小草的联想(精彩20篇)

我喜欢那洁白如玉的荷花、喜欢那傲雪的梅花、喜欢那深山中的菊花，但我最喜欢黄澄澄的桂花，听说它还是地球清洁工呢！

你看！秋天来了，桂花钻出了小脑袋，几天以后满树的桂花开了，十里飘香、香气怡人的桂树，引来了许多游人。

桂花有四种：一种是四季桂、一种是丹桂、一种是银桂、还有一种金桂。桂花盛开时远看好像夜中的星星，近看如同一条条金色的小裙子。

桂花不但美丽，而且还能做许多东西呢！你看它能做桂花糕、桂花茶、桂花酒等点心和桂花香水等用品呢。

当我正陶醉在桂花的香气怡人中时，突然，一阵风刮来，桂花如同亭亭玉立的少女在跳舞。

啊，桂花真美丽！

在这炎炎夏日，许多人选择到百货公司闲逛、吹冷气，我和家人则选择在家中避暑、看书，与古人为伍。前日黄昏，在热气消退时，爸爸带我到碧湖边吹风透气，看到千花百草经过烈日的熏烤后，个个垂头丧气，树木也无精打采、呆若木鸡，唯有那一串绿，仍随风摆动，摇曳生姿，它就是杨柳。

爸爸说：「杨柳枝条细，韧性强，很多人都喜爱，许多有钱人家都用它来当成园林造景的材料。」我要求爸爸陪我仔细观察，了解它的特性。杨柳枝细叶小，能随风摆动，树干皱折很多，就像我爷爷那双饱经风霜摧残的农夫手，但树梢的细枝细叶却翠绿欲滴，充满生机，宛如爷爷的子孙，开枝散叶，各在一方努力中。

记得老师曾教我们一首唐朝贺知章写的诗—「咏柳」，诗的内容是：「碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。」看着眼前的柳树，我跟爸爸说：「你知道谁最了解柳树吗？」爸爸说：「他不知道。」我立刻告诉他，是写「咏柳」的贺知章啊！

江南的柳树大多是垂柳。听爸爸说：「在新疆一带，有一种柳树，它不是垂柳，柳条是往上发展的，叫毛柳，据说是清朝左宗棠带兵平乱后所种的。」这个传说有诗为证：「大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。」现今在新疆乌鲁木齐市还是处处可见毛柳，等将来我长大后，也要亲自到玉门关外，去体会那三千里春风的凉意呢！

遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国，中国人自称龙的传人。

龙集九种动物的特征于一身，角似鹿，头似牛，嘴是驴，眼似虾，耳似象，鲮似鱼，腹似蛇，足似凤。

龙有许多力量，它可以翻起四海云水，翻江倒海，变化万千，它能大能小，变化多端，它还有非凡法力，兴云布雨，鸣雨闪电，开河移出，真可谓气吞山河，吞云吐雾，无所不能。

在我们的生活中，龙的代表饰品也有许多，比如龙的装饰，龙的刺绣；好多食品也与龙息息相关，大家都爱吃的龙须面，龙眼，火龙果，龙须酥，龙的花瓶，龙的刺青。

自古皇帝都自称为‘真龙天子’，他坐的椅子是龙椅，穿的是龙袍，睡得是龙床，住的是龙宫，皇帝穿的衣服都是五爪龙，哪个胆敢绣上五爪龙，必是砍头之罪。皇族穿的是四爪龙，只有一品官员穿的才是三爪龙。

龙的身上寄托了中国人美好的愿望，比如：智勇双全的人被称为人中之龙，诸葛亮军师号称卧龙先生。人们用龙命名字，曾经红极一时的影视演员，李小龙、成龙、释小龙。

龙正直，善良，团结，创新，进取，代表着是中华民族五千年生生不息的精神，人们崇拜龙，让它祈福自己，但从古到今没有人见过真龙。西方有龙的传说，但是西方的龙是恶的化身，专干害人、伤人的坏事。

我们中国人就是龙的传人，永永远远都不能忘记自己是龙的传人。

我看到一朵非常漂亮的花，再向我招手，我不由自主地跟着它来到了“幻想森林”。参天的大树像一位位威武的士兵在向我敬礼，快活的小鸟用它那美妙的歌声欢迎我的到来。

小动物们住着水果式的房子，我向前走，看见丁香花一个个在打扮，一朵朵郁金香争相开放；牵牛花吹起了小喇叭；许多不知名的野花，这里一簇簇，那里一片片，真漂亮啊！

走着走着，看到了一个“世外桃源”。可爱的快乐小精灵在追逐着，嬉戏着。我忍不住也跑过去与它玩起游戏来。

小精灵们把我带到了一条瀑布下。哇！这条瀑布和其它的瀑布相比起来真是与众不同，竟然有和彩虹一样有七种颜色，我赶忙拿出照相机来，把这美景拍了下来。

我继续往前走，看到了用彩色的云霞雕刻出来的卡通人物。有调皮的唐老鸭；聪明的米老鼠；美丽的白雪公主；还有可爱的七个小矮人……

叮铃铃，叮铃铃……闹钟响起了。多美好的一个梦啊！我真希望这个梦能够变成现实！

在博客首页上随便选了一页，碰到了一篇14年的文章，题名《赵本山，咋招惹你了》。文章由赵本山引发思考，批判了现代“走狗”，对赵本山艺术保持了一种较理性公正的态度，不抵制也不跟从。读完有所感触。

文章阐述的态度我很认同，文章也有些许观点与我的想法相悖。时隔一年，我将对文章我认同的部分总结展新，对我不甚认同的部分发表我的看法。

首先，回顾一下文章描述的事件。

前几年就传出表演界大师赵本山隐退的消息，不过那些捕风捉影的小道消息随即伴随着春节序曲音乐的响起而不攻自破。看来这次是玩真的了：今年的全国文艺座谈会没有了赵本山的席位，随后召开的辽宁省开文艺座谈会也没对他吱一声儿，甚至连他老家铁岭的文艺座谈会也没提到他半个字。

这个时候总是不免招来一片骂声：且不说那个演技蹩脚而阴阳怪气的小沈阳的畸形走红，且不说那个歪嘴斜眼拿着砖头在舞台上晃来晃去让观众春节期间面对一桌子丰盛的饭菜倒胃口的王金龙，单是“赵家班”里的任何一个三流演员都赚了个盆满钵满。还有关于赵本山的小道消息：豪车豪宅私人飞机涉黑雇凶……最近又传出其妻子马丽娟四年前与龙凤胎子女移居新加坡的消息等等。

这些只是涉及到赵本山个人的私生活，倒也不足为奇，倒也无可厚非。试想一下，哪一个名人背后没有这些乌七八糟的爆料传闻呢？仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。人家赵本山不偷不抢，靠本事吃饭，不但自己暴富，还带起了一大帮当年的穷亲戚朋友，进而推动了一方的经济发展……这即合情理又符合国家“文化搭台，经济唱戏”的发展方针啊。

可是那些涉及到赵本山演艺的评论就具有强大的社会影响力了。在这种种评论之中，“低俗”二字唱主调且极有社会煽动性。

文章先写赵本山被挤出局，网上骂声一片，又针对称赵本山“低俗”的评论发表了自己的意见。

是啊，习主席14年文艺座谈会上发表的主旨讲话“低俗不是庸俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等以精神快乐”。批判之声直指赵本山艺术的核心，低俗与丑化人物形象。赵本山电视剧里的农民形象多残疾：刘能是结巴，赵四是痉挛，等等等等。他的小品内容比较庸俗，言辞粗鄙，有些低级趣味。网上称他是三俗的代表，低俗媚俗再加恶俗，我认为，实在有些过。其一，正如文章所说，“赵本山艺术出身于东北二人转”，二人转本身就是一种农村艺术形式，其并不是什么登得大雅之堂的东西，许多下流粗俗的东西充斥其中。是无法从二人转中脱胎换骨出来的。针对这一点，我想赵本山已经给出了他的解释，他说他要发扬的是”绿色二人转“。我觉得，他并不是没有做到。我以前从未去了解过二人转这种东西，仅有的认识就是来自每年赵本山春晚的表演，也仅仅是觉得两个人拿两块红手绢唱戏，非常喜庆。了解之后才知道地道的二人转并非如此。我想，赵本山所传达出的二人转就是净化后的了，他并未做错什么。其二，也如文章所说，我们不妨反问一句：我们的观众高雅吗？一种东西的兴起必然反映了社会的需求。其实不见得赵本山艺术真的低俗，说不定是某些人病了——或者更准确地说，这个社会这个时代病得不轻啊。

我觉得，小品给人带来的不仅是欢笑，更应该带来的是深思，是真善美的传达，无法否认，赵本山艺术确有其局限性，但他，赵本山；它，赵本山艺术，无疑在中国文化史上会是浓墨重彩的一笔。

仔细想想，这些垃圾新闻的产生其实是某些人的嫉妒心理在作怪。这句话，作者指明了走狗们的本质。但我觉得嫉妒心理并不准确，这确实反映了社会的某种病态，人们对赵本山事件的关注的确反映了赵本山的社会影响力，但垃圾新闻的产生同样反映了人们日趋增长的消遣心理。过度关注这些，跟从这些，也就是文中提到的走狗，这样的人们，才是一种病态。正如文中所说不要做走狗，不要跟着那些别具用心的人瞎起哄，要评说就评说自己心中的赵本山。我们都是草根，我们都是一介平民，赵本山没招你没惹你，赵本山带给我们的，只有平凡人、平凡人生的百无聊赖中丝丝屡屡的欢乐。

后来我在网上搜索赵本山近况，这个几近家喻户晓的名字，负面新闻依旧大片堆砌在网络上。这个一年未露面的老人在16年新年伊始出席了一部电影的公映，不再熟悉闪光灯的他透漏，自己已不愿抛头露面。这个老人，是真老了。我们也真该歇歇了。

拙劣见解，也请看完此文者勿笑话我啊。

“圆”一个普通的图形，随处可见，但这个图形给了我许多联想，也给了我许多“爱”的回忆。

看到老师在黑板上画的那个大大的圆，我不禁想到了家里那把大白伞。想到了外婆给我的甜蜜的回忆。

记得那一次，下着倾盆大雨，我在学校焦急地等待着，心想：下这么大的雨，今天怎么回家呢？突然，一个熟悉的身影匆匆走来，我远远望去，原来，是外婆来接我放学了，她撑着一把耀眼的大白伞来接我了。她手里举着伞朝我走来，还亲热地喊着我的名字：“妍妍，快到伞下来，小心淋雨。”我蹦蹦跳跳地跑到伞下，只见外婆把小伞稳稳地罩在我的头顶。我想：这把伞真好，有了它，雨再大也不怕。一边想着一边和外婆聊着就到家了。外婆收起雨伞，只见外婆的衣服一半是湿的，一半是干的，我才恍然大悟，原来外婆把那把小伞都向我这边倾斜，所以我才一点都没淋到。哦，那把小小的伞，全是外婆浓浓的爱。现在大白伞虽然坏了，但我还把它当作宝贝一样，一直保留着，一直收藏着，因为那里面藏着浓浓的爱呦。

看着黑板上的圆，我又想起了那香香的“笑脸鸡蛋饼”，想起了妈妈对我浓浓的爱。

有一次，我看到别的同学在吃“笑脸鸡蛋饼”，我向妈妈提出想吃笑脸鸡蛋饼，但妈妈只会做普通的鸡蛋饼，也从没听说过笑脸鸡蛋饼，于是决定明天一大早开始研究我向她描述的笑脸鸡蛋饼。第二天，太阳公公刚露出金黄的额头，妈妈就起床开始帮我研究这种奇特的笑脸鸡蛋饼。妈妈做了一个又一个，额头上都开始冒汗了，做的笑脸鸡蛋饼还是没有达到我的要求。不知不觉，太阳公公升上蓝天，妈妈终于做成功了。她把饼放在精致的盘子里，献宝似的端给我，笑脸鸡蛋饼虽然没有想象中的那么好看，但吃起来味道却是独一无二的，因为我感到心里满满的都是妈妈对我的爱。

“圆”，在我心里不仅仅是一个图形，还包含着家人对我浓浓的爱。

目睹一场美丽的邂逅，更如一股清流席卷而来——它以多种不同的形式来到我们不同人的身边，以不同的感受来刺激着我们。

——来自一滴水的联想

水真常见，我们喝的，我们用的，我们看的都是水。我出身于一个古老的水乡小城，“水网密布，河湖众多”，还真的不差。水在这里安静，温婉，宛宛的清流，缓缓流经整个城镇。不知让多少北方人所惊羡。如果是一滴水，它也有它的性格。明代徐霞客以出走的方式迷恋于山水之间，遍访名山大川，考察社会风俗。

我出自于一滴水的联想，循它来到北方，这滴水的性格真是难以琢磨，它有着宏伟的理想，想做一滴奔放的水，想翻腾，想叫嚣，但它又怕像黄河那样虽激起九曲激浪，却有时危害了两岸的百姓。

站在黄河边上，真实感受到了李白所述的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。水之声，铮铮如铁骨；水之色，瀑风生烟。鸿雁长途，看到的大气、绵延不断。黄沙入水千甲穿，如中流砥柱——我们的母亲河。

水随着这地势，冲积而下。河边的村庄受到了滋润，但何时的凌汛却也不能免遭一难。何不好好地做一曲细流呢？水？

涓涓细流，从山间而落，深山中，清澈如天籁般，纯净，透彻的“叮咚”声，细细的吟声，如花季少女般，也是自然界中的一大奇景。如果你能够尝试着静下心来，尝试着放慢自己的快节奏，你会发现生活中会有许多的风景，哪怕是宏观上的，还是细节上的，流露的都是一种对大自然的爱。

水之光，水之色，只是一小部分。水之奇，水之美，都是一场美丽的邂逅。

你能够想象得到如果街道上、公园里都没有了树的景象吗？每天一出门就是灰色系的高楼大厦，没有鲜明的颜色、没有生气，就是一片枯寂，那种感觉也许要试过一次，才会明了吧！

回想起小时候，我们家附近都是树林和稻田，简直就是建在树林中的房子。每到了夏天，我总会吵着要爸妈带我出去玩，我喜爱那些在树上摇摆的花，它们看起来总像在和我打招呼，要我去树上和它们一起摇摆。有时，树上结满了小果实，也掉了满地，我都会把它们收集起来，视为宝贝。

妈妈每次带我出去散步时都会问我：“你看！那朵美丽的花在做什么呢？你听！那沙沙作响的叶片在和你说悄悄话呢！”

妈妈总是有神奇的想象力，可以告诉我那棵树在做什么？那果实在说什么？她甚至可以一个人对着树说话，把树都当作人看待了。对着树唱歌，对它说出心中的不满或秘密，树总像听得懂似的，也用叶子发出沙沙、沙沙的声音，像在回应妈妈的话一样。

但渐渐地，我有时也会为它们感到难过，因为我发现树总有一天会被砍下，或许是做任何的木头加工品，虽然剩下的一小节树根，还是会从一旁抽出嫩芽，彷佛生命还存在，但已经不是以前那棵雄伟的大树了！现在，家四周的树林都已经被砍去大半了，再也不能像从前那样嬉戏，从前那些树高兴的声音也都不在了，听到的彷佛只剩下树呼喊朋友的名字，但那悲惨的声声呼唤却唤不回它们的同伴了。

我觉得大家应该多多种树，就算为了都市计划，为了兴建高楼大厦，为了做木制品，树总有一天难逃被砍下的命运，但那不是更应该多种树吗？多种树也可以免去许多灾难呀！泥石流不就是最好的借镜吗？大自然的反扑是很可怕的。多种树吧！多种树能制造新鲜的空气，散发芬多精，还可以妆点我们的环境、丰富我们的生活，这不是很好吗？

平原上，沙地里，峭壁间都生长着郁郁葱葱、高大挺捉的树木。当人们啧喻地赞叹它们的风采时，有多少人思考过这大部分的功劳都应该属于在地下双双地工作看的树根呢？

树根象一位勤劳勇敢的钻探工人，手特铁铲，不断深挖，不断探索，寻找水源、矿产、石油……它在地下交错纵横，干方百计吸收营养和水分，源源不断地向上偷送，催促树千和树枝快快长大，快快长高，快快开花结果。

树根为人类不息工作着，但我们却只能见到扭壮的树干，茂盛的树冠。在一裸完整无缺、生命力极强的树面前，我们永远也欣赏不到它的身影。这令我想到了人——“灯光、布景、化妆……准备，开始”舞台或屏幕上出现了穿着华丽、神采奕奕的演员，观众为他们的表演雀欲鼓掌。然而在成功的欢呼声中倾注了多少幕后工作人员的汗水与辛劳啊！但又有多少人注意过他们，在银屏上的演员表之后瞧一瞧他们的名字，评价一下他们的劳动成果呢？

可以说没有树根，就不会有地上部分的树千、树冠。它可称为树的塞础。这令我想到物——一座商业大厦竣工了，但无法使用。由于地基打得太浅导致楼体很不德，必须推倒重新盖起。那地基不就是一种树根吗？

世界上象这样双双无闻为人类工作的人和物还有许多许多。他们虽不为人所知，但却在努力工作看，为社会奉献出自己的力量。我要高声赞美树根，赞美具有树根特神的人们！

“0”对大家来说就是一个普通的数字，可是，你们真的知道“0”吗？

0，是一面平滑的镜子，它能照亮你的心。能让你看见自己的优秀和不足；能让你知道人生中的苦、辣、酸、甜、还有形形色色的困难，让你理解人生。

0，是一架鼓，它用自己强劲有力的喊声催人奋勇向前，永不退缩；能让人不怕失败和恐惧；能让人不灰心，不丧气，让你经受人生中的挑战而变得勇敢。

0，是一个救生圈，它能让遇难者从绝望中看到希望，唤起他们的自信，和死神搏斗，战胜灾难，迎接新生。

0，是一个小小的蛋，在这个小小的屋子里，养育了一条活生生的生命，当阳光温暖照耀，小生命就会破壳而出，来到这个新的世界。

0，是一只眼睛，它能发现生活中的爱，能发现身边的美，也能把心中的爱传给每个人。

0，是一个皮球，能跳的很远很远，它载着我的理想飞奔，一直到天的尽头……

这就是“0”，现在，你应该对它刮目相看了吧！

春天是短暂的，来勿勿，去也勿勿。时光交汇着春光流过，不知不觉。春天的清晨，打破沉寂的是欢快的鸟儿，“布谷声声催春种，燕语巧转报春临”。跟着鸟儿穿过树林踏入碧绿的田野，禾苗间闪动着露珠，其中还包含着农民辛勤的汗水。看着它，我想到了未来：那是在广阔的田野上，万绿丛中一点鲜艳的z工色，那是巨型插秧机。在它转动的车轮后，不断涌出点点新绿。淙淙雪水被吸入抽水机，灌溉着田野，禾苗间也闪动着露珠，但它与现在不同，细细听它滚动的声音，包含着农民轻松、辛福的笑声。

春天的正午，阳光温暖地照着，在人们心中荡漾着树枝的新绿和报春花的缤纷丽，春天是美丽的，但它的美丽并不长久，遥远的旅途也使美丽的景色只能短时间观赏。想着，我脑中浮现出这样画面：同是在春天，可以坐在家里身临其境般地浏览一切美丽的春天的景物。交通特别便利，可以短时间到达任何景点，饱览春天美景，科技的发展可以使壮丽的景色留在摄影机中，不管什么时间，都可以随心所欲地观看，这样的春天不是更加有意思了吗？

春天的黄昏，晚霞满天，色彩变化无常，一会儿金黄，一会儿橙红，一会儿火红，望着天空中的火烧云，我想起了童年时的幻想：如果能坐着云朵一样的汽车，飞上蓝天，该多好啊！是啊，将来会有这样的飞行器吗？如果有，天空中就热闹起来了，树的绿、湖水的蓝，泥士一样的黑，都将飞上蓝天，伴随洁白的云朵，这些花朵一样缤纷的飞行器与春日大地上五彩的景色交织在一起，给春天增添了一道靓丽的风景线。

春风吹拂，我在田野上画出个“大”字，尽情地抒发春天的联想，注视着头顶高不可测的天空和那几朵厅形怪状的白云，我不住地问自己：“联想中的春天还远吗？”

盛夏的夜依旧是那么的燥热，蝉鸣声此起彼伏。后院栽的榕树成了最好的纳凉去处。

一家人围着榕树纳凉时，如往常一样争论着这棵树究竟有几岁。外公的手机响了，出人意料地是对方说的竟是苏北话。外公也语塞了，用不熟练的苏北话与其交流。

挂了电话，外公走到榕树前，叹息一声，摸着榕树说道：“它已经七十多岁了。”来电者是外公的堂兄，家族在写族谱，想起了七十年前逃荒的外公的父亲。

外公很忙碌，整理着家里人的姓名、出生年月。我问外公：“你去过苏北吗？你认识你的堂兄吗？”外公笑着摇头。“你们为什么对修族谱都这么上心？……”

外公说，我们得记得根在哪里。

根？我思考着。我仿佛看见外公的父亲七十多年前背井离乡，终于找到一个安身之所，朝着家乡的方向种了一棵榕树。既为解思乡之情，也为不忘自己来自何方。

几乎对于每个中国人而言，知道自己的根在哪是件重要的事。见过太多的名人寻根之旅，也曾疑惑为何要如此的不辞辛劳。

想起余光中那首著名的《乡愁》，我疑惑，他举家迁到台湾后，大陆已无什么至亲。那道浅浅的海峡究竟隔了他什么深深的愁思？

我也想到了席慕容，她并未在蒙古待过多久，为何她的文章里总有着对故乡无尽的思念？

我思考着。秋，已来了。榕树的叶吹了满院。我想到了叶落归根。这是老人常提的词。一片叶子无论被风吹了多少里，它的夙愿依旧是回到树的身旁，落在根上。

胡马依北风，越鸟巢南枝。无论跑了多远，飞得多高，总有一个方向忍不住回头。

我想，也许外公、妈妈、我，我们都不会回到苏北。也许，将来，我会走得更远，也许，我会忘记了那口家乡话……也许……

但我记得我的根在哪里，哪怕在异乡奋斗，漂泊流离，总有一个方向，可以让我倍感温暖，去思念，去回望。

我想没有人愿意离开家乡，去异乡奋斗，去漂泊。但离开是为了更好的发展，因此根在哪儿，根的方向都是我们可以回望的。

冬来了，榕树的叶已落尽，那些叶被吹向了各方，那些叶深埋泥下。

又是一年春华时，芊蔚何青青。校园里的草木都绿了，绿得清淡，而且质薄，在绿色的梦幻里，它用心地渲染出春天的模样。

卢梭说：“田园和野郊生活的纯朴总有某种令人感动的东西。”我想这令人感动的东西应该是由汗水和泥土浇灌出来的生存的伟大吧。长大后，我对绿色的理解不只是幸福、快乐这么简单了。绿色，它还是旺盛生命力的代表。就如小草，它的生命力是何等的旺盛！“野火烧不尽，春风吹又生。”相反，如果当时小草没有挺过野火的磨练，那它就得不到我们的赞颂，它也就不会成为顽强生命力的象征。而人类呢？如果我们经不起大风大浪，如果没有失败的经历，这样的人生，又有何意义呢？

清纯、淡雅的绿色，就像一只大手，牵着我度过一段快乐时光。同时，它也留给我们无尽的思考、丰富的联想与深刻的反思。

2057年的今天，当我在一次踏上这片土地时，我震惊万分；眼前是怎样一片情景啊！到处都是黄土，到处都是飞沙，没有一棵树，没有一朵花，房屋寥寥，人烟稀稀。我真怀疑我是否走错地方了？

想想50年前的今天，这里多么得繁荣昌盛：人们幸福地生活着，动物欢乐地玩耍着，植物健康地生长着。到处都是一片色，到处都是一片生机！

我不愿意相信自己的眼睛，但又不得不承认这是事实。我来到龙角山上，企图寻找过去的记忆，但事实让我失望了，我没找到。

我看到的是弯弯曲曲连绵不断的山路，是大大小小、千奇百怪的石头，是漫天飞舞、无处不在的飞沙，是上面无一草木的黄土，是早已荒漠化的田地，是因干旱裂开了缝的大地。

看到这些，我不禁失声痛哭！这还是龙角山吗？还是那鸟语花香、春光明媚的龙角山吗？还是那游人纷至沓来、无人不晓的龙角山吗？

不是，不是的！龙角山变了，这一切都变了，但使它们把变化的罪魁祸首不正是破坏环境的人类吗？这一切的一切，不正是大自然对人类的惩罚吗？

我站在这已不认识的龙角山山顶上，默默地凝视着天空，忍不住大喊起来：人类啊！醒悟吧！今天的这一切不正是我们造成的吗？再这样下去，世界末日将离我们不远了！

前日，在一本杂志上得知我们学生在古时有个很诗意的名字，叫采芹人，是出自《诗经鲁颂泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。古时的读书人若中了秀才，就要在孔庙外的泮池里采些芹菜插在帽子上，这样才称得上士人。我就在想：为什么非得采集芹菜呢？而不是其它的植物，最后似乎想到了答案。芹菜也称“水芹”，是一种生长在水里的青蔬，它们的茎蔓和叶子油油的在水底招摇，温宛柔滑，久而久而之，沾染了水的灵性。当时的人们便希望读书人采撷它，以吸取水的灵性吧！

较之山的沉稳，水是灵动的，是柔情的。《采莲赋》写道：“于是妖童媛女，荡舟心许；益首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。”在这个夏始春余的风流时节，少男少女们便相约在那浪漫的江面，轻摇扁舟，默默传情。桨声水彩里，盈满了柔情蜜意，传诵着每一位恋人心里的情诗，水见证了他们的纯真年华，宛若波光粼粼的一轮轮涟漪，蔓延开来。

忽而记起了我的朋友嘉文在毕业留念册上填的档案，他在联络地址的后面，淡淡地写着两个字：水边。这个从小就在嘉陵江边长大的孩子，让我的心微微一颤。

于杰在《水边的故事》中说：“每个深陷在苦难中无法自拔的人都回不约而同地到水边去，去寻找他们最后的安慰。”嘉文是个喜欢躲在角落里记日记的孩子，我永远记得他忧悒而落拓的眼神。他总是安静地到水边去寻找另一个世界，或许他在那个世界里能够忘掉他的无奈。他所冷落的学业，还有他苦恋多年的叫萍的女孩，也许呵！这是送给他最好的祝福。

据说水的使命就是寻找它知心的人，水边的嘉文也把自己的名字写在水面，我知道他是懂水的。我想多年之后，我仍会记得一位眉清目秀的少年落寞的身影，陪着荡漾着星光的鳞鳞江水，夜夜入睡。

有水的地方，心便安然卧下，静静地承受那即将到来的是苦难还或幸福。程士庆在《二十岁的坦白》中选择了水的全集――浩瀚的大海，海边有一间小屋，笔耕、漫步、思考、微笑。因为有水，一切都不那么紧张了；因为有水，有种“面朝大海，春暖花开”的闲静。

要离开了，就让晚来的潮汐将自己带走，不留一丝痕迹。每个人都是向往水边的吧！正如于杰所说：“水边的故事，都是一叠由瞬间流向永恒的故事，向水的更深处漫溯，企及最原始的自由，摇曳着一串串的水花，摇曳着我们的心……”

曾经有一段时间，我特别喜欢“一江水”这个笔名，大概是受了李之仪《卜算子》的启示吧！“我住长江头，君住长江尾。夜夜思君不见君，共饮长江水。”我却认为最末一句宜改为“共饮一江水”。上几句已点明是长江，下文何需在用？况“一江水”让人感觉江是一个蜿蜒曲折的容器，里面盛满了水，满满地晃荡着，既生动又形象。很久了，我都为自己的丰富想像力暗自窃喜。水，总是能牵连起我无尽的遐思，我的生命都像是在水中穿行一般，澄澈释怀。

“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”林和靖的心境此刻我才真切地体会到。若有来世，我愿化作水面的一茎横柯，我的倒影在它的目光里，沉睡在它的怀里，而我，就永远呼吸着它质朴纯真的心。

我是女孩儿，我喜欢花，花的世界，五彩缤纷．我喜欢潇洒自如的菊花，喜欢开在深山里不知名的小野花，但我更爱朴实无华的桂花．

它的树干笔直，像一棵挺拔的小松树，日日夜夜为我们站岗．它有三个品种，一种是黄色的，叫金桂；一种是白色的，叫银桂；另一种则是桔色的，叫丹桂．

秋天，很多花儿都失去了往日的芳姿，小草也失去了平日的生机．但桂花却在此时默默的开放，散发出淡淡的幽香，假如你用鼻子凑上去闻一闻，就能令人心旷神怡，陶醉其中．

繁星似的桂花开满枝头，四处小小的花瓣紧紧相连，像形影不离的好朋友．秋风一吹，桂花便”沙沙，沙沙”地飞舞下来，在空中追赶着，嬉戏着，非常快乐，像下雨一样．每当这时，我便会和小伙伴一起来到桂花树下拣桂花．

我把它们做成书签．给我的心爱书籍更添加一抹书香；我把它们做成装饰品，染香我的房间；我还把它们做成礼物，让它的芳香给每个人带来无尽的欢乐．妈妈还告诉我，它的花瓣可以做香料，也可以制作中药．并且它还是地球清洁工呢．

这时，我想到了老师，．不分春夏秋冬，不分白天黑夜，用心血浇灌我们，用知识哺育我们，老师不正像无私奉献的桂花吗？

一张白纸，可以绘出五彩缤纷的绚丽世界；一张白纸，可以映出千姿百态的人生传奇；一张白纸，可以写出精美绝伦的千古文章；一张白纸，同样可以领悟文学世界的千古风情。文学世界的美妙与深邃，正是由一张张白纸开启。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描绘的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的画卷；也可以静坐在池边欣赏如裙裾般起舞的洁白的荷花。我可以手执长矛独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮；我也可以在夕阳下看那“小桥流水人家，古道西风瘦马”古朴。在文学的殿堂里融入自然会感到别有一番风味。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到人世间壮美的爱恨情仇——我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔；叹孟姜女寻夫哭长城。感受“扬鞭策马驼铃古道，羽扇踯躅杏花南”的美妙境界。赞文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏献身；敬谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义凛然。人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到博大精深的历史名著——我可以感受到君子好逑的《诗经》；魂兮归来的《楚辞》；传承史家绝唱之《史记》，演绎英雄本色的《水浒》；乱世风云般的《三国演义》；百科全书式的《红楼梦》。它们如同初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；如同草尖上一颗久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动。让我们沉浸于文学美妙之中。

一张白纸，可以绘满洛阳古都国色天香的牡丹；一张白纸，可以描出林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣；一张白纸，可以映出长亭古道边无声的冷月。一张白纸，留给我们无边无际的想象空间，促使我们打开历史尘封的画卷，沉寂于文学世界的深邃与美妙之中。从西域到东海，从朔北到江南，一张白纸上的文学绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的两色。

清晨，我推开窗门，风中含着淡淡的桂花香。我还听到了几声清脆的鸟叫。

在我家门口的树上，几只鸟儿站在树枝上，叽叽喳喳地谈论着什么。我想它们一定在谈论桂花开了，想一起去瞧一睢呢，或许是在讨论哪儿可以找到又肥又大的虫子……

这些鸟儿的巢散布在山林里，它们每天都会到树上来唱歌，当它们唱歌时，许多小花小草甚至小虫都在一旁认真地听着美妙的歌声。

它们也经常去田地里觅食，寻找小虫子和钻出泥土的蚯蚓。当它们找到食物时，就从空中轻盈地飞下来，叼起小虫子飞回巢里慢慢享用。当它们有了小孩子时，它们就不顾劳倦地在外捕食，喂饱孩子，真是一个尽心尽责的好家长。

在环境好时，在鸟儿村子旁的大河上，会有一群白鹭在休息、捕鱼。鸟儿们在白鹭周围飞来飞去，好奇地打量着白鹭。白鹭也友好地跟它们交流着，与它们一起飞翔，互相嬉戏……

鸟儿的叫声是那样美妙、使人心情愉快。我们要和鸟儿们做好朋友，有了更多鸟叫，我们会更加快乐。

每次走到河边，我都会望着那清澈的河水，联想到许多许多;我们今天的生活，完全离不开水。

水是一种友情，有句话说的好，君子之交淡如水。君子的心灵和水一样清澈，心地善良，内心纯洁。而朋友之间的感情也正如水一样的纯洁，朋友之间相互帮助，没有一丝恶意，做一个和君子一样正直的人。

游说我还想到了月亮。月光如水一样的清澈透明，挂在夜空中，犹如一个大圆盘。它照亮了整个夜晚，夜照亮了人们的心灵，使人们心情舒畅。这一点跟水很像，水能净化人的心灵，把坏心情抛到九霄云外。

水是一种需求，正如当年刘备得到诸葛亮好似如鱼得水。水可以帮助人们，诸葛亮好似一泓清澈的水，刘备就好似一条口渴难耐的鱼。诸葛亮撑起了刘备的一片伟业，使蜀国经济、农业发展较快。没有水，就没有人的存在，水给了人生命，也使地球充满了生机。为了有充足的水源，请节约每一滴水。

水是一种希望，在酷暑难耐的夏天，是最需要水的时候。土地和庄稼已干枯，这正是老百姓最担忧的时候。他们希望天降甘霖，为了来年有个好收成，是家家户户都有粮食吃能过上好日子。对于我们说水是一种希望。一种友情、一种需求。

水，是我们品味生活的使者。

导语：写作方法的熟练，合理运用，能使得文章的结构更加完整，主题表达更加清晰，下面和小编一起来看看高中写作方法：联想生动造语。希望对大家有所帮助。

想象和联想是写作不可或缺的“双翼”!可以说，没有一篇文章不是想象和联想的产物;也可以说，没有想象与联想，是不可能写好文章的!

想象，是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程;联想，是由某一人物、事物或概念而想起其它有关的人、事物或概念的思维活动。想象是人脑主观创造出来的，是从无到有的过程;联想，是从此及彼的过程，其对象是客观实际。

想象的作用，是以生活为源泉，以意旨为轴心，使得思接千载，视通万里，有助于提高阅读能力，再现作品的艺术形象;也有助于写作水平的提高，因为写作的任何一个环节都需要想象，审题立意，布局谋篇，都离不开想象。所以，要激发自己的思维，发展自己的智力，提高自己的写作水平，就离不开想象这种可贵的创造性思维。

联想的作用，由此事联想到彼事，可以丰富材料;由进步的联想到落后的，可以加深思索;由表层的联想到内在本质的，可以深化理念;由可见的联想到不可见的，可以拓宽思路。

不少考生作文最大的困惑就是无话可说，不知写什么;其实，只是不善于运用已有的生活积累;而运用积累，靠的就是联想。种种联想的迁发、扩散、引申，常常是避免选材枯燥和老化、开掘不深、立意不新的有效办法和主要途径。这就是说，联想还有助于提炼和深化主题，有助于运用托物言志、比喻论证、类比论证、借景抒情等构思和表达技巧。作文能力的提高，在很大程度上要依靠联想能力的提高。

实际上，审题立意、布局谋篇、选料剪材，都离不开联想，高考场上许多奇篇佳作，最赖此法，如《谏屈原书》《赤兔之死》《鼠辈致人类的一封信》，都是联想生动的创新成果;仅从行文语言上来说，前面的“引用添辉法”、“修辞增色法”也可以说是联想的产物。这里分列出来，专指没用修辞格和援引两途，也还可运用联想而使行文生动、语言俏皮的方法。它有些具体操作之途：

联想着比一比。

所谓“比”，就是指作者有话要说，但不单调地直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物、情景作比来描述，使道理与形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象，也就是变直说为喻说。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，庸才则辅之以环抱的手势，天才则比描为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。经这么一比描，女儿的腰便形象可感了。比较下面两个句子：

①20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……

②20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……

比较起来，我们会喜欢第②句，因为第②句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以比之法说出的精妙处。“快要过去”用“帷幕徐徐落下”作比描，“世纪之交”用“驿站”作比描，“往事”用“如烟消散”作比描，三组，使同样一个意思表达起来更鲜活，有了情感，有了形象。

2.联想着换一换。

同样一个意思，可以有不同的表达方式。我们“换一个说法”，超常规的组合词语，意思没有变，但却可以传达一种新的情趣。

如黄苗子《美丑》中的一段文字：

有一女孩今年十九，生得毫不“沉鱼落雁”。选这个那个“小姐”肯定是没有希望的，连校花、班花都没有人会考虑到她。

倘若还原为“生得一点也不漂亮”或“生得丑极了”，则一点幽默没有，呆板得酷似面瘫者的表情。沉鱼落雁，闭月羞花，这是中国有名的四大美人西施、王嫱、貂蝉、杨玉环，以此换元，自然可以拓宽读者的想象空间。

再如：

“由于公厕稀少且收费，于是出租司机的方便问题成了最不方便的问题。为了多快好省，多拉快跑，辛苦的司机们往往委屈了自己的生理系统，实在打熬不住，就随意停下，随意转个身，随意解决了，很随意的，不随意不行的，几步之外有人群走过仍旧十分自然的进行着。不这样还能怎样?竞争如此激烈，生存如此艰难，因此，方便成了竞争的一部分。”(《厕所没文化》)

3.联想着添一添。

所谓“添”，是指给陈述对象添加相关信息或材料，从而使陈述的对象具体化，能够传达某种特别情味的语言技巧。如：

“家乡的海却似清水芙蓉的清纯少女。少女是柔和而恬静的，迷人的微笑不时的荡过来，漾开去，荡漾成一条条细细的、密密的海浪;少女又是顽皮而任性的，她会扯着风的手，戏着海水，踩着浪花，肆意的敲打着岩石，疯狂的亲吻着海滩。”

这里比喻、拟人、排比都混合在一起用上了。

“令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。”(台湾歌星齐秦爱情感言)

“诸葛亮出山前，没带过兵;女性头回临盆前，也没生过孩子——为什么用人单位都要求我们有‘工作经验’”?

像这样“添一添”，将陈述的对象具体化，说得形象而浅近了，风趣有味了，易被读者接受了。

【例文借鉴】

象棋哲学

象棋，确实是一个富于智慧的发明。一盘棋就是一个小小的规范社会，每个棋子都有自己的行为规范：车行线、马走日、象飞田、炮打隔山子，小卒子一去不复返……正因为各有各的行为规范，大家都按规矩办事，才使这个小社会有条有理、妙趣横生，使下棋的人百下不厌，其乐无穷。

下棋的人必须按棋的规矩办事，这是获得棋趣的前提。假如有人不讲规矩，随心所欲，来邪的，耍横的，这棋局就乱了套，其中的乐趣也就烟消云散了。

规则是象棋的根本，在规则之内，下棋的人可以运用自己的智慧，可以灵活地调兵遣将，一招一式都显示着自己的谋略和思考，因而在小小象棋盘中，在规则的基础上，任人想象、任人发挥，变化莫测，极为有趣。从这一意义上讲，规则的固定和不变乃至权威，正是象棋中多变复杂、富有情趣的基础，其中的哲学含义自不待言。

象棋的基础是规则，规则的基础是公平。包括老将在内，都有严格的行为规范，并不折不扣地执行。在象棋诸子中，没有超规矩的特殊棋子，这一点很重要。棋子不搞特殊化，没有“我就是法”，我“想干什么就干什么”、“权就是法”那种歪理邪说，棋盘内是一个“小法制社会”，没有半点虚假。

棋局中没有闲子，每个棋子都有自己明确的职责，或负责进攻或负责守卫，或负责配合，总是各司其职，没有一个是滥竽充数的。棋子一致对外，同仇敌忾，从不搞“窝里斗”，不干勾心斗角、同室操戈的蠢事。为了大局的胜利，每个棋子都随时准备做出牺牲。一场棋局的胜利，既有留在棋盘上棋子的功劳，也有“牺牲棋子”的功劳，两者都是胜局的缔造者，不可偏废。棋盘上坚持到最后的棋子，不是惟一的英雄和元勋。它们没有资格居功自傲。这种棋局中的哲学已经超越了原始的竞技范畴，它暗示给世人的是谋生之道、为官之道。对于一个口口声声标榜热爱法制的社会，游戏规则就是平等，就是没有法外之法、权外之权，这一条适合于平民百姓，也适合于国家元首。另外，危机四伏的经济社会，没有开诚布公的合作、肝胆相照的携手，最后只能是人家的附庸。棋局中的哲学也正告诫人们，要始终立足于不败之地，惟有“文官不爱钱，武将不怕死”的劲头儿才有希望。

最难的是太平盛世，功劳远远不够瓜分，祸起萧墙、自相残杀的历史总是从此惊心动魄。棋局里有以身饲虎、杀身成仁的壮举;棋局外，接受过老庄哲学的中国人却没有勇气功成身退。为了高官厚禄、封妻荫子、虚名小利，不惜破坏社会法制，处心积虑，巧取豪夺，到头来“赢得猫来输去牛”。

深谙棋道的人至少也是位哲学家，其中奥妙倘若运用在为人处事上，绝对是棋高一招。

没有想象和联想，哪能成就这样一篇俏皮文章?通篇用比喻论证法，借象棋之题，发挥出一番处事之理。妙!

【例文借鉴】

图书比女人

如果把书的封面比作女人的脸，一个“抓人”的书名，是放电的媚眼;一位名作家的芳名，是诱人的樱唇;封面其他部分的花花绿绿，是女人脸上的姹紫嫣红。敢于素面问世的图书，一般内容有真货;敢于素面朝天的女人，大多是真美人儿。

封面与内容般配的图书和女人越来越少。现在的图书大多是策划、设计出来的，现在的美人大多是手术和涂抹出来的。用心血写一本好书，太难太慢，最快捷的办法就是想一个好名字，设计一个好皮儿;从内容上做一个好女人，太苦太累，最经济的方式就是画出一个亮丽的容颜，让男人一见钟情，一瞥惊魂。所以，现在作者花在内容上的功夫越来越少，女人花在脸上的时间越来越多。

印刷术与美容术与时俱进。书，UV呀，吹凸呀，想怎么漂亮就怎么漂亮;女人，隆鼻呀，美臀呀，想怎么电人就怎么电人。读者和男人，想不上当，也难。在这个读图的年代，图书和女人不再“因为可爱而美丽，不是因为美丽而可爱”，而是“因为美丽而可爱，不是因为可爱而美丽”。

人们经常用书的文体比喻女人的年华：诗歌是少女的情怀，山桃带露，流盼横波;散文是少妇的韵致，软香酥玉，笑花生馨;小说是徐娘的妩媚，丰乳肥臀，柔情似水;论文是老妪的沧桑，面缩山壑，心含止潭。还有坏小子把60岁以后的女人比作考古报告，读者只剩下自己。

有的女人像畅销书，眨眼就成旧挂历;有的女人如新华字典，相随相伴一辈子;有的女人如珍藏本，为拥有而惊喜，为拥有而忧虑;有的女人如豪华精装书，对穷秀才来说，看看还行，但买不起，养不起;有的女人如丛书(离婚带小孩的)，男人只要相中了其中的一本，就得消受硬性搭配的无奈;有的女人(闺中怨妇)如书架上尘封的残书，怨恨男人不如更新自己;有的女人(女博士)如学术著作，学术含量越高，销量越少，学历越高，婚嫁越难。

男人总在买书，总在埋怨没有值得读的好书;女人总在买衣服，总在抱怨没有拿得出手的衣服。男人的书可以摆着不看，但别人借了会心疼;男人的女人可以闲着不用，但别人动了要拼命。女人的衣服可以挂着不穿，但不买会更年期发作;男人的书买错了或买重了会很慷慨地送朋友，女人的衣服买错了会对邻居二姐说：“这衣服你穿特合适，便宜卖你吧!”

世界上有好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的;世界上有好女人，但这些女人只有对会欣赏她的男人才是好的。利希滕贝格说：书本是镜子，毛驴朝里看时别想照出圣人来。而且，正如古希腊哲人所说：驴子是宁要草料而不要黄金的。判断一个男人的品位，看他读什么书，看他娶什么女人。

书非借不读，情非偷不美。最好的书，是朋友书架上的书;最心悸的女人，是艳遇的女人。一本喜欢的新书，就是一次艳遇，就是一把激情。教材和必读书目之类，如包办婚姻、如宝钗阿姨，实惠而不可爱，越中规中矩，越枯燥无味。书如林黛玉、如野蛮女友，越妖、越不实用，越可爱。读者朝三暮四，男人喜新厌旧，其实，得陇望蜀和贪婪是人类尤其是男人的通病。

年初读过一篇好玩的文章，标题是《传媒像个女人》，文中说：“如果说女人饶舌、夸张、情绪化，现在的传媒如若按照给女人的这种定义来界定，那么，一定是雌性的。”首先，雌性和传媒想像力都特丰富，而且都往坏里去想;其次，传媒和雌性的注意力都很短，没有一件事，会让其注意力超过三天;另外，女人和传媒都爱赶时髦。书亦如是。

不同年龄、不同场合、不同心情，读不同的书，课堂、枕边、上厕所读书是不同的。同一本书满足上述要求，很难;厨房、沙龙、床上需要不同的女人，记不清是林语堂还是梁实秋说的：“男人希望女人在厨房像泼妇，在沙龙像贵妇，在床上像妇。"同一位女人满足上述要求，更难。

唉，希望而已。

女人的头等大事是嫁出去，嫁得好，长相守;图书的首要问题是卖出去，卖得好，畅销书。靠打扮嫁出去的女人一般守不住，靠包装卖出去的图书大多没人读。张爱玲说：“女人的本性里有点狐媚子，正经女人虽然痛恨妇，其实若有机会扮个妖妇角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”一些人嘴上把畅销书骂得狗血喷头，其实若有机会让他的书畅销的话，没有一个不花枝乱颤的。

男人的大遗憾有二：一是想读书的时候没有钱买书，有钱买书的时候却没有了读书的时间和心情;二是想女人的时候没有吸引女人的资本，有了吸引女人资本的时候却没有了想女人的兴趣和能力。

柏杨问儿子：“你天天看书，怎么不见你写东西?”儿子：“等我书读多了再写。”柏杨：“我要是看遍天下的女人再娶你妈，能有你吗?”不读书当然不能写书，但书是读不完的，该写的时候要写;女人也是阅不尽的，该娶的时候要娶。

读书人，应该博览群书，但必须有自己精读的专业书;作为男人，你可以阅尽人间春色，但真正用爱去精读、去呵护的藏书只有一本，那就是你的妻子。最好是彼此读你，读你千遍也不厌倦!

构思新妙!用了一连串的相似联想，用极为类似情形来比喻描摹，将图书、女人作了异常形象新颖的表达，让读者也随作者的联想而联想，随作者的体会而体会，别具一格，诙谐、幽默、俏皮!

圆，意味着圆满。

一看到“圆”，我就想起团圆这个温暖的词来。八月十五。这天，月亮圆圆地挂在天空上，显得格外明亮，月下，我们团团坐，一边赏月，一边吃着月饼。正月，一家人围起来一起吃饭，一起放烟花，一派家人团圆的美好景象。从时间到空间，在福建土楼民居里，大家围起来住，抵御外来的危险，多团结啊，洋溢着温暖的气息。

在我看来，春节便是“圆”这个字眼最温暖的见证。只有这时，长年在外地打工的舅舅也会不管路途的遥远赶回到家里，因为家是温暖的，让人有归属感的。

“叮铃铃——”前一天调好的闹钟，今天一大早就响了。舅舅怀着激动的心情，穿起了衣服，早早地来到了动车站，兴奋地时不时就翻出手机看看时间，手里的车票被紧紧地攥着，好像都要揉湿了。舅舅兴奋地坐在车上，开始这拍拍、那拍拍，还忍不住地发了朋友圈。拥挤的车厢里都是人，舅舅却一个人痴痴地望着窗外，心里回味着回家的喜悦和不在家的忧愁与遗憾。“叮铃铃——”电话响了，电话里传来老母亲沧桑的声音：“儿子，你到哪里了？应该快到了吧？”“妈，快了，你再等等。”舅舅整个人立马有了活力。“今天晚上的团圆饭里有你最爱吃的咸菜饺子。”老母亲期盼的声音从话筒的一端传来。“我知道了，马上就回来啦！”舅舅的心里激动极了。车渐渐驶到了站，舅舅提着大包小包，回到了家。那天晚上的年夜饭，大家围在一起，一起干杯祝福，吃着咸菜饺子，这是家的味道。一家人围在一起倾诉一年中的所有事情，酒杯里装的也是家的味道，那是暖暖的，甜甜的，酸酸的，更是苦涩的，五味杂陈，这更是离家出门在外经历的风雨的味道，因此它更加甜蜜。吃完饭，大家一起在家门口放烟花，烟花射出的火焰的弧线是那么美丽明亮，照亮每一张欢欣的脸。

圆，是外出打工仔的一种渴望，是他们心灵的归宿。圆意味着团圆，圆是美满的人生。