弘扬核心价值观征文（经典20篇）

社会主义核心在我们生活的方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。

当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看5.12四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。

我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。

信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。

同学们，我们先思考这样一些问题吧：你理解的社会主义核心价值观是什么样的？对于我们青少年来说应该如何去践行呢？践行社会主义核心价值观真的是一件难事吗？

假如沿着历史的长河溯流而上，你会发现这样一群人，他们用最真实的行动向我们诠释了爱国、敬业、诚信、友善的真谛。比如，为了天下大和而奔走于各个诸侯国之间的孔圣人，实现“仁”与“礼”是他毕生的理想。在那个礼乐崩塌的年代里，为了文明，为了和谐，他一次次的呼唤“仁者爱人，亲亲爱人”的人间温情，给了贫苦大众冬日里一抹暖阳。唐太宗，这个万人之上的一代明君，继位以来，以光明磊落的政治风范，开明的民族政策，开放的外交政策，将大唐王朝的黎明百姓带向富强，民主。还有一个人，他是为中国古代建筑艺术奔走请命的梁思成。是他，在兵匪满地、行路艰难的深山老林中一次次跋涉，寻觅中华建筑的瑰宝；是他，发出“居者有其屋”，“城市规划的最高目标是安居乐业”的呼声，为中国城市的发展筚路蓝缕；是他，拼尽全力为中国请命，虽屡战屡败，却仍痴情不改。

他，他们，都是中国的脊梁！

历史的车轮滚滚向前，我们身边也涌现出无数的榜样：有雕刻火药的大国巨匠徐立平；有促进民族团结的买买提江·吾买尔；有为养育孤儿而卖唱的高龄艺术家王宽；还有拯救“东方之星”落水乘客的当代大学生官东……数不尽，道不完。事实证明，已经有很多很多人都加入到了践行社会主义核心价值观这个行列当中。所以，请大家携起手来，共同践行社会主义核心价值观，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！

如果将来的你是一名官员，那就严于律己，争取做一名为百姓谋利益的好官；如果将来的你是一位企业家，那就自觉履行义务，一定一定要诚信经营，环保生产，生产出能够满足人们物质和文化需求的优质产品；如果……如果将来的你还和现在一样，还满怀着热血，还抱着要为国家奋斗终身的志向，那么恭喜你，你是一位合格的中国特色社会主义事业的接班人，你是不一样的年轻人！我也希望我们每一个人都能成为这样难能可贵的青年：一辈子正直善良，一辈子不改初心，一辈子脚踏实地，一辈子为了自己的梦想，为了我们共同的中国梦，去奋斗，去拼搏！让这个关乎民族复兴，关于社会和谐，关于个人成长的社会主义核心价值观成为你我共同的价值观，并付之于行动吧！

我们讲的宪法一词是怎么来的呢?最早是从拉丁文翻译过来的，原意是解决纠纷、或是组织等，后来又被日本人将它翻译成宪法。在古罗马帝国把宪法看成是皇帝颁发的诏令、大敕令、谕旨等。我国古代也有宪法这个词，比如在国语中有赏善罚奸，国之宪法之说。但这些外国的、古代所说的宪法与我们现在所说的宪法是完全不同的，正如毛泽东同志所说的：一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。

所以现在我们讲的宪法就是一个总章程、就是一个根本大法。这部宪法的指导思想是：坚持四项基本原则，就是坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国共产党领导，坚持马克思主义、毛泽东思想。有序言、四章、138条。第一章《总纲》，主要规定了国家性质、政治制度、国家机构的组织活动原则、各民族之间一律平等原则、民族区域自治制度、社会主义法制原则、社会主义经济制度、建设高度的物质文明和精神文明、行政区域的划分等根本制度和一系列的基本国策。第二章《公民的基本权利和义务》，是《总纲》中关于人民民主专政制度和社会主义制度原则规定的延续。它规定公民在法律、政治、人身、社会经济、文化教育等方面所享有的基本权利和公民对国家、社会以至家庭内部等方面必须履行的基本义务;规定公民在享有自由和行使权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民合法的自由和权利，任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。第三章《国家机构》，主要规定国家机关组织系统、组成、任期、职权和组织活动原则。第四章《国旗、国徽、首都》，主要规定国家标志和国家最高领导机关所在地。我们国家国旗是五星红旗。国徽中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。首都是北京。

各位同学今天我们宣传宪法，那是一件比较容易的事情，但要知道制定一部好宪法那是不容易的，可以这样说是经过长期斗争，用无数次的成功和失败才换来的：从1840年鸦片战争开始计算，在围绕国家制度这个问题上，就曾经出现过三种不同的阶级所要求的不同的宪法，第一种是从清朝到中华民国北洋政府和国民党政府所制定的宪法，第二种是中国民族资产阶级盼望多年的资产阶级民主共和国宪法，第三种是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民共和国宪法，而这部宪法直到1954.9.20才获得第一届全国人民代表大会通过，这是我国第一部比较完整的社会主义类型的宪法，宪法的名称就叫《中华人民共和国宪法》，但在以后的日子里又曾经多次修改过宪法，因此今天我们所看到的一部真正能够体现中国工人阶级和广大人民群众最根本利益的宪法那是不容易的，我们应当备加珍惜和爱护。

同学们弘扬宪法精神是向我们提出的要求，构建和谐社会是向我们提出的目标，因此只有弘扬好宪法精神，才能达到构建和谐社会的目标。让我们运用好宪法所赋予每一个公民的基本权利，同时履行好宪法所规定每一个公民的基本义务，并在宪法精神的指引下，为促进个体生命的张扬和健康发展，为促进和谐社会目标的实现而作出自己的一份贡献。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

弘扬民族精神，铸就中华之魂

——题记

如果说黄河是一条延绵千里哺育无数炎黄子孙的中华血脉;那么，读书就是传承千年励传百世的中华精魂。书声如天籁，她是世间最美的声音。

每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世间的束缚，忘我神游。在书中我读到了孔子“温故知新”的知而不惑;读到了李白“千金散尽”的飘逸洒脱;读到了屈原“上下求索”的忧民之诗;读到了宗悫“长风破浪”的凌云壮志;读到了苏轼“大江东去”的千古豪迈;读到了岳飞“精忠报国”的不朽情怀。

而最让我印象深刻久不释怀的，是中华民族那种不屈不挠的精神，是热血奔腾无畏艰难困苦的品格。司马迁狱中受刑写下了千古流传的“史家之绝唱”;诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的赤胆忠心;范仲庵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生写照;文天祥宁死不屈唱出了万世流芳的浩然正气;谭嗣同英勇就义前大声愤呼“死得其所”的无悔人生……

我感动着，赞叹着，敬佩着，一种说不出的情感在心中油然而生。我知道，在书中读到的不仅仅是久远的故事，也不仅仅因为故事而感动，那是一种共鸣，一种洒在神州大地上悄然润物又热情无限的光辉，一种流在中国人血管里无声无息又惊天动地的灵魂!

在今天，不仅要在书中得到先人留下的宝贵精神财富，还要将这些精神财富传承光大，用我们的才智与中华的精神贡献于中华的崛起、祖国的腾飞和民族的兴旺，这是我们这一代人牢记的使命，是我们奋发求志的理想和追求。嫦娥一号的顺利升空证明了奔月的故事已不再是中国人唯美的神话与传说;北京的奥运展示了我赤县神州无比的风采与文化的渊源;神舟飞船的成功发射再一次向世界证明我们祖国的强大和科技的先进，展示了熔铸信念和力量的中华之魂……

遥想古时，展看今朝，中华的精神之魂如燎原的火种，燃遍了这片神圣的热土;又如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

积极培育和践行社会主义核心价值观是党的十八大和十八届三中全会提出的一项战略任务，对于推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要战略意义。

社会主义核心价值体系，向群众树起了中国共产党的精神旗帜。这面旗帜昭示人们，共同的理想基础是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。全国人民的共同愿望是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党开展以为民务实清廉为主线的群众路线教育实践活动，新时期以习近平同志为总书记的党中央坚决贯彻党的基本路线不动摇，吹响实现中华民族伟大复兴“中国梦”的号角，号召领导干部要树立标杆，为实现中国梦凝聚正能量。

中国人民一直渴望建立一个富强、民主、文明、和谐的国家，建立一个自由、平等、公正、法治的社会，使全体社会成员能够成为爱国、敬业、诚信、友善的公民，这一切愿望与中国梦的内涵一脉相承，中国梦的实现离不开全体人民的共同参与，更离不开党员干部的不谢努力。

每个人都有梦，中国梦给每一个人提供了人生出彩的机会，为实现全民族的梦，党员干部义不容辞的担负着凝聚正能量的责任。党的群众路线是：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”作为共产党的干部，人民群众的公仆，要坚定信念，树立标杆，发挥优良传统，形成正确的理论和政策，组织并发动群众，在人民群众的实践中，实现人民的根本利益，实现人民幸福的中国梦。

党员干部要树立标杆，为实现中国梦凝聚正能量。党的根基在人民，党的血脉在人民，党要保持与人民群众的血肉联系。党员干部要以身作则，率先垂范，树立良好形象。以为民务实清廉为主要内容，以贯彻落实八项规定精神为切入点，突出作风建设，向感动中国的人民好公仆郑培民学习精神作风;向用生命践行群众路线的好干部兰辉学习工作作风。领导干部要带头树立标杆，带着一种理想、一种信念、一种精神、一种力量，从不同角度诠释社会主体核心价值体系真谛，为实现中国梦凝聚正能量。

我们从小就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是做一个诚实守信的人。

诚实守信是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

“诚信”好像是一种很虚幻的东西，但它却是确实存在的：一切经得起时间与历史考验的东西，都是具有诚信的。它为人们所理解、接受。而“诚信”也就成了人类永恒的追求。

我曾无意间在报纸上看到这样一则报道：广东省化州有一位普通姑娘，名叫林海燕。她的工作就是每天守着彩票机卖彩票。有一天，一位常在她这里买彩票的先生打来电话，因为在外地出差，托她代买710元的彩票。林海燕按照嘱托自己付钱代买了彩票。没想到这些彩票真得中了大奖。奖金是518万元。接下来发生的事，许多人都不理解——林海燕得知彩票中奖后，立即打电话告诉那位先生，并催他快回来领奖。他以为这姑娘是在开玩笑。但当他回到化州找到卖彩票的姑娘，却见林海燕把一张彩票放到他手中，说：“这是你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧……”

看完这则报道，我真是感动极了，“金钱”有价，但“诚信”却是无价的。诚信，是人与人之间交往的重要纽带，是人们心灵间彼此相通的桥梁。我们只有待他人诚实守信，他人才会把我们视为知己。

诚信无处不在，在我们的身边就有许许多多诚信的人。就来说说我班的班长苏子萱吧。她学习成绩好，每回考卷发下来，都是一个令人羡慕的分数。有一回，她英语考了98分。但后来发现试卷上有一道题目老师批错了，给她少扣了1分。她马上拿起试卷，跑到英语老师面前，要求给她减去这1分。老师笑了，当时在场的我也笑了。她曾经对我说过，她不会要虚假的分数。这虽然只是试卷上的1分，但表现出来的却是她那种诚信的品质。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印。

背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实!

我也要拥有这种诚实守信的价值观，让它引领我的人生向着正确的方向航行。

典，意味着规范，系统。法典，是对法律的提炼与整合。萨维尼说：“法典是对全部现有法律系统性的整理与编纂，并且具有由国家赋予的排他性的唯一的法律效力。”培根说：“应当制定一部法典的时代，必当在智慧上超越此前的一切时代，因此一个必然的结论是，其立法能力必定为其他时代所不及。”近日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》，新中国首部民法典的问世，为推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，保障人民权益具有重大意义。意味着，我们每个人的生活都将因这部法典的诞生而被深刻改变。

作为新时代的法典，民法典坚持以人民为中心、保障人民权益得以实现。例如，民法典规范了自然人、法人等民事主体之间的人身关系和财产关系，涉及经济社会生活方方面面，同人民群众生产生活密不可分，同各行各业发展息息相关。民法典的到来，保障人民群众的合法权益，让人与人之间的交往活动更加有序，让社会更加和谐。

作为一部与每个人都息息相关的法律，民法典的实施，在我国立法史上具有里程碑的意义。他先后经过4次修改，历时五年，终于颁布实施，实现了几代人的夙愿。他的出台紧扣时代脉搏，回应时代需求，它标志着我国私权治理体系的雏形基本形成，我国对于民事权利的保护将进入全新的“民法典时代”。我们相信，作为中国法治现代化的标志之一，民法典必将成为新时代制度文明的重要基石。

“法与时转则治，治与世宜则有功”。随着经济社会不断向前发展、经济社会生活中各种利益关系不断变化，民法典在实施过程中必然会遇到一些新情况新问题。这就要求我们全体党员应顺应时代潮流，以更高的标准严格要求自己。要坚持问题导向，适应技术发展进步新需要，在新的实践基础上推动民法典不断完善和发展。

“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”。工匠精神不仅是一种创作的态度，更是一种做人的态度。以下是小编给大家整理的工匠精神征文的内容，欢迎大家查看。

说起工匠精神，我就想起在央视播出的《大国工匠》。这是一部令人肃然起敬并且有教育意义的节目，向我们介绍了在各行各业为国家做贡献却不求回报的工匠们，他们就具有工匠精神。所谓工匠精神，就是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。他们虽不都是出身名牌大学，有着耀眼的文凭，但都是在默默坚守着自己所热爱的岗位，他们的工作虽然很平凡，但是他们那追求完美和极致的精神令人敬佩。

马荣，我国钞票凹版雕刻师，第五版人民币毛泽东主席肖像就是出自她的手笔。她认为只要有一个点没刻好，就是失败品，所以她每天都在反反复复地练习着。别人刻一幅作品，而她要却在和别人相同的时间内花费比别人多一倍的精力去雕刻两幅作品，再从中选出令她满意的作品，她的精益求精，注重细节，追求完美与极致的品质，和不惜花费精力时间，孜孜不倦，反复改进的精神，不正是我们所缺乏的吗?可能很多人拿到一张人民币都只是看看数字，从来没有注意到上面的每一个点、每一条线，这些都是工匠们用他们的汗水和心血换来的。可自从看了对马荣的采访我才知道原来一张人民币要花这么多心思。这让我开始反省，开始深思。我们现在的生活质量虽在提高，科技慢慢发展了起来，很多时候我们不用出门就可以完成很多事情。可在这样的环境中，人们也开始发生改变。就拿现在的学生来说吧，在做题目时，遇到比较长，字比较多的题目时，往往会放弃。

那是因为他们缺乏耐心，沉不住气;再比如说，有的同学考试时写的非常快，但是在写完之后没有检查，却趴在桌上睡觉，等到成绩出来了，才发现自己很多简单的题目都错了，内心很懊恼。那这是因为什么原因呢?就是不严谨。俗话说得好，“天下没有后悔药”，错过了就是错过了。一个强盛的大国，正是需要那些向马荣一样的工匠，他们秉持着将中华传统文化伴随着人民币传承到世界让世界更多人知道我们不只是“人口多”，我们还是个制造大国!

像马荣这样的例子还有很多，都是我们新生一代的榜样。但是，还是有人之对工匠心存偏见，认为工匠所从事的劳动，是重复性的，没有创造性可言。实际上，工匠在整个企业的生产流程中扮演关键角色，一切有关生产的设计、蓝图、标准，都依靠工匠和熟练的技术工人来实现。换句话说，没有技艺精湛工匠的企业，企业发展的目标无从实现。能做到一直坚守在这样不让世人所待见的岗位已经很不容易，但是他们的精神更值得我们学习。

当前，“工匠精神”重新回归我们的视野，成为各行各业追求卓越的代名词，彰显出了独特的时代价值。在文艺界，工匠精神也被关注和热议，人们都在呼唤文艺百花园中的“大国工匠”。笔者认为，在文艺创作中要传承和发扬工匠精神，须锤炼好禀性、耐性、韧性、心性这“四性”。

锤炼精益求精的禀性。文艺创作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有满怀敬畏之情，躬耕其中，秉持一丝不苟、精益求精的态度，才能有好的“收成”。古往今来，文艺精品无不是精耕细作、厚积薄发的结晶。曹雪芹“披阅十载、增删五次”，才成就了“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的鸿篇巨制《红楼梦》。今天有一位编剧叫高满堂，为了创作《老农民》，花了5年时间，走访6个省，采访了200多人，才成就了这部史诗般的作品。《诗经》有言：“如切如磋，如琢如磨。”离开了切磋琢磨的细功夫，只求数量不求质量，粗制滥造，只能徒增文化垃圾。

锤炼甘于寂寞的耐性。文艺创作是一场苦旅，静不下心来，耐不住寂寞，就不可能有所建树。作家严歌苓说她写作是“自讨苦吃”，“一直到现在一天不吃点苦，给自己没法交代”。也许有人会不理解甚至嘲笑作家的这份痴迷、傻气，殊不知，“都云作者痴，谁解其中味”。对所从事的事业充满虔诚的热爱，就会全身心投入其中，其间的孤独与寂寞便不再沉重，反而化作了一种云淡风轻。在这样的精神境界下，才会有尘世喧嚣中的默默耕耘，才会有众声喧哗中的清净自守，才会有思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品问世。

锤炼锲而不舍的韧性。艺术创作要经历一个渐进、渐悟、渐成的过程，需要长时间的实践、摸索。面对创作过程中的各种瓶颈、挫折，没有直面失败的勇气、没有锲而不舍的坚持、没有迎难而上的决心，就不可能达到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的境界。自媒体人罗振宇非常形象地用“死磕”二字来定义互联网时代的工匠精神，在艺术创作中，又何尝不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才会几十年如一日钻研、深挖，才会有技艺上的日臻完美、纯熟后的推陈出新。

锤炼淡泊名利的心性。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，文艺工作者不能简单地把文艺创作视为赖以谋生的手段，更不能作为沽名钓誉的工具。当前我国的文艺创作可以说进入了一个前所未有的丰沛期，但量的增长并不代表质的提高，真正有情怀、打动人心的作品还不多。文艺评论家毛时安感慨：“在相当多的剧作中，我们看不到艺术家的个人冲动，却可以一眼看出遵命之作、受命之作的明显痕迹，看到赚钱捞钱的强烈欲望和非审美的功利欲望冲动。”这种现象值得我们深思。在市场经济的大潮中，文艺工作者不能随波逐流，而应志存高远、淡泊名利，把浮躁的心静下来，认真严肃考虑作品的社会效果，这才是一名文艺工作者应该有的使命和担当。

“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”。工匠精神不仅是一种创作的态度，更是一种做人的态度。艺品如人品，如果每一位文艺工作者在艺术创作的道路上都能够锤炼“四性”，塑工匠精神、讲责任担当，我们的文艺百花园何愁不能繁花似锦。

当代社会，工匠已经越来越少，许多企业也都在为优秀的技工而烦恼。有的企业甚至花大价钱买先进的设备和技术，但产品质量就是上不去。而这根本原因不是设备与技术不行，而是工人技术不行。一流工匠的短缺严重影响着产品与企业的前途，成为制约中国制造业发展的瓶颈。工匠精神不是口号，它是存在于每一个人身上。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持追求与积累，才让我们每个人成长道路崎岖坎坷，组织发展前途充满荆棘。所以我们要重新传承工匠精神，重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

最后，我想向那些至今仍坚守岗位的劳动者致敬，工匠精神让中国梦更精彩。

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近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻执行。《意见》指出，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。

就主体方面来说，社会主义核心价值观从国家、社会、公民三个层面，构建起我们所应遵循的主流价值观，体现了国家认同、社会认同、公民认同的有机统一。就观念本身来说，它表明我们的核心价值观是社会主义性质的，是社会主义本质规定和根本属性在价值层面的集中反映，事实上从价值层面回答了我们要建设什么样的中国特色社会主义。

在当前对价值观的认识不尽一致、观点不尽相同、看法多种多样的情况下，社会主义核心价值观极有利于避免思想上的模糊、认识上的混乱、选择上的迷茫，最大限度地统一思想、凝聚共识、明确方向，形成建设社会主义核心价值体系的强大合力。如何培育和践行社会主义核心价值观呢?

我认为，首先要进行马克思主义立场、观点和方法的教育。树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定的信仰来自科学的理论。其次坚持中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。坚定道路自信、理论自信、制度自信。当然这一切都应在以人为本，坚持党的群众路线上得以实现。无论是在国民教育过程中，还是经济发展实践和社会治理中;无论是社会主义核心价值观的宣传教育，还是开展涵养社会主义核心价值观的实践活动，我们都应把社会主义核心价值观的内涵以群众喜闻乐见的形式宣讲传播，用身边人身边事、生动实践阐释解读，靠干部带头、典型示范引导鼓励，内化于心，外化于行，就能在人民群众中激起崇德向善、凝心聚力的强大正能量，实现社会风气好转，推动党和人民事业进步。

建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的进军号角已经吹响。我们相信，在社会主义核心价值观的统领和指引下，中华民族精神家园的建设任务一定会完成，全面建成小康社会的奋斗目标一定会实现、中国特色社会主义道路的新的伟大胜利一定会达到。

中国，一个有着五千年悠久历史的泱泱大国，九百六十万平方千米的土地上，孕育了千千万万个华夏儿女!

但是，日本人的野心打破了中国人民和谐安定的生活。

日本帝国主义为了独占中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。1937年7月7日夜，日军借口一个士兵失踪，要进入北平西南的宛平县城搜查。中国守军拒绝了这一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军吉星文团奋起还击。掀开了全民族抗日的序幕。日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。1937年，驻华日军悍然发动“七七事变”日本开始全面侵华，抗日战争爆发。

多少中国同胞因此失去了亲人，失去了家园，失去了原本和谐安定的生活。而这一切，都是日本人所为。这时，许多爱国人士挺身而出，为了保护这条养育自己的土地，奋勇抗敌!随后，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。

为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。到了最后，他身边仅有7名战士，4名负伤。于是杨靖宇下令4人转移。后来，他派了剩下的两名战士去村落里找些吃的，下山后，两名战士被日伪军杀死。杨靖宇明白了一切。2月22日，在一间雪地中的小破屋里度过了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江县保安村前三道崴子遇到四个中国人，杨靖宇恪守党的铁的纪律，不拿群众的一针一线，于是给了钱，让其中一人帮他买些食物和棉鞋。那个人回大屯泄密给日伪当局;关东军讨伐队包围了将军，并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战;经过数小时激战，将军被叛徒机枪点射命中要害，壮烈殉国。终年三十五岁。经日军解剖，发现他竟以军大衣中的棉花、树上的树皮、雪下的草根为食，残暴的侵略者也震惊和折服了，当年杀害将军的岸谷隆一郎特意为杨靖宇举行了“慰灵祭”，在日本投降前夕自杀。

为了守住党的机密，这些英雄从不畏惧敌人的严刑拷打，在他们的心中只有一个信念：要赶走这些惨无人道的侵略者，让中国早日解放，让人民能够过上幸福安定的生活。为了这个信念，多少英雄豪杰为之牺牲，江姐，狼牙山五壮士，赵一曼，他们的英雄事迹为中华儿女传诵!他们用自己的身躯搭起的阶梯，终于迎来了解放!迎来了和平安定的日子，中国人民再也不用提心吊胆，整天生活在恐惧中了!

经过战火的硝烟，也不是那个令人耻笑的东亚病夫了。东方雄狮从噩梦中奋起。中国人从此站起来了!中华儿女的灵魂是强大的，即使粉身碎骨也绝不会对侵略者俯首称臣。中华儿女用那满腔的热血和坚强不屈的信念，铸了那悠悠的中华魂。中国人那骨子里的百折不挠，令人惊叹，悠悠中华魂，坚强不屈的灵魂!

我为自己是一个中国人而骄傲，我为那悠悠中华魂儿自豪，但那段屈辱的历史我们决不能忘记，我虽不能向他们那样为国捐躯，但我一定将那悠悠中华魂精神传承下去。

少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球，为了祖国的强盛，为了这条孕育了华夏儿女的土地，去奋斗吧!将这悠悠中华魂发扬光大!让全世界每个人都知道，遥远的东方，有个打不倒的巨人——中国，有一种永垂不朽的精神叫做中华魂!

一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。语文迷小编分享一篇践行社会主义核心价值观征文：关键在道德，欢迎参考!

党的十八大从坚持和发展中国特色社会主义的高度提出了积极培育和践行社会主义核心价值观的重大战略任务，报告中强调：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这表明，我们党对建设社会主义核心价值体系从认识到实践达到了新境界。良好的公民个体道德素养、均衡的社会整体道德水平，是确立和完善社会主义核心价值观不可或缺的伦理坏境。道德素养是体现社会主义核心价值观的关键所在，一定层次和一定的表现形式上，其与社会风尚紧密相关、相互渗透、相互融合、相互支撑。广大公职人员作为倍受社会关注的一个特殊群体在弘扬社会主义核心价值观方面大有可为。实践表明，重要途径之一，就是从我们每个人从自身做起，从小事做起，从现在做起，自觉引领社会风尚。通过自觉引领社会风尚，践行社会主义核心价值观，至少在个人层面，切实做到以阳光心态面对人生、以辛勤劳动创造生活、以感恩情怀融入和回报社会;以实际行动来维护社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

德作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分，社会主义核心价值观可以集中反映我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。价值观是人生观和世界观的核心与基础，在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间，在青少年和青年大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响青少年和青年大学生的思想认识与行为方式，提高思想政治教育的实效。

以人为本是社会主义核心价值观的主体。以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求，也是人的全面发展的必然要求。价值观是人们在实践中形成的，对价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场和观点的总和。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要经济富裕、政治清明、文化发展、社会和谐、生态文明。实现伟大的中国梦，需要全体国民有很高的道德素养、文明水准。推进公民道德建设、精神文明建设、践行社会主义核心价值观，是建设和谐社会的重要内容，需要全社会通力协作。也需要政府引导各行各业、城乡居民建立行业和居民个人核心价值观水准，并且经常性的设置不同群体能够参与的载体活动，引导他们广泛参与，起到潜移默化的渗透作用，以便更好的推进社会主义核心价值观的形成和建立，更好的促进广大公民要积善成德、明德惟馨，提升自己的道德素养、文明水准，让全体国民的精神面貌焕然一新。

常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、文明和谐社会，加快推进社会主义现代化的新时期，高度重视和大力加强道德建设，更显得尤为重要。

近年来，我县委、县政府推广的“道德讲堂”，是一种推进道德建设，践行核心价值观的一种有效载体，它蕴藏巨大的潜在内力和渗透力，县委和县政府机构，应该定期、不定期的分别组织不同行业广大干部职工进行，并且应该做为一项政治任务，长期抓下去，还应该列入党建和精神文明建设考核目标责任书予以督促检查考核。而农村和社区也应该建立起“道德讲堂”，以文明礼貌、尊老爱幼、好婆婆、好媳妇、好妈妈、好少年、好青年、好邻居等内容，定期、不定期开展典型讲座，用身边的人、身边的事引导教育身边人，以便推进社会文明和谐进步。

“道德讲堂”是道德建设一个重要形式，通过唱一首歌、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、颂一段经典、做一个承诺、送一份吉祥，充分发挥道德榜样的引领作用，引导人们从我做起、从现在做起、从小事做起，从而营造“积小德为大德、积小善为大善”的社会风尚，体现中华民族几千年的中华美德。

只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从幼儿抓起，引导他们该做什么?不该做什么?那些事情是正确的，那些事情是错误的，错误有什么危害?讲清楚道理，才能够正确引导。同时，用典型引路，充分发挥引导教育的作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能筑起具有良好道德素养的核心价值观长城，才能够推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康文明发展。

一、缺乏道德自律，践行社会主义核心价值观将难觅起点

道德自律是一个社会成熟的重要标志。不同的心态和不同的理念就会呈现出不同的人生道德观和价值观，这不仅事关个人、家庭和整个社会的道德建设，也关系着中华民族伟大复兴，也体现着中国梦的实现，而且关乎社会主义核心价值观培育和形成能否真正取得实效。

一要靠道德自律确立“基准点”。社会主义制度的本质决定了当代中国必须坚持以最广大人民群众根本利益作为出发点，与之相对应，社会主义核心价值观的基准点就必须依靠社会主义的道德自律，并依照社会主义道德规范来主动确立。

二要靠道德自律扩大“共识群”。道德自律是价值判断、选择与认同的根本前提。社会主义核心价值观的培育，固然需要在表述上多下功夫，但广泛的、足够的道德自律，尤其是道德内省，才是培育社会主义核心价值观的关键。

二、缺乏道德自觉，践行社会主义核心价值观将失去动因

践行，是心中有目标、脚下有路径的实践活动。对于引导和培育社会主义核心价值观这一社会活动而言，自觉践行的动力究竟从哪里来?

一是道德自律激发践行责任。社会主义核心价值观具有鲜明导向性、时代性和共识性，这些都决定了践行主体必须具有强烈的责任意识。因此，践行社会主义核心价值观，只能依赖基于社会需要以及道德需要的“第二内驱力”去唤醒、激发并强化责任意识。

二是道德自律引导践行理性。社会主义核心价值观是当代中国核心价值的理性表达，践行核心价值观同样需要实践理性。尤其是当前，我国进入新的发展阶段，经济体制、社会结构和利益格局正在发生深刻变革与调整，人们的价值观念日益呈现出多元、多样、多变的复杂局面，只有充分发挥道德内省的自觉性，在道德层面上积极倡导批判与自我批判，才能更加明辨是非、坚定信念，确保社会主义核心价值观的践行活动更加理性扎实、富有成效。

三、加强全社会核心价值观，突出抓好四类重点人群的道德素养

习近平总书记在沪考察期间就着力培育和践行社会主义核心价值观提出了明确要求，强调要面向社会做好这项工作，特别要抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等重点人群。这四类重点人群，对培育和践行社会主义核心价值观至关重要。抓好这四类重点人群的核心价值观工作，是培育和践行社会主义核心价值观的关键所在

1、领导干部负有主体责任。各级领导干部是党和国家事业的中坚和骨干，是党的各项工作的领导者和组织者，在培育和践行核心价值观中负有主体责任。领导干部的价值取向，对全社会具有示范和导向作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值观的认同和践行。现在，我们党的干部队伍中大多数人的价值取向是好的，以焦裕禄、杨善洲为代表的一大批优秀领导干部，就是践行社会主义核心价值观、深受人民群众敬重的道德楷模。但也要清醒地看到，一些领导干部信念动摇、道德滑坡、行为失范的问题在当前的干部队伍中已不是个别现象，“腐败门”、“艳照门”、“赌博门”、“风水门”等干部违纪违法、失德失范事件，对社会价值取向产生了极其消极的负面影响。这说明，加强领导干部核心价值观建设，已经成为一项刻不容缓的重要任务。要坚持从严管党治党，特别是从严教育管理干部，严明党纪政纪，坚决查摆和纠正“四风”，深入开展反腐败斗争，着力使为民、务实、清廉的核心价值追求深深植根于广大干部的思想和行动之中。每一名党员领导干部都要从严要求自己，以严格标准加强自律，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，以身作则、率先垂范，讲党性、重品行、作表率，自觉在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头，以自己的模范行为和高尚人格感召群众、感染群众、带动群众、引领风尚。

2、公众人物应增添“正能量”。公众人物是为人们所广泛知晓和关注的具有重要影响的知名人士，如文艺界、体育界的明星，著名企业家，知识界名人，著名节目主持人等。作为公众人物，他们的价值取向、他们的行为方式，往往会对整个社会价值取向和行为方式产生重要影响。党委政府要积极做好公众人物的工作，加强同公众人物的联系，引导他们在培育和践行核心价值观发挥更加积极作用，激励他们为实现中华民族伟大复兴贡献聪明才智。公众人物要自觉把培育和践行社会主义核心价值观作为一种社会责任，加强思想道德自律，珍视自己的社会形象，给广大关注“他(她)”的公众带好头，发挥“正效应”，增添“正能量”。现在，一些报刊杂志、电视栏目、网络等媒体仍然充斥着怪异新闻、花边新闻、吊诡新闻等内容。名人大款等住在哪儿、在哪儿吃饭、开什么车、去哪儿旅游了、穿什么衣服了，或者是同谁好了、娶了谁、嫁给了谁等等，许多媒体趋之若鹜，对报道那些鸡零狗碎、风花雪月的事情乐此不疲，猎奇、猎艳现象仍十分严重。这些报道不仅没有正面教育意义，而且对社会有负面影响。因此，新闻媒体要积极发挥引导作用，多报公众人物履行社会责任的积极一面，多报道公众人物对国家、社会的积极贡献，给社会以正确的价值导向，为社会增添正能量。

3、青少年的价值观决定未来。青少年是国家和社会的未来。青少年时期正是价值观形成的时期，青少年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。抓好了青少年的核心价值观教育，就抓住了未来，就管住了长远。正如习近平总书记指出的，抓好这一时期的价值观养成十分重要，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。要坚持从小抓起、从学校抓起，坚持育人为本、德育为先，把培育和践行社会主义核心价值观的任务贯穿于国民教育全过程、落实到教育教学和管理服务各环节，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台。师之德乃教之魂。教师的价值取向潜移默化影响着每一名学生，对学生的人格塑造、健康成长成才至关重要。要切实加强对教师队伍的社会主义核心价值观培养，实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，形成师德师风建设长效机制，教育和引导广大教育工作者带头坚定理想信念，切实增强教书育人的使命感和荣誉感，带头坚守教书育人的职业操守，做学生健康成长的指导者和引路人。青少年核心价值观教育要注意层次性，根据不同年龄阶段的身心特点和成长规律，分层次地进行价值引导，以增强价值观教育的可行性、实效性。

4、先进模范发挥标杆作用。先进模范人物是社会中的一个闪光群体，享有崇高荣誉，是社会的标杆，群众的榜样。这个优秀群体，以自己的理想信念、先进事迹、价值取向，对中国社会产生重要的影响，在一定程度上引领和塑造着整个时代的社会风尚。要在全社会广泛宣传他们的先进事迹，使之成为培育和践行社会主义核心价值观的生动教材，发挥好先进典型在培育核心价值观中的标杆作用，在全社会形成向先进模范人物看齐的良好氛围。广大先进模范人物要以取得的荣誉作为新的起点，严格要求自己，不仅自己要努力在新的征途上再创新业、再立新功，而且要身体力行向全社会传播正确的价值观念，让践行社会主义核心价值观在全社会蔚然成风。要加强对先进模范人物的培养、管理和监督，热情关心他们的工作、学习、生活，为他们更好发挥作用创造良好环境和条件。要改进先进模范人物宣传方式，摒弃过去那种脱离生活实际、不食人间烟火的“高大全”形象，将先进性融入个性之中，融入人物寻常的生命轨迹之中，使先进模范人物形象从概念化转变为人性化、立体化的“眼前的人、真实的人”，通过突出先进人物的真实、人性化因素来吸引公众、感染公众。树立和宣传先进典型，一定要实事求是，保证典型真实可靠、可亲可敬，使典型让人信得过、看得懂、学得到，不能用编假造假的方式包装典型，不能用拔苗助长的方式拔高典型，不能用“开小灶”、“吃偏饭”的方式催生典型。

道德模范有其示范引领作用。曾几何时，我们在一些冷血的个例中感叹，道德失范、道德滑坡、世风不淳、人心不古。我们在为老人该不该扶而争论，一些儿女们在为谁来赡养老人而推卸责任。道德模范则如道德领域的太阳，将万丈光芒照耀到人们的心田，温暖着人们的心窝。道德模范、最美人物的涌现，告诉我们，做一个道德高尚的人并非那么遥不可及。推进公民道德建设、精神文明建设、社会主义核心价值观建设，需要道德模范的引领。学习道德模范，并非一味地唱高调，而是要崇德向善，见贤思齐，在学习道德模范的过程中自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，照出自己道德上的缺失，荡涤掉灵魂上的污垢。只要我们秉持向善之心、为善之念，经常性地做好事，聚沙成塔、滴水成冰、集腋成裘，我们也可以成为道德模范。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要经济富裕、政治清明、文化发展、社会和谐、生态文明。实现伟大的中国梦，需要全体国民有很高的道德素养、文明水准。推进公民道德建设、精神文明建设、践行社会主义核心价值观，是建设和谐社会的重要内容，需要全社会通力协作。学习道德模范，我们要积善成德、明德惟馨，从他们身上汲取道德养分，来提升自己的道德素养、文明水准，让全体国民的精神面貌焕然一新。

让我们以共同构建有健康向上的道德素养、文明水准，积极地践行社会主义核心价值观，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。

通过社会主义核心价值观学习，我有以下的体会与思考：

船要走稳，舵要把准，水上行舟，人生进退，一个明确的方向才能引导出坚定有力的脚步。

诚然，确实有极少一部分大学生自己不知道自爱，做出了和自己身份不相符的事情，成为了被“定罪”的把柄。想改变大学生的整体形象不是一个人能够做到的，这需要我们每个人的努力，从小事做起，从我做起，每日三省吾身，立志做一名新时代合格的大学生。怎样才能成为合格的大学生呢，在以后的人生路上走稳走好呢?我认为要从以下几方面做起：

一、不遗余力地学习

记得在大一的时候，徐建云老师在东西方文化课上教导我们说：大学是成大学问的地方，因此要潜心学习。我很是赞同，当今社会处于一个不断发展的动态状态下，我们很多人的心很是浮躁，不能潜心学习、做学问。甚至有的人一天下来什么事情也没有做，该做的事情没有做，却还把无聊、郁闷之类的词挂在嘴边。作为一名大学生，首要任务是全方面提升自己的素质，而不是整天无所事事。一个人的素质是多方面的，包括专业技能、待人处世的能力、自理能力、适应环境的能力、道德水平和文化修养等。因此，我们可以说，衡量一个学生是否在高等学府获得了成功的教育，不是一张成绩单就可以说明问题的。

二、合理安排自己的时间

学会合理地安排时间，制定学习时间安排表。结合课表、培训班时间、兼职等等，确定自己在一周内哪些时间是固定的，哪些时间是可灵活支配。在这个基础上，结合自己学习内容结构图以及事情的重要级别制定学习时间表。学习时间安排表要分为学期的、每月的、每周的，也就是说，要制定一个详细的学习进度表，排除一切可能使你不得不中断学习的因素。

将学习内容罗列出来，并根据重要程度排序。将大学内容划分为学习、娱乐、交友等几个大块，再将这几大方面分为一些小项目，再进行层层细分。譬如，学习方面又可以划为基础知识和专业知识，基础知识再细化为语言能力、写作能力、表达能力、计算机处理能力等等多个子项目。依此类推，最后画出一个大学学习内容结构图。根据自己的特点和职业规划，将学习内容以重要程度排序，并在以后的时间安排中给予重要的内容更多时间。

三、社团的参与要以自己的兴趣为前提

并不是说很流行、很热门的事情就一定会适合自己，也不是说参加的社团多就能证明自己的能力有多强。一个人的精力是有限的，在一个方面耗费太多精力，就必然会影响到其他方面的精力。

四、兼职是锻炼自己能力的有效途径

在兼职中，我们可以尝到“挖到人生第一桶金”的喜悦，学到很多书本和学校以外的知识，使我们受益终身。但切记不可本末倒置，拣了芝麻，丢了西瓜，毕竟后院起火的滋味不会好受。记得班主任对我们说过：没有无前途的专业，只有没前途的学生。因此，在不能改变环境的时候，就要努力而踏实地去适应环境。

五、正确看待就业问题 摆正心态

有关大学生各个热点问题的讨论一直是喋喋不休，而且没有定论，犹如“先有鸡还是先有蛋”的争论一样。有人说，80后的大学生是是迷失的一代。我姑且不对当前中国的教育是否成功做任何评价，但我承认大学的扩招就像一把双刃剑，高等教育的“大跃进”在给中国的未来注入一股新的力量的同时，也带来了一些消极影响。诸如当代大学生的就业压力是空前的，虽然机会对每个人来说是均等的，但机遇只青睐准备好的人，碌碌无为的人势必成为时代的弃儿。就像达尔文的进化论所说：适者生存。提高自身的竞争力的方法就是自强不息，而不是怨天尤人。在路上偶尔会听到“我不信我一个研究生会不如一个专科生”这样的话，其实在当今社会，实力才是硬道理。一个人的价值在于他对社会的贡献，即是他的劳动带来的效益和他得到的报酬之差，而不是看学历高低。眼高手低，动手能力不强，不愿从基层做起是大学毕业生的通病。古人云，千里之行，始于足下。道理是明摆着的，一屋不扫的人何以扫天下?

总的说来，我们应该牢固树立共产主义信仰，制定一个个目标，然后不遗余力地去实现自己的理想。在平时生活中，不仅要在专业技能上下工夫，也要在思想和道德上下工夫，时刻提醒自己是一名当代中国的大学生，要自重、自爱，然后才有权利爱他人、爱这个社会。相信每个人的努力都不会白费，毕竟天道酬勤，认认真真地对待每一天，在毕业的时候才不会后悔，因为那时你会发现，有一片更加广阔的天空在等待你去飞翔。

各镇街道、椒渔、农场，区直属各单位：

从1956年1月开始，先后有5批来自温州、台州等地的467名青年垦荒队员，响应团中央“建设伟大祖国的大陈岛”的号召，告别生活优裕的家庭、朝夕相处的亲人，远离暄闹繁华的城市，登上凄凉荒岛，以满腔的热情、冲天的干劲和炽热的青春，在祖国宝岛——大陈岛，与驻岛部队一起开始了战天斗地的垦荒和建设事业，从而铸就了“艰苦创业、奋发图强、无私奉献、开拓创新”的“大陈岛垦荒精神”。

大陈岛垦荒史，是大陈岛开发建设进程中一部绚丽的历史篇章。垦荒过程中孕育的“16字精神”成为大陈军民引以为豪的传家宝和建设新大陈的精神动力，它是椒江人民弥足珍贵的精神财富。1985年12月29日，时任中共中央总书记的胡耀邦同志亲临大陈岛视察，高度评价了垦荒队员和大陈军民不畏艰苦、顽强拼搏的创业精神，号召全国人民学习“艰苦创业、奋发图强”的大陈岛垦荒精神。2010年和今年，习近平总书记又两次给老垦荒队员和他们的后代回信，在向大陈岛垦荒队员和岛上干部群众致以亲切问候的同时，也向广大党员干部群众发出了传承和弘扬“大陈岛垦荒精神”的新的动员令。

经济社会的发展，离不开精神的动力和支撑。为弘扬大陈岛垦荒精神，宣传、解读“16字垦荒精神”内涵，通过文学形式，让这种精神为全台州、全浙江乃至全国人民所认同和接受，从而激发广大人民群众爱党、爱国、爱家乡的热情，共同致力于实现经济社会又快又好发展，由中共台州市椒江区委宣传部、台州市椒江区文学艺术界联合会主办，台州市椒江区作家协会承办，在全国范围内开展以弘扬“大陈垦荒精神”为主题的有奖征文活动。

一、征文主题

大陈岛垦荒精神：艰苦创业、奋发图强、无私奉献、开拓创新。

二、征文对象

全国文学爱好者。

三、征文形式和要求

(一) 作品形式：小说、诗歌、散文、纪实文学等。

(二) 作品要求：1.作品必须是原创。2.主题鲜明突出，基调积极向上，准确体现“大陈岛垦荒精神”内涵，传递社会正能量。3.诗歌一般不超过100行，小说、散文一般不超过6000字，纪实文学一般不超过8000字。

四、征文时间

自即日起至7月31日止，面向全社会公开征集。

五、奖项设置和评奖

(一)奖项设置：本次征文设置一等奖2名，每名奖励3000元;二等奖4名，每名奖励1500元;三等奖10名，每名奖励500元;优秀奖若干名，每名奖励200元。所有获奖作品，均颁发荣誉证书。

(二)评奖：在广泛征集的基础上，聘请相关专家组成评审组，对所有应征作品进行公正、公平的评审。获奖作品名单在椒江新闻网、椒江文艺网、《今日椒江》上公布。

六、征集方式

投稿邮箱：13022662059@163.com，邮件主题栏内注明“征文比赛”字样。请在应征作品后注明作者的真实姓名、通讯地址、电话号码、电子邮箱或QQ号码，以便联络。

七、联系方式

联系单位：台州市椒江区作家协会

联 系 人：丁 真，电话：(0576)88830011，15988989006

翁 筱，电话：(0576)88830935，13022662059

中共台州市椒江区委宣传部

台州市椒江区文学艺术界联合会

2016年6月22日

在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。

难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种

一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。

二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢?

会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗?如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。

不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角.

一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔!

社会主义核心价值观体现社会主义核心价值体系的浓缩，体现了社会价值体系的根本性质和基本特征，我们都希望我们和我们的国家“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”但是，国家离这个目标还有多远?首先说说“富强”，中国的的确确是做到了，毕竟是有十三亿人口的国家，怎能不富强?但是，虽然富，虽然强，每年却是还有那么多人失去生命!这是为什么呢?不是因为穷苦的吃不上饭而饿死，而是因为那防不胜防的车祸、尼古丁、毒品而死!平均每年都有585000多人死于它们之手。看着那些被一桩桩车祸而夺去的鲜活的生命;一个个被香烟燃烧生机，被毒品紧紧缚束的人儿，我的心在痛，在无声的呐喊：“我们的国家富强了，可我们的心,什么时候才能富强?”

而关于“文明、和谐、平等、公正、法治、诚信、友善”我想写在公交车上发生的一件事。

那天，我在公交车上,看着窗外那密密麻麻的人群争先恐后的朝车门涌去，正当我被又上来的一波人挤的不得不再次向座位里缩了缩时，却听到车前门传来一阵声音：“你多大了啊?还投五毛钱?!”我向车前望去，看见司机和一个初中生在对峙，司机说学生投五毛不行，要补钱。但那个学生却说：“不就是五毛钱吗?有必要这么小气吗?”……那个学生和司机吵的脸红脖子粗，最后司机愤怒的说：“他不补钱，我就不走了!”但是那学生又说：“我没钱了，投个五毛钱就算了呗，你能怎么样?”车上的其他人也纷纷劝司机算了，快开车吧等等之类的话。司机只好作罢。车子缓缓启动，我看着那个学生从书包里拿出一包包的零食旁若无人的吃了起来，“咔擦咔擦”嚼薯片的声音在车内响起，竟是如此的刺耳……

文明，多么大的一个词，许多人都只把他挂在嘴边，却忘了用行动来诠释;文明，多么简单的一个词，一句话、一个举动、一个态度都是文明的表现……我不知道其他人是否文明，但是我知道公交车上的那一幕，一定还在以不同的形式发生在更多的地方：校园中随处可见乱丢的垃圾，满口脏话的学生;公交车上对年过花甲老人的熟视无睹，对残疾人的指指点点;就连看到摔倒的老人都目不斜视……我不懂，难道这就是人们所说的文明社会吗?我心中的社会是现实的，有因才有果。比如有坏人的出现，才会有警察这一职业，如果社会一片安宁，就不会有警察的出现，那么社会上是不是就人人都是好人了呢?不，因为这就像考试排名一样，一定会有最后一名的，而那最后几名，人们通常会把他归为不好的那一类不是吗?所以有第一就会有最后，有好人就会有坏人。整个社会就像一个生态系统，需要好人与坏人来平衡，也需要危机来警醒自己，发现自己的不足，才能更加进步。

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多著名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读，我豁然开朗，想想自己的学识，似乎连冰山一角也算不上。

浅读国学，我感受到了古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。《论语》:"言忠信，行笃敬。",教导我们做人说话应当忠诚老实，行为厚道严肃。这就是先人的高尚品德，我们中华儿女有何理由不去继承?!但反观如今社会，似乎并非如此!如果大家都听从经典里的这句名言，并且真正去履行，那么哪会有三聚氰胺，哪会有瘦肉精，哪会有染色馒头……《师说》:"人非生而知之者，孰能无惑?"韩愈早就告知我们，人不是生来就什么都知道的，谁能不遇到疑难问题呢?既然我们都有不懂的问题，那就说明了向他人学习的重要性，三人行，必有我师!谦逊的品质不能缺少，眼下这个浮夸成风、利益至上、充满享乐主义的社会是不是该经历一下国学经典的洗礼呢?!追名逐利互相攀比成风，这是很成问题的。"从善如登，从恶如崩"他人堕落的同时，我们应秉承自己的原则。学好像登山一样难，学坏如山崩一样容易。学好看似挺难，但不能因为这而去学坏吧!再难的事，只要坚持有何不成?再简单的事不去做，何时能成?!事在人为!《晏子春秋》有言:"为者常成，行者常至。"坚持不懈做事的人，总会成功!不停向前走的人，总会到达目的地!国学让我感受到了古人的智慧，"一张一弛，文武之道"(选自《礼记》)，努力工作学习固然重要，但是"身体才是革命的本钱"有时紧张，有时松弛这是周文王、周武王处事的办法，我们应从中学到的是工作学习和生活要劳逸结合，有张有弛。

国学经典的宝库，有我们学不完的哲理，通过研读国学，我明白了很多人生道理，比如说，面对自己的父母，要学会感恩;对待犯错误的人，要以一颗宽容的心去对待;生活中要乐于助人、尊敬他人、讲话前三思而后语，小心谨慎;永远记住要讲信用……另一方面，国学其实是人生之路的一位伟大导师，我将来要经历的一些事或许在历史上早就发生在某人身上过，有过类似的记载，那么这对我来讲就非常有借鉴意义了，它就像一个人生方向的指南针，在我看不清前方道路时，为我拨开眼前的迷雾，为我指明正确的方向!

或许国学经典仅应用在个人身上，并不能最大限度地体现出其价值。古今之变，这是历史，可以认识历史规律，以史为鉴，来治国平天下才是根本，我现在乃是一介书生。或许治国平天下并非我所能，但远观古人治国平天下的智慧何不是一桩乐事，以孟子为例，"春秋无义战",秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑，以富国强兵为第一任务，孟子目睹战争带来的灾难，竭力呼吁反战，他把井田制度看做理想制度，在他的理想国里，五亩之宅，树之以桑，五十岁的人可以衣帛，养鸡养鸭，不失其时，七十岁的人可以食肉，在当时，这是一种何等和谐的社会啊!另外，他提出:"民为贵，社稷次之，君为轻",这思想里渗透的不就是我们今天呼吁的民主嘛，同时也体现了孟子对人格独立和平等的尊重。

西方人的道德培养，多有宗教信仰，我们中国人的道德观念出之于读书明理。中华民族的基本道德信条规则都被记载在我们的国学经典里，如儒家的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平等，弘扬民族精神乃中华民族立国之本，国学的功能不只是固有的学术，也有现代精神，如明条理、辨次序、致知力行，这些便是科学方法。而仁爱精神和道德情操也是当今中国和世界所急需的!

国学经典是我们中华民族的国粹，它承载着中华五千年文化内涵，身为中华儿女，今后我更要多加学习，用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路，引领我前行，作为中国人，我为此感到骄傲!

十年寒窗苦读，为的是一朝金榜题名。70年前，中国革命的开拓者们做出了一个常人不敢想也不敢做的决策——进行长征。长征的道路是漫长的，将士生活是艰苦的，但是，坚持往往就代表着胜利。最终，长征结束了，以我们的胜利、敌人的失败而告终。

70年后，长征精神仍然激励着莘莘学子不断奋斗。我们是幸福的，我们的幸福是那无数的将士用热血和生命换来的。我们要让幸福持续下去，也要将长征精神延续下去，我们也要走“长征路”，吃“长征苦”，让长征精神在我们心中永驻。

也许，我们的“长征路”有时很艰辛，但是，只要有长征精神在心中，纵然就是天堑也会变通衢。

也许，我们的“长征路”有时很漫长。但是，只要长征精神在心中，我们的人生就会有导航，指引我们找到正确的方向。

其实，我们的人生“长征路”，并不长，也不难。说它长，不过就数十年而已。孔子就说过:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间过得很快，弹指一挥间，十余年，已经过去了。说其难，也不过为与不为而已。彭端叔曾说过:“天下不事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣!”基于此，走自己的“长征路”，又为何乐而不为呢?

人生中的“长征路”是为了我们的人生而走的，就如同70年前长征将士走长征路，是为广大人民而走的。他们能成功，我们也能成功。

我们常说自己是中国21世纪的接班人，那么作为接班人，我们的心灵在接受了长征精神之后，又会怎样呢?

在漫漫的人生长征路上，我们的心灵需要翱翔于蓝天，接受风霜雨露的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切，都为我们的心灵充进了“粮食”，也为我们的身子骨加进了“钙”。

屈原曾说:“路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。”正如此，我们的人生长征路也要不断求索。

核心价值观，是一个国家、一个社会、一个部门乃至一个个体的前进目的、奋斗源泉。十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。学习和实践社会主义核心价值体系是我们大学生义不容辞的使命。

----题记

毛主席曾经说过，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。可如今时间已经过去了50多年，毛主席的话依然回荡在我们的耳边，激励我们每一个青年人积极向上，奋勇拼搏，为社会的进步贡献自己的力量。然而，没有正确的社会主义价值观，没有了方向的支撑，国家怎么才能进步呢?

人无信则不立，国无信则不强。信念是一种精神，它能在逆境中给人希望，在困难中给人力量，它能让人超越自我，更能让国家繁荣富强;信仰是一种指引，它能在黑暗中给人光明，在迷茫中给人方向，它能让人昂首阔步，更能让国家开拓前行;信仰是一种鞭策，它能在失败时给人信心，在痛苦时给人鼓励，它能让人不屈不挠，更能让国家顽强屹立。正是如此，社会主义核心价值观正是我们应该学习的信念。

作为尚未走上社会的大学生，如何学习社会主义核心价值观，如何将社会主义核心价值观用于社会中，如何去影响别人，这些无疑都是我们应该积极面对的问题，要实现大学生的自我价值，树立社会主义核心价值观，我觉应该从以下几个方面入手。

认真学习社会主义核心价值观，深刻领会内涵及精神实质。理论是行动的指引，理论是行动的先导，没有理论指导的行动，无疑是在白费力气，所以要在自己的学习中实践社会主义核心价值观，没有对社会主义核心价值体系的内涵的深入理解和把握是无法实现的，我们必须明确社会主义核心价值观的基本内容，加深自我的理解，使社会主义核心价值观成为自己的行为准则，并内化为自觉的行动，这样才能为我们的实践提供正确的方向。

认真做好自己的工作，努力学好科学知识。学习是学生的首要任务，知识是树立核心价值观的重要基础。知识即美德，树立正确的核心价值观，对知识的渴望和学习是必不可少的，非学无以广才，非志无以成学，大学生要“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，热爱科学，努力学习，勇于实践，尽自己最大努力取得优异的成绩。除此之外，还应该“以团结互助为荣、以损人利己为耻”互相关爱，互相帮助，尽自己最大努力去关心学习上相对偏弱的同学，共同进步。同时不应该死学习，也应该积极关注国家大事、关爱人民生活，学会社会担当。

从身边点滴做起，将社会主义核心价值观融入实践中。没有实践就没有发言权，对社会主义核心价值观的学习，不能只停留在口头上，更应该落实到自己的行动中，只有用实践来检验的核心价值观，才是我们应该努力学习的，才会体现它真正的价值。作为大学生，在生活中实验社会主义核心价值观，应该 “以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”为指导， 做到勤俭节约。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统，而做到勤俭节约需要我们从一点一滴做起，从身边细小的事情做起，不因事微而不为，不因利小而弃之，节约每滴油、每升水、每度电、每分钱、每张纸，滴水亦成河，如果大家都这样做，那么也就不会有资源的枯竭，和环境的污染了。

大学生是社会的引领者，民族的开拓者，更是祖国美好的未来。我们具有青春活力，我们引领社会风气，我们具有无限的创造力，我们促进时代快速的发展，因此，为实践社会主义核心价值观，为祖国的未来再铸辉煌，让我们在祖国的建设中努力拼搏，在社会的发展中坚韧开拓，在历史的长河里留下我们最值得骄傲的青春。

在任何一个场合上，我都会忽略自己的存在。也许父母把自己当小孩自己就永远是个小孩了，自己只是一个小孩，平平常常的一个小孩。

在小时候，去餐馆点餐，父母两个人就买两碗饭，来客人了则多点几碗，我去不去都是一样，饿了吃个几口，也不占位子，坐就坐在母亲腿上。虽然那时我还小，也算不上成人，只是儿童罢了。我也不计较，可现在回想起来，总觉得没劲头，心里很不是滋味。我知道，不单单我的父母这样，许多人的父母都一样，总觉得自己还小，也没多大胃口。可现在回想起来，觉得自己总是家中的一分子，总需要那一碗饭的。

现在我是一个小学生，平平常常的小学生，与其他小学生一样，都坐在教室中读书、认字。现在，你的身份可更高.别觉得你的身份很卑微。你是父母的心肝宝贝，是老师的好助手，是同学的快乐伙伴，是国家的栋梁。也许你会说，我又没对国家做出什么贡献，我不就是一个小学生吗?我告诉你，不是这样的，你想现没有做出贡献，但以后可以啊.你通过自己的不懈努力，换取的不就是这人生的最高价值吗?

不要低头，振作起来，相信有一天，你能够用行动来证明这一切的!

长期以来，集大坚持以嘉庚精神为主要内容建设具有集美大学特色的校园文化。学校重点建设了陈嘉庚铜像、陈嘉庚语录园、闽西南第一个共青团支部纪念雕塑(基石)广场、严力宾烈士塑像、南极石、世界航海图石雕园、陈村牧展室、庄重文展室、李引桐展室、黄克立展室等一系列具有集美大学特色的爱国主义教育基地，以此营造良好的育人环境。学校以嘉庚精神为重要内容进行日常教育管理工作，始终贯穿着嘉庚精神的宣传和教育内容。通过一年一度的“集友陈嘉庚奖教金”、“集友陈嘉庚奖学金”的评比和颁奖，激励广大师生以嘉庚精神为平时工作、学习的精神动力;通过开展“陈嘉庚在我心中”演讲比赛、学习嘉庚精神征文比赛等活动，使弘扬嘉庚精神与征文比赛、知识竞赛、演讲比赛等校园文化活动紧密结合;通过清明节祭扫陈嘉庚墓、校庆、纪念陈嘉庚先生诞辰等专门活动，推动全校师生员工学习弘扬嘉庚精神活动的深入开展;通过组织义务导游团到嘉庚公园进行义务导游，广大参与其中的学生在向来自世界各地的游客介绍陈嘉庚先生事迹的同时，也从中得到教益。

制度化、多样化的宣传教育活动，吸引广大师生热情参与，在潜移默化中受到教育和影响。学校注重以优秀校友先进事迹教育学生，邀请十六大代表、漳州110大队长李铁军，全国十大杰出青年、南极考察船“雪龙号”船长袁绍宏，全国劳模王新全等一批杰出校友来校作报告，编写严力宾事迹读本，以严力宾烈士的英勇事迹教育师生，大大丰富了嘉庚精神教育的内容。

集美大学从2006年开始将《陈嘉庚精神》课列入了学生的必修课程，学校还专门组织力量编写了供该门课程使用的参考教材——《陈嘉庚精神读本》。长期以来，学校十分重视对嘉庚精神的研究，成立了陈嘉庚研究所，积极支持并指导“厦门集美陈嘉庚研究会”的工作，通过课题立项的形式鼓励和资助广大教师开展嘉庚精神研究。目前，校园里活跃着一批有志于陈嘉庚研究的同志，每个时期都涌现出一批有较高水平的研究成果。

开设《陈嘉庚精神》课，为集美大学思想政治教育工作开辟了更加有效的途径，也是该校深入贯彻中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的重要举措。

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