世界上最温暖的家读后感（通用20篇）

“雨晨，我走了，早饭我放餐桌上了，记得吃哦！”妈妈“咚”的一声，把大门给关上了。雨晨下了楼，到餐桌旁一看，呀！番茄包鸡蛋！雨晨的最爱呀！于是她马上吃了起来，可是，没有爸爸妈妈一起吃，好像番茄鸡蛋也没这么好吃了。“哼……都不在家，晚上、中午也加班，我自己一个人吃什么都不香。”雨晨嘀咕着，草草结束了早餐。

“爸……你为什么就不能回来吃顿饭呀！”雨晨受不了了，向爸爸发着牢骚。“雨晨乖，爸爸公司真的有事！不能陪你了，给你妈妈打电话，挂了啊！”“呜呜，放暑假一点都不好玩！”雨晨拨通了妈妈的电话“妈妈，回来吃顿午饭行吗？”“雨晨……妈妈在开会那！不回去吃午饭了，太忙啊！拜拜！”“啊！！啊！！我要家的温暖！家的温暖！”雨晨打开门跑了出去。

“叮……。我有一个温暖的家。”雨晨的手机响了“雨晨，妈妈这段时间很忙！等过了这几天，妈妈和你还有你爸爸我们出去郊游！好不好？妈妈爱你！拜拜！”“哦……过几天……过几天……到底过几天啊！”雨晨自言自语。“嗨……上官雨晨！咦？你怎么不高兴啊？大小姐！”雨馨拍了拍雨晨的肩膀。“噢，是你啊！”“天啊！我很奇怪！大家都去郊游了，怎么你这个千金大小姐没去？”雨馨奇怪的问。“哼……你也不没去么？”雨晨追问。“我？搞什么？我爸妈是小职员，你爸妈是董事。两者有天壤之别好不？”雨馨冷笑。“唉……我到希望……我爸妈是小职员。那……家的味道一定很浓！很浓！”雨晨叹了口气说。“啊？我没听错吗？你希望你爸妈是小职员？”雨馨惊讶的说，“走……去我家看看！”雨晨带着雨馨向家跑去。

“啊！！啊！！大的可怕！”雨馨深吸了一口气“好冷清啊！怎么没人啊？”“有人……你……还有我！去我房间！”从门口到楼上，雨馨一直说着一个字“大！”到了房间，雨馨说“太大了！你一个人？住这么大的房间？”“你觉着那？几个人？”雨晨不以为然。“大是大……可是……真的没有家的温暖！雨晨……原来，你的暑假这么无聊呀！没有爸妈陪。”雨馨说的是实话。“妈妈说过几天，我们一家去郊游！”雨晨连忙说。雨馨问“到底过几天啊？”“对……到底过几天啊！”

在19世纪的法国，共和思想与封建资本主义顽固派的思想激烈碰撞着，迸发出大革命时期的火花，而名著《悲惨世界》浴火而生，作者雨果在此时的文学水平作品中可见一斑，再赋予了它政治形态的色彩，才在岁月的筛洗中传唱不绝。而雨果则充分表现出了浪漫主义文学的特色，人道主义精神，无愧于“法兰西的莎士比亚”之称。其实从本书中也可以看到主人公冉阿让便是雨果的化身；同样正直，刚正不阿却不被赏识，四处漂泊，而且也体现了雨果的政治观点——支持共和。而最后法国大革命成功也算了结其凤愿。

《悲惨世界》作为雨果重要的代表作之一，其魅力是如何体现的呢？又是如何在岁月的淘洗下，留存于世的呢？若将其比作画作，描绘了大革命的腥风血雨以及天主教为代表的光明，由压抑的黑暗到光明的救赎，转而在安详与和平的暖色中收尾，留下无尽的沉思。

书的前几章都在介绍米刺埃主教，看似与主要内容没有太大关联，其实是为冉阿让人生的转折铺垫。他是一个因偷面包养兄妹入狱的苦刑犯，迫于生计偷主教的银器，被捕后主教却否认他偷窃，并送了她一个银烛台。从此冉阿让弃恶从善。这是情节的大转折，一个无辜的老头被误认为冉阿让带他受狱。他陷入了无限纠结中，如果救下老头，他会重新入狱；如果继续生活，他会违背主教的训诲。这个选择成为全书的高潮。最后，他入狱了，为了帮助芳汀，出狱后不负所托带走了小珂赛特——芳汀的孤女。他饱受养父母德纳第夫妇的虐待，后被冉阿让抚养成人，爱上了共和思想的马里尤斯，冉阿让参加了共和起义。可马里和柯赛特成婚后知晓冉阿让身世冷眼相看，冉阿让抑郁成疾，死前终于得到二人理解。

《悲惨世界》被称为“大革命背景下的血泪史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公历经三次“悲惨”经历，都是在扭曲的所谓正义下受苦，讽刺了教条、刻板、无情、虚伪的社会风气，本书一大特点是只有一个绝对反派，德纳第夫妇象征贪婪，还在后文中起到正面的作用。在作者眼中，没有感化不了的坏人，没有完全变质的人心，传达了人性本善唯仁慈和宽容可以化解一切。它的政治意义与背景有关，作者支持共和的思想显而易见。全书对法国大革命时期的以小见大，具有历史价值。其名“悲惨”实则不仅冉阿让悲惨，还指社会黑暗，人民悲惨。但是冉阿让终得善终，怕是作者不忍他悲惨死去。他并非真正悲惨，悲惨的是那些冷漠的人们。

我们都如同宇宙中的一粒尘埃，在这平凡的世界中或苟且，或彷徨，或伟岸的活着。

《平凡的世界》中无华丽的词藻，只有一个个鲜活的、真实的人物，他们的结局，虽然不是那么完美，但又是那么理所当然;虽然不是那么华丽，但又是那么发人深省;虽然不是那么惊天动地，但又让人潸然泪下。

也许，你曾被孙少平、田晓霞间纯粹的爱情所打动;被矿工师傅在危急关头挺身而出而感动;为孙少安与润叶有情人却不能终成眷属而惋惜。但是让我记忆最深的是孙少平、田晓霞之间的死别。

有人说：“世间最痛苦的事情就是我们熬过来生离，却终究逃不过死别。”死亡，是人们最不愿意去想，也最不愿意看到的。活着的时候，死亡离我们那样遥远，以至于我们把生命浪费在不必要的事上，甚至虚度年华，虚度光阴。只有当死亡到来的那一瞬间，你才知道生命的伟大，而死亡只是一瞬间的事，你开始懊悔，懊悔自己没有努力，没有在自己的位置上创造出应有的价值，没有精彩地去过一生。或懊悔没有向身边爱你的人表达谢意，你爱的人表达爱意。然后便开始幻想，假如给你一次活的机会，你会如何精彩的生活。如果这一辈子你都这样过活，当你死后，留给你和你身边人的只能是无尽的惋惜。

韩寒在电影《后会无期》中说：“跟人告别的时候，还是得用力一点，因为你多说一句，说不定就是最后一句，你多看一眼，说不定就是最后一眼。”能说出这番话的人，必是看惯了太多的猝不及防，看惯了太多的“早知道”。田晓霞在抗洪前线，为救一名落水儿童不幸身亡，她死的伟大，却又是那么地突然。没有留给父亲及少平任何喘息的时间，只留下了那一本记录她和少平之间爱情的日记本，留给少平无尽的思念。但生活就是这样，是那么的猝不及防。而我们能够做的，只有珍惜生命，珍惜现在，珍惜身边每一个人，当死亡到来时，坦然面对，减少遗憾和悔恨。

假如生命只剩下24小时，你会怎样做，是与身边的人一一告别，还是像往常一样虚度。我们不能决定生命的长度，但能决定生命的宽度。请善待自己，善待他人。

洒下阳光，世界便充满温暖！

——题记

在我们成长的青春岁月里，如果没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要让爱伴随成长。

人的世界是个变幻莫测的万花筒，有人在温暖的阳光下惬意的享受人生，有人在温饱的边缘挣扎，甚至还有人不知道明天在哪里，生活时而美好时而残酷，酸甜苦辣尽在其中，人生充满了出乎意料和意想不到，但我们却不能因此丢掉人性中阳光的一面——爱的能力，最勇敢的事莫过于看透了这个世界却依然热爱生活。起风的黄昏好像是去年的秋天，树木损伤的气味弥漫着秋日，漫步在大街小巷穿梭于汹涌的人群中，眼前慢慢的浮现出一位衣衫褴褛的老人的形象。

那天，同样是一个萧索的秋日，街上的人行色匆匆，在某一个街角，一位衣衫褴褛，佝偻着腰，脚趾漏在外面的乞丐痴望着小摊上热气腾腾的包子，香味触及着他的味蕾，不由得抿了抿，干裂的嘴唇还带着血丝，他咽了咽口水，再低头望着空空如也的罐子，他长长地叹了口气。我仔细观察了他，大约六七十岁，衣服单薄还有很多补丁，脸上都是岁月和生活的沧桑，头发很脏，油的都发亮了，但却梳得整齐，行人路过时都对他避之如浼。我站在对面迟疑了些许，便走过去将手中的包子递给他，低着头的他先是迟疑，然后缓缓地抬起头望着我，呆滞的眼神中流露出些许开心，嘴角微微上扬，颤抖着双手接过包子不停地说着谢谢，他想与我握手，但好像又意识到什么，脸色通红，双手在衣服上来回摩擦着，黝黑的脸上露出白玉似的大白牙。

待我走远后，他轻声呼唤，只见一只骨瘦如材的小猫从他背后慢慢地的走到他面前，老乞丐将手中的包子掰出一半放在小猫的面前，就这样一人一猫很满足地享受着美食。后来才知道，他一直与这猫相依为命，虽然吃不饱但却从未抱怨，即使上帝让他的生命有了裂痕，但他却让阳光透过裂缝来照亮他的整个人生。

一阵刺耳的汽笛声将我拉回现实，人时常会在生命的旅程中，猛然记起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌，好像旅程就是一种溶剂，将尘封往事的盖子溶化，让如烟的缕缕温情温暖人心。我想，在那些有爱的日子里，也许他很穷很冷很饿，但每一分钱，每一份食物，每一份满足都会带给他加倍的快乐。谢谢你曾经这样温柔的对待这个世界，让我的青春与世界温暖相拥，在这样复杂的世界里用温柔的方式生存下去的人，是真正了不起的人，无论这个世界对你有多残酷，都请你一如既往的热爱生活，洒下阳光，世界便充满温暖！

或许有一天，你累了，放弃了对这个世界的追逐，那么，将自己的身心安置在最好的状态下，才能变成一缕柔纱，与这千疮百孔的世界温暖相拥。

们又一起化作雨水和泥土相互交织。主人公没办法选择他的命运，却有能力选择自己面对命运的态度……

《活着》里的富贵经历了多于常人的苦难：少年的富贵嗜赌成性，最终赌光了家业，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。这些苦难，如果从一个旁观者的角度来看，他的一生除了苦难还是苦难，可是当富贵从自己的角度出发讲述自己的一生时，我们感受不到丝毫的埋怨与仇恨。相反，我们却能感受到他在苦难经历里的欢乐与幸福。在苦难中，他学会了坚强，学会了忍耐，学会了珍惜，更学会了用一种积极的人生态度应对人生：他相信他的妻子是世上最好的妻子;他的子女是世上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，还有那头也叫“富贵”的老牛，还有曾经一起生活过的朋友，还有生活的点点滴滴……当生命走到最后，我们会明白，生活只属于我们自己，自己的感受，自己的态度;而不是旁观者的看法。面对生活，我们应当树立一个积极向上的人生态度，因为，一个态度可以决定一个人生。

“活着”作为一个词语，在我们的语言中充满了无尽的力量。这种力量不是来源于喊叫，也不是来源于进攻，而是忍受，是态度。去忍受生命赋予我们的责任，去选择面对这种责任的人生态度;去忍受现实给予我们的困厄和苦难，去选择应对这种困厄和苦难的然生态度。面对生命带来的不公和困厄，我们也许彷徨，也许沮丧，也许会对自己产生怀疑，但生活就在那里，不会因为你的成败得失而改变它应有的轨迹。所以我们能做，也必须要做的就是坦然面对，勇于承担。承担其生活的厚重;承担起生命的不公;承担起带给以及准备带给我们的一切。当你老时，回首伴你一路走来的命运和自己选择的人生态度，回忆它们带给你的一切，一切的汗水与眼泪。一路走来你会发现，你脸上不见的是初时的稚气，多的是如今的坚毅;你心里退掉的是昨日的柔弱，多得是无比的坚定。而那些曾经的苦难也早已成为成就今天自己的基石。

生活就像一场旅程。生活中的一切艰难与困苦，人生中的一切幸福与伤悲，对于作为旅客的你，只不过是轨道旁的石子和花。你和它们是无限之中的偶遇，也是无限之中的永别。它们的存在只是为了丰富你的阅历，锻炼你的心智，这些我们没办法逃避，但却不是不可以选择。面对人生这道选择题，你准备好了吗?

我非常爱我的家，因为它是一个温暖的家。

在家里，爸爸就像一个大管家，所有的事儿他都管；妈妈就像一个被雇来的丫鬟，各种粗活都要干，还要照顾小弟弟；我是一个三年级的学生，每天完成作业后，就帮妈妈干一些力所能及的活儿，减轻妈妈的负担；我的小弟弟非常聪明可爱，有时胡闹，有时比较乖，很招人喜欢。这就是我的家，请听我给你们讲讲发生在我和爸爸妈妈之间的故事。

我们家非常干净整洁，每天都打扫卫生。可是有一次，我早上起床晚了，匆忙间胡乱一折，忘记了叠被子。中午妈妈下班回来看到了，就问我：“你早上没有叠被子吧？”我犹豫了一会儿，不好意思地说：“对不起，我忘了。”妈妈并没有批评我，而是和颜悦色地对我说：“这是咱们的家，每个人都有责任把它打扫得干干净净，以后不要再忘了叠被子。”我立刻回答说：“好的，我记住了。”我想这件事是我不对，但妈妈原谅了我，我心里感到温暖极了。

记得还有一次，是在寒冷的冬天，我和爸爸去商店买东西，我的耳朵冻得快没有知觉了，手也冻得通红，爸爸看见了，就摘下他的手套给我戴，结果回到家爸爸的手简直要冻僵了，凉得像冰棍一样，而且还感冒了两天。那次我难受得地下了感动的眼泪。

从那以后，我越来越感受到了家温暖，我爱我的家，我爱家里的爸爸、妈妈和弟弟。

最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。

《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。

觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞玨的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。

觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——

瑞玨，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞玨是被爱情葬送……

巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞玨，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”

“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……

[《家》读后感作文1200字

你带着一束阳光，突然闯进我的世界，那么临近却又那么遥远，你是我的太阳，温暖了我的小小世界。

依旧是安详的下午，一个人走在寂静的走廊，一切都是悄声无息地，安静地只听得见风吹的声音。不经意间，路过你的窗台，你正捧着一本《你要去相信，没有到不了的明天》。你安详地读着，窗帘半掩着，一束阳光就落在你的肩头，微风突然掠过，一阵阵发香吹来，你像天使，带着光芒与希望。

或许是志同道合，在一次碰面后，我们便熟悉起来了。我们共同探寻诗歌、书籍、人物。

那天阳光正好，微风不躁，我的心情却无比灰暗。我的姥爷，在凌晨与世长辞了。这个消息犹如一道闪电，让我觉得明朗的阳光一下子阴暗起来了。妈妈和奶奶在无声哭泣，由于相隔较远，只能次日凌晨搭飞机回去。我的眼神是空洞的，你拉着我去到了屋顶，我犹如一句木偶任人拉扯。你忽然一把抱住我，只说一句：“哭吧。”我的眼泪终于如断了线的风筝一般涌了出来，你也在一旁静静的陪伴着我，不言语亦不离开。几分钟后，我止住了哭声，只是在无声流泪，你终于开口了，说了一句：“带着你姥爷对你的希望，努力吧。”一句看似平淡的话语，却让阳光重新住进了我的心房。

从此以后，你每天带着我阅读，散步，偶尔讲一讲笑话，太阳公公也很给面子，这几日一直风和日丽，为我阴暗的心情注射了温暖。你在一旁浅笑盈盈，让我充满希望。

你像是我的哆啦A梦，明白我的一切，从你那拥有万物的“口袋”中拿出我所需要的东西，为我带来温暖。你充满正能量，为我的生活带来生机。我喜欢听你讲故事，带着一点家乡的味道，上至盘古开天辟地，下至未来。

可是，天下无不散的宴席，最终我们还是相隔两岸，你从我小小的世界消失了，走得那么匆忙，来不及告别，只留下一缕发香。

风起了，你不说，只留下一丝清爽；雨来了，你不说，只留下一方甘甜；云掠过，你不说，只留下印记铭刻在心。你是太阳，我的太阳。

感谢你带着温暖闯进我的世界，像一团火焰，很小，很小，却温暖了我的小小心灵。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

感谢命运让我们相遇，因为有您，我拥有了最美的青春！因为您的存在，我才能拥有与世界温暖相拥的权力。

感恩是中华民族的传统美德。古人云：“滴水之恩，涌泉相报。”虽然暂时不能报答，但还是得谢谢您，让我的青春与世界温暖相拥。

看着银杏树的叶子一片片凋落，本来生机勃勃的院子里，变得死气沉沉。学习已经给我带来了巨大的压力，看到这些景物，时不时还会忧伤哭泣。作业的郁闷，考试的忧郁都使我厌烦了，为什么学习？我想要放弃学习了！

怎么做呀？我又遇见了难题，看见身旁妹妹的洋娃娃，正对着我开心的笑着。看着洋娃娃那开心的笑容，我差点控制不住自己，想去将那可爱的洋娃娃毁掉。窗外的麻雀，还在嬉戏着。为什么我就不能像一只小麻雀无忧无虑呢？越到高年级剩余可以自由活动的时间越来越少，我忍不住发出叹气声。

“怎么了，又有什么愁苦？说来听听。”爸爸笑呵呵的走了进来。“还不是题不会做，最后只剩这道题做不出来了！”爸爸却说，没事，这道题很简单的，我很容易就可以解出来的，只需要再读几遍题便是。果然，再读几遍真的解出来了。

可是，题虽然解出来了，但还是感觉压力山大。又对爸爸说，自己的学习压力太大了，能不能不上补习班了，再说自己本来学习就不差，干嘛上那么多补习班呢？爸爸告诉我“补习班还是要报的，补习班并不是因为你学习不好才报的，补习班可以帮助你训练思维，拓展眼界，提高学习的能力。”爸爸接着说：“人要学会战胜困难，每战胜一次困难，就会上一个台阶。要学会调节紧张的情绪，要不我教你一个缓解压力的方法，吹口哨。”在爸爸的多次演示下，我慢慢的学会了吹口哨。口哨里有舒缓快意的节奏，那些我喜欢的乐曲都会被我自己吹出来，这样，随时随地我都可以就帮助自己恢复疲劳缓解压力了。

最开始吹，只能发几个音，后面可以吹出优美的曲子，顿时感觉压力全然没有了。

来到院子里，我走着，吹着口哨。忽然一阵秋风吹过，金黄的银杏叶跳起舞来，大树用树叶碰撞发出的沙沙声与我同奏。

“哇，好厉害，你会吹口哨啊！”一群小朋友说道。我对他们笑道：“你们想学吗？我可以教你们。”他们激动地点点头。

秋风吹起，院子里来了一群百灵鸟，他们为人们赶走不愉快。

谢谢您，爸爸！因为这小小的口哨，使得我不再忧虑，让我的青春与世界温暖相拥。

初秋，清风微漾，心泛涟漪。茶香萦绕，奈何意惆怅，弦断茶凉，心彷徨。

刚经历过一次考试的失利，好怀念小学快乐无忧的岁月，我不知所措地在公园中走着，心不在焉地踢着石板路上的一个一个的小石子，一下一下又一下……远处，尽显秋日的苍茫。

一阵冷风袭来，夹杂着一丝淡淡的清香，在清冷的空气中尤为明显。我被这味道吸引了，沿着香味寻过去。红色的枫叶，金黄的银杏……不，这些似乎都不是香味的源头。我转过河边孤亭，进了画廊，终于香味越发浓郁了，是朵朵的木棉花。

阳光照耀着你，风抚摸着你，火红的木棉花开满在枝头，像一朵一朵火红的火焰，不仅艳，而且香。每一朵都灿烂务必，如青春的美少女，有如月宫仙子，更像一只一只展翅欲飞的凤凰，要浴火重生，等待凤凰涅槃，重造辉煌。

秋风萧瑟，百芳凋零，可木棉花依旧伫立世界，树下的落英分陈，多多绽放与人的心间。

我有些疑惑，别的花掉落后，早已枯萎成泥，可木棉却不是这样，它的花掉落之后，花一时也没有褪色，而且还不萎靡，很是能保存一段时间，颇有些英雄意味，红颜又不媚俗。

我仰头看这木棉，壮硕的躯干，顶天立地的姿态，很是壮观，偏偏花朵又是那么娇美鲜艳。

记得小时候，大家都会把落下来的木棉花搜集起来，回家后晒干，可以用来泡茶，煲汤，入药。可见木棉花真的是又漂亮又有用呢。

我看着木棉花，想着它的花语：珍惜当下，努力绽放自己的美，不留遗憾。真的是很有启发啊。我像我也要成为木棉花这样的人，不管挫折，一路向前，积累酝酿，绽放美好成就灿烂青春。人生路上不少艰难坎坷，都是生活中的靓丽风景。

我感谢你，亲爱的木棉花。因为和你温暖遇见，我的青春与世界温暖相拥。

走过了春的旖旎，迎来了夏的蓬勃，是这般缤纷着绚丽，灿烂着热烈，就像我温暖的家。

家是落叶所能回归的根;是船所能停靠的岸;是我们温暖的港湾。

升入初二后，生活像一杯咖啡，涩涩的，苦苦的，让我难以下咽，但这杯苦涩的咖啡里却装满了沉甸甸的爱。

星期五是我最高兴的一天，因为这一天我可以回家和家人在一起。每个星期五，我都像一只刚破笼而出小鸟一样，飞到爸爸车上，和爸爸一同回家。刚回到家，妈妈就早已站在门外等我了，见我大包小包的背着，立刻快步走过来，一下子从我手里接过包，一边说：“学习了一个星期了，肯定很累，看又把你饿瘦了，在家里好好休息休息。”我看着妈妈秋天般澄澈的眼睛，幸福的笑了。阳光轻轻掠过我的脸颊，痒痒的……

“开饭了!快来吃饭!”妈妈一声令下，我们家人都闻香而来，说说笑笑地坐在一起。妈妈做了许多我喜欢吃的菜，与大家坐在一起，我感到很幸福。天渐渐接近黄昏，天空中的云朵在晚霞的映射下，五彩缤纷，幽悠地明艳着自己的美丽。爸爸不住地往我碗里夹菜，边说：“多吃点，明天再写作业吧。”“嗯，我吃的很饱了，再吃就快成”小猪“了。”哈哈——大家全笑了。“妈妈，我再给您盛一碗”，妈妈站起来，这个场景，我觉得好熟悉，仿佛从我出生到现在，餐桌上那个站起的身影总是妈妈。我猛然站起“妈妈，我来吧，您吃饭!”妈妈与奶奶相视而笑，嘴角泛起了水的波纹。窗外皎洁的月光透过窗纱，溜进来，月光里面加杂着深沉，浪漫与幸福，弥漫了整个房间。

在我温暖的家里，晚上我躺在床上，任幸福把我淹没……

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公满脸胡子，力大无比的冉阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉阿让，他让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝?有多少悲剧将会重演?但是为什么冉阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变?是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

罪恶服役的冉阿让，善良正义的冉阿让，柔情似水的冉阿让，英勇无畏的冉阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧!他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记!

当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。

愿光明永远围绕我们的身边。

家，是温暖的港湾，家中有最爱自己的爸爸妈妈;家，是心灵的归依，它使你洗清所有的不快，让你重新变得轻松自在。——题记

人生漫漫短暂征途，唯有家才是真谛：给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的爱人，让你充实的也许是你的事业。但是，给你温暖的永远是你的家庭，它用尽所有的能量为你当着所有力所能及的风霜。它用它绵软的手心为你释放着源源不断的阳光。

我认为Family家可以翻译成Father and mother I iove you。译成中文是：爸爸和妈妈，我爱你。一个完整的家庭至少要有爸爸，妈妈和宝贝。F像爸爸，他那高壮而魁梧的身体支撑着整个家为你和妈妈遮挡着所有的风霜和雨露。M像妈妈她在家里相夫教子照顾着她的宝贝，她那么美丽，那么秀气。

可是，他们有一天终究会变老：不再年轻，不再会记纽扣，吃饭时也常常会把饭粒弄到桌子上，不再会系鞋带。这时千万不要嫌他们烦，嫌他们老，你要一样一样一样，一遍一遍的耐心教着他们，就像他们年轻时一遍一遍不厌其烦的教你一样。

千万不要放开他们的手，要牵着他们的手一起走，直到生命的尽头，他们满需要的只是你那一点点的关怀。

因为有你，我的青春在此绽放出绚丽的鲜花；因为有你，我的青春在此长出嫩芽；因为有你，我与世界相拥。啊！我亲爱的朋友，你可曾忘记我？啊！亲爱的朋友，你可曾回忆过我们美好时光？那没有烦恼，没有痛苦，没有黑暗的美好回忆，犹如一颗颗小星星，闪亮迷人；犹如一朵朵含苞待放的花苞，清新丽人；犹如一只只鸟儿，小巧可爱；犹如一幅幅图画，五彩缤纷……

你可曾想起，我们手牵手在草坪上走过，享受春风的柔和；我们互相追逐在校园里奔跑，享受着阳光的温暖；我们在田野里采割，嗅着金黄的麦香；我们在雪地里玩耍，看着美景……一切的一切都深深的在我的心中。

记得那个美丽的春，在温暖的阳光照耀下，含羞树的花朵在阳光下漫天飞舞，开满花朵的树枝几乎垂到青草上。那些美丽的花儿，只要轻轻一碰就会纷纷掉落。我们穿过落英缤纷的花雨，在那里静静的捧着书，泛黄的书页似乎还带有丝花香，让我们陶醉的忘乎所以！但谁又曾想起一只大毛虫慢慢的爬到我的衣服上，朋友你抬头间，恍惚间看见了它，你勇敢的拈起它，丢的远远的。我懂你也害怕，可是什么战胜了恐惧？喔，是那真挚的友谊。当你急切的安慰我时。我笑了，如一抹阳光般，我心中却泛起了涟漪。我紧紧拥抱着你，生怕你离开我。你以为我受了惊吓，不停的怕打着我。含羞树的花朵落在我们乌黑的头发上，在阳光的照耀下显得美丽迷人。

六月，那美丽的让人窒息的时候，温熙的微风轻轻吹拂，槐花如一条条雪白的斜线在空中摇曳。我们在树林里拾起花瓣，花瓣里含着露珠，似乎还带有丝清香的气味。我们那里奔跑，洒出青春的汗水。你一不小心被锋利的石块刮伤了。看着你那白嫩的皮肤被刮伤，我心疼的直流泪，你勉强一笑让我不要伤心。可我那泪水如扯断的风筝线不断的打湿在你洁白的裙子上。当我发现你脸色不对时，我有点手无错失，只得急忙扶起你。我问你怎么回事，你却紧闭嘴不肯说话，但在我不停询问时，你只好告诉我，早起时，发现自己生病，但为了赴约，只好急匆匆吃些药，急忙赶来……你忽然不说了，我心里却十分难受。亲爱的朋友，你为了我肯带病赴约，我永远也忘不了。

因为你，我的青春与世界温暖相拥。

童年对很多人是虚无缥缈的，对更多的人来说，他们记不清但相信是美好的。而对那些刚度过童年的孩子们来说是幸福的。因为童年，我们的青春与世界温暖相拥。

彼时的樱桃树在哪里？彼时的银杏树又在哪里？金黄的银杏叶是否再次落下？彼时的雪松是否依然挺拔着身子不曾倒下？当数年后再回到雅园，她是否依然生机勃勃？

彼时天真的懵懂少年，现在已飞扬着去追逐梦想；彼时青涩赧报的女孩，现在已绽开张扬的笑颜。一年级幕幕犹在，六年级的幕幕都深入脑海……不复当年的心惊胆战，不复当年的委屈伤心，如今只有怀念与不舍。我不会释然放手，六年的友谊让我的青春与世界温暖相拥，不是说放就放，说离就离。聊起过去，我可以看见大家脸上明媚的笑容，一步步走来的少男少女依然对未来做出无限憧憬，也不乏对过去的怀念。

六年的时间，六年的酸甜苦辣，早已结束。六年，说无憾是不可能的。经常希望能回到过去，就不会失去那么多，但是还是得接受事实，它造就我们的成长，它是成长路上不可或缺的一部分。

回首昨日物是人非。今天可能和某某某是知心好友，明天就可能分离的毫无负担。回想起过去的点点滴滴，却可以吧自己和你分隔至太平洋的距离，更值得可笑的是当真分离是却又舍不得了。

当分离时才回首，可也才恍然再怎么回首都回不去了。因为他叫“过去”，过去了，所以才回不来了。

所以就仰望前程，有了一次分离，至少懂得珍惜。这一次我的青春，与世界温暖相拥。

家庭一直是我精神的支柱，是我勇气的来源，是我战胜一切难关的动力!

家庭给予我的不单单只有温暖，还有鼓舞。

在生活的平凡小事最能体现出家人的重要性，记得小时侯我长得不漂亮剪了一个很丑的头发。同学们都叫我“土包子”记得有一次上自习课同学们就开始整我，在我椅子上放口香糖``````也就是这样在我的心中留下丑陋的疤痕。有时我还会一个人躲在角落哭。有一次，爸~妈~看见了安慰我说：“孩子一个人的外表不能代表一切，只要你好好学习在爸爸妈妈心中就是最漂亮的小孩了!”从此我就努力学习争取当爸妈心中最漂亮的小孩，同学骂我时我就想：只要我努力学习取得好成绩我同样能得到别人的尊重，我只要成为爸妈心中最漂亮的小孩就足够了，也因为爸妈的一番话修补好了我心中的伤疤!

大概在11 12岁时我开始变得叛逆，我从一个乖乖女 好学生变成了一个整天吵架 泡网吧的女混混，那时的我觉得当一个乖小孩太辛苦了，要担心考试要担心功课压力太大了，而坏小孩整天就只要玩就可以了。大不了被父母骂几句打几下。有了这样的想法我的成绩自然是一落千丈。父母了解到我的情况就每天接我上下学，陪我做功课。我突然恍然大悟坏小孩是没有前途的，每当我想要玩游戏机时我就大声朗诵要不就睡觉日子久了，我也淡忘了游戏的兴趣!

亲情是无价的，我们要珍惜眼前所拥有的!

书中的，是一个对我来说陌生的世界：茫茫的黄土高错纵横，贫穷的村落，面朝黄土背朝天的是一代代的农民——衣不遮体、食不果腹。

我为现在的生活而感到庆幸，同时又不禁扪心自问：究竟什么是平凡？什么是“平凡的世界”？

我想，对于书中的这些人来说－－平凡便是日出而作，日落而息，这样日复一日，年复一年，直至化为黄土。书中的人生像演戏一样，是浓缩的。各种悲欢离合、跌宕起伏紧凑在一起，在生活中，也是有这样刻骨铭心的经历，我想纵然是强者，也难免会于此——在绝望中痛苦，在痛苦中挣扎。

也正所谓“人生如戏”，这一路中也难免遇上“九九八十一难”，但不同的人也会有别样的反应－－有人会与其坚强的斗争，高呼着“我命由我不由天”的口号，也会有人屈服于命运，坚持着知难而退的原则，书中的孙家兄弟便是坚强地面对苦难并与其作斗争，誓必要在这出戏上唱一出慷慨淋漓的战歌。

孙家的孙少安和孙少平也是我喜欢的角色，尽管家庭贫困，迫使成绩突出的二人都未能完成学业，早早的去承担了家庭的重任，但他们也没有气馁：哥哥办起了砖场，经历了大起大落才让家人过上了富裕的日子，还让全村人走上了致富之路。弟弟也经历波折，从农民到教师，再到朝不保夕的揽工汉，又到煤矿成了名矿工，再来又当上了班长。孙家兄弟两个的的确经历了阴晴圆缺，才有了如此的生活，令人唏嘘不已。

在这平凡的世界中，有多少执着的平凡人的一生有着这平凡的生活，又有着这样平凡的感情。我们不应该也学会在逆境中历练心境，经历人生的磨砺，做个强大的人吗？佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。

梧桐深冬萧萧落，寒鸦夜幕凄凄吟。

望向窗外，自然已是严冬。寒风瑟，黑夜寥，月光凉，心中默。本想从寂静的校园中索取一寸光明，却便让凄寒的心千疮百孔。

难道我的青春就是如此肃杀孤寂，恰如黑白色的电影吗！难道我的世界就，该如此寒冷，在风中凌寒？一刻不停地学习，一刻不停地努力，废去了消遣的时光，换来的，只是这一张张打着寒冷分数的冰冷试卷吗？

无奈，苦笑，长叹，泪流，许久未眸间的温暖，你在我的青春世界里走失了吗？终究是无果，只得将手伸进冰冷的书包，关灯，出门，独自回家。

夜色寂寥，目光呆滞，冷风中的我，只有几分“问君能有几多愁”的忧伤，“刷啦”！西北风怒号而来，“呼呼”，路边响起阵阵声响。

我转头，麻木的眼睛触及了一片白色的芦花。北风中，萧萧洒洒，淡然之中，有几分坚韧。

我就这样站在芦花前，默默的，却被震撼了：白色的芦花犹如初来的白雪，平静，自然，纯粹，澄澈，在呼啸北风中伫立着，在寒风之中潇潇洒洒，处之泰然，花开花落，云卷云舒，雁来雁去，笑看四季之转换，世间之流年，春光明媚，它不开；夏日热烈，它不来；秋季凉爽，它不现；直寞待冬日，沉默于世，却惊扰了莫上新桑，惊艳了时光，温暖的世界。

风中，轻笑，浅呤，摇曳，随风淡然。风怒号，摇不动它的心，夜寂寥，牵不走它的情，流年错落成诗，岁月斑稠成哥，一节短笛，一次漂泊，一曲笙箫，一剪绝影，北风中的它，浅笑，笑对人生。

蓦地，暖流布集全身。温暖仿佛与我相拥，芦花，依然在风中傲然挺立。你，芦花，因为你，我的世界仿佛被披上了色彩，不再寒，不再冷，竟是如此温暖！

芦花，谢谢你，心向温暖，怀兰心插韵，携潇洒淡然，静观潮起潮落，闲看花开花落，以你的美传递世间温暖。

因为你，芦花，我的世界与温暖相拥。

我们一家四口人，爸爸、妈妈、我，还有姐姐。我们四个可是号称武林门派中的“乐天派”。不信？听我说说你就知道了。

我们家呀，每个星期六晚上都有一场“家庭电视大战”，这不战争又要开始了。我和姐姐早早地吃完晚饭，就偷偷跑到客厅，打开电视调到少儿频道动画片《神厨小福贵》，我把音量调小以防爸爸的顺风耳听到。没想到一会儿，还是被爸爸听到了。爸爸嬉皮笑脸地过来对我们说：“乖孩子，爸爸明天买好吃的给你们吃，请你们让爸爸看《王保长》好吗？”于是，他就看了起来。可惜他的好景也不长，一会儿妈妈把碗洗好，也来参加战斗了。妈妈以老大的口气对我们说：“你们乖乖地投降吧，现在是老子的天下了。”说着就把电视调到《哑巴新娘》。

这就是我们有战斗又有谦让的温暖的家。

The Miserable World is a historical culture legacy reflecting the tragic life and destiny of the human in the middle of nineteen century in France. The original indication of the name of this novel was “people who’re suffering from great difficulty”, it attaches importance on the tragedy and position of the impoverished people, by doing this, Hugo was able to stress on the main idea of the novel, which is most exciting and attentive aspect, leading all of the readers to deep thinking.

We notice that in the preface, Hugo pointed out “As long as the social restrictions caused by laws and customs still exist, the human society would be turned to be a hell and people will suffer from inevitable disasters. If we couldn’t get rid of the following three issues existing in this century – men are getting down because of poorness, women are turning to be degenerate because of starving, children are becoming weak and helpless because of pervasive darkness of the world. In a boarder sense, if there are still foolish and impoverish in this world, the books with the character similar to this book will be conductive. “In the society of Hugo’s book, the labour are living the miserable life and exploited by the factories, the conscience of the human are disappearing because of the poverty, and people’s body and soul are distorted and afflicted by the prison. The misfortune of Valjean and Fantine is just the condensation of the destiny of the poor.

The Miserable World reveals the sin and villainy of the vice aspects of capitalism institution by telling the stories of the tragic life of Valjean and Fantine who were persecuted by the cruel world. The story strongly tells us the fact that the tragedy people are suffering is exactly the tragedy of the whole society. At the same time, Hugo putted a lot of emphasis on displaying the strong will and hardship of the individual through describing the internal agony and obsession of the main characters. The underlying reason why and how the whole miserable world take place is complicated and it needs fundamental analysis which given by Hugo on the basis of a democracy and humanism. He came up with the view that the country was out of rule of law, and the empty and hypocritical law, social injustice and inequity are the criminal result in the miserable life of the people as well as the whole society. Hugo went to great length to disclose the darkness, to protest the violence and injustice, to pursue the human right and democracy, the book shows great concern about the people and love. This novel is outstanding and valuable because it has surpass the history and reality, people in modern society can be influenced by it under theme of crucial issue of human life, people in our age will get sustainable progress in seeking our completion, perfect and harmony.

Victor Hugo , as a humanist , pays the most attention to the combat of human natures , not the struggle of classes in Les Misérables. He describes the changing of the hero from human to devil and then to angel , expressing his expectation of good human nature and progress in civilization. He reflects on the history of mankind in various aspects and criticizes the actual world in the name of future and human.