格局与教养作文（精彩20篇）

诃夫就为我们讲述了这样一个故事： 一个小公务员在剧院里打喷嚏时一个不小心将唾沫溅到了坐在前排的将军级文官身上。小公务员惟恐大官人会将此举视为自己的冒犯而一而再再而三地道歉，弄得那位大官人由哭笑不得到最后真的大发雷霆;而执着地申诉自己毫无冒犯之心、实属清白无过的小公务员，在遭遇大官人的不耐烦与呵斥后，回到家竟一命呜呼。

这篇故事题目叫《小公务员之死》，小公务员为什么会死?他真的丧命于自己的这个喷嚏吗? 不是。其实他是死于压力，死于自己对达官贵人的恐惧。他一心想以道歉申诉去排遣内心恐惧，尽管那大官是“别的部门的”，小公务员还是因为大官人：一句中肯的话也没说而“丧魂失魄、怕恐不安”，最后死了。

看完故事后，我们也许会嘲笑那位小公务员的迂腐、胆小、杞人忧天，但是这些却折射出它背后的东西：当时的官僚化等级制度已经如此“深入人心”，作为一个最底层的小公务员，他只能处处小心，出于对大官的恐惧和对自己前途的担忧，他只能一遍遍地道歉，这是一种当时底层小市民的卑俗的变态心理，而这种变态心理这是当时黑暗的沙皇专制统治造成的，我们可以从小说中看出这种恐怖制度已经把人性扭曲到了如此的地步，而契诃夫对这种社会现实非常不满，所以他写了这篇小说以及其他许多的作品来讽刺社会，讽刺现实，讽刺黑暗的专制制度。

与《小公务员之死》类似的还有一篇小说，《胖子和瘦子》。写的是两个中学同班同学在火车站相遇，瘦子是个八品文官，业余还做烟盒挣钱，而当胖子说了自己已经是个三品文官后，瘦子，连同瘦子那原本对胖子爱搭不理的妻子和儿子，立马对胖子换了副面孔，变得开始阿谀奉承，低三下四。胖子则对这种官场做派感到厌恶，不久便走了。而最后瘦子却“一家三口都感到又惊又喜。”

这同样是一篇讽刺官僚的作品，从瘦子，包括瘦子的儿子，前后对胖子的态度的转变之大可以看出当时官僚的丑恶灵魂和卑秽心理，其实就是在小公务员身上也体现出的、在当时底层社会非常普遍的一种奴性心理。契诃夫十分反感这种奴性心理，他说过：“在人群面前应该意识到自己的尊严”,人应该“把自己身上的奴性一滴一滴挤出去”。对奴性的讽刺也成为了他许多作品的主基调。

契诃夫的小说读起来是幽默的。比如《小公务员之死》的结尾：

“切尔维亚科夫感到肚子里什么东西碎了。什么也看不见，什么也听不着，他一步一步退到门口。他来到街上，步履艰难地走······他懵懵懂懂地回到家里，没脱制服，就倒在长沙发上，后来就······死了。”

这个结局离谱得令人发笑，但确实笑不出来。因为契诃夫的小说虽然是幽默的，但他的幽默中暗含着讽刺，他的幽默是带着淡淡的苦味的

他的小说，总描写最平凡的事情，着眼于平凡的普通人的日常生活，但他能在平淡无奇的情节中，挖掘出深刻的思想内涵来。他的情节极其精炼，人物集中鲜明，叙述从不拖泥带水，“内容比文字多得多”是契诃夫的又一大特色，他主张“用刀子把一切多余的东西都剔掉。”往往一个简单情节，一个人物，契诃夫就能让他们爆发出巨大的能量，让他们久久萦绕你的心灵。

从小公务员之死的背后，到契诃夫这个人的背后，还有很多很多，让我们走近契诃夫吧。

根据该篇报道发布的图片，原中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，原中国人民解放军总政治部改为中央军委政治工作部，原中国人民解放军总后勤部改为中央军委后勤保障部，原中国人民解放军总装备部改为中央军委装备发展部。从解放军报成都军区分社的报道来看，四总部改革后突出隶属中央军委，这是总部制改为军委多部门制的结果。此外，中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，这也是联合作战指挥体制改革的体现。1月1日，中央军委印发了《关于深化国防和军队改革的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确提出“牢牢把握‘军委管总、战区主战、军种主建’的原则”，同时强调，2015年，重点组织实施领导管理体制、联合作战指挥体制改革。领导管理体制改革中就包括，调整改革军委机关设置，由总部制调整为多部门制。2015年12月31日，根据改革部署，中国人民解放军陆军领导机构、中国人民解放军火箭军、中国人民解放军战略支援部队成立。

如果说教养是一件华丽的衣裳，那么人若拥有了它，就将变得美丽无比;如果说教养是一朵绚丽的花儿，那么世界若拥有了它，就将变得五彩缤纷……

但是，真正与教养打过交道的又有多少人呢?随着时代的推进，教养也随着被冷落，变得“孤苦伶仃”。可想而知，现代社会有教养的人寥寥无几。

做学生的我们一昧追求成绩，让我们设身处地地想一想：倘若一个人，成绩骄人，但，他却毫无文明礼貌可言，出口就是污言秽语，全然把“教养”两字抛到九霄云外。那么，这个人算是一个名副其实的成功者，不含一丁点儿瑕疵吗?

然而，我们要怎么做个有教养的人呢?

俗话说：君子动口不动手。你若整天跟他人拳脚相对，那你离成功之路依旧遥遥无期。对于同学，我们要“团结友爱无打骂”。而，如果你不动手，却使出你的“嘴上功夫”，那又有何差别?所以，要做一个有教养的人，我们还必须做到“谈吐文明无脏话”。这才显出你的“君子”性格。

有教养的人，不会在墙壁上留下“纪念”;有教养的人，不会随地吐痰、扔垃圾;有教养的人，不会使出自己的拳脚功夫破坏公共财物;有教养的人，用水用电都节约;有教养的人，他会主动帮助有困难的同学……

“心中有他人”也是有教养的人说必备的修为。多为他人着想，毫不利己，专门利人。如果每个人都具有教养，那么，那些整天争权夺利，为利益而不择手段的人，就会逐渐减少，世界也将更和平。

同学们，让我们为“教养”插上腾飞的翅膀，使它永远陪伴在每个人的身边，让它在大千世界发挥它的本能吧!

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

不久以前，我应约去一家报社做评委，他们要招聘9名编辑和。天气不好，我没有开车，我家附近的巴士也正巧可以到达报社门口。

我上了车。正是上班的时间，车上的人很多，早就没有了座位，我就一手抓住吊环，一手拿起带的报纸看起来。也就是过了两站，一位大约有70多岁的老人上了车。公交车的喇叭里响起了“尊重老人是社会美德，请为老人让座，我们表示感谢!”的声音。我就站在车右侧靠前的位置，我的身边就是写“老残妇孕专座”的位置。可是，我却发现，那上边坐着的一位年轻人丝毫没有让座的意思，他似乎没有听到喇叭里的声音。车上的很多人都看他。看他无动于衷，我忍无可忍，主动对他说：“，你坐的位置是老残妇孕专座，请你让给老人!”

年轻人似乎没有听到我的声音，他把头扭向了窗外。

任凭车上无数双眼睛投来鄙夷和愤怒的目光，年轻人始终没有让座。我始终看着他，也记住了他的相貌。

到了报社附近的站牌，我该下车了。我惊奇的是，年轻人也在这里下车了。我奇怪，这个年轻人不像是媒体的人员，媒体工作者应该没有这样的素质吧?

我到了位于报社大楼二楼的会议室，这里是招聘现场。我坐到了写着我的名字的座位后面，专家评委共计4人。

招聘程序开始了，每一个应聘者有5分钟的陈述时间。今天来的应聘者，都是笔试已经过关的优秀者，我们几位是来把关面试的，主要考察应聘者的基本素质。

第一个应聘者很优秀，我们几位评委一致通过了。第二个应聘者上来了。看着他，我十分惊诧，这个穿着得体的，不正是我刚刚在公交车上遇到的主角吗?那个不肯为老人让座的人，正是他啊。

他显然也认出了我，上台以后，站在我的面前，他也露出了十分尴尬的表情。

该他陈述了，但是我发现，他已经完全乱了方寸，表情局促，目光闪烁，满脸羞愧，答非所问。

在场的人当中，刚才的故事只有我们两个知道，理智告诉我，我不能当众戳穿他。但是，我内心决定，无论他现场回答问题多么圆满，我也会投上自己的反对票。

结果是显而易见的，他没有通过，他失去了一个人生的机会，而这个机会，也许可以成为他人生成功的起点。

哈佛大学的教科书中也讲过一个这样的故事：塞姆顿被认为是村上最没有教养的孩子，因为他说话很粗鲁野蛮。他在路上经常被人指责。如果碰到衣着讲究的人，他就会说人家是花花公子;如果碰到穿着破烂的人，他就说人家是叫花子。

一天下午，他和同伴放学回家，刚好碰到一个陌生人从村子里经过。那个人穿得很朴素，但却非常整洁。他手里拿着一根细木棍，棍的另一端还有一些凸起的地方，他头上戴?一顶遮阳的帽子。

很快，塞姆顿打起了这个陌生人的主意。他向同伴挤了一下眼睛，说：“看我怎么戏弄他。”他偷偷地走到那人背后，把他的帽子打掉后就跑掉了。陌生人转过身看了一下，还没等他开口说什么，塞姆顿就已经跑远了。那个人把帽子戴上，继续赶路。塞姆顿用和上次一样的方法想耍那个人，可这回被逮住了。

那个人怔怔地看着塞姆顿的脸，塞姆顿却趁机挣脱了。一会儿他发现在同伴面前丢脸了，就开始用石块砸向那个陌生人。塞姆顿用石块把那个人的头砸破后，他开始害怕了，便偷偷摸摸绕过田野回了家。塞姆顿快到家时，妹妹露琳刚好出来碰到他。露琳的手里拿一条漂亮的项链，还拿着一些新书。

露琳激动地告诉塞姆顿，几年前离开他们的叔叔回来了，现在就住在家里，叔叔还给家里人买了很多漂亮的礼物。为了给哥哥和父亲一个惊喜，他把车停在了一里外的一家客栈。露琳还说，叔叔经过村庄时被几个坏孩子用石块砸伤了眼睛，不过母亲已经帮他包扎上了。“你的脸怎么看起来这么苍白?”露琳改变语气问。塞姆顿告诉她没有什么事，就赶快跑回家，爬到自己楼上的房间，不一会儿母亲叫他下来见叔叔。塞姆顿站在客厅门口，不敢进来。

母亲问：“塞姆顿，你为什么不进来呢?平常可没有这么害羞呀!看看这块表多漂亮，是你叔叔给你买的。”塞姆顿羞愧极了，露琳抓住他的手，把他拉到客厅。塞姆顿低着头。用双手捂脸。叔叔来到塞姆顿的身旁，亲切地把他的手拿开，说：“塞姆顿，你不欢迎叔叔吗?”可是叔叔很快退了回去，说：“哥哥，他是你的儿子吗?他就是在街上砸我的那个坏小孩。”

善良的父亲和母亲知道了事情的原委，既惊讶又难过。虽然叔叔的伤口慢慢地好了，可是父亲却怎么也不让塞姆顿要那块金表，也不给他那些好看的书，虽然那些都是叔叔买给他的。其他的兄弟姐妹都分到了礼物，塞姆顿只得看着他们快乐。

哈佛大学意在用这个故事告诫它的学生们：懂得尊重别人，才会赢得别人的尊重。有教养和礼貌是一个人起码的素养，而没有教养的人会失去很多难得的机会。

无论是我亲身经历的故事，还是哈佛的这个例子，就在我们的身边常常发生。我们不得不遗憾地看到，很多人就这样轻易地失去了人生中的大好机遇。

教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。

《毕淑敏：教养真的不是你读过多少书》

教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。如果说一个女人没教养，简直就如同说她不检点。

什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。

一个人可以受过教育，但依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，却能很有教养。

教养不是天生的。一个小孩子，如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。

教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书、家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范、能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……

这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干：

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然、不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘，注定也是盲目傲慢的。从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处、懂得爱护无言的植物的人，推而广之，多半也可能会爱惜更多的动物、爱护自己的同类。

一个有教养的人，应该能够自如地运用公共语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语、俚语或者特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。

这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流——特别是和陌生人交流的技巧，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习获得的。

一个没有受过教育的人掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望，他对自己的内心感知甚为模糊。因为那些描述内心感受的词，通常是抽象和比兴的，不通过学习，难以明确恰当地将它们表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，沟通和解读自我心灵的人，难以算是有教养的人。

技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。就像豺狼也会自发地猎取食物，那是近乎无须教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问应比豺狼更高一筹。

一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来、要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

一个有教养的人，除了眼前的事物和得失，还会不由自主地想到远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀缘中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。

一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道它们各自独有的清晰的名称，明了它们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大的一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我权利的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

有教养的人知道害怕。知道害怕是件有意义有价值的事情。他明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限，知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。害怕正义的惩罚，约束自我，是意志力坚强的一种体现。

有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。

教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

什么是教养？教养就是一个人的行为习惯中所体现出来的良好素养。

如果是你，走在一条满地都是痰和烟头，下水道口还残留着方便面和油污的大街上，你会是一种什么样的感觉呢？令人遗憾的是，我们不时都会看到这样的情景。

去一个景点，半山腰的座椅上全是口香糖；你可以想想看，假如你躺在浮板上，眯着眼睛正在海面上晒日光浴，忽然，一些散发着恶臭的空瓶子和香蕉皮向你飘来，你会不会对海滩产生厌恶？其实中国现在的景点几乎都是这样。

我有一个同学曾经去过日本，他回来之后告诉我，他们吐痰啊，一定要用纸包着，在没人看到的时候吐出来，扔进垃圾箱。大街干净的仿佛你穿白袜子在上面走都不会脏。他去吃完一家龙虾店后，看见其他客人都在打扫桌面，他也不禁跟着打扫起来。特别是当他看完一场球赛，几千平方米的观众席竟然一尘不染……

我曾经去过新加坡，那里的人都很有教养，从机场走向车站的斑马线上，一个女子还在走过马路，忽然一辆车疾驰而来，它完全可以冲过去的，但那女子比了一个手势，那车就刹住了，接下来我以为那女子就走过去了，但她却对车子鞠了一躬，我以为，车里的人可能会想：就算为了她把轮胎刹爆也值得啊。

他们就这样优雅而从容地生活，而保证这种优雅和从容的，是他们比较高的国民素质。作为发展中国家的中国，作为具有五千年文化传承的中国人，是不是应当多少花一点精力来反省反省自己，就教养而言，我们可以做到什么程度呢？

好的教养是一个人最好的名字，坏的教养当然也是一个人最坏的名字。

今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？

我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜，一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

心有小窗，便有明亮的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有心灵的自由，清风邀约一些花香或者白云。

小区里有家早餐店，这家店没有什么特别的地方，但去过的人总会觉得这店有说不上的特殊之处。

乡镇的清晨，总有许许多多的工人早早地聚在这里，从这儿开始一天的忙碌。开店的是一对夫妻，两人齐心协力，生意办得红红火火的。每当清晨我路过时，远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来，混杂着新蒸的馒头特有的香气。

“老样子来一份。”那老板娘听到招呼声，不用回头，只需听声音便可知道是谁。而那人喊了一句后，便找个地方和自己的“早饭友”们聊了起来。等到老板娘把饭送到面前了，就开始边吹边吃，脸上总是洋溢着幸福，临走时，总不忘夸几句老板老板娘做的饭真好吃，撂下一句：“我明儿还来啊！”就又去上班了。老板和老板娘相视一笑，又干活去了。

老板其实是个中年男子，脸上已有了些许皱纹，但他的性格特别好，讲话和气还很爱聊天，笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱。他的店面，装修比不上最近兴起的快餐店，桌椅也都有些老旧，但这儿的人们还是很喜欢到他的店里吃粥吃茶叶蛋，好像有了他们夫妻在，卫生就能保证似的，事实上也的确如此。

有些人也有周末不想做饭的，都跑来这家店吃饭，于是店里总是传来爽朗的笑声。

“老板啊，店面再不装大点，我们就要站外面吃饭喽。”

“钱都用来做早餐了，哪还有闲钱去装修啊？”老板娘在一旁说道着，也附和着大家。

“就是就是，他们家的饭分量足又便宜，老板娘手艺又好，我们都爱吃，瞧，这还有肉呢！难怪，难怪！”

“那你提个几块的价，我们还能不来啊！”老板忙过来回道：“不能，不能，都是多年的老邻居了，这点良心还是有的。”一众人又相互笑了起来，一旁的吊兰也微微晃动着……

总有人在我身边说着要怎么样才有教养，做错了什么就没有教养，而我却觉得，教养不仅仅是那些僵死的教条，这家早餐店里和睦相处的人们，谈笑风生的老板老板娘，互相尊重的情谊，这也是教养。他们虽然质朴而平凡，却总在不经意间散发着教养沁人心脾的芳香。

天窗漏下细碎的花，在柔软清明的光线中舞蹈，缓慢地如同一首歌曲里被人拉长的尾音，诉说着这邻里间关系的和谐与美好。

你问：“什么是教养?”我说：“便如古时人之所言的君子一般，他们就是教养的体现。”你又说：“若是如此的话，那若是想成为君子的话，可是十分的艰难。”我回道：“不难，不难。”

记得上周末，读司马光所写的《资治通鉴》时，看到这么一句话：“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’;德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”那么，疑问便有了。何为德?我认为，德即是道德，也是自己为人的操守，自己的坚持，自己的底线。

我记得前年时，有一位年事很高的老奶奶在路边晕倒了，倒地之后，过往的行人匆匆，却无人敢上前将其扶起，这就是“不德”，有违道德的底线。其实，我也明白你们在顾虑些什么，无非就是害怕将那位老奶奶扶起之后，又来讹诈自己的钱财。可是，你想过没有?当扶起之后，你的良心将安，你的心绪将宁。这也将向世人宣告，这世间自有一片朗朗乾坤。相信我吧，公道自在人心，你的担心，本就“莫须有”，做了即是做了，没做即是没做，“清者自清，浊者自浊”。

犹记昔日，陶渊明，身居官场，却洁身自好，不为五斗米折腰。记得小学学过《春》，这篇文章的作者朱自清，因自己的坚持，誓死也不肯接受美国的救济粮，而活活饿死。但是，我相信，那时的他，必定是含笑而去的。“天子一怒，伏尸百万，流血千里;匹夫一怒，血溅三尺，流血五步。”一切的.一切，只因有人触碰了本不该触碰的存在，僭越了底线。自己的尊严，荣誉，是要靠自己来维护的。自己的底线，神圣不可侵犯!

其实，教养的树立，很难，也很容易。难的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清是非。所以，我认为，你还是多多读书吧。记得，高尔基曾言：“书籍是人类进步的阶梯。”我国古人亦云：“读万卷书，行万里路。”只有多读书，才能够知晓对错，才能使自己变得睿智，才能够真正明白教养的真谛。只有书读多了，心中才会有一面明镜，万事万物才会在镜中映现，这样才能够，分黑辩白，明辨是非，使自己能够真正看清这个世界。

饭饱，我抬目凝视这一桌的喧闹，以局外人的冷漠默默凝视。各式各样的孤独呈现在我的脑海里，气态的、固体的、天然的、人工的、慈悲的、险恶的、丑陋的、狼狈的，都是孤独。

我站起身，抱臂，眼神极冷，这样的酒宴，令人厌恶。父亲因为要开车未喝酒，母亲却喝得满脸通红，我内心焦躁，什么时候才能回家?开车要开三个小时，雾霾还这么大，真是的，天都黑了，作业还在家里躺着。

“大人的世界就是麻烦”，我对弟弟说，“你看，只要有一个人还要吃，我们就都要奉陪，而且……你看那个男的。”

我和弟弟同时看向那个秃顶啤酒肚的男人，他自带手势讲得唾沫横飞、眉飞色舞，他举杯：“说真的，我还是希望兄弟你的生意越做越大，到时候给我个事做就行，我也不要钱，就找个事情做。”这种小人是我最不齿的，我看着他的眼神极端嘲讽。

整个包间弥漫着酒宴的腥味，作为一个素食主义者，我无法忍受。我突然心里一阵难受，觉得如此酒宴十分令人作呕。

我微微敛了眉眼，低声在母亲耳边询问：“我们什么时候回去?”语气不耐之极。我实在没什么耐心了。母亲用眼睛瞪了瞪我，暗示我不要说话。然后她说：“你没看到人家还在吃饭吗?”我抬眼厌恶地看着那个边吃边讲的秃顶男人，又低声说：“可他不是在吃饭!他一直在讲，就他能讲。”母亲警告地看了我一眼，没有说什么。

随着时间流逝，我的耐心也濒于消耗殆尽，我想拍桌大吼：“你们什么时候可以吃完?”却没那个勇气。我又叫“爸”，父亲知道我想说什么，他说:“再等会儿。”

我蓦地看到旁边站了一个男人，身材瘦削，他也抱臂敛目，我知道他和我应该是差不多的感受。但小孩和大人是有区别的，散宴这种事从来只是大人说的算。于是我假装不经意地跟弟弟说：“你看那男的，就知道讲，也不吃饭，还让大家等他。”过了一会儿，这个男人对秃顶男人说：“好了，你快吃，马上饭都凉了。”

坐到车上，妈妈说：“你催什么催，没有教养知不知道!”我气：“可那男的一直在讲话!”爸爸微微发怒：“人家讲你就听着，这叫教养!”

教养……

什么是教养？在我们的印象中，推门、乘电梯时让别人先出去；挂电话时，等对方先挂断；咳嗽、打喷嚏时捂起嘴巴；递剪刀等物品时，把尖锐的一边朝向自己……逐条罗列下来，简直就是一本日常生活的教养处方单……

我有一个非常喜欢的作家。有时心浮气躁或垂头丧气无法自拔时，我就会选择逃到他的散文里待一会儿，他是汪曾祺。随手翻开一篇他的文章，就是一个小世界。他的文字朴素、简洁，不煽情，不做作，字里行间都弥漫着草木香和书卷气。文字像一首小夜曲，舒缓、轻盈，也不会拘于主旨，深深浅浅，妙趣横生。他写的闲闲散散，我读的也不焦不躁。

“每天一早蹚着露水揪两丛马铃薯的花，两把叶子，插在玻璃里，对着它一笔一笔的画，上午画花，下午画叶子。——花到下午就蔫了。到马铃薯陆续成熟时，就画薯块。画完了，就把薯块放到牛粪火里烤熟了，吃掉。”

我想，汪曾祺笔下的质朴与真诚，是内心对生活的善意，是他一生的盔甲——教养。

这又让我想起了一个朋友。

有一次他过生日，与我们相约来到一个餐厅。餐厅的生意火爆，十分拥挤。一个同伴眼尖的看到一个角落，欣喜的冲我们挥手，朋友带我们过去，最先说的却是一句“谢谢”。那声谢谢，并不是对同伴说的。而是一个在擦桌子的服务员姐姐。服务员姐姐每天在人们吃完饭后，将桌子擦干净，这是她的本职工作，所以向她说谢谢的人真的不多，甚至还会有人在看见她手中沾着污渍的抹布时嫌弃的往旁边挪一挪，一声“谢谢”，听起来似乎分量不大，却让服务员姐姐笑了笑。那一刻，朋友的神情和姐姐的笑容，也让我不禁弯了弯嘴角。

他用行动告诉我：眼角眉梢的从容自若，是一种教养；一颦一笑的和颜悦色，是一种教养；推己及人的周到和体谅，也是一种教养。每一种都源于内心深处，装不出，也藏不住，举手投足都是体现，这是他的教养。

而我的教养是守时，是谈吐有节，是心平气和，是虚心接受他人的意见，是站有站相，坐有坐相……

愿教养润物无声地涵养我们，成为我们的一种精神。

在生活中，不少人认为自己很有教养，但真正有无教养，只会在自己的行为中体现。比如有的人扔垃圾，却站得很远扔，没扔进垃圾箱，不仅没重新捡，还视而不见，转身就走。比如有的人把果汁洒在桌上，没有清理就离开了。

有的时候，我们将心比心，为别人想想。会让我们的生活环境，生活质量变得更好。

记得有一次，我上完课，去餐厅吃饭。因为那儿人特别多，所以妈妈去排队买餐，我去寻找座位。过了好久，终于有人吃完走了，我迅速走去，坐了下来。我写着作业等妈妈过来。终于，我们吃上了饭。我有习惯看看桌上摆了些什么，写了什么。我看见了桌上有个好像介绍菜品之类的牌子，我拿来一看，有一面写着“客官，吃完饭可别忘了把它们端去固定位置哦！”但是我看了一圈，看来有不少人都忘了把他们用了的碗筷带走，而是理所当然地等待着服务员为他们清理。

我坐的是那种很长的桌子，桌子和椅子都很高。我看见旁边的两人起身要走。我轻轻地碰了下他，他感觉到了，转过头看着我，眼神很可怕，我轻声还带点结巴地说：“这家店需要把吃了的碗筷收去那个固定的地方。”我边说，手边指着那个方向。那个人却不屑一顾地“切”了一声，转身就走了，我心里不禁骂他，真没教养。

而和他同行的那个人却留下来收拾餐具，他还一边安慰我：“不好意思啊，小妹妹，他吓倒你了吧，他这个人就这样，别在意他。”他端上餐具离开了。可是，真想不通，我提醒，他其实完全可以顺手收餐具，再顺路放回去啊。

最后，我也和妈妈一起端着餐具离开了。

没有教养的人，你不想问他的名字，因为不想和他有任何接触；有教养的人，你不用问他的名字，因为“教养”二字就能代表他。

又是一轮秋月升起，偶然间洒落的光辉不知为谁的路途添加一片明亮。一个微小的细间，不知已影响了他人，也将一个人的教养暴露了出来。

伴随着放学铃声，同学们早已涌出教室。在回家的路上，和几个朋友聊天，本已聊的十分投机，却被汽车的鸣笛声打断。扭头看去，却是几辆车挤到了一起，明明后方还有空间，可谁都不肯让步，倒车。仔细辨认，竟都是豪车。又是一阵刺耳的鸣笛声响起，将我从沉思中拉回……几辆豪车都在等待对方的让步，却不知已扰乱了几人的心绪。走到家门口，一次聊天就这样不欢而散了。

几辆豪车的车标印在心中，久久不散，富饶的背后却是贫瘠的心灵。其实，每个人都想享受便利，通畅的交通环境，可却在冲动中忘记了“退一步，海阔天空“的古训。心中不能平息，便回到那条马路。几辆车还是挤在一起，可这次已没有后退的机会——放眼望去，一个十字路口早已堵得拥挤不堪，凭它按笛也不会有改变。一个教养的沦丧换来了此刻的拥挤。

心中早已无意观看，试想这种现象出现的不是少数，而是一代人的影响；沦丧的又岂只是教养，而是祖国的声誉。流淌着五千年历史长河的国家背后却是一贫如洗的教养。我们每个人都能拥有教养，只是教养似一根钝掉的刀刃，需要持之以恒的坚持，努力，才能拥有细节中的教养。

三棱镜只有在阳光的照射下才能折射出七彩的彩虹；只有在微小的细节中，教养才会体现的淋漓尽致。有人说：”习惯决定了一个人的人生。“那么教养也是如此，一个拥有教养的人，磁能获得别人的尊重。一个拥有尊重的人才配收货一份回报。同样，只要拥有这些的人才能体会百态人生。所以，我们要从最初的自己做起，找回隐藏在细节中的教养。

今天看到了一条今日头条上的新闻报道，在类似医院或商场之类的公共场合，有一个小男孩暴躁地对着自己的母亲拳打脚踢，连着用力踹了好几下，旁边一个像是奶奶或外婆之类的老婆婆在旁边拦着，也被打到了几下。

看到这里不禁让人感到内心难以平静。一个看起来差不多正上小学的孩子，是积了多大的仇多大的怨，在公共场所暴跳如雷，对生养自己的母亲施加暴力?他飞踹时狰狞的表情和暴躁的情绪，让人觉得不寒而栗。不忠不孝，没有教养之类的词接二连三涌进脑海。与此同时，我们也不得不思考，是什么样的家庭教育出了这么没有教养的孩子?

《三字经》中说道，人之初，性本善。人性的最初都是善良纯净的。而孔融让梨的故事更是家喻户晓，大家都被孔融年幼时就表现出的美好品德和善良行为触动，跨越了多长时间仍在称道和学习。人的一生的决定因素有很多，每个人刚落地时都什么标签也没有带着，如同一张白纸一样朴素纯洁，影响人性格和品行的，往往是后天的环境和经历。

至圣孔子，一生教出三千弟子，其中出名的就有七十二人。而他也曾跟随老子学习。他说：“不学礼，无以立。”对于一个人来说，最重要的学习内容是礼仪，得体的礼仪决定了一个人的道德高度。而放在今天，礼其实也就是教养的表现。教养是一个人为人处世展现在外面最善良的名片，它展现一个人的素质，文化和风度。而教养不仅仅实在无形之中养成的，更和家庭教育分不开。中国是古老的礼仪之邦，家庭教育和礼仪学习是分不开的。

《三字经》中也有“子不教，父之过”这样的话。父母是孩子最早，最有效的启蒙老师，只有孝顺的父母才能教会孩子如何孝敬父母，只有做事细腻的父母才能教会孩子要有耐心，只有责任必尽的父母才能教会孩子要有担当。视频中的母亲如果在孩子小的时候就能教育孩子，那么孩子一定不会成为蛮横无理，大庭广众之下对着母亲拳打脚踢的坏孩子。

教育决定教养。如今有的家庭对孩子的爱已经成为一种病态，一种具有腐蚀性的强酸。既然教育可以拯救一个孩子，那么溺爱也可以毁掉一个孩子。只有父母以身作则、用心良苦的教化，才能使自己的孩子学会美德和教养。

从小学到初中，我经历了多少次考试，换过多少学习方法，但是直到后来才明白“态度决定一切，细心决定成败!” From elementary school to junior high school, how many exams have I experienced and how many learning methods have been changed, but I did not understand "attitude determines everything, and determines the success or failure!"

曾经的自己和现在的自己比起来简直是两个人。可能太多的同学都不晓得坐在精英班教室的自己以前也会有过失败。当然，每个成功者的背后都有失败的经历。我因为马虎倒下了多少次，流了多少泪啊!直到后来，才逐渐让我明白一个道理。

记得，那是寒冷的冬天，我独自坐在房间里看着满是红笔又是刀叉的试卷。我头痛得要命，明明备考得很充足了，为什么还会考砸了呢?我在心里反复地问自己，到底错在哪里。这时，妈妈出现了。妈妈总是那么温柔。从来都没因为考试考不好而责备过我，当然，这次也不例外。

妈妈接过我的试卷仔细观察了一遍又一遍。然后转过头问我：“蓉蓉呀!你知道错在哪里吗?”我摇了摇头，头丧气地说：“是我学习方法错啦?”妈妈回答：“不，学习方法没有错，错的是你自己!”我一听一头雾水。“我哪里错啦?

”妈妈把我拉到她身边指了指试卷：“你看，每一次的题其实你都会，可是不就错了那一点就是错了那一句，这样错一点的积起来可不就是一大点了嘛。分数自然就提不上啦!”我点点头：“可我该怎么办呀?”妈妈说：“马虎!是你的马虎给造成的。改》”听完妈妈的解释后我心里不觉地松了口气，笑了：“我改，我一定改!下次拿个好分数给妈妈。”

经过那件事后，我每做一件事我都会写在我的小本里。在心里不断地告诉自己要细心，不能马虎。日子久了，我发现自己不但细心多了，而且做事也顺心了，考试当然就提升了。后来同学们向我请教学习方法时，我只说了细心而已，因为我觉得只有细心才能低倒粗心，再加上用自己的学习方式那一定万事行的!

妈妈的教导，让我今生难忘，细心的习惯让我取得了成功，又让我得到了人生的其实：“态度决定一切，细心决定成败!”

一个人的思想决定他人生的路有多宽，能走多远。当马云在推销他的网络梦想很多人笑他疯子的时候，又有多少人能够看到他现在的格局。当盖茨推销个人电脑平台的时候，又有多少看到他的未来…….

很多人，忙忙碌碌的上班工作，他们没有人生格局，他们想的是把家经营的更好，让自己过得舒坦，过得安心。但是他们安于现状以至于无法发现商机，即使发现，他们也不会放下安稳的环境去把握机会，寻找更大的发展空间。这种人每天享受着小日子，放弃了的梦想。

老天是公平的，每个人每一天都是二十四小时，工作八小时，休息八小时，人的发展就是剩余八小时。有的人在剩余八小时追求自己，有的人挥霍自己，因为眼光，因为格局，五年十年，走出了不同人生之路，不同人生结局。

有的人通过帮助别人获得了人脉，通过人脉又获得了财富。就像论坛上用心回贴，跟贴，收获的不是简简单单别人对你的好评，别人对您的肯定也是对您产品的肯定，从而达到对您的事业的肯定。当我们把自己视野放开，格局打开的时候，我们的路走得会更轻松。

有的人有自己的梦想，通过改天自己去实现。他也上班，也工作，但是在工作的同时，他也在和自己的团队创业。创业者是具有创造力的，他的格局有多大，决定了他目标有多远。可能他无法通过现有的平台实现梦想，但是他和伙伴去创造他，他们具备睿智，他们具备责任，具备放弃一些东西的决心，他们不断的思考明天怎么走，明年怎么做，十年后怎么运转……他们具备前瞻性的眼光，而又不被现实的困局所迷惑。他们拼搏，不为今天的得失，他们规划自己，只为明天的梦想，即使今天失败，明天他们依然站立，继续前行。

今天跪着活，只为了剩下成为最后一个，明天依然站立，不丢人。

他们有自己人生格局，他们能赢得属于自己的七彩天空。

今天做什么不重要，重要的是明天想要什么。每天为目标前进一点点。格局，未来，会因为今天而改变

第一次品味到教养的芬芳，是在我中学快毕业的时候。那天，我随拥挤的人流钻进了一辆公共汽车，在车上向里攒动的时候，踩了一个人的脚，我还来不及说对不起，身后传来一个温文少女的声音：“先生，我把你的脚踩了。”这实在出乎我的意料，我不禁回头一笑，少女那清纯的气息和教养的芬芳使我如醍醐灌顶。

前两年，我骑着自行车行进到一个十字路口，侧路上一位骑自行车的少妇斜刺里向我冲了过来，我急忙捏闸，但少妇的自行车还是撞在了我的前轮上停了下来，我心跳100地怨道：“骑车别走神啊！”我估计她会与我争执一番，却不料她涨红着脸冲我说了句至今都令我叹服的话：“我看你骑车很潇洒的。”我当时一时语塞，看她的车没有什么损伤，也还了她一句：“我看你骑车很漂亮的。”于是相视一笑，各走各的。

我一直将教养理解成很正统的表现，这两次际遇却使我感受到诙谐更接近教养的本意，也使教养更芬芳袭人。

然而，更多的时候，教养像小学生课本，不知让国人抛到哪到哪个角落里去了。

有一次，我去见过一位来远来的朋友，乘电梯下到一楼的时候，电梯里的五个人正在往外走，电梯外的几位同胞便急不可待地往里渗透，唯一站在旁边等里面的都出来后才进去的，是一位大腹便便的外宾。我无意糟蹋我的同胞，我也不喜欢外国人身上那股刺鼻的香水味，但我却欣赏那个老外的教养的芬芳。

另一件令国人大跌眼镜的事是发生在某市一条繁华的大街上。那天，在一家商店的橱窗边，一位丰韵少妇蹲在地上卖草编的蚱蜢、虾和蛇等工艺品。她的身边围了许多人，多是男人，我初以为他们在欣赏少妇那灵巧的草编手艺，却突然发现他们在窥视少妇因蹲着而敞开的领口里的丰乳。在我该不知如何提醒少妇的时候，一对外国夫妇走过来，也许他们也发现了这秘密，只见那个男的与翻译叽哩呱啦一阵后，翻译对少妇说：“这位外国人将你的草编全买了，请问多少钱？”少妇欣喜地回答：“一共20元钱。”

少妇心满意足地走了，围观的一伙人也悻悻地散去。而那个外国朋友并未将草编工艺品塞进他们的旅行包，却微笑着将草编一个个地送给了他们所遇到的、用好奇的目光看他们的儿童。

那一刻，我感到教养的芬芳在大街上弥漫。

与一此刻意的或道貌岸然的所谓教养相比，这些不经意间的举止是教养的上品，是教养的极至，芬芳得沁人心脾。

最近，一直在尝试冷眼观察他人的人生，越来越发现格局决定命运。

每个人的人生只有依靠自己才能改变，即便很多时候我们试图说服他人，现在却发现：谁也无法说服他人改变。我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。

我们是自己的佛，我们只能渡自己，对于别人的命运，痛苦，有时候我们只能尝试慢慢学会冷眼旁观。

有个道理我也是才明白，其实，我们每个人都是自己的井底之蛙，抬头亦仅是自己格局下的蓝天，也许我们可以影响身边的人试图帮助他们站的更高，但一旦达到他们格局的局限，我们只能默默祝福。

随着年龄的增长，我越来越意识到鸡蛋的简单道理：鸡蛋，从内部打破是生命，从外部打破只能是食物。我们既然不愿让身边关怀的人成为食物，只能帮助通过身教言传影响他们提高格局，除此之外，别无他法。亦勉强不来。

世间万物，其实没有所谓定数，而传统意义上的定数来源于我们的本心，即我们的格局。这就是为什么同样一件事，不同的人处理会出现云泥之别的原因。

通过旁观，我发现影响我们格局的东西有很多：如我们过往的经历，经验，我们身边的朋友的层次以及我们自身的情绪，积极正向的人永远会去通过坚持不懈的寻找解决方法来应对问题，而消极的人却会选择破罐子破摔或转嫁责任来推卸问题。其实，殊不知我们自己每一次负面情绪的传递都是我们内在不成熟的表现。就如：过分的喜形于色，则失了沉浮，乱了阵脚。

有格局的人会跟随“道”的脚步，始终站在上乘，立于不败之地，而多数人只关注“术”的层面，陷入细节，从而错失了全局把控的本心。为君之道，道法自然，泰山崩于前而面不改色，按部就班有条不紊的进行布局，不计眼前的小利得失。其实，每人都有选择自己人生的权利，我们无权干涉，只应尊重他人的选择。正如今天我想说：格局决定命运，我们谁也没有权利主宰别人的人生，这个世界也没有所谓固有真理/道路值得我们去遵循，因为世界在发展的过程中早已失去了本来的模样，如今科技飞速的进步，一年时间甚至超过过去100年的进展速度，我们又何必用几百年前的东西约束自己?其实每一件事都有N个解法，我们所能做的只能择其一而选择之即可。

今天，任何事情与我看来只要遵循本心即可，坚持不懈的做我自己，努力尝试做最好的自己!除此之外，对身边的人我们只能默默祈福，同时尊重他们的命运。

【少条失教】：指没规矩，无教养。

【爱答不理】：不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。

【爱理不理】：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌

【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。

【白眼相看】：看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦作风粗野，没有礼貌。

【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。

【放饭流歠】：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

【倨傲无礼】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。

【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

【没上没下】：不分尊卑长幼，没有礼貌。

【豕交兽畜】：比喻待人没有礼貌。

【事急无君子】：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。

【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

【野调无腔】：野：粗野；无腔：。言行放肆，没有礼貌。

百度百科中解释，教养是指一般文化和品德的修养。

教养就是不给别人添麻烦。余世维教授讲过一个自己的案例。他说他有一个习惯就是离开酒店的时候都会把床铺整理一下，尽量把房间恢复成进来时的样子。

或许这就是教养，哪怕他和这位清洁阿姨互不相识，但是这却是一种不给别人添麻烦的做法。他不会特意摆高自己，不会因为自己是顾客便把房间弄得一团糟然后毫不客气的把“麻烦”交给别人。他的心里是为别人着想的，这就是一种把人与人摆在同一高度的教养。

在日本有一种叫“不给别人添麻烦”的文化。例如他们不小心在公共场合中弄脏了座位，他们会想办法把“麻烦”清理干净。我认为这就是一种尊重大众的有教养的做法。我们可以从中发现这种教养中还包含着责任心。这种做法是为自己负责，更是为大众负责。这是一种具责任心的教养。

教养就是不给自己添麻烦。我曾经在马路边上目睹了一起闯红灯的事件，恰好这位闯红灯的人被交警抓住了。本来这应该是一场“教育普法”的情景，但是却因为当事人的不配合，硬生生地把这事件变为了单方面的“吵架”。最终这位违法者因为不配合教育而被交警带走了。可以说这是一场因为缺乏教养而为自己添麻烦的闹剧。

在日常生活中，我们或许对于这种缺乏教养的行为见惯不怪，但是这不是也与自身和社会品德修养有关吗？

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣。2018年教育改革提及关于解决教育发展不平衡不充分的问题将是我们长期要面对的工作主题。教育改革问题一直是我国重点关注点之一，而教育的普及与个人的一般文化和品德修养又有密切的关系。政府大力推动教育普及有利于提高民众们的一般文化和品德修养，即利于提高民众们的教养。有了教养上的提升，便利于减少给大众增添麻烦的现象同时也会为民众增加家庭的幸福感。

教养是个人的品德修养，教养是不为自己，他人和大众添麻烦的品德修养。