清明节的日记大全【精品20篇】

清明节，在阴历四月五日，最适合农耕。其前后气温回暖，最大几率下小雨，杜牧写的《清明》就赞颂了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

今天中午，回到奶奶家里。本来想着能大吃一顿，但奶奶只是端出了一盘馒头，旁边还有一碟咸菜。我跑过去拿了一个大的，以为是馒头糕。结果，咬了一大口。“怎么这么硬?好凉啊，跟冰块是的好难吃。”说着就要扔到水泥地上，却被奶奶一把抓住，说：“你就将就着吃吧!”我死活不吃，脑里却闪出一个想法：四月四日为什么要吃凉的?我抢来爸爸的手机，在网上查了查。原来，清明节的前一天是寒食，是为了纪念介子推，所以这天要吃凉的。到了晚上，吃了几个馒头，我便悻悻地睡了……

今天，我多了一群伙伴——凤仙花，是爸爸送给我的。

一、归宿新家

爸爸一给我“宝宝”，我就拉着爸爸去楼上的平台给“宝宝”安新家——一个朴素又温馨的花盆。“宝宝”们似乎很喜欢这个新家，一下就从袋子里面跳了出来，但过了一会儿，“宝宝”们困了、累了，一下钻进土妈妈的怀抱，呼呼大睡起来。

二、破土而出

过了好几个星期，我再去看“宝宝”们的时候，“宝宝”们已经贪婪地立在花盆中央吸收阳光了。成长得很不错，有五六厘米高了。

三、含苞待放

大概是一个多月后，我上去看望它们时，没想到呈现在我眼前的已经是几位清秀的“少女”了。它们昂首挺胸地站在原地，好像时时刻刻准备干什么似的。身体越来越丰满了，一些爱美的“少女”已经戴上了红的、粉的或白的花苞发卡，的确，看起来美极了。

四、果实累累

几个月过去了，我又一次上去看那几位“少女”，哦!不不不!应该叫那几位“妈妈”，它们长得非常强壮，而且孕育出了新的.一代。多么美好呀!

这些新一代的“宝宝”们，又开始了自己全新的生活了!

每一年的清明对于我家来讲，是除了春节和中秋之外，最重要的一个节日，是联系我们和过去情感故事的一个非同一般的日子，我们的情感总和生活中发生的一件件事情捆绑在一起。

小时候，对我而言，清明是冷清的色调;长大了，才有了一些温暖的颜色。扫墓与踏青说不上隆重的祭祖大节，但每每父母早早准备了礼敬祖先的物舍，跪拜叩头是少不了的，眼神中平添了一份凝重和伤感，对于小时候的我而言，这样的一个节日多了一份文化厚重。

清明节传说起于秦末的故事，刘邦终于打败霸王赢得天下。刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到父母的坟墓，于是刘邦最后从衣袖里拿出纸，撕成小纸片，紧紧地捏在手上，然后向上苍祷告的说：”父母在天之灵，我将这些纸片抛向空中，结果纸片落在一个坟墓上，不论风怎么吹都不动。刘邦跑去一看，果然是父母的墓碑。也是因此，百姓也学刘邦一样，每年的清明节都会到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压在几张纸下面，放在坟墓上，表示有人祭拜过了。

提到清明，总是把它和纪念先祖想到一起，孝文化的一种生活体现。如今，清明多了另外一些色彩，我们总是借着这几天的春和日丽，邀几位好友一起踏青，和春天的有一个最美好的约会，仲春与暮春之交，《历书》中曾记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明”。清朗契阔，踏青就多了一些温暖。

读杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗人在清明时节不巧赶上了纷纷小雨，在悲伤思古的小情调中多了一个雨中问路的小插曲，有小友人的相助，清明的色彩逐渐温暖起来。“路行人欲断魂。”“行人”是指出门在外的行旅之人，不是那种游春逛景的人。那什么是“断魂”呢?在诗歌里“魂”多年来指的是精神，情绪等方面。而“断魂”是极力形容一种十分强烈，远远的出人意料之外，诗歌表现之内深稳的感情。

杜牧不禁想到往哪儿才能找个酒店呢?原来杜牧是想寻到一个酒店，避避雨，歇歇脚，喝点小酒，抒发内心的小心思。可是又应该向谁问呢?原来那位牧童回答了，也种了诗人中意杏花的小惬意。“遥指杏花村”就戛然而止的，再也不多废一句话。剩下的行人怎样闻讯而走，怎样加把劲攒上前去，怎样兴奋的找着酒家…。诗人都没提到。他把这些都含蓄的表达在了整首诗中。

一年又一年的清明，确实和老底子不太一样了。过了清明就该是谷雨了，春天就这样被老天收走了，我们该换一种心情去迎接立夏了。

呵!在那遥远天国的亲人，近来你是否安好? 在那无数人所害怕的天国你是否感到心惊; 也有人说天国是最纯净的地方， 那里没有任何勾心斗角， 那里都是最可爱的人啊! 那孤独的灵魂啊! 那遥远的天国! 在那遥远的天国，你是否还如生时那么开心?

我们今天从这里寄向那遥远天国的灯火， 你是否看见， 那一缕微弱的烛光， 正随风摇摆着， 就如同双手在空中挥舞; 散发出无比怀恋的味道。

这亲切的气息， 你是否留恋? 呵!那天国的亲人啊! 你收到我们寄来的心意了吗? 能读懂我们那无比缅怀的心吗? 愿你在那遥远的天国一切安好!

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”像是预言般，我印象中的每个清明节总是伴随着斜风细雨。

清明万物复苏，清洁而明净，犹如画师笔下的泼墨山水，总给人以醉情与山水的淋漓畅快。燕子来时新社，梨花落后清明。作为中国重要的“时年八节”之一，清明节有着悠长的历史，始于周代，距今已有2500年历史。原本，清明最早只是一种节气的名称，其后，由晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节又个祭拜先人的日子，可为何要在这天去祭拜呢?据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

于是在清明节到来之际，总有人来组织缅怀先祖为主题的活动，通过敬献花圈，鞠躬，默哀等方式表达对先人的尊重和缅怀。从而唤起人们对这个节日的情感。

古代的清明节庄重而又繁琐，除了祭祖，还有踏青，植树，插柳，吃菁饼，放风筝等。《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”纵是这样庄重的节日，难免会有放松的时光，黄发垂髫都拿着纸鸢，在祭祖之后的娱乐活动中，显得更加生机勃勃。

而现在的清明节，为了适应快节奏的生活方式，诸多繁文缛节已经被人们简化，但对先祖的缅怀与祭奠，一直被人们保留着，中华儿女的心中一直留着对先辈们的孝意。有言：百善孝为先。这也正是中华的立足之本。

思绪随着时间的长河逆流而上，仿佛置身于千年之前。远处山顶有个白衣老者，临风而立，我想他也在思念先人罢!否则，我又怎么会依稀听得：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。这么悲戚的绝唱。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

今天是星期六，我爸爸一大早说：”清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。“我得意地说：”谁不知道啊!好像就你知道一样。“妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：” 孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。“妈妈说：”是啊，放鞭炮不要怕。“我说：”我就怕，我害怕得很啊!“我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢?这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。(插叙这件事很好，但应该简练些)我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，>我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：”我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母。“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：”你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗?“他们说：” 当然怕啊!但只要小心点就行了。“

回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的”清明果“，他说：”我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做难吃很多。“我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃!因为每个人都有自己的落点和高处。

Qingming Festival, also known as grave sweeping festival, Guijie, joss

Festival, and the Ghost Festival July 15 and October 15 of that section 3 Ha

Yuen Ming Festival, and the worship spirits.

Ching Ming Festival, called Ta-Qing Festival, according to the solar

calendar, it is in each of 4 to 6 April between springtime vegetation Tulu is

the season, it is also people Spring Outing (Ancient called Ta-Qing) good , so

there are the ancient Ching Ming Ta-Qing, and a series of sports practices.

March ancient Ching Ming festival is also called, has 20__ years of history.

For the calendar before the Ching Ming Festival on April 5, is one of the

24 solar terms. In the 24 solar terms, is a cycle is the only Ching Ming

festival. Ancient Chinese Tomb Sweeping Festival will be divided into

three-designate: "Tong Sihwa designate a second designate voles into losing;

Rainbow designate only see three." Means in this first season of Pittosporum

open, and then the voles disappeared Hi Yam, all return to the ground floor of

the cave, and then see the rainbow after the rain the sky.

The 24-cycle comparison objectively reflect all year round temperature,

rainfall, and other aspects of phenological changes, the ancient working people

use it for farming activities. "Huainanzi astronomy lecture," saying: "after the

spring equinox on the 15th, fighting means B, Tomb Sweeping Festival to the

wind." By the "100-year-old, asked," saying: "At this time of things, are clean

and bright, clean. So that the Qingming Festival. "Qingming one that elevated

temperature, rainfall increased, it is a good kind of spring for spring plowing

season. Therefore, "Qingming around point melon grow beans," "afforestation, Wu

Guo Qingming Festival" were made by the farmers. This shows that agricultural

production cycle and has maintained close relations.

However, as the Qingming Festiival, and the cycle has simply different.

Phenology is the cycle of change, seasonal sequence of signs, and festival

includes a certain amount of customs activities and a commemorative

significance. Ching Ming Festival is Chinas traditional festival, the most

important festival of worship, and the graves of ancestors day. Commonly known

as Shangfen graves, a deceased worship activities. Most of the Han nationality

and ethnic minorities are in the Ching Ming grave-sweepers. According to the old

custom, the graves, people carrying Jiushi fruit, paper money, and other items

to the cemetery, food festival with relatives for the tomb, then incineration of

paper money for a new graves pui soil, a few Nenlu% of the new sticks planted on

the grave , and then kowtowing via worship, eat Jiushi final home. Tang Dynasty

poet Du Mus poem "Qingming": "Qingming have rain season, the road to

pedestrians powder. Asked by restaurants where? Vaquero Yaozhi Xinghua Village."

Wrote the special atmosphere of the Ching Ming Festival. Until today, the Ching

Ming Festival worship ancestors, deceased relatives mourning customs are still

prevalent.

今日是4月5日清明节，这是纪念去世的亲人、给他们扫墓的一个日子，所以咱们今日要回老家给已经去世的太爷爷、太奶奶和姥爷扫墓。我和爸爸、妈妈一起接了姨妈、姨伯就一起往老家走，大街上车水马龙，长长的车队排的像一个望不到头的长龙，或许大家都是要去扫墓吧。

回到老家后，咱们先等姥姥、舅舅、阳阳弟弟他们，等他们到了以后咱们就往扫墓的地方走。走在路上妈妈告诉许多姥爷以前的事，姥爷以前是公安局长，他很和蔼、慈祥，去世后安放在烈士陵园，三年后把姥爷接回老家安葬在祖坟，这样就能和太爷爷、太奶奶一直在一起了。咱们走过了好长一段小路终于到了，舅舅、姨伯他们找了一块平坦的地方点上了香，点上了蜡烛。姨妈把买的点心、香蕉、王老吉等给他们放到坟上，然后咱们开始烧纸，还有一些冥币，妈妈说这是一种思念亲人的风俗，把美好的祝福带给他们，最后咱们大家一起跪下给他们磕了头。当咱们回去的路上下起了雨，这时让我想起了咱们学过杜枚的一首诗《清明》， ”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。“看来这首诗是对的，因为今日是清明节真的下雨了，好像老天爷也在悲伤、哭泣。

虽然我没有见过的的姥爷，但是我也很爱他，因为他是我妈妈的爸爸，我希望姥爷在天堂上永远都开心。

今天是一个风和日丽的一天，我特别开心，因为今天有我喜欢的课程—美术课，美术课上我能画许多漂亮的画，比如我今天就画了一幅《红色的画》。

上课前我迫不及待的拿出了我的“彩虹”坐在座位上静静地等待着美术课的到来，“叮铃铃、叮铃铃”上课了，我兴奋不已，期待着这节美术课老师要教我们画什么，接下来，老师就有声有色的讲课，我在下面洗耳恭听老师讲的十分吸引人，我都听入迷了，到了画画的时候，我的朋友画的又快又好，就像一个妙笔生花的小画师，我也不甘示弱的专心画画，那时候我的心情如同一只愉快的小鸟，到了交画的时候，我的心砰砰直跳，希望能得到老师的表扬，谁知，老师真的表扬我了，我真想开心的跳起来呀，此时我心中是多么的喜悦，开心……

通过这节美术课，我又知道了许多画画的知识，我把这些知识放在我的“宝库”里，这节美术课成了我心中久久难忘的一节课。

清明节，我们放假三天。我和妈妈决定去河西踏青。

那里的空气清新，马路也干净。河边的绿树成茵，桃花粉红粉红的，河水清澈见底，风景真美。顺着河沿沙滩走，我看到有三位叔叔在钓鱼。我问妈妈我们能不能钓鱼，妈妈说我们没有钓鱼杆，我只好去玩堆沙堡了。

一会过去了，我觉得无聊，我拿起妈妈的电话打给弟弟，让他过来陪我玩。弟弟过来后，我们就开始玩滑滑梯，还有攀绳，不一会儿，玩得满头大汗。

时间过的真快，要回家了。今天真是个快乐开心的节日，我还想再去河西玩。

“清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。”这首诗出自杜牧的“清明”。我想清明会下雨是因为老天可怜那些死去的人，为他们落的泪吧!

从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人;或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。这是我想起了以前我们去扫墓的情景。伴着淅淅沥沥细雨，当我们准备好了祭祀要用的东西去和爸爸妈妈一起去祭祀，走进小树林，才感到雨后的空气是如此清新。春天的气息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星点点的新绿，雨后的树林更加茂密，不时有顽皮的雨珠娃娃，摇着胖嘟嘟、圆溜溜的身子，咕噜咕噜地滚下来。

我来到外婆的坟墓前，妈妈把东西放下，拿出冥钱,贡品，蜡烛。妈妈爸爸一齐动手清除坟墓旁的杂草，整平坟墓四周的泥土。这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在外婆的坟前，希望他们都能得到安抚……接着妈妈让我们三鞠躬，表示怀念。接着我便在外婆的坟前许了愿，我愿我的学习成绩提高，我们一家人平平安安地活着也希望爷爷奶奶健健康康，“噼噼啪啪”爸爸点着了鞭炮，这次扫墓在鞭炮声中结束。

年年都有清明，年年都有不同的忧愁。这忧愁，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临!

正如唐朝大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明节这天给人的感觉就是这样的忧伤。今天我和妈妈怀着忧伤的心情带着金银纸捧着鲜花去花山公墓扫墓。

坐在公交车上，我一路看到平时开的鲜艳的花朵在今天这个日子里都把自己那美丽的小脸蛋低了下来，树叶们一高一低的在风里唱着悲伤的歌曲，小草们往日那快乐的绿色的没有了，呈现出了悲伤的枯黄色，植物们也都在为这一天悲伤的哭泣着。

到了公墓，只见上山的人们没有一丝欢快的笑容，从他们的眼神里透露出了对亲人的思念;从我们身边擦身而过的下山的人们中，他们的表情更是随处可见，有不少人还在大声的哭喊，就连在公墓门口的汽车喇叭声都被这股洪水般的声音所淹没。

我和妈妈快速的走到花山上，这时的哭喊声变成了就像在受着折磨痛苦中的撕心裂肺的尖叫声，墓碑两旁的松树微微地弯曲，就像在安慰着哭泣着的人们，而站在一旁的男士们的眼眶里也盈着眼泪，强迫着不让它们掉下来;有的人正拿着颜料和笔在给褪色的碑文重新刷上颜色，有的人在清理着先人的墓地。

我和妈妈千辛万苦的在众多的墓碑中寻找着已故的亲人的墓，当我们找到并走到太太的墓地前，妈妈终于也忍不住了，失声大哭起来，而此时我也想起了自己小时候太太对我的疼爱，眼泪也无声的落了下来。当我们扫完了所有亲人的墓地后，来到山下的”金库“那，把”钱“都寄给了过世的亲人们。

不要等到我们想去孝顺的时候，亲人们却已经不在了，那时将会后悔莫及。

暑假里，我把自我的房间整理了一下，咦!原先我的房间是那么漂亮啊!

我的房间里有一张床、一个床头柜、一张学习桌，门上还贴了一张画。

我的床上放着一个布娃娃，每晚我都得抱着这个布娃娃入睡;床头柜上放了一盏灯，每一天晚上我都要看一下课外书再睡觉;每一天放学我都坐在自我心爱的学习桌前做作业。

我喜欢我的房间。

三年级写日记主题作文7 third grade writing diary theme composition 7

在一个秋风送爽、果实累累的季节，我校举行了一场盛大的活动——秋游。我们一朵朵树人花怀着快乐的心情向公园前进。公园前面，有一只用上百朵鲜花扎成的孔雀在向我们招手，还有一群小孔雀好象在邀请我们，让我们跟它们玩耍。

刚进公园，金黄色的菊花使人们陶醉，紫丁香带领来浓浓的秋天气息，让我们很想停下脚步，坐下低呤一首小诗。继续往前走，我们看见了长满莲藕的湖、让老们锻炼身体的柳树林……到了游乐场，我们玩了惊险、刺激的流星锤，一上一下的摇头椅，令人大叫的海盗船，高兴极了!

公园的秋景更是令人惊叹，柳树姑娘抚摸着自己柔美的长发，草哥哥快乐地唱歌，花姐姐欢快地跳着舞，似乎在开地舞会，快乐极了。这时，天公公见我们玩的高兴，下起了毛毛细雨，要和我们分享这愉快的时光。

我们在这次活动中收获了许多无法说出的东西，但有一样是最可贵的，那就是知识，如：秋天，树叶为什么会落、果子为什么只在这个季节成熟。

总之，这次秋游活动，让我快乐、让我幸福。

天灰蒙蒙的，寒风掠过，山路边几朵孤零零的花朵被风吹得花瓣摇摇欲坠，飘零分散。沉闷的空气，压得人似乎连呼吸都困难，不得不停下休息。抬头望天远处一角，几朵乌云慢慢飘来，这是雨到来的预兆。

不出其然，绵绵细雨如期而至，一股淡淡的忧愁绕在心头，挥之不去。我回头凝望了最后一眼先人的墓，缓缓走向回去的路。

崎岖的小路上，生出青苔的石砖错乱的铺在脚下，一直沿伸至远远的山脚，仿佛无穷无尽。一路无言。我的心里好像塞满了哀伤与忧愁，堵得喘不上气。忽然眼前一片模糊，是怎么了?许是泪，许是雨，分不清楚，又流至脸颊，只觉凉凉的冷冷的。泪水汇入脖颈，我不禁打了个寒战。雨下得更大了。

为什么要哭呢?想起了爷爷吧。曾经那个牙牙学语的女孩，变成了朝气蓬勃的少女。曾经那个爱开玩笑的老头，却成了卧病在床消瘦许多的病人，每当我想起爷爷那憔悴的痛苦的毫无血色的脸，心中总是一阵抽痛与难过。虽然大家都说爷爷对我不好，可是“如鱼饮水，冷暖自知”，爷爷话语中饱含的关心与爱，只有我知道。而我也知道，爷爷的病……已经无药可救了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。古今多少人，未在亲人在世时陪伴，到亲人逝去，更是悔不可及。而我，是不是也应多陪伴爷爷呢?就像他伴我长大一样，给予无私、真诚的爱，让我在幸福中生活。那么现在，也该我了，不是吗?

逝者难追。生者更应珍惜当下，不负身边亲人。也只有如此，才能在四日清明，面对那座墓时，不流下悔恨的泪与自责的叹息。

清明节扫墓是一种传统，在中国的美德中扫墓也是美德之一。扫墓是纪念死亡的人的一种形式。有一首诗写道“清明时节雨纷纷。”但是，今年的清明节并没有像往年那样下着蒙蒙细雨，而是烈日当空。

要去我家的祖坟，必须经过一片郁郁葱葱的香蕉林。一路上，我们踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路走着。经过一段长途跋涉之后，终于来到了墓地。

墓碑安静的孤零零的坐落在香蕉林里，周围一片死气沉沉，我不禁满腹忧愁。墓前早已是杂草丛生。于是，几位叔叔和我爸爸二话不说，就拿起锄头，把墓前的.野草和烂泥清理起来。而我和妈妈还有婶婶，则是在搓一种黄色的纸片。搓完了一大个袋子之后，我们就来到墓碑后面，就拿起一大把黄纸，挥起手洒向空中。听妈妈说，俗语中这叫做“金银财宝”。

婶婶把祭品拿出来，我一看，有雪白雪白的鸭蛋，有令人垂涎三尺的烤鸭，有香味扑鼻的春卷，还有其他杂七杂八的零食啦，饼干啦.....

点燃了墓前的香火，扫墓祭拜仪式就开始了。我们全家人站成一排，手中举着香，心里默念着：祖宗们，我们大家来看您了，还给您带来了食物，请您慢慢享用。然后我们把香插到墓前。

最后就要烧纸钱。我们分别把它们搓均匀，表哥搓得最搞笑，他使尽力气地搓，像打沙包一样用力地打着，使冥钱不但没有均匀散开，而且他的拳头上还沾上了金金的碎纸。纸钱搓好以后，点燃了香烛，纸钱一叠一叠地烧。等全部烧完了之后，便要用酒把烧的纸钱给它在外面围一圈。

一切祭拜完了之后，我们就要在墓前聚餐。望着墓碑，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，我不禁一阵惆怅。这时，我看见了远处火红的杜鹃花。杜鹃花又称清明花，它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在坟前，希望他们都能得到安抚……

最后，叔叔要放鞭炮了。 “噼里啪啦”鞭炮便绽开了花儿。

扫墓为何，是为了纪念死去的亲人，怀念他们的音容笑貌，寄托哀思；是一种信仰，在列祖列宗前许下心愿，让自己在今年多多收获。

又是一年清明节，同时也意味着我们已经过世了的亲人，又离开了我们一年了。上午，我和外婆一齐去老太爷墓前，给太爷烧些纸钱。说起老太爷，去世了差不多两年了，太爷在我印象中，一向是一个很和蔼很可卿的，一位老人。想起小时候，我和大双淘气，和家里人躲迷藏，躲到浴室里，然后家里人就到处找阿，那时我们也慌了，我们就吓得不敢出去了。太爷以为我们掉进河里了，在河里捞来老去。直到外公回来找，才找到我们!想想还真怀念和太爷在一齐的这些记忆，在我记事以来，太爷给我的记忆，在我脑海里，都是抹不掉的。

到太爷墓前，就想起了太爷过世的那一幕幕，记得当时，坐在灵车里，给太爷送葬的一路上，他们叽里呱啦的说个不停，而我却很冷漠，我坐在那儿，默默流泪，当时真的很难过，但是为了不让爸爸妈妈看到，我忽然想起好朋友佳佳对我说过：思念亲人时，就对着天空看，让眼泪收回去。所以，今天我真心诚意的给太爷磕了三个响头。

清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

盼星星，盼月亮，一年一度的清明节终于到来了。今天，我们携带酒食果品、纸钱……等我们来到了墓地，爷爷先把食物供在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上。我和姐姐、妹妹帮爷爷的墓上贴上浆糊，再把纸花和纸钱贴上去，远看，像大地穿上了一件五光十色的新衣，近看，像一朵朵美丽的伞。爸爸用锄头把杂草除去，再拿几根烟插上去。我们一起行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

中国是一个历史悠久的国家，有着五千多年的历史，还有许多美丽的传说和传统节日。如：春节、清明节、端午节。下面着重谈谈刚刚过完的清明节吧。

清明节有二千五百年的历史，据传说始于古代帝王将相“墓祭”之礼后来民间亦相仿效于，于此日祭祖、扫墓、禁火、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插秧、植树。扫墓历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节还有一些禁忌：民间忌使针、忌使衣。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将相祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，而清明节的确定日子是在冬至后一百零六天，因两者日子非常相近，所以便将清明与寒食合并为一日。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。

虽然清明节是我国传统节日，但我在网络上看到有人在网上说给钱可以帮别人祭祖加钱还可以哭丧，而且还有好多人订呢。但我觉得这种做法是不可取的。如果你没时间做清明，可以不在清明节是去祭祖，到有时间再去也可以啊，如果你请别人帮你祭祖，那对祖先也太没诚意了吧!我们应该亲力亲为。

以前传统节日不被人们和国家重视，后来慢慢的人们和国家重视起来了。国家在传统节日是还放假，并举行有关活动。

让我们一起来维护和传承我们的传统节日。让中国的传统文化能源远流长，发扬光大。

“清明时节雨纷纷”，下过几阵蒙蒙的细雨，润湿的空气中飘着豌豆花跟青草的香味，我跟家人提着鲜花、蜡烛来到了凤凰山陵园给爷爷扫墓。

顺着石阶拾级而上，扫墓的人真多啊!一位老奶奶独自一人站在墓前，双手合十，低着头、闭着双眼在轻声地念经，仿佛在念着什么密码，我一句也听不懂。可她看起来是那样庄严虔诚，姑姑说她是在超度亡灵，我也听不懂，我正想问，又想起妈妈给我打的“预防针”——庄严的场合不要随便说话，我只好硬生生地把问题咽了回去。忽然耳边传来一阵哀痛的哭声，我循声望去，只见一位女士正拍打着坟墓痛哭着，边哭边诉说着什么。多可怜啊，她准是失去了自己最亲爱的家人，我呆呆地望了她一会儿，心里有一种说不出的难受。一群孩子跑上来了，他们急着想要放万花筒呢，听着那震耳欲聋的声音，我忙捂上了耳朵，讨厌这噪音打破了大山的宁静。

终于到爷爷的墓前了，站在爷爷的墓前，我小声地念着墓碑上的字，念完，我心里一震，原来爷爷在一九九八年就去世了，离现在有十五年了，遗憾的是我根本没见过爷爷。要是爷爷还健在，我遇上困难一定会向爷爷请教，因为爷爷一定有办法嘛。姑姑点燃了蜡烛、香，烧起了纸钱，她对着坟墓恭恭敬敬地拜了起来，拜着拜着，我发现姑姑的眼眶红了，泪水顺着她的脸颊滑落下来，我的心里也感到酸酸的。老爸告诉我，爷爷是一个勤劳、宽容又多才多艺的人。爷爷一生坎坷，生前是娄岙小学的校长，为了办好教育，他勤勤恳恳，募集资金建学校，招聘优秀的老师，把学校办得蒸蒸日上。爷爷是村民们敬仰的文化人，他经常为村民们写信、写春联，娄岙老人亭的柱子上就有爷爷写的对联。老爸经常教育我，要向爷爷学习，做一个优秀的人。啪嗒，啪嗒，一颗颗大大的烛泪不停滑落，仿佛是寄托我们对亲人的哀思。

离开凤凰山陵园，沿着弯弯曲曲的山路，我们又去祭拜了曾祖父、高祖父。妈妈告诉我，扫墓不光是为了缅怀、感恩先祖，更重要的是告诉先祖，我们会更幸福地生活着，让先祖们含笑九泉。山上开满了一树一树的金银花，树木抽出了新的嫩芽，远处，油菜花给遍野铺满黄金，紫云英染得满地嫣红……

在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

纸钱到底烧给谁？

道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

你如何知晓亡人过得好不好?

烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中华民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。

清明节那天我和爸爸、妈妈、奶奶……等人一起去仙人桥。

到了山下，车子开不过去了，我们就只好下来。走路，东西都是我的爸爸和一个叔叔背的，我们虽然不知道仙人桥在那，但是我爸爸去过，所以我们就听他的，可是，我们在上去的时候碰到了好几个路口，我们不知道该不该走，就问爸爸，爸爸说：“一直直走应该没错的。”我们没走过，不知道走那，就只好听爸爸的了，一直直走，原本，我是走在最后一个的，但是，我不想一直在最后就拼命走，结果到了第二名，我才放慢脚步。可是，那个叔叔到了小山顶上，他说：“这里没路了，不要向上走了。”我爸爸不信就跑上去一看，真的没路了。这时，叔叔想起了一件事说：“那时一个人对我说。那上面没路”

这时我爸爸和叔叔叫我们向下走，走到了有一个通向上面的路，可是又怕走错就叫这里体力最好的那个叔叔去，过了一会儿妈妈他们到了，叔叔也说可以通，爸爸也回来了，因为听到了叔叔的声音，他就回来了。听到上面可能通，我飞快的跑上去在跑了一会儿，我很渴就蹲在原地，等爸爸他们来的，我等到了他们喝了水又向上走，我走到了有两个大石头的中间路向前路，在上的时候我们看到很多人都向下走了，我也加快了脚步，终于到了仙人桥，我向下一看，呀!我怕的手脚发软了，可是，爸爸妈妈还要拍照，拍完了我们下去了。