生活哲理故事作文精选三篇 作文(推荐20篇)

妈妈说：“做女人一定要自强自立自尊自重，这样才能活的充实漂亮。”

爸爸说：“女孩约会时记得带上自己的钱包，要习惯买单并经常买单，没有人会为你买一辈子单。”

妈妈说：“男人是好面子的动物，在公众场合一定要给足男人面子，这样你才有足够的面子让男人宠一辈子。”

爸爸说：“小事儿糊涂一点，大事儿一定要坚持原则。多听意见，不可武断。”

妈妈说：“过日子不得不小器，请客吃饭不得不大方。不要在人际关系交往上吝啬金钱，人脉就是生产力。”

爸爸说：“男人偶尔会犯错，只要知错能改就好，不要老把男人的错误如数家珍，老挂在嘴边。”

妈妈说：“男人是家里的顶梁柱，女人才是家的灵魂，男人和孩子的言行透露出这个家里女人的品行和素质。”

爸爸说：“百善孝为先，一个好男人首先应该是一个孝顺且有家庭责任感的男人。”

妈妈说：“高学历不一定就有高素质，一个人的修养、教养和家庭教育有极大关系，没有教养的人不值得交往。”

爸爸说：“占小便宜吃大亏，不要贪图蝇头小利，从小处着眼的人没有大发展。”

妈妈说：“男人偶尔会醉酒，在醉酒时不要责备男人，如果没有失态那么就让他过去，男人有自知之明。”

爸爸说：“嗜酒的男人、酒风不正的男人、看重金钱抠门小器的男人不能嫁。”

妈妈说：“了解一个男人要多接触他的家人他的朋友，这是折射他人性的一面镜子。”

爸爸说：“恋爱时不要和男友发生经济关系，结婚后也要保持经济独立，没有一个男人喜欢只会花钱的女人。”

妈妈说：“女人一定要经常学习充电，容颜会老但学识却历久弥香，知性的女人最美丽。”

爸爸说：“有人帮你是你的幸运，没人帮你是你的命运，求人不如求己，自己的双手最可靠。”

妈妈说：“女人一定要勤快，做饭、收拾家并不比生个孩子难，忙碌一小会儿换个好心情值。”

爸爸说：“要常运动，常看书，好身体加好心态加好脑子，成功就走了一半了。”

爸爸妈妈说：“人生苦短，要多结交朋友，多培养爱好，这样老了才不会寂寞。”

爸爸妈妈说：“小胜凭智，大胜靠德。做人最重要是有道德、讲诚信，重情义。”

爸爸妈妈说：“听人劝吃饱饭，过来的人经验很重要，年轻人要常和家长沟通，听爸爸妈妈的话。”

作为一个人，一个拥有着无限生机充满活力的人！无论是谁、不分年龄、不分性别、不分地域种族，只要他活着、心在跳动着，那么他的心里一直在进行着一场无止休的战争。

用广义的包含来区分，可以把常人的心分为两种，善良和凶恶，虽说这两点都是极端的区分开的，但其之间的关系却很密切，一个人的一生将会有许多未知的事等待着他，往往一念之差便是别样的一生。

做一个邪恶之人，往往比做一个至善之人要简单地多，谁也不是生来就是凶恶的、谁也不是十全十美的，善恶是无法用尘世定量的，有时候，人的心理会很极端。

一个人如果有着贪婪之心，随之他就会变成一个吝啬、傲慢、奸诈的小人，再到最后他就会彻底的迷失了方向、连他自己也不认识的恶人了。

而一个内心善良、微润的人，随之他就会越来越平易近人、待人随和，最后他的智慧也就显现出来了。

上天对每一个人都是公平的，“赐予了鲜活的生命，在他们来到这个世界上的时候都是那么的单纯、善良”，但为什么会有后来那极端地改变呢？这里就要追寻令其改变一个人的根源之地，“自身的性格、所身处的环境、贫富的差距、所接触的亲朋好友的身性”等，在这里亲朋好友则是影响一个人最主要的环节，大致可以分为；亲、善、和以及凶、恶、差，或者是尊、仁、义以及狡、邪、假，在这几大方面的影响下势必一个人都会有所影响。

就拿如今的社会来举例，为什么坏人源源不断，他们在刚出生的时候，也和所有人一样都是单纯的、善良的，为什么他们的人生就会遭遇“牢狱之灾”呢？当然我们都明白这个社会的生存法则，但却抵制不了他的诱惑；金钱、利益、的环境中展现出“贪婪、妒嫉、自怜、怨恨、自卑、和虚荣心等都是导致众人走上歧途的帮凶，当然因人而议，一个人性格天生温性善良、豪迈爽朗、侠义心肠之人，如果刻意的去改变这一天生的本质，也不是那么容易动摇地。

人的心里在无时无刻的交战着，而交战的双方则是自己心灵里的善恶两面。

一面是”恶“；它代表着恐惧、悲伤、怨恨、贪婪、傲慢、自私、自卑、谎言、奸诈、狡猾、险恶、不忠和冷血。

而另一面是”善“；它代表着豪迈、无私、真爱、温柔、随和、仁慈、善良、踏实、同情、老实、慷慨、大义、中正、友谊、和忠贞。

双方在一直进行着无休止的战斗，而最终哪一方会胜利？结局会是什么？这个答案很难确定下来，只有等到有一天一个人处于极端绝望的时候，这场战斗才活有一个迷茫的结局，双方达成了平手，在这个时候这个答案已经没有那么的重要了，事情的真理往往是发生过后后悔的时候才能明白。

我们自打来到这个世界，我们便受到了上天对我们的重重考验，这个考验会一直延续到到生命结束的那一刻，才得以解脱，得到一个不在重要的答案。

古往今来，看历朝君王伟人，谁没有错，但往往悬崖勒马、往往是功过相抵，他们的对错也许只有他们当时的人来评判他们，我们没有资格对他们加以判定，我们都只是一个普普通通的人，”假如看见别人有错身上有污点、有时候不落井下石也是一种善良，看见别人伤心难过、我们看到了不要添盐加醋的幸灾乐祸这也是一种善良，遇到可怜的残疾人、乞丐等、你要想着自己很幸运，自己仅仅只是比他们强点，帮不了什么忙，这时候怀着一颗同情心，也是一种善良“。

反之”一个小偷，偷东西，本身就是一种邪恶，当作为旁观的你不想见义勇为那么你也要与小偷之抗衡，不能胆小怕事、自私自利的任由小偷继续作案，那么这时的你也是小偷的帮凶是邪恶之人，假如小偷拿偷盗的赃物为了堵住你的嘴而和你进行分摊的时候，你却欣然的接受了，这时候的你就是大恶之人，连小偷也不如，小偷他自己虽然是偷来的，但是你不劳而获这种作法要比小偷可耻的多骂你的贪婪、自私把你推进了黑暗的深渊，看到自己没能力或者不愿意努力而想得到的，进行不择手段不顾一切的得到它，渐渐的你的虚荣心和贪婪会使你走上歧途，人的心境决定着人的心性。

人心难测，心灵驱使着我们所做的都是心灵的化影，不要走错路，也许只要一步，你便走向黑暗、走向歧途，用平和的态度对待生活中的缺憾和苦难，让心灵得到一个正确的答案。

在一次意外中，一位男子被困于海上的一座绿岛上。

该男子每天都无时无刻抱着很大的希望盼着求援船队的到来。

可是，男子已等了三天，仍未见到任何船只的身影！他只能自我安慰道：“再等等，相信自己一定能获救的！”

又过了五天，依旧未见到任何船只，男子仍然安慰自己：“再等等，一定会有船来的。”

又过了十天，该男子已感觉有些绝望了！但是还坚持着：“不！再等等，相信一定会有船经过这的！”

就这样，过了一年，终于，有船只停靠在这座绿岛边，但，不幸的是，男子已经死去很久了！

《鲜花与果实》

有一位青年人，看到老年人时总是一副厌恶的表情。他讨厌老年人的苍老、迟钝和丑陋。

一天，青年人抱着一盆鲜艳的菊花走进家门，放在阳台上。然后对正在看书的父亲说：“爸爸，我们青年人就像这怒放的鲜花一样，洋溢着生命的活力。而你们老年人就如同秋天的树叶，渐渐枯萎，随风凋落。”

父亲拿起茶几上的一枚核桃托在掌心，对儿子说道：“你说的不错。但我认为老年人更像我手中干皱的果实，如果年轻人像鲜花的话。鲜花把生命绽放在美丽的花瓣上，而果实，却把生命凝聚在盔甲之内。”

儿子仍不服气：“如果没有鲜花，哪里来的果实？”

“是啊！所有的果实都曾经是鲜花，然而，并不是所有的鲜花都能够成为果实！”

大道理：生老病死是每一个人都无法逃避的自然过程。

生命从始到终到是精彩的，老人就好比西天的落日映染出绚美的彩霞。没有落日，何来朝阳。

《不要砍断救命的蛛丝》

很小的善，可以拯救众多的生命；很小的恶可以毁了一个人最大的希望。

传说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。

此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。

佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。

一根蜘蛛丝从井口垂下去，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。

大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟一希望，便抽刀将身下的游丝砍断。

结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

一位白胡子老人，坐在一个小镇郊外的马路边歇脚。这时一辆汽车在老人身边经过。

一会儿汽车又开回来并停在老人面前。当老人正要起身时，一个陌生人从车上走下来对老人说：“老先生，请问住在这个小镇上的人怎么样？我打算搬来住呢。”

老人叹口气说：“先生，非常抱歉，这个镇上的人恐怕要让你失望了，因为这里的人，和你以前住的地方的人差不多，也都是‘不三不四’的人。”听完老者的话，这位陌生人转身离开了，继续去寻找他理想的居住地。

又过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问了同样的问题。老人也用同样的问题反问了他。

这位陌生人说：“在那里居住的人都非常好，他们都是我的朋友。在那里我度过了一段愉快的日子，可是由于工作原因，我不得不离开他们，重新寻找一个更有利于我工作发展的地方。为了前途，我不得不离开那些可爱的人们。”

老人面露笑容，说：“我想你可以在这里驻足了，你很幸运，这里居住的人和你的那些朋友一样好，只要你真诚地对待他们，他们也会用真心来欢迎你。”

这个故事告诉人们这样一个道理：快乐、大度、与人为善的人才能与他人融洽相处。

虽然不是腰缠万贯的富翁，但其精神世界是富有的。因为，他能从融洽的人际关系中获得报酬。

一位美国洛杉矶市的警察曾在一个深夜亲眼目睹了一名遭遇车祸的华裔女子的死亡过程。那女子仅有25岁，伤势极为严重。在神志清醒的时候，她的脸上却始终带着淡淡的微笑，在惊人的平静下似乎没有丝毫恐慌。她与警察攀谈，请警察给自己的妹妹打电话。最后她对警察道谢，并留下了一个让人刻骨铭心的笑容。是什么可以让一个25岁的女孩子面对死亡却如此从容?她没有惊恐、没有抱怨，甚至没有掉过一滴眼泪，而且在生命的最后一刻还惦记着不让家中的父母难过……

我们给未来不可预测的事情冠以“命运”两字，是因为我们在命运面前的确毫无选择。或早、或晚、或突然、或意料之中，每个人都将面临死亡。如果在生命的最后一刻还能拥有什么，那么，就拥有那个女孩子一样的笑容吧!这会使你多一分勇气，多一分坚强，多一分只要活着就不悲悲戚戚的从容。

死亡体验，是很痛苦的体验。

我时常感觉自己就像走在一条很长很长的、幽暗的、有着半圆屋顶的走廊里，我每走过一扇门，那扇门就在我背后“砰”地一声关上，永远不再打开。

在很远很远的走廊尽头，有一点光，也就是这一点光，在吸引着我，往前面走。

我知道，我已走进了那幢湖边的大房子了，虽然冬天还没有来。

我在里面了。

这每一扇门，代表着我所做过的，我所能做的，我所享受过的每一件美好的事情。我走过它，它就对我关上，一样一样的事情在我的背后结束，我就像古代的那个智者，听到自己背后的那个水缸破碎的声音，没有回头，我知道，回头也没有用，回头看到的也是残骸，和废墟。

我现在只有头也不回地往前走。

我想，每个人都会走过这条长廊。

人有没有灵魂是件可疑的事情，可人是由一种能量聚集而成的，现在，这种能量要散开，要恢复它原来的状态，就像这能量的聚集是在痛苦和爆发中形成的一样，这种能量的散开也是在痛苦和消磨中完成。

如今的我仅从表面上看，今天的我和昨天的我没有什么太大的区别，一样的苦不堪言，一样的狼狈不堪，而今天的我和前天的我一比就有明显的不同了，就显出差距来了，所谓的一日不堪一日啊!

试过用中国传统的意念控制的方法让自己平静，试过以后我知道，我没有那么多的元气可以调集，可以镇守自己的身体，让它变成一块礁石，我只是一块鹅卵石，是泥沙在高温与火的洗礼下形成，现在正在一点一点地恢复泥沙的本性。

我从没想过，一个人可以这样，像我现在这样，如果愿意，可以睡24个小时的，可以随时随地地睡着，也不知道今天已经睡了多少个小时。

始终是要睡去的，离死亡还有多远呢?我想是不远了。

现在，我努力地在一些生活细节上维持着正常的标准，甚至于用一种挑剔来维持着正常的标准。

因为我觉得这是我的一种抗争，这是我的一种方法，我没有办法全面地跟死神抗争，我只有在作息时间、吃饭等方面让自己感到自己还是一个正常的人。

其实，我是无时无刻不在饥饿的，但我努力地划分一日三餐；其实，我是可以一直睡着的，但我依然提醒自己什么是上午，什么是下午，什么是晚上；其实，我是可以一直躺在床上的，但我知道，如果我这样躺下了，便没了起来的那一天。

意志在跟死神的搏斗当中是有用的，笑容也一样，好在意志是可以去购买的，它的货币，是痛苦。

而笑容，是自产自销的。

如果我们永远不死，我们反而会成为十分不幸的人。当然，死是很痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦时，我们就会感到轻松。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这个不祥的礼物?我们还有什么办法、什么希望和什么安慰可以用来对付那命运的严酷和人的不公正的行为?愚人是没有远见的，他不知道生命的价值，所以也就不怕丢失他的生命；智者可以看到更贵重的财富，所以宁愿要那种财富而不要生命。只有不求甚解和假聪明的人才只看到死，而看不到死以后的情景，因而把死看做是最大的痛苦。在明智的人看来，正是因为必然要死，所以才有理由忍受生活中的痛苦。

在人的习俗中，尽是些荒唐和矛盾的事情。我们的生命越失去它的价值，我们越对它感觉忧虑。人人都非常爱护自己的生命，这是事实。但是，人们不明白，像我们所意识的这种爱，大部分是人为的。从天性上说，人只是在有能力采取保存生命的办法的时候，他才对生命感到担忧，一旦没有办法，他也就心情宁静，也就不会在死的时候有许多无谓的烦恼了。

在美国的一间办公室里，年轻导演泰伦斯·马利克一边喝着咖啡，一边紧张地看着对面正在看剧本的投资人。为了能够为自己的新影片《天堂之日》筹集到足够的资金，泰伦斯·马利克已经向这个投资人劝说了很长一段时间。

投资人不慌不忙地翻看着剧本，而在一旁焦急等待着的泰伦斯·马利克的心脏早就快跳到嗓子眼儿了。时间像一只懒散的蜗牛一样爬得非常慢，窗外叽叽喳喳的小鸟更是让人心烦不已。

就在这时，投资人忽然放下了手中的剧本，泰伦斯·马利克连忙放下手中的咖啡，向前倾了倾身体，等待着对方的意见。

“您的剧本不错，可是您知道做电影投资的，首先要考虑即将拍摄出来的电影能不能够赚钱。恕我直言，您这个剧本恐怕很难有太好的票房，因为它不是现在最流行的题材。”说着，投资人顿了顿，然后继续说道：“而且虽然您拍了几部电影，可是要让我把这一大笔钱交给你这样的年轻人去拍电影，我还是难以放心。”

投资人说完，没有给泰伦斯·马利克继续劝说的时间，非常干脆地将他请出了办公室。

泰伦斯·马利克拿着剧本离开了投资人之后，神情非常沮丧。最近他已经找了很多投资商，可是全都遭到了无情的拒绝，泰伦斯·马利克感觉自己都快支撑不下去了。黯然走在街上的他突然狠狠地将剧本摔在地上，仰起头，发出了一声无奈的叹息。

屋漏偏逢连雨夜，泰伦斯·马利克没想到就连一向非常支持自己的好朋友也不同意自己拍摄这个电影。为了让泰伦斯·马利克打消这个念头，好朋友专门开着车从另一个城市赶到了泰伦斯·马利克的家。

“你要想清楚，在好莱坞你只不过是一个刚刚崭露头角的小导演，这里只敬重成功者，一旦你这部投资很大的电影失败了，那么以后就很难再会有人给你投资了。”好朋友苦口婆心地劝着泰伦斯·马利克。

那天夜里，送走了好朋友之后，泰伦斯·马利克独自一个人望着星辰闪烁的夜空长时间地发着呆。一边是投资失败之后的巨大压力，一边是自己极其喜欢的题材，这种两难的选择让他实在难以作出决定。

想了大半夜之后，泰伦斯·马利克忽然挥了挥拳头，像是下了非常大的决心。第二天一大早，泰伦斯·马利克又继续四处联络投资人，不断地向这些财神爷们推荐着自己的电影题材。这一次，他已经破釜沉舟了，宁愿承担起失败的巨大风险，也要把这部电影拍成功。

功夫不负苦心人，经过不断努力，泰伦斯·马利克终于找来了投资。在随后的拍摄过程中，泰伦斯·马利克付出了巨大的心血。当影片上映之后，立刻引来了一边倒的好评，《天堂之日》的成功给泰伦斯·马利克带来了巨大的声望，他也一下子从一个名不见经传的小导演跻身成为好莱坞的一线导演。

后来，当有人问泰伦斯·马利克当时是怎样顶住了各方面压力将影片拍摄成功的，泰伦斯·马利克告诉对方：“年轻，就要去拼!如果年轻的时候都因为害怕失败而裹足不前，那么这一辈子都不会活出自己的精彩!”

一直保持着这种斗志和热情的泰伦斯·马利克在后来的岁月里赢得了巨大的成功，在不久之前，他的新作《生命之树》更是获得了第64届戛纳最佳影片金棕榈大奖。

年轻的我们，没有过人的资历、深厚的背景以及太多的经验，所以我们要想赢得胜利，就必须点燃身体里的热血，一刻不停地去拼搏努力。年轻，就要去拼!只要我们敢想敢拼，就能为自己创造更多的机会，为自己的人生拼来转机!

（四）小林对妻子说：你老爱与隔壁小杨家比，他家装修了房屋，你要我也照着他家的装修模式装修我们家的房屋；他家买了一台电脑，你要我也买一台和他家一模一样的电脑，你看这下可怎么办？

“他们家又增添了什么新玩意了吗？”妻子焦急的问道。

“他昨天娶了一个年轻漂亮的老婆。”丈夫答道。

解读：不要总去和别人比，更不要一昧地去效仿某个家庭，每一对夫妻都有属于自己的境遇，不可能完全拷贝别人的幸福，能够活出自己的快乐就好。

唐穆宗长庆二年（公元822年），司徒中书令韩弘因病去世，其子也已亡故，家中只剩年幼的孙子。穆宗担心韩家的财产被下人们盗取，就派官员去清点其财物，以便交给族中的长者代管。不料，官员在清点时，意外发现了一份重要的礼单。

原来，韩弘曾任宣武节度使，掌管一方军政大权。后来，地方权势不断扩张，叛乱滋生，严重威胁中央统治。于是，皇帝开始大力清剿叛乱，收归集权。见此情形，韩弘害怕了，因为朝中早有人说他有叛乱之心。所以，韩弘向皇帝上书，请求入朝为官。为了堵住大臣们的嘴，他还拿出大笔钱财，让儿子到京城送礼。而被意外发现的这份礼单上，就详细记录了当时送礼的情况。

穆宗拿着这份礼单，感叹不已，因为这上面几乎涵盖了满朝的大臣。难道就没人抵挡得了金钱的诱惑？这时，他发现在户部侍郎牛僧孺的名字旁，用红笔写着一行小字：“某月某日，送钱千万，不纳。”短短几个字，消散了穆宗心头的乌云。穆宗想：看来朝中还是有清廉正直的官啊！几年后，朝廷商议新的宰相人选，唐穆宗第一个提拔的就是牛僧孺。

一份礼单，就这样改变了一个人的命运。有人说，牛僧孺实在是幸运，可谁又知道，这幸运背后是他对欲望的克制和对信念的坚守。

唐朝时有一位崇信法师，他的师父是道悟禅师。

他在禅师身边待了很长时间，天天侍候师父。

他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。

有一天，崇信忍不住向师父说道：“我来到这里之后，你还没有指示我禅修心要。”

师父却说：“从你来了，我无时无刻不在指示你心要啊。”

崇信问：“你是怎么指示的?”

师父说：“你端茶来，我就喝;你端饭来，我就吃;你向我磕头，我就低头领受。哪一样不是指示你心要啊?”

崇信听了师父的开导，低下头，很长时间都不说话。

师父说：“见则直下便见，拟思即差。(你如果当下悟到了就悟了，如果思量就会有偏差)”

崇信在一瞬间，不再思量揣度，一下子悟道了。

接着，他又进一步请教师父：“如何保持悟性呢?”

师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。(逍遥自在地过日子，随缘随分，就用普普通通的凡心，并没有其他的高妙之处)”

群处守住嘴，独处守住心，实际上是教人如何立身处世。

群处守住嘴。沉默是金，这句朴素的语言蕴含着耐人寻味的道理。沉默并不代表思维停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在聆听中有所取舍，以期抓住要害，点石成金。沉默并不代表思想空虚，沉默是一个等待蓄势的过程。大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅高飞。

独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。如何处理好这些事情恰恰是对人德行的严峻考验。每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。经常反思，你就会觉得真我的显现让平时欺骗*的假我原形毕露，你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯，你的境界就会不断得到提高。所以，古人说，吾日三省吾身是也。

所以，当你遇到快乐时，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑时，你要退一步思想，因为退一步海阔天空。

两位掌门人春天的故事

程颐：春日偶成

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

朱熹：春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这两首诗很短，只有２８字。可能和现在的ＱＱ个性签名或者微型博客差不多。加上程朱二人的身份，可以算是名人博客了。两首诗一直流传到现在。不是每一个人都会读书的，但是一般人读书就先背古诗；不是每一个人都能学很多的古诗，但是每个读古诗的人都先学《千家诗》；也有很多人连《千家诗》都没有念完，但是都是从前两首开始的，于是这两首诗歌便成为普及文化中的普及文化，众人皆知的文化。如果宋朝有博客或者个性签名，这两篇博文回复的人，转帖的，浏览的，恐怕是个天文数字。

这样的两首诗可以用“异曲同工”来总结。程颐与朱熹，中国历史特别是哲学史上首屈一指的两位大哲学家，思想家。有着同样的专业，同样的思想基础，也应该有同样的生活，同样的爱好。他们都喜欢春游，都喜欢吟诗，具体就体现在这两首异曲同工的诗歌上面。

程颐的《春日偶成》记述了他在春天里发生的一件趣事。“云淡风清”的中午，他“傍花随柳”在河边散步。他的欢乐远远超过身边同龄人所能表现的程度，于是听见了“偷闲学少年”的旁白。

朱熹的《春日》通过描绘泗水河畔的景色，发出了“万紫千红总是春”的高度概括。

两首诗都是春天生活的描绘，是游记，或者日记。都是大学者在外面散步时候的散记。或者是观察，或者是思考，或者是感悟。表现了学者的风范。在相似的爱好中，可以看见彼此统一的人格还有相互支持的思想体系。

于是有人开始探究诗作的原委。首先作为日记应该知道它们创作的确切时间。“春日”是立春那一天吗？可能是的，但也有可能不是。但是可以确定的是两首诗歌都是春天写下的。但是春天，特别是中国传统的春天，都是立春开始的。立春在这里即使不能当作确切的日期，也能算一个参考的日期，参考的时刻。在两位哲人一味地爱春，爱走，爱水之中可以看到更多属于智慧的属性。

孔子云“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐”。仁，是孔子思想中的人生最高境界，但是并不能说明“智”就不如仁。仁是一种人格的量度，智是智力的量度。可以简单的理解为是现在人说的智商。智力量表是很多的，而且也相对权威，像威克斯勒，像比奈西门量表，在很多地方仍然作为智力的依据。但是人格量表虽然有，发展却比智力量表慢得多了。现在还是只能描述，不能比较。所以也不能说程朱二人就不仁，但是可以看到他们是真正的智者。智者的诗，也就应该用智者的眼光来看。

程颐诗歌的高明之处在于他善用了类对偶的手法，“云淡风轻”写出了当时的环境，“近午天”点出来写作或者活动的时间。“傍花随柳”写出了游览路上的景色，也简单的交代了游览的路程。这两句话的信息含量之大，是值得我们学习的。同时程颐了简洁的诗歌还创造了两个成语，用来表示环境，景色，乃至是社会的气氛，可以说是很了不起的。因为写诗容易，写成语难。在诗歌中创造成语的人屈指可数的，而在一首随意的“偶成”中，一篇类似于现在的微博类似于现在的心情的文章，日记的文章里面创造了两个成语，那不是高智商是什么？

朱熹的诗歌可能没有创造那么多的成语，但是“万紫千红总是春”也是众人皆知的句子。他的“万紫千红总是春”不仅仅是一句抽象的总结，“万紫千红”也具体地描绘了春天的景色。什么是景色？什么是视觉？其实人是看不到真正的物质的。看到的只是颜色。但是朱熹写的就是颜色！而且还有精确的数字说明，同时一句多义，不得不让人佩服。他们写的都是自己的生活，自己的环境，却能让所有的人在春天的时候想起这样的诗歌，这是他们的高超归纳能力，抽象概括能力。

当然，相同的专业同样的环境，也展示了不同的人生。

相比之下，朱熹的诗歌在时间跨度上比较大。“一时新”中可以体现出来。要知道，事物平时都是量变的，外面的景物也是。第二天去看第三天去看和第一天去看到的景物肯定差不多。即使有一天叶子全打落了，还能见到地上的落叶呢。但是五天就是一侯，十天就是一旬，十五天就是一气，三十天就是一月。这样量变就积累了，变成质变了。“一时新”体现的就是这种质变。可以看得出朱熹有段时间没有出门了。起码得五天吧，快一个星期了。但是程颐是经常出门的，至少在诗歌中体现是这样。“云淡风轻“天天有，晴天，春天，都是这样。

其他的差别也就从这一点中来。也许是因为少出门吧，朱熹的散步是叫做“寻芳”的。他看春风是“等闲”地。朱熹的时间比较充足。但是程颐的“傍花随柳”是“偷闲”的。似乎就很紧张了，一会儿花过了，一会儿柳过了。可能又匆匆忙忙回家搞科研去了。“偷闲学少年”除了说他太高兴了，有没有可能是说他走得太快了呢？可能是因为朱熹出去的少，所以一次在外面的时间多，程颐出去的经常，所以一次就要不停地赶回来。

同时程颐出门是有伴儿的，至少是“粉丝”。否则没有人知道他多少岁，没有人会说他学少年。但是朱熹肯定是一个人。也许是一个人吧，他的思考就远一些了他敢用“总是”的词语来说他看到的东西。但是程颐呢，只用了“将谓偷闲学少年”，意思是说他的是别人的话呢，不是自己的，更加不是客观的东西。

在这两个即是好友又是关注友人的个性签名里面，我们看到了许多对于自然的热爱，关于哲学人生的思考。

程颐朱熹是宋明程朱理学的创始人，在江湖上也能算上是“掌门人”了。他们的个性签名也好，微博也好，也展示了掌门人应有的气度和胸襟。

他们写的都是日记，但是因为写了春天一日里面所有关于春天的特性，变成了咏春的作品；他们写的都是个人的感受，但是因为这样的感受包含了太多的普遍现象，成为了真实的哲理；他们写的都是身边的景物，但是因为景物包含了所有地方的春天，于是成了春天的故事。这也许就是王国维眼中的“大事业，大文章，大境界”！

有的人认为自己是最不值得宽容的，于是总给自己许多负担，其实这样做是错误的。因为一个人如果连自己都容忍不了的话，谁又能抱希望说他会宽容的对待他人呢？

当然，这里说的宽容也不是让自己为所欲为，而是要有一定的限制。因为尽管一个人很难达到完美，他也是需要有一个目标或理想的。

尽管人们通常看不到自己的缺点，但是还是有人过分追求自己的完美而活的很累。其实没必要，因为完美是永远也达不到的，为什么要去苛求自己呢？

尽管感情是一个人的软肋，但是没有感情的人是冷漠而又孤独的。所以要宽容有感情的自己，而不是胁迫自己去做没感情的冷血动物。

上帝给了每个人缺点和优点，所以没有完美的人。因为上帝给了每个人缺陷，所以没有“低能儿”和“超常儿”的实际存在。所以在你羡慕别人的优点的时候要知道，自己也是有优点的，不是一无是处的。

有的人喜欢摆弄钱，还有的人喜欢研究学问，只要他们快乐，他们就一样能得到幸福。宽容自己并不意味着对自己的缺点视若无睹，而是要你定量的学习和做事，对自己也是有一定的要求才行。

当自己处于逆境时要想办法出来，而不是过分的埋怨自己。那样是无法从逆境中跳出来的，要把在逆境的时光看作宝贵的人生经验和教训。要总结自己的不足，学会宽容自己和锻炼自己。

其实学会宽容自己也是成长的一个重要的过程，而且过分的贬低自己也是缺乏信心的表现。总而言之，要多去发现自己的优点，并把它发扬光大，这才是真正意义上的宽容自己。

美国的海关里，有一批没收的脚踏车，在公告后决定拍卖拍卖会中，每次叫价的时候，总有一个十岁出头的男孩喊价，他总是以「五块钱开始出价，然后眼睁睁地看着脚踏车被别人用三十、四十元买去。拍卖暂停休息时，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价格来买。男孩说，他只有五块钱。

拍卖会又开始了，那男孩还是给每辆脚踏车相同的价钱，然后被别人用较高的价钱买去。后来聚集的观众开始注意到那个总是首先出价的男孩，他们也开始察觉到会有什么结果。直到最后一刻，拍卖会要结束了。这时，只剩一辆最棒的脚踏车，车身光亮如新，有多种排档、十段杆式变速器、双向手煞车、速度显示器和一套夜间电动灯光装置。

拍卖员问：「有谁出价呢？」

这时，站在最前面，而几乎已经放弃希望的那个小男孩轻声的再说一次：「五块钱。」

拍卖会停止唱价，只是停下来站在那里。

这时，所有在场的人全部盯住这位小男孩，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员唱价三次后，他大声说：「这辆脚踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子！」

此话一出，全场鼓掌。那小男孩拿出握在手中仅有的五块钱钞票，买了那辆毫无疑问是世上最漂亮的脚踏车时，他脸上流露出从未见过的灿烂笑容。

我们的生命中，除了「胜过别人」、「压过别人」、「超越别人」之外，我们是否也同时能抱持着「不肯放弃最后一丝希望」的决心呢！

作者看到的是小男孩的不放弃希望，我看到的却是那些最后不愿意出价的可爱的群众。一定有人想要也有能力出到五块钱以上的金额以买下那部崭新的脚踏车，可是大家却都很有默契地帮助小男孩完成他的心愿，这不就是人性可爱又温暖的一面吗？每天我开着生命的窗迎进满室的阳光，我更希望终有一天我将成为别人的太阳。

三个游览者早上出门时，一个游览者带了一把伞，另一个游览者拿了一根拐杖，第三个游览者什么也没有拿。

晚上归来，拿伞的游览者淋得浑身是水，拿拐杖的游览者跌得满身是伤，而第三个游览者却平安无事。于是，前面的游览者很疑惑，问第三个游览者：“你怎会没有事呢?”

第三个游览者没有答复，而是问拿伞的游览者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”

拿伞的游览者说：“当大雨来到的时分，我由于有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎样淋湿了;当我走在泥泞坎坷的路上时，我由于没有拐杖，所以走得十分认真，专拣平稳的中央走，所以没有摔伤。”

然后，他又问拿拐杖的游览者：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢?”

拿拐杖的说：“当大雨降临的时分，我由于没有带雨伞，便拣能躲雨的中央走，所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。

第三个游览者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却平安无事的缘由。当大雨来时我躲着走，当路不好时我仔细地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们拥有的优势，以为有了优势便少了忧患。”

我太太接到一个久无联系的同学电话，寒暄客套了半天。

我已听出对方要告诉我们什么，便压低声音对太太说：赶快点明，问她家是不是买新房子了?太太不知所以然地话锋一转：老同学，这么开心，是不是买新房子了?

电话那头传出兴奋的声音，你怎么知道?消息这么灵通!对呀!我老公又买了一套85万的小复式，不是按揭的

我并不是真的料事如神，不过是因为，我知道，好消息是长腿的，人的快乐是需要别人分享的。

我比较喜欢孩子的率真。邻居5岁的小孩跑过来要告诉我一个好消息，结果太急了摔了一跤，哭了。我蹲下来安慰他。他突然想起刚才要告诉我的喜事，便又破涕为笑：叔叔，看，我的新鞋!

不久前，我也接到了一个旧友的电话。他软绵绵地问我，什么时候去郊外玩。我的第一反应是那么远，怎么去?但马上有了一个新念头闪现莫非他买车了?他很愉快地说：没什么，就是一辆破车

一个善解人意的人，很容易行善积德，因为他可以不费吹灰之力，只要一句赞美，一个微笑或一颗真挚的分享的心，就可以给他人带去许多美妙的感觉。也许这只是小小的善，小小的德，但都是阳光的颗粒。

想起一个故事：

犹太教规定安息日不可以做事，连按电梯钮都不行。某个安息日，一位酷爱高尔夫球的长老实在是手痒难耐，偷偷去打球。球场上一个人都没有，他乐得手舞足蹈。但不幸被天使看到了，天使赶忙去上帝那儿告状，要上帝好好惩罚这位长老。

球打了一会儿，成绩不错，长老十分高兴。天使又去打小报告。上帝懒懒地说，知道了。

打完9个洞，几乎都是一击必中。打完18个洞，成绩史无前例地好，长老乐坏了。

天使生气地问上帝：这就是你所说的惩罚吗?

上帝笑了：你想想，他的快乐能和谁说，又能和谁去分享?

幸福，是一种心态。而我，却时常的心态不好。

也许，大概，真的是因为距离回家的时间，越来越近了，而自己却又偏偏不想回去，可电话里却又一天一次的追问，什么时候回家。这样纠结的心境，一直让自己处于混乱之中。

不知道从什么时候起，自己就开始排斥那个也可以称之为家的地方。大概真的是因为，每次回去，都有太多的事，乱七八糟的事，自己无力3解决，却又看着心烦。

大概真的是因为跟家里的人，一次又一次的说不到一块，却又不得默默忍受。想想，自己貌似也没有受太多太大的委屈，可就是那些鸡毛蒜皮的小事，却足以让一个人失去良好的心态。从心底开始排斥那个地方。

那天晚上，老爷子打电话来特意嘱咐，今年过年一定要给我买身新衣服，听了心里有些不是滋味。想想，老爷子对我也不错，就是有时候爱絮絮叨叨的，说些自己不想听的。

想着他们在家里缺吃少穿的，我也确实不是个局外人。可是，自己能有多大的能耐呢？

有时真想自己有能力了，来把眼前的这一切好好的，彻底的改改。可是，更多的时候，总是心有余而力不足。

大概，真的是该好好的调整下自己的心态了。既然当初，如此执着的选择了这条路，如今又有什么理由来排斥呢？

好好的改变自己的心态，用心的去办置些年货，快快乐乐的回家，高高兴兴的迎接新年的到来。大概，这才是我目前最应该想的和做的。

我有一个朋友叫小七，他喜欢一位姑娘很多年了，却只敢借愚人节向她表白。谁让这个姑娘不是一个普通的姑娘！她学过一阵子武术，一个不高兴就揍得你满脸开花。

他叫她女侠，说他从小就喜欢她。

他时常含羞带怯地回忆几岁时和女侠玩游戏，女侠不高兴了，撩起裙子就罩住他，然后摁在地上打，最后还要坐在他头上，问他服不服，真是好幸福。

对此，我们纷纷觉得他的萌点有点猥琐。

后来，女侠渐渐长大，却并没有变成一个安静的美少女。

一般新生见面第一次做自我介绍，都会说“我叫什么，来自哪里”，而女侠一上台，下面的同学就露出一脸敬畏的神色。

“看，就是她，前几天打断了向她表白的学长的一根肋骨。”

换成你是小七，你还敢表白吗？

有一年的愚人节，他喝了一点儿酒，听信大家的谗言，鼓足所有勇气向女侠表白。女侠也没客气，对着他的脸就是一拳。

这已经是看在青梅竹马的分上了，不然他下半辈子能不能好好走路都是个问题。

不知是不是这一拳把他打得人格分裂，之后他的胆子突然就大了起来，成天出现在女侠目所能及的地方，美其名曰是保护她。

说真的，再也没有比这更烂的借口了。

那次女侠要搬家，小七热心地前去帮忙。当他气喘吁吁地抬着一个箱子出来时，看见女侠肩上扛着两个大箱子，轻轻松松地走了出来。

这么厉害的女侠，哪里还稀罕他的保护！

有一天，我们听说小七住院了，以为他又被女侠打了，于是组团去医院看热闹。

病床上，小七的右手断了，脸也肿得像个猪头，稍微咧嘴一笑，伤口就痛得直吸气。

他说，这个伤不是女侠打的，却是为女侠挨的，心里觉得很幸福。

这些年来，女侠一直横冲直撞，得罪了不少人，因此在回家路上被十几个小混混堵住了。

女侠还没开打，小七就突然从身后冲出来，抱着其中一个领头小混混的腰，对女侠喊道：“你快走！我拦住他们。”

女侠冷哼一声：“就你？拦得住吗？”

小七不管不顾地大叫：“你是一个女孩子，我当然要保护你，大不了十八年后又是一条好汉。”

女侠还真的转身就走了，于是小七被他们揍得皮开肉绽。

我们听完都惊呆了，问道：“女侠这样对你，你还觉得幸福？”

小七笑呵呵地说：“她不是丢下我跑了，而是去报警了。只是她天生路痴，所以耽误了一点儿时间。”

这么厉害的女侠居然是路痴！女侠的光环瞬间减弱了不少。

当小七还在手舞足蹈地演示他是怎么被小混混揍的时候，女侠推门进来，手里抱着一个巨大的餐盒。

餐盒打开是一大盆猪手黄豆汤，女侠指着那些猪蹄说：“是我妈妈炖的，她说吃啥补啥，所以待会儿你把骨头也吃了。”

小七：“……”

前几天，微博上有一个热门话题，问网友有一个很会打架的女友是什么感觉。

小七在下面留言：最后一次跟她表白，我忍不住亲了她一口，被她追杀了八条马路，最后被她一个过肩摔放倒在地上。幸好表白成功了，只是最后我被她抱着送到医院缝了十几针。

小七说，他很幸福。

真正的幸福并不需要什么理由，只要笑容比眼泪多就够了。

身为美国第十六届总统的亚伯拉罕?林肯是着名的资产阶级民主主义革命家、政治家，在他当选总统之前，是美国着名的大律师。

阿姆斯特朗被法庭指控谋财害命，林肯出庭为被告进行辩护。此案的原告是一位有钱人，他收买一位名叫福尔逊的人作伪证。在法庭上，福尔逊发誓他亲眼看见被告开枪杀人，被告一时有口难辩。

林肯仔细研究全部案卷，调查了案发现场，他掌握了大量确凿的证据。在法庭上和原告展开辩论。

林肯首先问证人：你确定开枪杀人的就是阿姆斯特朗吗？

是的，我可以把手放在《圣经》上发誓。福尔逊答。

你当时是在草堆后面，而被告是在大树下，对吗？’

是的！

草堆和大树之间有30米的距离，你确信没有看错人吗？

没有，我看得非常清楚，因为当时月光很明亮。

你敢肯定不是从衣着或身材上确认的吗？

不是，我看见了他的脸，因为那时月光正好照在他的脸上，我看见他脸上充满杀气，拿枪的手还在不停地颤抖。

那你能说出当时确切的时间吗？

当然可以，因为我回到屋里时，闹钟正好响起，时间是深夜11点。

听到这里，林肯马上面对听众和法官说：可敬的法官和各位陪审员，我敢百分之百地说，这名证人是个彻头彻尾的骗子，他一口咬定他在10月18日晚上11点钟时，在明亮的月光下看清楚被告的脸。请各位想一想，按照天文历法来计算，10月18日那天应该是上弦月，到了晚上11点时，月亮就不见了，哪里还有明亮的月光？进一步说，假设证人对时间有些模糊，那时月亮还没有落下，但他所处的位置是在东面，被告人站立的大树是在西边，月光也应该从西边往东边照射。如果被告脸朝大树，月光可以照在他的脸上，因此证人看到的不是他的脸而只能看到被告的背影。如果被告面对着证人，月光只能照到被告的后脑，证人又怎么能看到被告被月光照射脸呢？

林肯话音刚落，全场掌声雷动，连法官也不禁微微额首称是。林肯运用了丰富的自然知识和严密的逻辑推理，施展说话技巧的高招，揭穿了证人的谎言，终于使被告得以无罪释放。

大道理：

掌握关键事实，巧妙地运用对方的答话加以反制，是林肯致胜的基本条件，而这种先肯定对方的言论，然后再逐一击破，以对方的答话作为运用语言技巧的前提，在不知不觉中使前提得到肯定，推理和论点自然会明朗化。

一个男孩身世悲惨，六岁被生母所卖，五年后又因养父母生了弟弟而被抛弃。四处流浪，经常挨打使他变得冷酷无情。

到了少保中心，依然恶习难除，常用欺负同学的`方式求得短暂快乐，发泄心中的怨恨。

男孩的自暴自弃让老师心痛，为了给予他更多的关爱，老师决定住在中心。但他却无视于老师的存心，反而更加怀念无拘无束的流浪生活。在决定逃离的当晚，落地时崴伤了脚。幸而被焦急寻找的老师及时发现，送往医院。

老师如母亲般彻夜不眠守护在病床旁，悉心的照料。男孩冰冷的心开始融化了，在打骂中成长的他，从未得到过一丝温暖。当老师为他泡脚、按摩时，终于忍不住扑进了老师的怀中，一遍遍地哭喊着「妈妈，妈妈……」

人间的至真至美莫过于这份爱，它可以温暖冷酷的心，唤回内心的良知，重新燃起本善的人性光辉。

马

马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。

人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢?

所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说："你到越国去，一定会贫穷的。""为什么?""草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗?"

这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

泥泞的路才能留下脚印

鉴真和尚刚刚剃度循入空门时。寺里的住持让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。

有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么?“

鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子?”

住持一听明白了，微微一笑地说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”

寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧。”

住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过?”

鉴真说：“当然。”

住持问：“你能找到自己的脚印吗?”

鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己自己的脚印?”

住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗?”

鉴真说：“当然能了。”

住持听了，微笑着拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印。”