摸着我的头语重心长的说：“湖之所以宽阔，是因为它能包容所有的小溪流，因此它就能快乐无比。”话虽然有点深奥，但我却懂得老师想要我明白其中的道理。于是，我学会了谦虚，也学会了怎样与朋友相处。

在学习上，杨老师也经常鼓励我，指导我，让我度过了学习路上的一道又一道的坎。

写人作文400字（三）

古今中外，有许多名人让我敬佩，但我最敬佩的还是司马光、怀素、法布尔。

大人们常说：“成功者的背后是他们辛勤劳作的汗水。”

司马光也不例外。司马光小时候是一个既贪玩又贪睡的孩子。正因为这样，没少受到先生的责罚。司马光决心要改掉这个坏毛病。于是，司马光想到了一个办法。他在睡觉之前喝了一肚子水，准备第二天早上让尿把自己憋醒。可是，一觉醒来，不但没把自己憋醒，反而尿了床。

于是，司马光又想到一个好办法。他用圆木做了一个枕头，司马光叫它“警枕”.自己快要醒的时候会来回翻身，因为圆木是圆的，一动就会滚动，这样，司马光的头就碰到了床板醒了。没想到，第二天司马光真的成功了。从此，他不再睡懒觉了，而是每天都在发奋读书。

司马光的哥哥、弟弟们也非常贪玩，老师要求背诵的东西，他们只是勉强地会背就到院子里面去玩了，而司马光却关上窗户，自己在屋子里面刻苦读书。由于长期刻苦学习，最后，他成为了宋朝的政治家、史学家、文学家，还编著了著名的史学书《资治通鉴》。

司马光这种刻苦学习的精神肯定也会让你敬佩吧

我同样也敬佩怀素。怀素是唐代著名的书法家。小时候，虽然纸少，但也没能抵挡怀素爱书法的习惯。他找来一个木盘还有木板，木盘用来磨墨，木板用于写字。最后，木盘被磨透了，木板也被擦穿了，怀素终于成为一位伟大的书法家。

我还敬佩法布尔。他是法国的昆虫学家、文学家，他写了一部世界有名的著作《昆虫记》。能写出这部书，得益于他长期的钻研和观察。有一次，他在路上散步，忽然听见蛐蛐的叫声，于是他循着声音来到一块石头旁，轻轻地躺下，观察蛐蛐的活动，整整趴了一天。他的这种精神让我敬佩。

他们的成功，不是天上掉下的馅饼，而是汗水的结晶。我敬佩他们

写人作文400字（四）

我有一个慈祥的姥姥，她个子很高、有点胖，大眼睛，对家人非常好，可是，她有一点不好，就是爱啰嗦。

我放学回来，把书包扔沙发上就开始看电视了。姥姥跑来，啰嗦道：“哎呀，刚回家就看电视，这可不行，小小年纪，怎么能养成这种坏习惯呢？你将来要考中学、还要考高中、最后还要考大学。考大学的哪有看电视的呀？你得好好复习，要不然……”我拿起书包，进屋了。我都开始写作业了，姥姥还是站在屋外，喋喋不休的指教着：“这才对嘛，好好写作业，有不会的题就问……”真是烦死了。

有一次，姥姥带我去雷锋体育场玩。到了那，我看见许多人都买棉花糖吃，我也想要，于是说：“姥姥，我想吃棉花糖。”姥姥说：“棉花糖有添加剂，吃了对身体不好，身体不好了，就不能长高了，也就不能长胖了……”我打断姥姥的话：“行了行了，我不吃了。”

回到家，我找妈妈诉苦，妈妈说：“姥姥都是为了你好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

我也知道，姥姥是为我好。忠言逆耳利于行。我真喜欢我这个爱啰嗦的姥姥。

写人作文400字（五）

我有一个特别可爱的妹妹，一双水灵灵的大眼睛，一个马尾辫绑在后面。满头的卡子，让人看的眼花缭乱，你说她是不是一个“爱臭美鬼”

记得有一次，我们一家去上街，我跟姑姑去买饰品，妹妹跟妈妈吃东西，但她一听到我们要去买饰品这个“重大的消息”,“哭死哭活”的要跟我们去，所以妈妈只好一个人去吃东西喽！！我们到了首饰店，她一眼就看中了一个粉红的链子，上面挂着一些小星星和小月亮，嚷嚷着让我们给她买，姑姑一看价格吓了一大跳“19元！太贵了，太贵了，糖糖（妹妹的小名）我们不买好不好？”妹妹一看姑姑不给她买，又要发哭功了！姑姑一看大势不好，立马同意了，看着妹妹那张脸笑跟一朵花似得的，姑姑叹了一句：“真是太臭美了！！”妹妹又是连拉带扯的拉着姑姑去买卡子，一进那个店，就买哪个买这个。看着妹妹又要进另一家，姑姑转身就跑，看着姑姑那落荒而逃的背影我哈哈大笑起来······

妹妹的衣服“多如山”,可每天还在挑，“我不穿这个裤子！这个裤子不好看！我要穿那个裙子——”衣服穿好了面临的又是写的危机。婆婆要她穿那双黑色的皮鞋，可她——“我不穿这个！我要穿新买的鞋子！”唉——这是太麻烦了！ 你说我这个妹妹是不是很臭美