杰克维尔奇商业的本质推荐20篇

买进卖出原本千秋业

送往迎来温暖万人心

三尺柜台迎四方顾客

一腔情意拂二月春风

为人民服务全心全意

替顾客着想有始有终

喜迎笑送使顾客满意

左选右挑让买主称心

大力发展城乡集市贸易

不断提高群众生活水平

供应畅通连接五湖四海

经销兴旺温暖万户千家

管理有方遍地欣看广厦

经营得法通天巧架长虹

柜台三尺情暖千家万户

商店一间心连四海五湖

货架上下朵朵红梅争艳

柜台内外张张笑脸迎春

货真价实领先国际时尚

品贵人和翱游当代商潮

坚持改革拓宽四海集市

继续开放招徕五洲客商

斤两足尺寸够作风正派

花色多品种全生意兴隆

尽善尽美礼遇八方贵客

至诚至信亲和四海高朋

经营有道不在店大店小

礼貌待人何分年少年高

经营有道货备五湖四海

服务周全心怀万户千家

苦心经营提高经济效益

热情服务建设精神文明

扩大自主权打通富裕路

实行责任制架起幸福桥

美酒佳肴但愿诸君皆健

迎来送往何妨吾辈独忙

门前大道通八方利路也

店后小溪纳四面财源哉

品种齐全销春夏秋冬货

服务周到迎东西南北人

挑挑选选件件称心如意

看看比比样样讨各喜欢

外行变内行行行呈异彩

后浪追前浪浪浪有奇峰

行商北达南通百端如意

坐贾东成西就万事称心

眼观六路分析市场变化

耳听八方了解群众要求

展出成千产品任挑任选

销售上万货物无假无欺

做生意站柜台手勤脚快

答客人应门市面笑心诚

百货商店使群众百般方便

一次交易给顾客一份喜欢

薄利多销价廉物美家家乐

优质耐用近悦远来步步高

出出进进笑颜开人人满意

挑挑选选花色全件件称心

春满柜台台内台外心灵美

货盈橱架架上架下花色新

春满柜台万紫千红迎客到

货盈橱架五光十色任君挑

店面朝阳喜迎顾客添新貌

货橱醒目乐跟春色比丰姿

发展生产城乡面貌方改变

搞活经济市场渠道自疏通

服务人民南北货任君挑选

支援生产城乡情由我沟通

公平买卖三尺柜台连四海

文明经商一颗红心系万家

管理岂无方贵在精兵简政

经营原有术宜于薄利多销

柜台春满十色五光连四化

橱架货盈千红万紫暖千家

互惠互利文明经商迎万客

树诚树信公平交易通八方

恢复老招牌保持优良传统

装修新铺面欢迎顾客光临

货好誉千家不愧诚中取利

楼高盈百尺长从微处便民

货济急时须有备果然无患

诚为聚财道积少自可成多

进进出出笑颜开人人满意

挑挑拣拣花色美件件称心

精美齐全销春夏秋冬之货

热情周到迎东西南北之人

礼貌经商摆满柜台千种货

文明待客献呈民众万般情

礼貌经商柜台内外添春色

文明待客城乡上下喜开怀

礼貌经商贸易繁荣生意好

文明待客买卖公道作风新

买进卖出关系万户千家事

迎来送往接待三江四海人

门路多东南西北头头是道

经营活春夏秋冬季季丰收

三尺柜台满面春风笑相待

八方顾客一腔喜悦盼重逢

设点摆摊甘为个体经营户

走街串巷长做居民贴心人

议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”。文章有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标。以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。

以《话说一掷千金》为例：“有了钱怎么花，似乎是个人的事。但是，如果我们把目光从灯红酒绿的豪门夜宴移到农舍窑洞，警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。改革开放给我们国家到来了前所未有的大变化，但现在还远非黄金满地。我国人均GDP还不到4500美元，在全世界人均国民生产总值的排行榜上，我们的座次仅仅是几十位，光是在我国的中西部地区，就有许多农民仍在为温饱问题发愁。如果把一掷千金的做法放在精神文明建设和我国刚解决温饱问题这个大背景下加以考察，就会发现，这种奢侈之风在污染着社会环境，损害着社会主义人际关系。”

“我的钱该怎么花你管不着”，这一观点看起来很是合理，但是将其放在我国基本国情的大背景下，这种做法的错误性本质就凸显了出来。因为任何现象都是在一定的背景下产生的，因此我们在论及这一现象时。若能揭示现象产生的社会背景，本质就会凸显出来，进而使说理走向深刻。

俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”诚然，哪个领域都不缺少“看热闹”的“外行”。但是有时候我们可以惊奇的发现，似乎有一些“外行”总可以灵光一现，为这个领域的发展提供一个珍贵的突破口。

这样的例子有很多，著名文艺复兴时期的画家达·芬奇，在创作的了“蒙娜丽莎”这样在绘画界臻于顶峰的画作之余，还能在医学、机械等其他领域提出自己的见解，为后人的理解增加全新角度。再有我国寓言故事里的“庖丁”，一个专精于解牛的厨师，却能够在统治者面前从容不迫地将解牛之理影射到“治国”“养生”之上。

他们之所以能够取得这样或大或小的成就，也许只是因为所谓的“当局者迷，旁观者清。”当一个人的思维过度地被限制于他眼界范围内的事物，他就很难跳出认知的藩篱，反倒是没有那么多固化认知的人可以提出一些新鲜的观点，给那些僵化的思维打开一扇窗，换口新鲜空气。下棋对弈之时旁观者一句不经意之辞可以破开僵局；孩童无心的涂鸦可以造就一幅惊世之作的诞生；甚至一滴露水可以引来哲学家关于人生的顿悟。

但是问题在于，这些所谓的“外行”，能够达到意想不到成就的“外行”，他们真的只是“外行”吗？其实不然，“外行”在真正意义上仍要分成两种人来解释。

一种人是所谓“看热闹”的外行。他们真的一无所知，因为他们习惯性的把自己放在“外行”的位置上，以看热闹的方式，凭着“一腔热血”不明就里的发表自己的看法。他们主观臆断的揣度，然后不经过事实证明，不经过实践检验，甚至不经过思考就罗织成“外行”的观点。这样的东西拿出来不过让看客置之一哂，让真正懂得原理的人啼笑皆非罢了。这样的人其实翻翻微博，看看论坛报纸随处可见。回想近些年发生的事情的背后，有多少是因为这样的“外行”不负责任的舆论引起的呢？又有多少外行把自己放在道德的高低试图俯瞰别人，事实上却落得个令人嘲讽的下场呢？又何谈获得成就呢？

而相反的另一种人，他们才是“看门道”的“外行”。他们能够做出贡献和成就恰恰是因为他们能“看门道”。这源于他们对于未知的好奇和探索，一个又一个新奇而灿烂的新观点得以进发而出，而能够得到这些“识见”的人必然对这个求知领域有了一定的见解，从这个意义上来说，又怎么能说他们是外行呢？

回到成就的本质来看，靠的并不仅仅是所谓的“内行”的专业知识，而是一种在各个行业都适应的“通行证”----那就是对于未知的不懈探索，积极的思考和一种永远富有生命力的学习意识。由是观之，做出突出贡献的“功臣”不是什么内行也不是什么外行，对于知识相通而又无垠的海洋，哪里有什么内行外行，有的只有淹没在海洋里无垠的卑微昆虫和乘风破浪、无所谓畏惧的智者。

[高三优秀作文：成就的本质

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态面对，有批评说明我们并不完美，需要改进。他们批评的地方正是我们需要改进的地方。美法会见达赖事关我国主权问题，说明我们做的不够好还没有妥善处理西藏问题，面对外界批评的面孔，我们是否应该完善自己，当西藏问题妥善解决，各民族团结统一时，其他国家还会以妨碍我们主权而获取利益么。

同样在人际交往中，我们面对的也是各种各样的面孔，人无完人，一个人不可能是完美无缺的外界各种评论对我们来说是一种帮助，表扬是一种鼓励，而批评更是我们前进的动力。俗话说忠言逆耳利于行，我们不应该排斥这种批评，接受批评，改正自己，才是正确的方式。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也许自己不能全面看到自己，那不如从别人的评价，别人摆给自己的面孔来检查自己，把别人当作镜子审视自己。别人表扬的优点，继续发扬，批评的缺点，有则改之无则加勉。

每一次人口普查，政府会“大赦”一批超生“黑户”，下发通知进行户口整顿工作，其中要求“对其中未申报户口的不符合计划生育政策的出生人口，要准予登记，不得将登记情况作为行政管理和处罚的依据”。

“应该让户口回归到最本质——人口信息登记与管理职能，人来了就登记，人走了就注销。”上述广州市公安局那名工作人员称，“不能因为计生部门征收社会抚养费困难，就把计生捆绑在户口上。”

他还表示，从上到下进行户籍制度改革，户籍制度改革势在必行，让捆绑在户口上面的东西逐渐松绑。重申的规定属于广东省户籍制度改革的内容之一，也是户籍制度改革趋于宽松的一个迹象。

其实，在广东重申这项政策之前，多地出台过类似政策。2008年福建省出台了《关于解决我省历年出生人口未落户问题的意见》，规定办理户口登记不得把缴纳社会抚养费作为前置条件，严禁对违反计划生育政策的公民进行违规罚款和其他“搭车”收费;2014年，山东省和江西省南昌市也先后发布通知，规定超生的新生儿办理户口与缴纳社会抚养费“脱钩”等。

中山大学社会学与人类学学院讲师王军表示，广东以及其他地方出台的这些措施，使得计生部门面临一些难题。其中最核心的就是社会抚养费的收缴。

东莞市一名街道计生办工作人员告诉本报记者：“规定实行以来，还未进行新一轮超生小孩的统计，追缴社会抚养费的工作也尚未开展，所以还不清楚接下来的追缴费工作会不会变得困难。不过，计生部门负责书面通知劝说缴费，如遇到不肯按规定缴费的，还真的需要法院等相关部门协助执行”。

广东省卫生和计划生育委员会也回应道：“文件下发后，目前还没有接到基层关于社会抚养费征收变难的反馈。根据相关法律条例，对于当事人未在规定期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起，按照国家有关规定加收滞纳金，仍不缴纳的，由作出征收决定的县级以上人民政府计划生育行政部门依法申请法院强制执行。一些地方将缴纳社会抚养费纳入当地社会诚信建设体系。”

不过，这并不影响一些超生儿父母纷纷去给超生儿上户口。有超生儿父母表示，现在一些省份，已经放开了二孩，下一步趋势是全面放开。“先解决当前孩子上学的问题再说。”有超生儿父亲说。

这位父亲也担心，社会抚养费，可能最终无法逃避。他只是希望，出现社会抚养费纠纷时，不要影响到孩子。

一、【反义词】

现象、表面

二、【基本解释】

[释义](名)哲学用语，指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。〈外〉日语。

[构成]偏正式：本(质

[例句]这个人的本质不错。(作主语)

[同义]实质、素质

[反义]表面现象

三、【英文翻译】

1.{哲} (事物的内部联系) essence

2.(原来的品质; 素质) nature; innate character; intrinsic quality

四、【短语造句】

1. 这是一个本质变化的时期。

2. 礼貌的本质就是体贴别人。

3. 这当然仍是本质的方法。

4. 他在本质上已城市化了。

5. 拜伦在本质上是一个活动家。

6. 他本质上是个十分慷慨的人。

7. 他本质上不喜欢辛苦的工作。

8. 慈悲的本质不是强求的。

9. Lambert还没有达到更本质的结论。

10. 脱氨反应本质上是立体定向的。

五、【详细解释】

◎ 本质 běnzhì

(1) [physique]∶事物中常在的不变的形体

(2) [nature]∶事物的根本性质

本质优秀

(3) [essence]∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质

本质差别

非本质方面

(1).本身的形体;本来的形体。 晋 刘智 《论天》：“言闇虚者，以为当日之衝，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“星之陨也，光气之溢也，本质未始穷也，陨而即灭也。”

(2).指本来的状貌。 隋 薛道衡 《昭君辞》：“不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬢改真形。”

(3).指人的本性;资质。 晋 张华 《博物志》卷十：“人因伏地学之，遂不飢……还食穀，啖滋味，百餘日中，復其本质。” 宋 沉括 《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出於为利，人皆尽其本质，才亦几於易知。”

(4).本来的事实。 唐 刘知几 《史通·言语》：“夫本质如此，而推过史臣，犹鑑者见 嫫姆 多媸，而归罪于明镜也。”

(5).谓本来的质朴风貌。 明 唐顺之 《答皇甫百泉郎中》：“近得其诗读之，则已洗尽铅华，独存本质，幽玄雅淡，一变而得古作者之精。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“古体至 陈 ，本质亡矣。 隋 之才不若 陈 之丽，而稍知尚质。”

(6).指事物本身所固有的根本的属性。 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”

夜幕降临，对门那人家传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。

那是我的一个朋友，一个残疾人士，他的腿在走路时横甩。那天初次见到他时，一股怜悯之情在我的心头升起：这样的人生、这样的一个家庭，怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。

但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他的那些朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐和欢笑。我看不到他们的表情，但我能感觉到他们的音乐火一般忘情、热烈。

面对着这样的一个人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐，这样的解释是那么的无力、次不达意。只有用火的舞蹈、音乐，才恰如其分。那婉转、动人的音乐是火的生命的张力的表达。燃体在火的音乐中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的音乐不停。

熟悉的或陌生的音乐像一支焰火一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月又重新看到生命在一种形式下的舞蹈：那是在一座建筑工地上，我两年前出外体验生活的地方。窑师傅的小儿子才十一二岁，就开始帮大人做事了。这个小伙子一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早的承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小伙子，但坚信的劳动在小伙子身上却成了舞蹈，他蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。他一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行的呢？

用同心无邪、用不谙世事，用了观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排；让我看到不同形式的两次生命沧桑的写照。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。

人类的生命史穿越了数千年，期间战争、灾难、病痛、残疾都是阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因生命的本质就是舞蹈、就是音乐。

山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”;水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。

扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。

在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。

物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛?

夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能挡御狂风暴雨?

“打是疼，骂是爱”，严厉的父亲，你的苦心真的很高奥，女儿此刻才明白，之希望它还不算太晚。

为认真贯彻落实中央纪委六次全会和国务院第四次廉政工作会议精神，认真开展治理商业贿赂，加强药品、医疗器械市场信用体系建设，维护市场公平竞争，保证人民群众用药用械安全有效。本企业承诺如下：

1.严格依照《药品管理法》、《医疗器械监督管理条例》及国家有关法律、法规合法经营，保证经营的药品、医疗器械安全、有效;

2.坚决抵制制售假冒伪劣药品、医疗器械，绝不销售假劣及过期失效、霉变的药品、医疗器械，发现假冒伪劣药品、医疗器械后，及时向有关部门举报;

3.销售药品医疗器械的过程中，不以各种名义给予医疗机构、医务人员回扣、提成等财物;

4.原料采购、广告宣传和参与药品、医疗器械投标竞标过程中，不采取非正常手段获取商业机会或商业利益;

5.药品、医疗器械审评、认证发证、检验检测等环节中，不采取非正常手段获得准入资质;

6.积极参与药品、医疗器械市场信用体系的建设，建立完善药品、医疗器械安全信用档案，如实申报企业及主要负责人的资格资质信息、药品(医疗器械)质量安全信息和经营活动中的相关信用信息，接受食品药品监督部门的信用评级考核和分类管理，同意向社会公示本企业的所有优良或不良经营行为、奖惩记录，自觉遵守药品、医疗器械安全信用档案管理规章制度，共同树立信用自律的道德观念和行业风尚;

7.接受食品药品监管部门的监督过程中，不以各种名义给予食品药品监管部门及其工作人员现金、有价证券和支付凭证。

泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”我想说：“天空虽然没有飞过的痕迹，但我的心里装着整个天空。”我想，人生就是一次飞越天际的旅行，只有留心地欣赏悠然的闲云，认真品味野鹤之美，阅览幽鸟相逐，清风与归，在人生的尽头，才会不留后悔，少有遗憾。你的人生会因为欣赏、因为品味、因为阅览而丰富充实。那么，请不要忽略道旁的风景，学会欣赏，学会品味。

人生的春天，是初生牛犊不怕虎的年龄，心高气傲，往往不屑于道旁的花草，而一个劲的往前冲。可是，你可曾知道只有从容冷静地欣赏与品味，才不枉青春年少;只有不急于求成，阅尽道旁的百花盛开，林间的绿意盎然，山间的汩汩清泉，才能让心灵如泉水般明澈，才能让生活有树木的生机，才能让人生有百花的色彩。把握现在，因为无法重走;品味人生，因为无法重复。

人生的夏天，是血气方刚的日子，有激情，有攀登高峰的决心。可攀登高峰的同时，请不要忘记，周围有山红碧涧纷烂漫，有水生激激风生衣，有永不凋零的青黛和静谧，还有山野的灵性，家的温馨。不要被瞬间的迷乱所动而丢弃欣赏的目光，品味的勇气。你对生活欣赏的态度，你对人生的解读会让自己清醒，会让还年轻的日子有爱，有收获。也许辜负了现在就没有了谈未来的资格。只有那曾经的欣赏与品味会让你的记忆充满温馨，载着安宁。

人生的秋天，是收获的季节。最美的色彩莫过于经霜的素红，莫过于果实的金黄。可是我仍然想说人生的秋天，美的不仅是色彩，更有风韵。你也许不再有临风的飒爽，但如果你能从容欣赏秋的清寂凄楚，如果你能冷静思考秋的悲观寂寥，如果你能细心品味秋的明澈闲逸，你就多了一份无需点缀的洒脱和超出世俗繁华的孤傲。不要为一园幽寂而悲伤，笑看闲云野鹤，才能把握秋的本质，才能让人生的秋天远如秋山，澹如秋水，欣赏与品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本质的秋的标题。

“冬天到了，春天还会远吗?”老年人不必心急，经历了人生的风风雨雨，打开记忆的宝盒，品味已经封存的生活足迹。一路欣赏，一路品味，让生活从容不迫，让记忆充实安宁。再回首，人生因此没有遗憾;向前看，人生的第二次春天就要来到。又是芳草连天碧，依旧风轻燕引雏。也许你该说：感谢欣赏，感谢品味。

是啊，人生的道路不能重走，昨天的故事无法重复。我们所要追求的不只是高高在上的风景，还有会欣赏的明眸，会品味的心灵，只有欣赏与品味才是人生的本质。

慢慢走，欣赏啊!欣赏现在的生活，品味人生的过程。我们欣赏天边的风景，我们品味飞翔的过程。也许，天空没有飞过的痕迹，但我们的心里装着整个天空。

山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”；水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。

扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。

在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。

物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛？

夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能挡御狂风暴雨？

“打是疼，骂是爱”，严厉的父亲，你的苦心真的很高奥，女儿此刻才明白，之希望它还不算太晚。

快乐是一本书，蕴涵着深刻的哲理;快乐是一首歌，奏着高低不一的音符;快乐是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。每个人都得品尝着人生的“酸甜苦辣咸”;每个人都得按照“日出日落”的作息时间去度过每一天;每个人都希望自己的每一天能平安的度过，在平安中找到快乐。每个人的人生都不相同，我们的感悟也各不相同。

随着年龄的增长，我们看清了自己，再来看生活，渐渐明白了，于取舍间满足自己，在得失中感受自己，渐渐地，得之不喜，失之不悲。明白了得失与悲喜，生活之中，人要轻松，心要自在。无论是事业、家庭、要拿的起，放得下，因为生命的本质在于追求快乐。

父母给予我们生命和爱，可他们迟早会衰老;孩子给我们满足和喜悦，可他们终究会长大;爱情给我们幸福和甜蜜，可我们必须付出一生的代价去呵护;金钱是水中的浮萍，时聚时散;美丽的容貌是绿树上芬芳的花朵，适时绽放、无奈凋谢;健康是魔术大师，能变睛也能变阴;繁华更像是梦一场，曲终人散，觥筹交错的热闹犹如水中影镜中花，没等看清，记住梦的内容，就醒了。

作家毕淑敏曾说过：“人可能没有爱情，可能没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。”如果你渴望拥有健康和美丽，如果你想珍惜生命中每一寸光阴，如果你愿意为这个世界增添欢乐与晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太阳，就请锻造心情。

心情，其实就是一种感情状态，是一个人对外界各种因素作用于内心的一种感知，感觉和感叹。千万别小看心情，它能让天地为之动容，自然为之变色。同样的江水，李后主低吟：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。苏东坡豪唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。湛蓝夜空，一轮明月，有人举杯邀约，对影浅酌;有人黯然泪下，思乡情浓，总是故乡月最明，景无异，异的是心情。

别让人生输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

生命是一种缘分，你刻意追求的未必能得到，你努力追寻的未必能获取。生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。是的，上苍给予我们一样的生命，我们却选择了不尽一样的生活方式。我们可能活的不高贵，但我们完全可以活的高尚;我们可能无法逃避厄运或人生包含的应有棘手的问题，但我们可以从容豁达。什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以不好，心情不能不好。

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去;把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。

好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活吧。当我们轻抚依然驿动的心，当我们的心底还有一缕柔情再生，当感动还可以让我们涕泪沾巾，当憧憬还可以灿烂一个美丽的梦境，当向往还可以让我们怦然心动，我要说，我们依然年轻，因为我分明感受到了那激昂澎湃的热情，那潜藏在心底久违的活力在缓缓的升腾，希望，活力，才是生命的最强音，什么也不重要，我只要一份快乐的心情。

持续的感动是最温暖的。读着黄昏的诗歌，就像欣赏十里荷花，让人感觉格外自然轻松，也美得让人情不自禁地陶醉。而其内涵就如荷香扑鼻，我们一路探索一路品味，温暖至深。

黄昏是善于捕捉生活细节的高手，他总能把生活中的小事诗意、灵动起来。其语言精美，富含哲理，令人回味无穷。

我分明从他的字里行间看到了生命的本质。这样的发现让我惊喜不已。读着他的诗歌，不但让我领略了诗人深厚的文字功底，更重要的是能感受到生命的重量――原来生命是由这么多温暖的细节构成的！

轻轻地抚摸那些温暖的文字，我似乎触到了诗人热爱生命的心。这样的文字，总能让我产生无尽的能量，微笑着走向生活。

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

【山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

近日，福布斯中文版发布《2015中国大陆最佳商业城市排行榜》。榜单使用反映城市商业活动及决定未来发展所需要素的指标体系，即人才指数、城市规模指数、消费力指数、客运指数、货运指数、经营成本指数、私营经济活力指数、创新指数等八项指标，来综合观察中国大陆城市的商业环境及发展潜力，每年有100个城市入选。

在今年的榜单上，广州蝉联榜首，上海与深圳排名互换，分列第二第三位，延续了前两年的格局。广州以均衡的实力继续领跑，蝉联三年榜首。广州不仅保持了在客运指数、货运指数方面的绝对优势，在人才指数和消费力指数方面也有不错提升，城市竞争力持续增强。上海厚积薄发，排名上升至第二位。上海2014年的地区GDP总量达到23,561亿元，居中国城市第一，亚洲城市第二。上海的城市规模稳居第一，消费力指数排名快速提升，经营成本有所下降，城市竞争力更上层楼。深圳的经营成本指数上升、货运指数下降、私营经济活力指数下滑给其整体排名带来压力，整体排名遗憾下滑一位。但深圳的发展不乏亮点：深圳在创新指数方面继续保持第一;其战略性新兴产业年均增长20%以上，增加值占GDP比重超过35%，对经济增长的贡献率接近50%。

No.1:广州

2014年常住人口：1,308万人

2014年GDP:16,707亿元

广州到今年已蝉联榜首3年，其2014年GDP总量为16,707亿元，居中国城市第三位，仅次于上海、北京;同比上一年增加8.6%。人才指数得到提升，客运、货运指数也继续保持双第一的优势。2014广州全年港口货物吞吐量和白云国际机场旅客吞吐量均保持一定的稳步增长;广州城市空间布局进一步优化，城市轨道交通建设全方位推进，海珠环岛新型有轨电车试验段通车，公交及地铁线路快速增长。三大需求均保持两位数增长，投资增长较快，消费保持畅旺，城乡居民可支配收入增长与经济增长基本同步，消费力指数快速提升。产业结构继续调优，城市环境持续改善，战略性新兴产业和新业态加快发展，升级步伐加快。其中，生物与健康产业、新能源汽车产业链进一步延伸，设立首家互联网小额贷款公司，3D打印、工业机器人等新业态加速发展。经营成本指数的下降更有利于促成“千年商都”成为科技创新企业的聚集孵化地。

No.2:上海

2014年常住人口： 2,426万人

2014年GDP:23,561亿元

上海今年排名上升到第二位。其2014年的GDP总量为23,561亿元，居中国城市第一，亚洲第二，同比上一年增加7.0%。上海的城市规模稳居第一，消费力指数排名迅速提升，经营成本下降，私营经济活力继续上升。中国(上海)自由贸易试验区修订出台2014版负面清单，推进外商投资管理、境外投资管理和商事制度改革，落实新一轮31项对外开放措施，以负面清单管理为核心的投资管理制度基本建立。上海在推进结构调整方面，“四个中心”功能进一步增强。上海出台促进资本市场、互联网金融、现代保险服务业、平台经济发展等一批政策措施，配合启动“沪港通”试点，支持“上海金”等创新产品推出，推动金砖国家开发银行、上海国际航空仲裁院等机构落户，基本建成国家会展中心并成功试展。此外，上海多措并举加强城乡建设管理和环境保护，城乡发展一体化步伐加快。其作为国际重要金融中心的发展实力与潜力均不容小觑。

No.3:深圳

2014年常住人口：1,078万人

2014年GDP:16,002亿元

深圳今年排名第三，比去年下降一位。2014年全年GDP为16,002亿元，比上年增长8.8%。但经营成本指数的上升、私营经济活力指数及货运指数排名的下降给深圳的整体排名带来压力。深圳地处珠三角前沿，是连接香港和中国内地的桥梁和纽带。在对外经济发展方面，2014年外贸进出口总额4,878亿美元，连续三年居内地城市首位，其中外贸出口总额已连续22年位居全国前茅。深圳在创新指数方面继续保持排名第一，2014年PCT国际专利申请量达1.16万件，占全国的48.5%;其战略性新兴产业年均增长20%以上，增加值占GDP比重超过35%，对经济增长的贡献率接近50%。2014年深圳建设国家自主创新示范区获批，成为我国首个以城市为基本单元的国家自主创新示范区。每年在深圳举办的中国国际高新技术成果交易会(简称高交会)，被誉为“中国科技第一展”。同时，深圳大力推进国家科技金融试点城市建设，出台支持互联网金融、股权投资发展等政策措施。

No.4:北京

2014年常住人口：2,152万人

2014年GDP:21,331亿元

北京市排名持续上升，今年提升3个名次至第4。作为首都城市，北京市城市规模及人才指数一直保持领先的位置，加之金融、信息、科技等知识密集型产业的爆发性增长，使得城市创新指数今年又上升一个名次至第2。北京市政府鼓励创业创新，推出“先照后证”和“三证合一”等一系列改革措施及社会资本投资越来越活跃等这些因素推动一直局限其名次的私营经济活力指数成上升趋势;但是北京的企业经营成本仍然居高不下，是其制约因素。北京市在服务、文化等第三产业的优势及该产业的高速发展也在进一步促进消费潜力的释放，消费力指数继续上升。

No.5:杭州

2014年常住人口： 889万人

2014年GDP:9,201亿元

杭州的排名上升到第五，各项指数排名表现不俗。消费力指数快速提高，货运及客运能力指数均得到提升，杭州航空口岸实行72小时过境免签政策，交通治堵有新成效，公共交通建设力度加大。在经济结构优化方面，杭州建立了都市经济圈转型升级综合改革试点，产业转型升级步伐加快，同时获国务院同意创建中国(杭州)跨境电子商务综合试验区和国家自主创新示范区。杭州启动实施以发展信息经济、推进智慧应用为主要内容的“一号工程”。私营经济活力指数提高，经营成本下降，电子商务、信息软件、文化创意、休闲旅游等现代服务业增势强劲。此外美丽杭州建设成效明显，杭州成为首个通过省级生态市验收地区。

No.6:南京

2014年常住人口：822万人

2014年GDP:8,821亿元

南京市整体排名继续下滑一个名次至第6，其中客运指数及货运指数相对其他城市在排名上有所下降，而南京市政府也正在做进一步交通设施扩建、续建的规划和推进。实施《南京市紫金科技人才创业特别社区条例》等相关政策持续进行人才引入，南京市的人才指数一直是其最领先的指标，同时实施工商登记制度改革，推行网上“多证联办”，出台鼓励民营经济发展“1+5”政策文件，实现了2014年新增企业4.36万户、增长50.6%，新增企业注册资金2,545亿元、增长81.8%，所以其私营经济活力指数还是有增无减。但企业经营成本相对其他城市仍然较高。

No.7:宁波

2014年常住人口：781万人

2014年GDP:7,603亿元

宁波市排名在连续两年第8之后，今年上升至第7，这主要得益于城市货运指数的继续提升。2014年宁波市着力改善交通设施，铁路货运北站建成投用，三门湾大桥及接线、机场三期综合交通枢纽等项目开工建设。继2014年之后，宁波市在2015年继续推出39个重大城市基础设施项目建设，城乡居民收入水平、居住环境、生活条件得到改善，城市消费力指数随之提高。另外政府积极吸引国内外资本的的进入，私营经济活力指数有明显增加，而且企业经营成本也有降低趋势。

No.8:无锡

2014年常住人口：650万人

2014年GDP:8,205亿元

无锡市去年上升1个名次之后，今年出现大幅下降，下降4个名次至第8 ，客运指数的下降及消费力指数的走低是造成这一结果的重要原因。2014年无锡市农村居民和城镇居民人均可支配收入涨幅偏低，居民的消费潜力下降，但是无锡市航空口岸扩大，国际快件中心正式投用，这都有助于城市货运指数继续保持上升的趋势，另外无锡实施创新驱动战略，推进“人才强企”工程，引进9名诺贝尔奖得主、11名外籍院士与民营企业共建研究院，成立“欧美同学会”留学报国无锡基地等这些措施使得城市人才指数及创新力指数保持了稳定的位置。

No.9:青岛

2014年常住人口：905万人

2014年GDP:8,692亿元

青岛今年首次进入排行榜前十名。2014年青岛加快了产业结构调整的步伐，GDP比上一年增长8.0%，其中战略性新兴产业增加值增长20.5%。2014年青岛经营成本指数有所下降，居民年人均可支配收入和居民人均消费支出较上一年分别增长8.7%和8.8%，带动消费能力指数和私营经济活力指数大幅上升。青岛蓝色硅谷发展规划获国家五部委联合批复，成为全国第五个科技兴海产业示范基地，城市创新能力显著增强。2015年青岛继续激发市场活力，促进对创新产业的投资。

No.10:成都

2014年常住人口：1,443万人

2014年GDP:10,057亿元

成都今年保持了第10的排名，连续两年进入排行榜前十名。作为中西部地区的特大中心城市，成都以“改革创新、转型升级”为总体战略，全年经济总量突破了万亿大关，较上一年增长8.9%。成都居民人均可支配收入和社会消费品零售总额分别增长9%和12%，带动消费力指数的上升，私营经济活力增强。2015年上半年成都交通运输总周转量同比增长8.5%，城市客运能力进一步加强。受惠于国家“一带一路”战略以及改革制度红利的不断释放，成都经济有望保持平稳较快发展。

亚里士多德说：我爱我师，但我更爱真理。诚然，万事万物必有因。我们总是被眼睛所看到的“真相”所迷惑，就如鹦鹉鱼色彩艳丽的外表一般，其内里，往往隐藏着令人意想不到的“毒素”。

有这么一个故事：有个太太多年以来抱怨对面楼上的太太衣服洗的不干净，认为那位太太很懒惰。有一天，这位太太的一个明察秋毫的朋友来到她家做客，发现不是对面的太太衣服洗的不干净，而是这位太太自己家的窗子太灰渍太多。

故事如此反转，不禁令人失笑。

人们总是被表面所看到的现象迷惑，难以想到事件的本来面目。在历史上，也有许多鲜活的例子。

那是鸦片战争后不久，腐败无能的清政府开始意识到自己统治的不稳，寻求能够挽救危亡的办法。部分大臣占了出来，口号“师夷长技以制夷”，创办工厂，兴办学堂，轰轰烈烈的洋务运动历时近三十年，最后却以失败而告终。究其因在于，当时的统治者们盲目学习西方的技术，被当时的发达国家科技力量雄厚的表面所蒙蔽，没能从国民根本开始变革。虽有影响，但终究没能使中国富强起来。

看到表面，细致思考，方能获得真相。

“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”“城北徐公，齐国之美丽者也。”战国策对此二人如此描述。邹忌与徐公比美，其妻曰美，妾曰美，客亦曰美。待到徐公来，邹忌窥镜而自视，不若徐公之美也。“这是为什么呢？”邹忌不解。思考多日，终于得出结论：吾妻私我，妾畏我，客有求于我。于是在朝堂之上告诉齐威王，王纳谏，使齐国强大了起来。

邹忌没有被妻子等人的美言所迷惑，善于思考，看到了问题的本质，最终得出了使国家强盛的重要发现。

现实生活中总是充满了选择与诱惑，常常煎熬与事倍功半的困境，苦苦深陷泥沼。已故的前北大校长季羡林先生，在文革期间依旧投身于翻译和写作的事业中；中国航天学之父钱学森，放弃美国的优厚待遇，坚持回国为祖国发展贡献力量。先辈们的不慕名利，不被物欲的表象所迷惑的精神，值得我们去学习。

美丽的蘑菇往往带有剧毒；廉价的好运往往隐藏着陷阱；过分美丽的食物往往被添加了大量的添加剂。我们身边有无数或美好或污浊的假象不断地欺骗我们的双眼，只有我们用心的去分辨，用头脑去思考，才能擦去这“窗”上的“污渍”，更清晰的见证我们的世界。

为全面贯彻落实《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》，搞好本人及所在单位的廉洁自律工作，认真执行“八个禁止”、“52个不准”和上级廉洁从政有关规定，正确使用手中的权力，更好地接受全镇党员、干部、群众和各级党组织的监督，本人郑重承诺如下：

一、遵守政治纪律方面。全面贯彻执行党的路线、方针、政策，认真落实中央和省、市、县委的决策部署，自觉做到顾全大局、令行禁止。

二、廉洁从政方面。以身作则，严格执行《廉政准则》等有关廉政规定，不利用职权和职务上的便利谋取不正当利益;不私自从事营利性活动;不违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为私;不违反规定选拔任用干部;不利用职权和职务上的影响为亲属和身边工作人员谋取利益;不铺张浪费、挥霍公款、讲排场、比阔气;不违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利;不弄虚作假，脱离实际，损害党群干群关系。

三、依法行政方面。严格按照法定权限和法定程序办事，不断提高行政决策的公开度和透明度。严格遵守制度规定，决不滥用职权、以权谋私，自觉接受监督。

四、严肃生活作风方面。自觉培养健康向上的生活情趣，自觉抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。讲操守，重品行，保持高度的精神追求，努力做到“诚实、公道、正派、可靠”。

五、落实党风廉政建设责任制方面。认真落实党风廉政建设“一岗双责”制度，对全镇的党风廉政建设和反腐败工作负总责。敢抓敢管，以身示范，抓班子，带队伍，扎实做好我镇党风廉政建设和反腐败工作，带头与各种消极腐败现象及不正之风作斗争。

季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊[的弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴[的剑，却说不出口。季札子明白徐君[的思，不过，他还要出使其他[的家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上[的剑，挂在徐君墓前[的上。

季札子对于除了自己之外没有人知道[的诺赠剑[的，也毫不马虎，不做违背己心[的，可见他守信[的想境界更纯更高！

商业和文化的接触增多会导致一个国家特征的丧失：

影响文化：文化不是静态的，而是动态的（not static, but dynamic)；—种文化的改变主要是由 于社会环境(social environment)发生了变化。比如说，人们的饮食习惯发生了改变，这是学习 夕卜界文化的结果(Peoples eating habits have been changed as the result of learned behaviour.)； 快餐文化源自美国，有些人将此作为财富的象征(symbols of wealth),从而喜欢快餐；另外， 本地的饮食文化会改变，以适应外国人的口味（suit the tastes of visitors);

影响生活方式：进口商品的增多，对外国产品的喜好（preference for imports);人们更加熟悉 他国的文化，而忘记自身的特点（sense of identity)，社会的团结也有所损害（an erosion of social solidarity);服装、饮食、娱乐等等都被两化了 （westernized),比如说，西装现在是流行 的男性服装(the suit is the most popular outfit for men)；

欠发达国家在技术革新中起到的作用甚微(play a small role in the technological revolution),所 以需要"出卖"自己国家的主权或者利益来获得国际的帮助（concede sovereignty and interests to other countries for aid)；贫富差距加大(widening gap between the richest and poorest parts of the world)；

接受西方文化的人们成为一个国家新的统治阶级（new ruling class);人们摒弃传统的观念 (renounce traditionally-held beliefs),觉得传统观念是过时的和低人一等的（outdated and inferior);主流文化会取代老式的和各种各样的文化（A dominant culture takes over diverse cultures.),人们不再尊重传统文化（lose respect older cultures),而传统观念最终成为历史 {consigned to history)。

商业和文化的接触增多会加强一个国家的特征：

外来文化让人们意识到自己文化的特点，从而更加注意维持这种文化； 一种特殊文化会引起世界的关注，人们会更加注意保护。

One of the most conspicuous trends in the 21st century is a closer connection between countries, in both economic and cultural aspects. There is a widespread worry that this will lead to the gradual demise of countries’ identities. This issue should be viewed and analyzed from multiple perspectives.

When a country tends to develop a closer relationship with the rest of the world, it does not necessarily give up its culture. Culture is not a disgrace to but an asset of a country. An indigenous culture can distinguish one country from others, attracting foreign visitors and yielding high income. As most tourists travel abroad for learning different cultures and sampling different ways of life, such as Beijing opera in China, Japanese tea culture and Thai temples, many countries have responded with protecting and preserving their cultural identities, in an effort to keep themselves in the list of the most popular destinations. Increased tourism instills fresh life force into these countries, aiding theconservation of their features.

While tourism provides a driving force for cultural conversation, some components of a culture, such as traditions^ customs or taboos might die out over time. It seems that in some countries, the locals have become more accustomed to exotic cultures. It reflects the combined effects of the invasion of foreign cultures, either through media or through direct business interaction. For example, two decades ago, sex was a

taboo subject in China and most Chinese people felt embarrassed to talk openly about it. Over time the Western culture has permeated into the Chinese lifestyle, and the Chinese people have broken many of their time-honoured traditions. It occurs in the rest of the world as well.

As outlined above, increased interaction between countries in the domains of business and culture can either strengthen or undermine the identities of countries involved, To date there is no definite answer to this question.

1. conspicuous-noticeable=prominent=striking:显箸的，突出的

2. connection=linkage= relation=relationship:关系，联系

3. demise=disappearance=vanishing=fading:消失，死亡

4. multiple=manifold=numerous=various=many:不同的，很多的

5. disgrace=dishonour=shame=humiliation:耻辱

6. life force=soul=essence：生命力7. conservation=protection=preservation:保存，保护

8. exotic=bizarre=outlandish=from afar=mysteriously unusual: 外来的，奇异的

9.taboo=offensive=embarrassing=unacceptable=disgraceful=dishonourable=humiliating:无礼的，侮辱性的；忌讳的

10. permeate=seep into=pervade=leak into:渗透

11. time-honoured=age-old=long-established ：历史悠久的

12. interaction=interplay=communication=relationship:相互作用

统一价值论认为：价值的层次越高，价值的共享性就越强，该价值的使用者之间将会拥有越高的利益相关性，一般来说，品德高尚的人往往重视高层次的价值需求，往往拥有更多高层次的价值事物，人如果与这些具有高尚价值观的人进行交往时，往往会得到较大的收益，因此人在交往过程中，一方面总要设法了解对方的价值观，并选择那些高尚的人作为自己的朋友、伴侣或同事;另一方面总要设法向他人展现自己价值观高尚的一面，掩盖自己价值观不高尚的一面。从而产生一种社会现象：人们实际拥有的价值观与向他人显露的价值观总会存在着一定的差异，而且这种差异总是出现“顺差”，很少出现“逆差”，即显露的价值观层次总是高于实际的价值观层次。价值观的这种差异可用“诚实”与“虚伪”来进行描述。