日本经营之圣稻盛和夫的活法（经典20篇）

这奇妙的世界里，每一个人，都是上帝精心种下的一颗种子，起初，谁也不会知道，自己是一朵花？一根草？亦或是一颗参天大树？然而，这就要取决于我们自己了。选好方向，努力生长。经营自己，发掘自身优点，发挥自身特长，发展自身个性，这样，将会收获成功的果实。

经营自己，首先要学会发掘自身优点。每一个人都是一个绝无仅有的独特个体，每一个人都有其自身的特有个性与优点，只有尚未被认识发掘出来的，而没有不可被认识与发掘的，这就和哲学中真理的认识是一个道理。而且，我们在发掘自身的优点时，要从实际出发，实事求是，因为，我们都知道，往往有许多事，例如感情、爱好等等，都是强求不来的，过去勉强，往往会得不到甚至永远失去，使人身心疲惫。所以发掘自身优点，可以通过自己在生活的实践中，细细寻找，慢慢探索，或许有一天，整个人就会豁然开朗，终将发掘到自身那最为独特的一面。

经营自己，其次要学会发挥自身的特长。这就需要我们有坚持不懈的意志力，不断前进。每个人都是如此，在真正发现自身优点后，会尽自己最大能力奋斗，其动力是源于初觉优点的喜悦与信心。但实际却是，这种加大码力的奋斗状态是有期限的，是暂时的，在过了这一段时间后，人本能的固有的惰性思想就会在人体内，如病毒细菌般不停地滋生、漫延，因而可以想到，这时的人就会停滞下来，停止前进。所以，可想而知，坚持不松懈的意志力对于发挥人的特长具有何等重要作用，它是推动人发挥特长的重要环节与决定性因素。

经营自己，也要学会发扬自身个性。每个人都在自己独特的优点，或许已被自己发掘。但是随着时代的发展，人们也整体朝着所谓的“一体化”发展，使很多人都无法或是怯于发扬自己特有的优点、个性，导致优点被淹没，个性被束缚，即使成功，但也显得平庸至极。所以，我们要克服怯弱思想，要敢于与世俗做挑战、做斗争，不能随波逐流，这样，永远也不会真正尝到成功果实的美味。

有人说，人生最为成功的事情，就是善于经营自己的长处，并看着自己的生命种子发芽、生长、开花、结果，再回头来细细品味，这一路的酸甜苦辣，人生冷暖。所以，从现在就开始行动吧！经营自己，发掘自身优点，发挥自身特长，发扬自身个性，收获成功，品味人生！

在对待日本问题方面，历史书上称中日之间一衣带水，千百年来为友好邻邦。或许是编者由于种种原因而改变至此，但事实如何，还有待讨论，就此打住，不作议论。

据我观察，对待日本的态度可粗略统计为四种人：

1)讨厌日本人。这类人多数为中老年人与其他涉世不深的年轻人与孩童。这一类人往往对提本人存在偏见，无法原谅日本人在中国的种种暴行。一看到“日本”儿子便马上想到“小日本”三个字。面对部分日本人对中国友好的行为嗤之以鼻。有些严重的甚至一心希望日本成为阶下囚。

往往这类人缺乏理性的判别能力，特别是敏感话题。一想到自己敏感的东西就头脑发昏，把他们的一切都与南京大屠杀等罪行联系起来。轻的说他们有问题，重的说他们应株连九族。事实上这类人往往比较爱国，并同样以此爱国，但他们大部分由于缺乏理性教育与认知，他们同时也是比较自私自负的一类人。往往会刚愎自用，不但对待日本人如此，只要有任何东西损害其利益，立马对这个东西产生不满厌恶的心情。永远不会真正的深思熟虑。

2)喜欢日本人。他们大多数为青年女性，由于受到日本动漫与日本帅哥的影响而导致全方面的倾向。在这里我称其为“品牌效应”(本人编撰如有雷同纯属巧合).所谓”品牌效应“就是只不看内容，只看品牌。通俗点就是这这类人要看某个节目，他们不看节目内容，只要节目中有自己喜欢的主持或明星就喜欢上了这档节目。这就是“品牌效应”。同样，喜欢日本的这类人实际上并不了解日本，而且大部分都没去过日本。从客观的角度来讲他就是是“爱屋及乌”。喜欢日本所产的动漫与明星就觉得整个日本都是动漫的天堂，所有的日本人都是帅哥美女。

这听起来似乎很傻但这就是娱乐圈的“魅力”。往往这类人都缺乏理性思考的能力。对于喜爱日本明星的人就是追星族。对于“追星族”的定义与概念我在这里就不再多说了，凡是能够理性看待这篇文章看待我的“不理性”的人都应对其有所了解。但对于动漫迷们喜爱动漫本身没有问题，个人喜好而已。但我所说的这一类人却很有问题。他们同样多为女性，并且有很多在青春期中，但他们很多都不是坏小孩，有部分也是“好好学生”，够得上是“品学兼优”的所谓的优秀分子。而这类人其实在某些方面已有“啃老族”与“好过族”的特征了。有些为人老实却相当肤浅，这称为书呆。也有的看似比较叛逆但同样肤浅，我称其为傻帽。(注：书呆、傻帽等仅为修饰用语并无贬低之意)而其他的就属于追星族了。凡是娱乐消遣低俗的玩意都能使他狂热地痴迷。比如当代流行的“言情小说”、“韩剧”等等之类的“肥皂泡沫型”电视剧。当然把他们当成消遣我个人认为没有问题，在这里我指的是那些沉迷于此，以至于希望自己也化身其中的那一类人。

3)无视日本人。无视在这里只没感觉，如果解释为看不起，那一属于第一种了。这类人对日本人如何完全没有任何看法，日本的生死存亡与自己没有关系，无视日本的一切。

明白人其实用不着解释就知道他们是属于那种类型的人了。当然他们也不会是隐士。因为他们没有愤世嫉俗不必隐居。在这里就忽略而过了。

4)平等日本人。这类人大都具有较强的理性分析能力，关键是这类人学会从日本的角度看待中国，就是“换位思考”。如果有人做到了这点并以此感触生活那他就会惊奇地发现世俗许多所谓的烦恼忧愁都只是自己的一时偏见。当然能够平等对待日本并非仅仅理性者所能，也有相当一部分是通过长辈的教导或通过博览群书所得到理解到的。

这类人大都具有较高的修养和自我辨别能力。如果能认知到这点，实属不易。因为能够平等对待日本，从本质上讲，他们也就能平带对待生活的一切。然而尽管平等对待日本人，但是个人理解不可能相同，但毋庸置疑的一点是这类人如果你问他对日本人看法怎么样他是肯定不会跟你说喜欢或者讨厌的。

或许有人会问我我属于哪一类，作为90后的初中生，能认知到这点更加不易。但我并非自吹自擂，在我周围所认识的同学属于第一与第二中的多数，而许多我接触过的青年也同样。

因此我在这里不得不质疑，是什么使一个连90后初中生都想到的问题却迷惑了一大批青年人甚至是所谓的高材生!

宅基地转让仅限在本集体经济组织内部，防止城里人到农村买地建房，导致逆城市化问题

昨日，第十二届全国人大常委会第十三次会议召开，审议了国务院关于提请审议《关于授权国务院在北京市大兴区等33个试点县(市、区)行政区域暂时调整实施有关法律规定的决定(草案)》的议案，试点内容包括有前提地允许集体经营性建设用地出让，将宅基地审批权下放，提高土地征收补偿标准等。

国土部部长姜大明在作草案说明时表示，在33个试点县(市、区)行政区域暂时停止土地管理法、城市房地产管理法相关集体建设用地使用权不得出让等的规定，明确在符合规划、用途管制和依法取得的前提下，允许存量农村集体经营性建设用地使用权出让、租赁、入股，实行与国有建设用地使用权同等入市、同权同价。试点行政区域只允许集体经营性建设用地入市，非经营性集体建设用地不得入市。入市要符合规划、用途管制和依法取得的条件，入市范围限定在存量用地。

草案还决定将宅基地审批权下放。姜大明称，暂时调整实施土地管理法相关宅基地审批权限的规定，明确使用存量建设用地的，下放至乡(镇)人民政府审批，使用新增建设用地的，下放至县级人民政府审批。试点行政区域在现阶段不得以退出宅基地使用权作为进城落户的条件，宅基地退出实行自愿有偿，转让仅限在本集体经济组织内部，防止城里人到农村买地建房，导致逆城市化问题。

此外，草案还将提高土地征收补偿标准。姜大明表示，暂时调整实施土地管理法第四十七条关于征收集体土地补偿的规定，明确综合考虑土地用途和区位、经济发展水平、人均收入等情况，合理确定土地征收补偿标准，安排被征地农民住房、社会保障。符合条件的被征地农民全部纳入养老、医疗等城镇社保体系。有条件的地方可采取留地、留物业等多种方式，由农村集体经济组织经营。试点行政区域将合理提高被征地农民分享土地增值收益的比例。国务院有关部门将通过推进征地信息公开、完善征地程序等方式，加强群众对征地过程的监督。

草案规定，上述调整在2017年12月31日前试行，对实践证明可行的，修改完善有关法律;对实践证明不以调整的，恢复施行有关法律规定。

在科技进步，工业化机器复制时代中，凝结着日本匠人精神的日本千年和纸、和菓子、有田烧、二郎寿司等通过食物或者器物融合感觉、嗅觉、触觉、审美等传达出自然之美，技艺之独特，品质之卓越，传统内涵之丰富，自然人文之和谐，甚至以时间的温婉变迁唤醒审美和回忆。在一种看似无声胜有声中，日本工匠完成了一方文化，一种工匠精神对于器物的滋润和渗透。

纵观日本人的工匠精神渗透在日本的各个方面，诸如日本的园林、茶道、绘画以及现代的工业设计、科技创新等。现代技术带来了社会生产生活的变化，但日本的工匠精神却在现代化变迁中独树一帜。为什么会这样独特?背后是什么在支撑，或者是什么因素成就了日本的工匠精神?在探究日本工匠精神的过程中，《菊花与刀》或许有迹可寻。

日本工匠精神源于国民性格的双重矛盾属性，体现在对于审美、技艺和品质的极致追求，保持传统却又极力变革创新。本尼迪克特的《菊花与刀》中分析日本人的好斗与和善、蛮横与文雅、勇敢与胆怯、保守与求新、尚武与爱美、刻板与适应等的矛盾性。但是，本尼迪克特忽略了日本自然环境对于人性格的形成和塑造方面的作用。日本濒临海洋和陆地，人口众多，在长期的资源、人口和自然关系动态发展中，逐渐形成这种具有诸多矛盾的双重性格。总之，在历时性和共时性的自然和社会因素作用下，这种矛盾性格使得日本人保持传统，追求传统审美、技艺的极致化。同时，日本人在现代技术和科技进程中不断突破，追求技术的创新和品质的极致。因此，日本国民性格的双重矛盾属性在一定程度上造就了日本工匠精神。

日本工匠精神是日本注重精神追求、耻辱感、牺牲精神的综合体现。根据本尼迪克特的研究，认为“美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。”《菊花与刀》中提到日本人在战争中宣传的日本人的精神是一切是永恒的，物质东西是必要的但是却是次要的和暂时的。尤其是在百姓生活方面日本当局同样实行精神胜于物质的信条。日本工匠精神中潜藏了一种“日本精神”和耻辱感。日本人在战争中，认为“世界上所有人的眼睛都在注视着我们”，正是日本文化深处的这种观念使得日本人十分重视在世人面前的形象。同时，日本人的牺牲精神，在战争中极端行为表现为不投降主义，即使处于绝境仍旧是为国家和家庭荣誉而战。否则，就会荣誉扫地。因此，这种耻辱感的存在，加上日本人重视荣誉、敢于牺牲，注重追求精神使得日本人投入到一件事情和一个岗位上为家庭和国家荣誉，去牺牲去奉献去把事情做到极致。当战争的结束，在日本面临战后的复兴和现代化建设中，日本国民文化中的这些精神在不同时代背景下演变为一种工匠精神，成为日本文化的象征。

日本工匠精神源于对秩序和等级制度的遵守。在日本社会严格的等级制度环境中，日本人因信赖等级秩序和制度而“各守本分”，并且建立起日本人人际关系和国家关系的准则。日本人的社会等级制度从天皇道平民的严格划分;家庭的等级制度：年龄、男女、婆媳、辈分、性别、世袭等级身份制度;氏族的制度化、敬神、孝行，甚至不同场合不同身份的礼仪要求等各个细节都有严格的等级规定。因此，这种严格的等级社会不可避免进行划分、规范着日本各行各业及其操作规范和职业道德。日本工匠精神并不仅仅是日本手工行业，而是渗透在日本各行各业都在一种规范、有序的运作中，追求技艺的进步、自我要求、职业道德完善，最终以持续不断地进步和创新凝成日本人特有的工匠精神。以日本手工艺为例，家庭式的技艺传承和世袭制，使得日本人祖祖辈辈恪守着传统的技艺、家族理念，传承着其中渗透的文化核心内涵而成为日本人的信仰，在传承创新中成为日本工匠精神的典型代表。

日本人的修养为日本工匠精神的持续生长提供了营养。本尼迪克特分析，不同于美国人作为“专业”的修养，日本人的修养分为两种：一种产生能力，另一种产生高于能力的东西即“练达”，其实质是一整套自制力和自控观念，其功能在改善一个人处事态度。日本人的自我负责精神从儿童的教育延伸到成人的自我修养中，刀在日本成了自我负责的象征。日本人的道德和文化约束下，刀成为日本文化的一种象征。自制、自控、自我负责为日本人耐得住孤独，不断突破创新提供了一种责任、约束、平和的内在力量，形成一种独一无二的工匠精神。

总之，日本工匠精神成为日本的独特印记，而形成日本工匠精神的实质是日本独特的自然和人文共同作用的结果，使得日本的工匠精神有形而又无形，无形但却有形。正是因为这种思考和探究追踪到《菊花与刀》这本书中，去追踪去反思去探究日本国民性、日本文化研究等。虽然《菊花与刀》中发现了日本工匠精神的踪迹，但是仅作为一种思考，缺乏一种实证性和更深层次、更科学的学术研究与论证。希望通过对日本的工匠精神的形成、发展和运行的研究能为中国的发展转型提供反思和借鉴的可能。

七夕，这个从中国传到日本的节日，在日本已经被演变成为，具有自己民族特色的节日。与国内的“中国情人节”不同，在日本七夕不带有任何和情人节相关的色彩。在日本每个地域，都会有自己相应的七夕节的习俗，虽然演变自中国。今天，嘎嘎带大家简单的看看，日本的七夕。

七夕在日语里面读作：

(たなばた、或者：しちせき)。原本是阴历7月7日的七夕，为了方便记忆，日本从明治改历开始，就改为阳历7月7日。在日本的古代，七夕还被写成『棚機』，所以现在很多人，都将七夕读作：たなばた。

虽说，日本的七夕已经和国内的七夕发生了很大的变化，但是在日本关于七夕的故事，还是有很多人知道的。但是，人名和国内的称呼方式发生了一些变化。家喻户晓的《牛郎和织女》的故事，在日本变成了《牵牛和织女》的故事。

在日本有三大七夕祭祀

仙台七夕祭

平塚七夕祭(湘南平塚七夕祭)

清水七夕祭

在日本每个地方，都演绎出自己独特的七夕，都有自己的特色庆祝方式。

七夕人偶

在长野县松本市，用人偶来装饰房屋，来庆祝七夕。在新泻、山梨等地区，也有相同的习惯。在这些地区，一到七夕，各家各户就会做一些人偶挂在自己的门前，寓意希望『能缝制出越来越漂亮的和服』、『能够将孩子顺利的抚养成人』，有的地方还有代表『将和服借给牛郎和织女』的意义。

七夕纸衣(纸衣：かみごろも)

和七夕人偶类似，在仙台、京都，很多地方，还能看到这样的习惯。一般在那里，七夕纸衣被当作驱除不详的方法。继承古代人，为了能够避免在7月，这个马上就要迎来丰收的季节，碰到一些大自然所带来的灾难，人们一直延续着用纸衣来乞求风调雨顺。(在日本平安时代，七夕还被称为 乞巧奠)。

在日本七夕的一般习俗

不同于上述所介绍的各个地区特别的风俗习惯，日本在七夕还有共同的习俗—把写着愿望的纸条，挂在竹子上面。

用写满愿望的短签，来装饰竹子树的习惯，是从江户时代开始的。并且，只有日本才有这样的七夕习俗。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方，超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。嘎嘎看到最多的，还是小朋友们的许愿，内容大多是学业有成，身体健康，大学考试合格等。 (好像在印象里，北京西单也有过类似的东西，但好像是在圣诞节。)

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

关于七夕的一些星座知识:

在农历7月7日这天，是牛郎星和织女星离得最近的一天。也就是在故事中，牛郎织女相逢的一天。

织女星

在英文中被称为：

Vega，是天琴座的α星，夏季大三角星成员之一，也是天琴座中最亮的一颗星星。在所有肉眼能看到的星星当中，属于第5亮的星星。根据地球的运动的计算，在过12000年后，它将成为北极星。

在日语中被称为：

ベガ、織姫星。

在中国的过去星宫的名字里面，被称作『织女第一星』

牛郎星

英文被称作：

Altair，是天鹰座的α星，也是夏季大三角星成员之一。

在日语中被称为：

わし座(鷲座)，还被称为牽牛星(牽牛，在日语中就是养牛人的意思)。

虽然，离传统的七夕还有一个多月(在日本还有6天)，也就是说，牛郎星和织女星就会再一次的重逢。

在即将到来的情人节里，祝所有有情人终成眷属。(有的时候很不明白，为什么传统的中国情人节，却被来来自外国的情人节所取代。)

期末考试终于完成啦！妈妈答应我，如果考出优异的成绩就会带我出去旅游。2018年的6月26日早上天还没有亮，我就被爸爸妈妈拉起床了，朦胧中刷完了牙，匆匆洗完了脸，在接触冷水的那一刻，我醒了。早饭后，我背上了旅行书包和妈妈一起拖着行李箱出发，目的地是日本东京迪斯尼乐园。

飞机起飞啦！在在那一刻，我紧张急了，紧紧抓着妈妈的手直到平稳。飞机搭乘的是全日空航班，里面的服务员姐姐都很美丽，脸上都是亲切的笑容，说着流利的英语，我也怀着试探的心情和姐姐们打招呼：“Excuse me， I need cola please”，我开心地接过了可乐。飞机稳稳地飞行于天空，一眼望去都是白色的云朵，湛蓝的天空中好似开满了雪莲。

终于抵达日本口岸了，放完行李我们乘坐新干线来到了位于东京的迪斯尼乐园。首先我们去玩了木偶奇遇记，里面讲的是一个小木偶的故事。接着，我们去玩了幽灵公馆，里面可吓人了，先是一幅画里面的人突然变成了骷髅，然后出来了很多幽灵，妈妈说这些都是灯光效应，不用害怕。就这样，上午过去了，中午我们吃了一顿大餐，有我最爱吃的海鲜皮萨和日本当前流行的蓝色果汁。下午，由于妈妈领了许多FAST PASS， 妈妈说这是快速通道卡，可以不用排很久的队。最让我喜欢的是玩具总动员项目，里面我和妈妈坐在卡通车上，随着车子的前行，我不断地射击，感觉手指都快断了。还有最让我兴奋地是巨雷山矿车项目，承载着我们的小矿车缓慢地驶上山坡，然后从高处猛然向下快速飞驰，那感觉让我闭上了眼睛，放声尖叫。

随着夜幕的降临，我们的迪斯尼游玩也结束了，回到酒店后，我都不想洗澡了。这一天虽然很累，可是很开心。

星期六下午，暖暖的太阳挂在天空，一束束阳光洒落在路上。我骑着自行车来到常青藤作文班，老师还没有来，我便在门口看起了书。

上课了，王老师点评过上一次的作文后，给我们这一次的作文做了指导，大家就要开始写作文了，老师为了鼓励我们写好作文，便幽默地给我们开了一个玩笑，只听她大声说：“小朋友们要记住，这一次写作文，我们废话的，不要！”说着，老师还做了一个向下砍的动作，那口吻啊，简直就是电视里的日本军官，滑稽极了。这时，我们大家已经笑得前仰后合了，就连老师自己，也不由自主地哈哈大笑起来。

又过了一会儿，老师为了鼓励我们写好细节，又给我们开了一个玩笑，只见她一本正经地说：“小朋友们听清楚，细节的，都要留下。”下面的同学也纷纷模仿王老师起来，那样子呀，绝对就是乱了套。

然后，李想走到王老师面前讲素材，谁知讲完以后，王老师一把抓住李想胸前的领带，轻轻向她肩后一抛，像个大孩子似的笑着说：“你的，一定要记住，废话的，不要，细节的，写好。”

老师的话逗得我们哈哈大笑，下边有的同学又一次模仿起老师的动作。

这个“日本”老师好笑吧！不过，我们可都把老师的要求都记住了！

日本有史以来唯一一部囊括三大小说排行榜年度总冠军的顶尖杰作！

“这本小说了不起”第1名

“本格推理小说Top 10”第1名

“周刊文艺推理小说Top 10”第1名

一举夺得最高文学大奖直木奖和本格推理小说大奖

他将骗局写到了极致。 ――直木奖评语

百年一遇的数学天才石神，每天都去固定的便当店买午餐，只为看一眼在那里做事的邻居靖子。

与女儿相依为命的靖子，失手杀了上门纠缠勒索的前夫。

为救靖子，石神挺身料理善后，以数学家缜密的逻辑思考设了一个匪夷所思的局，以令人惊骇莫名的诡计诠释了一份无比真挚纯粹的爱情……

有些真相注定是要小心翼翼深埋心底的，因为答案揭晓的那一刻，也是灰飞烟灭的开始。

如果做腻了这个四色问题，接着只要利用墙上的斑点，做解析问题就行了。光是计算墙上所有斑点的坐标，恐怕就得花上不少时间。身体受到束缚根本不算什么，他想。只要有笔和纸，就能做数学题。万一手脚被绑，在脑中做同样的事也就是了。纵使什么都看不见，什么都听不到，也没人能把手伸到他脑子里。

有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某个人。

你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。

这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。

如果你过的不幸福，我所做的一切才是徒劳

究竟爱一个人，可以到什么程度？

究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？

逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！

对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？

有了爱情，原来杀人也可以很简单。什么天才，也可以变得很小白。你孤独，你冷静，你睿智。可是，当你面对着她，你还是傻傻的，奉献出你的一切，只要她能幸福。尘世间最伟大的爱情也不过如此，第一次告白也是最后的诀别，竟是你主动把她的手交到另外一个男人的手里。

逻辑的尽头,不是理性与秩序的理想国,而是我用生命奉献的爱情。

Japan was fun. it was very cool and windy. we flew kites in the park. i bought a watch there. i wanted to buy more, but i didnt have money. the gardens there were beautiful.

I liked them the best. the department stores were too big. i couldnt find mom. the food was delicious. we ate a lot of fish, and i also liked the vegetables and cake there. i hope i can go to japan one more time.

[旅行日本英语作文200字

8月25日，我一大早便起床了，在屋里像热锅上的蚂蚁转来转去，脸上还面带灿烂的笑容，我为什么起的这么早还如此兴奋呢？因为今天我要去日本旅游，所以起床后看看这里看看哪里，生怕漏带东西。

到了机场，“哇，人可真多！”我们过了海关，进入了候机厅。等到了上午十一点半，我怀着激动的心情登上了飞机。飞机起飞了！转眼间，房子变成了盒子，汽车变成了虫子，飞机再上升，房子变成了火柴盒，汽车变成了小方块，就连宽阔的黄河也变成了一条丝绸。

两个半小时后，我们抵达了日本大阪国际机场。机场四面环海，十分漂亮。

第二天，我们来到了奈良子鹿公园，那里树木茂盛，风景秀丽，是小鹿的乐园。小鹿正在湖边喝水，湖水清澈见底。我问爸爸：“可以买一些鹿饼吗？”爸爸说：“可以，但是你要分给我一点。”小鹿可真可爱，喂它食物它也不着急，慢慢地吃，像一位优雅的女士。湖的另一边，一直小鹿正在湖边欣赏自己的影子，像一幅宁静的画。

富士山是我一直向往的地方，想象中，呈圆锥形的山体，山顶被白雪覆盖，山下有湖，云雾缭绕，湖中倒影着山，那该是多美的风景啊！我们是直接坐车到半山腰的五合目，一下车，阳光普照，但感觉微凉，整座山黑黑的，山顶的积雪已融化得只剩一小片，和印象中完全不同，导游告诉我们：“富士山海拔3776米，是日本人眼中的圣山。

富士山是一座火山，现在处于休眠状态，山上黑黑的石头都是火山岩，我们领略了圣山的神圣和它磅礴的气势。在车上，我遇到了很多登山爱好者，其中还有白发苍苍的老人，他们不畏艰险，整装待发，非常敬佩他们。

快乐的日本之行很快就结束了。在东京我欣赏了日本的自然风光，体会了他们独特的传统文化，品尝到美味的美食，这真是一次令人愉快的旅行啊！

导语：其实你在没改变之前永远不知道改变之后是好是坏，下面是小编整理的哲理故事不要放弃经营自己的美好，欢迎大家阅读!

在咖啡馆打工的时候，经常看见有穿着套装裙系着考究的围巾涂着红嘴唇的八十几岁老奶奶，一个人坐在窗边的位置，读一本书或是看当天的报纸，静静地把一块蛋糕吃得精细优雅。不管窗外晴朗抑或阴郁，她们总是看起来心情很棒，用明媚的声调和我说，“艾米，今天心情好吗?周末过得怎么样?”“艾米，你今天的鞋子很漂亮!”“艾米，今天的咖啡很不错哦!”她们似乎总是能够找到聊天的话题，就像朋友一样，让人感觉不到年龄的差距。我也总是直呼其名，“芭芭拉，你的小孙女回美国啦吗?”“珍妮，上个月和你男朋友的夏威夷游怎么样?”“玛雅，我们今天有新的甜品哦!”弯腰扫地时，瞥见她们涂抹整齐的红指甲，那火红饱满的生命力，足以让你忽略她们褶皱的皮肤和大片的老年斑。

我特别羡慕西方老人的生活，那种对于“一双鞋子样式”的关注度远多于“一捆大葱的价格”的态度，让我看见超越年龄的生活方式。

几天前我和五十九岁的艾莉森，坐在酒吧里喝了一下午的白兰地。她开着白得高调的小跑车，穿着黑色的小吊带，牛仔短裤，背着红得扎眼的包包，手上的挂饰晃悠得叮当响，还不忘和吧台里二十几岁的小伙子调调情，偶尔浪笑一声，让我这个二十六岁的姑娘，显老了至少三十年。

如果用一双没喝醉酒的眼睛看看艾莉森，五十九岁的她绝非美人，头发刚刚染了两个星期发根又开始变白，胳膊腿脖子上的肉都下坠得严重，每一场大笑，就从眼角那里四散开密实的皱纹，平静时又回归到嘴角，变作深深浅浅的沟壑。可是这些却常常被我忽略，因为她知道性价比最高的美容院，情调十足的咖啡馆，还总是开着小跑车来一场任性的说走就走，随便停在哪个海滩卷一条毛巾就敢穿着比基尼去沙滩上晒太阳，活得像个灿烂的青春期少女。

据我所知，艾莉森二十几年前和前夫离异，除了两个孩子的抚养权，没分得什么贵重的财产，和普通人一样做一份朝九晚五的工作，甚至还要辛苦，用中国经典苦情电视剧剧情的文风去描写，故事的发展大概会变成这样“她一个孤零零的女人带着两个年幼的孩子，苦命地撑起一个家，才不到三十岁，双手就粗糙不堪，两鬓斑白地鲜明……”可是艾莉森没绝望也没自暴自弃，把两个孩子抚养成好教养的年轻人，放他们去地球的另一边寻梦，而她自己呢，穷是穷了点儿，房子是租来的，衣服是看准打折才下手的，连那辆拉风的跑车也是二手的，需要分期付款。但是这些一点都不妨碍她追求美，五十九岁的人，该打扮打扮，该恋爱恋爱，有时候看着她因为腰间多长出一点赘肉而娇嗔的表情，不禁感慨，这简直是少女的灵魂，钻进了渐老的身躯。

期盼已久的《言叶之庭》终于看完了。

堪称最漂亮的一次画面和音乐，我们喜欢看新海诚，从来没有喜欢错。

1.“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。”

记得当时预告的时候，宣传语是“在爱到来之前，只能孤单地希求。”——

只此一句，就成功了一半。

秋月孝雄喜欢设计鞋子，喜欢下雨天。

在他的独白里，我开始平心静气地走进梅雨季，让细密美好的雨丝密淋在心上。

亭子里，因此有了落雨之好。

一个翘班，一个翘课，一个画画，一个饮酒，间或俏皮抖动的鞋子，总算为如此静空增加一点动感。

一次次的雨天重逢，一次次的晴天期盼，以及一次次的谈天、零食，都将超越年龄、身份、现实的缘分层层推进。

在谁的面前，你会轻易说出不曾表露过的梦想呢?

在谁的面前，你可以抛掉现实纠纷，自由自在呢?

彼此而已。

紫藤花下，细雨声声，时间就停住那一刻。

2.“隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。”

那次晴天不约而同来到亭子，终于遭遇最大的暴雨。

回到温暖的居所，一个熨着湿衣，一个调起咖啡，在各自的心里，默默感怀着今天，

然后异口同声地在心里说：这是最幸福的时刻。

缘分到此，已经具备了完美的意义。

可人们大概不会那么轻易满足。

孝雄一句表白，雪野唯有冷静面对。

他们终于要面对坚硬的现实。

结局如何，幸而开放辽阔，因此才更像真的。

想要延展一份缘，有几个字可以概括，那就是不贪婪，不怯懦。

有了这份心，所有的邂逅只有盛开，永无垂败~

小泉先生：

您好！我是中国的小学生，也是一个爱好和平的小学生。而我通过中国媒体早就久仰了您的大名。而且还听说您是一个口是心非的日本人。不过您先不要生气，听一听我为什么要说您是一个口是心非的人。

在日本的教科书上你们是这么说的：甲午战争是由于当时清政府不断地挤压日本在朝鲜的势力范围，日本不得不同清朝海军进行了决战；

九一八事变是因为中国不断激化的反目运动，关东军为了保护日本国民的安全才发动这次事变的。

而且教科书还宣扬，由于日本对满洲的占领，才使当地五族协和、建筑王道乐士的口号下大量引进日本的重工业，取得了快速的经济增长：

七七事变是由于中国军队不断向日军开炮，日军才被迫还击；

对南京的屠杀，你们说：远东审判认定日军杀害了许多中国民众，但这个事件在资料上的疑点很多，存在许多不同见解，至今仍在持续争论中。

时至今日您的祖国右翼势力假如无视历史，在教科书上肆意歪曲篡改历史。小泉先生您想一想这些事情真相要是被你们日本国的未来花朵知道了，会有怎样的后果？小泉先生您好好地反省一下自己吧！也让您的国人也一起反省一下自己吧！

一个爱好和平的中国小学生

日本：

您好!

写这封信之前，我经过很久的深思熟虑，终于在今天表达我——一个最最普通的中国人的心声。

前些日子，日本贵国对中国乃至世界宣称台湾附近的小岛屿——钓鱼岛是贵国的领土。尽管这个风波已经渐渐平息，可我仍然要讨论这个庄重的问题。

不错，也许在贵国及世界各国的眼中，钓鱼岛及其附属岛屿的南小岛和北小岛是个极不起眼的小岛，就连中国人也认为钓鱼岛是个小岛，但正因为它是个小岛，我们才会努力夺回它的领土所有权。如果一个国家连一个小岛都无法统治的话，若要管理整个泱泱大国，恐怕就没有这个权利与能力了吧。我想，首相也是如此认为的吧!在中国，人们都认为从一件小事就可以看出整体情况，不知首相大人您是否明白。

更何况钓鱼岛本就是中国的固有领土。从三国时期的孙权派遣卫温到当时的夷洲开始，中国大陆就已同台湾建立了友好关系，在以后的几千年中，大陆的统治者又多次进入台湾，对其统治。更多的史实数不胜数，但它们都证明了钓鱼岛本应是我们的。只不过在中国的近代史上，由于中国的内部原因，造成本国政治黑暗，得以使各国前来侵略。如果我没记错的话，贵国也“光顾”了中国吧，而台湾的部分领土也暂属您们了。经过多年的考证，地理学家们得出结论：台湾及其附属的小岛因为地壳运动而与中国大陆分离。所以，无论是从历史还是地理的角度来看，钓鱼岛都是属于中国的中国对其享有一切权利，其他国家无权夺走它。就算现在台湾地区被蒋介石的后代治理着，台湾人民依旧渴望回归祖国，他们不会向恶势力低头!

请首相牢记，如今的中国、中国领导人、中国人民都是强大的、坚强的、团结的。若有国家再次侵略我们，中国会用自己的方式予以“报答”。

最后，让我再教您一句话：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。

我若有言重之处，请多包涵。

祝好自为之!

一个正义的普通中国人

2015年

这本书说实话已经买了几个月了，也未曾翻过，但最近我在我服务的企业中遇到了很多问题，我并不是这企业的所有者，但我选择了，就要全身心的为其服务。我自己这样想!为了能让我所服务的企业能有一个更好的发展状态，我每日绞尽脑汁去思考，如何才能解决我所面临的问题。基于以上原因，我开始读这本书。

本没打算出来做分享，因为我本是个不善于表达的人，也就是那种所谓的茶壶煮饺子倒不出来的那种，而且也不敢在各位前辈大咖面前献丑。现基于有些朋友要求，那小女子就浅显的谈一下我对阿米巴的感受。也望各位前辈大咖们给予指点和补充。

我想我的分享对各位企业家们应该是也有很多帮助的。

下面我就来谈谈，我对这本书的总结和感受。

经营哲学和阿米巴经营，可以说是车的两个轮子，两者结合起来才能发挥出巨大的威力。阿米巴经营的背后有着强大的经营哲学，阿米巴经营成功重点源于他的经营哲学。我把经营哲学理解为一种企业文化，也许这样理解并不准确，但不影响我们对它的思考，每个企业的经营哲学也好，企业文化也好千差万别，曾经与前辈讨论，其实一个企业里面最核心的竞争力应该就是企业文化。对于阿米巴的成功来讲，它的核心就是它的经营哲学，复制困难就源于此。

它的经营哲学描述了作为一个企业，作为一个人，应该是一种怎样的姿态，以及要达到这种姿态而需要遵循的行为规范。具有普遍性的正确做人的判断标准。光有还不够，还需要全体员共同学习，共同讨论，加深理解并认同。其实这就相当于需要企业里的每一位员工都认同这个企业的企业文化一样，大家想一想是不是有点难度呢?稻盛先生在拯救日航的时候首先干的一件事就是通过经营哲学来改变员工的思想意识，说白了就是洗脑，进行思想教育。

说到这，我想各位企业家朋友需要思考，在您的企业里的企业文化是什么?您的企业文化能不能帮助您使员工为了企业利润积极的去奋斗?企业文化是个看不见摸不着的东西，也许您觉得它没有价值，不能直接的产生利润。但它对员工心理的影响确是巨大的，进而影响员工的行为，那您说员工的行为重不重要呢?

总结：企业的健康发展，需要有强大的，积极向上的企业文化，并被全体员工所认同。

张誉

1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被外国记者拍下了真实照片。

1937年8月28日，小连和爸爸妈妈一起去玩，当时的小连还只有三岁多。突然，天地一声巨响。他们看了看才知道，日本杀人了，他们一家要逃。可是已知来不及了，炮弹飞来了，妈妈为了保护小连挡下了这一炮。一下子，小连的爸爸看到四分五裂的尸体，小连却大声哭喊“妈妈！妈妈！”正当他们发呆时，枪声一响，击中了爸爸的头。爸爸挺直身躯倒在了地上，小连却不知道发生了什么，只知道哭。

当时的景象是一片狼藉，碎了的天桥，冰凉的地上处处都有一具具尸体，马路上，这里是洞哪里是孔，路上到处都是坏了的车子，一座座房子像山一样倒下来发出惊天动地的响声，这响声并没有挡住小连的喊声。

突然一只大手把小连抱住，直升机的轰鸣声把小连带上了天，你知道是谁把小连带上天的吗？他是一个外国的记者，这个记者决定收养小连，记者还说，我一定要让日本投降，给他们来个回马炮，让他们看一下中国人民的厉害。

那时候的小连不知道是谁，只知道大哭。日本人太强了，我们一定要找个机会，把日本人打个落花流水！

呵！我终于能到日本品尝当地的美食了，话不多说，我要“开动”啦！

在网友的再三推荐下，我决定先去吃日本的乌冬面，说到这日本乌冬面，我的口水可都要流下来了。乌冬面端上桌时，我就仔细“观察研究”起来，只见这乌冬面比普通的面条要粗要长，颜色也要比普通面条要白一些，而且透亮一些。我点的是拌面，所以碗中没有汤，只在面上放上一些蔬菜，海鲜和秘制的一些酱料，一股浓郁的香气扑鼻而来。我再也等不及了，忙用筷子将面拌好，然后大口大口品尝起来，“哇”这面劲道又爽滑，入口即化，再加上原汁原味的配料，真是面食中的极品呀！

当妈妈问我还要吃什么时，我二话不说，直接跑去吃章鱼小丸子，在国内我就喜欢吃，这次总算能吃到正版的了，刚出锅的小丸子个圆皮薄，香气怡人，我咽下口水立刻点了一个1000元日币的王牌小丸子，‘嘻嘻‘其实我也不知道这个小丸子的名字，看它最贵才买的，小丸子上桌了，我开始好好的享用它了，我一口吞下了一个，啊！烫死我了！吃第二个时，我慢慢地吃起来，味道还真不错，小丸子刚到嘴里时便有一种很香的海鲜味，在向下咬去，就咬到里面的章鱼肉，继续咬下去，又吃到许多的海鲜，一直到最后，我咬到了自己舌头。就这样我又吃了很多日本当地的小吃，当我摸着圆滚滚的肚子，我意犹未尽。

此时的你“听”了我的介绍后，是不是也同我一样流口水了呢？

七月末，我和妈妈一起来到了日本。短短七天时间，这个面积仅为38万平方千米的小小岛国，竟给我留下了深刻的印象。

（一）

日本的环境非常好。

刚到日本时，走在大阪的街道上，我很快就发现这是个“一尘不染”的国家。地面被冲刷得干干净净，连汽车轮胎都洁净如新。这时，我喝完矿泉水准备将瓶子扔掉，可找来找去就是没找到垃圾桶。导游看着我疑惑的表情，说道：“不用找了！日本的街道上是没有垃圾桶的，因为日本人提倡把垃圾带回家。”

我恍然大悟，心想：这也是杜绝乱扔垃圾的好办法呀！

接着，导游说：“咱们湖南的森林覆盖率是百分之五十三，而日本的森林覆盖率高达百分之七十！”

这可把我吓了一跳！我又问：“环境这么好，日本人是不是很长寿？”

“是的！”导游说，“据2016年统计，日本人的人均寿命达到了89岁，位居世界第一！”

“我居住的小区，”导游顿了顿又接着说道，“这21年来共去世5位老人，都在百岁以上，最小的都有102岁。”

我吓得一蹦三尺高！心想：这都要成百岁村了。

（二）

日本人很守规矩。

第三天，我们来到东京的购物商场，我第一个冲上电梯，像往常一样站在右侧。妈妈站在左边，一把把我拉过去。这时，我才发现，原来日本人上电梯都是站在左边的。突然，一位棕色头发，中等身材的中年男子从右侧飞奔而上，他提着一个大皮包，神情焦急，看上去像是有什么急事。我恍然大悟：原来，电梯的右侧是给有急事的人留出的通道！后来，我又渐渐发现，日本人过马路绝对不闯红灯，不管在哪儿，无论干什么，他们都是排着整整齐齐的队伍。这时，我不得不暗暗赞叹：日本人真守规矩啊！

日本人很友善。

第五天，自由活动时间，我们准备自己坐地铁去东京科技馆。刚出门，丁丁妈妈就找到一位日本男子问路。首先，丁妈用英语问道：“请问去地铁站怎么走？”那人摇摇头，耸耸肩，摊开双手，显然，他没有听懂。丁丁妈妈又竭尽全力做手势，可他还是摇摇头。万般无奈之下，妈妈灵机一动，打开百度地图指了指，男子终于明白了，马上很热情地用手势告诉我们。来到地铁站，需要买票，可自助机上全是日文，看不懂。这时，一位大婶看出了我们的心思，马上很热情地走过来，用手势和我们沟通，十分麻利地帮我们买好了票。日本人还真是挺友善的。

日本人与人之间的信任程度非常高。

在日本呆了几天后，我们惊奇地发现日本家家户户房子的阳台上都有一个红三角。后来从导游口中得知，这种红三角是逃生通道的标志。日本上下邻里之间的逃生通道都是相通的，这个红三角是告诉大家，阳台的这个地方没有障碍物，遇到危险时可以从这里逃生。天啊！这在中国根本是不可想象的！这种人与人之间信任的程度真令人佩服。

（三）

日本的科技十分发达。

我印象最深的是马桶。它有高级的自动除臭功能，使用的材料还可以抗细菌。但是，最引人注目的还是它的自动冲洗功能。当你坐上去后，温水便准备好了，解完大小便后，男士按蓝色按钮，女士按粉色按钮就开始冲洗了。冲洗时，还能调节水温与强度呢！真是高科技！

在东京的科技馆里，我观看了球幕电影。这种电影的高明之处在于不用戴3D眼镜也能感受到立体效果，当然，戴上眼镜就更加身临其境了。这让我又不得不佩服日本发达的高科技。

日本之行结束了，虽然我知道日本有过侵华的历史，至今，很多中国人对日本人仍然是恨得咬牙切齿。但我觉得，知识是没有国界的，如果我们能够学习日本的长处来建设我们的国家，我们的祖国一定会更加美丽，更加富饶，更加强大！

日本并不是我喜欢的国度，也许是民族的历史情愫的作用，但与我国大部分青年人不同的是，我也不喜欢日本的文化，比如它的电影、漫画、音乐等，甚至反感;但对日本产品，我的观念一直在更新，年少轻狂的我在初高中曾发起过抵制日货的宣传，然而我成长中发现，家里使用的数码产品却大多是日本货，然而我对日本产品没有过兴奋，更多的只是感叹，因为对于日本科技我始终存在着许多不解。

中国当局对于中日关系的描述往往有两句：其一曰“一衣带水”，其二曰“前事不忘，后事之师”。这两个说法倒也恰当。第一句话讲的是两国地理位置接近，容易交流并相互影响。第二句话意义就比较复杂了：在中国的历史上，日本可以说是从中国获益最多的国家却同时也是对中国伤害最大的国家。在中国的盛唐时期，日本实行的大化革新，其实基本上就是对中国政治经济制度的全面复制，甚至日本文字所谓的平假名片假名其实也是来自中国的汉字。不夸张地说，若没有中华经济文化的影响，日本人生活在蛮荒蒙昧时代的日子必然会更加漫长而黑暗。而在近代历史上，从1895年到1945年整整50年的时光里：甲午海战割台湾、八国联军主力烧北京、九一八割满洲、七七事变全面侵华……日本，这个从中国获益无数的国家反过来主导了中国人民的苦难史。所有当日中国对日的民族主义仇恨都基于这样一个令人痛苦的看法：日本，如同中国母亲无私喂养了千年的一条白眼狼，在中国母亲年老体弱的时候却反过来一口口地无情啃噬欺凌!不过，在这背后，当然还有一个不那么冠冕堂皇的原因：日本这个中国老师千年来的小学生，中国老大边上年年上表进贡的小弟弟。不仅在过去的一百年里在军事上压倒了中国，在经济上也作为全球第二高高地俯视着发展中的中国。所以可以说中国人对于日本的感情，既有对日本侵华这一“前事”的仇恨痛苦，也有对日本重新崛起这一“今事”的嫉妒难堪。

中国当今各大论坛言论中对日本的仇恨和嫉妒情绪已然如排山倒海之势，可冷静思考之余，对日本的“爱”又不得不在每一个理性思考的国人的脑海里浮现并以矛盾的方式翻腾着。作为亚洲第一个民主化的国家，作为亚洲唯一跻身帝国列强的国家，作为亚洲唯一一个发达资本主义国家，日本以无可置疑的成绩单向世人证明了他的优秀。当然，日本的优秀和其他崛起的大国是有巨大差别的。看完《大国的崛起》，更坚定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闯荡冒险与开放，不是如荷兰的民间小资本家自发组织协调社会发展，也不是如英国般的科技进步引导工业革命，更不是如法国大革命那样扫荡一切旧王权。日本的崛起正在于其民族一向善变善学的特点!

《大国的崛起》里头有一幕给我比较震撼的场景是：现在日本每年还在纪念百年前的黑船事件，就是当年美国人佩里带领几艘蒸汽战船侵略日本内海，逼迫幕府当局开放国门的历史故事。这一事件对日本的意义其实类似与中国遭遇的鸦片战争，但中日两国对待外来文明的敲击表现出来的绝然不同的态度直接导致了两国后来截然迥异的命运。我们对于英法逼迫开放的反应是最先的军队抵抗，其次是民间的不满，最后是义和团式的破坏。我们的皇帝把英国人送来的蒸汽机步枪等设备丢弃在圆明园的地窖里尘封。我们的社会在左派思潮影响下一次次的文化革命扫荡了“封建残余”，同时也丢掉了我们千年来的“礼义仁信”。我们的学生至今所受的教育还是悲情式的控诉多于自省式的反思。而日本人对欧洲列强逼迫开放的反应则显得灵活许多，他们直接答应了门户开放的要求，他们面对西方先进的科技设备羡慕不已并全面引进，他们的政府代表团游历欧美后对日本的政治经济体制进行了全面的改造，他们也经历了开放后的冲击但他们处理好了传统与现代的关系。更重要的是：他们的百姓如今高兴的庆祝着“黑船入关”。只有善于学习，善于改变的民族才能有这样的自信和勇气来庆祝一个本是悲伤痛苦的日子!

当我们的商人们还在忙于盗版全球最火的DVD而闻名时，如果我们的肉食者们也能学学日本人当年“盗版”西方先进制度的手法，或许我们的国家在改革开放20年后渐入瓶颈的今天可以找到真正让社会全面崛起的捷径。所谓的国情不同，所谓的民智未开，种种的拖延改革的理由，在日本100年前以一个教育落后国家贫穷的国家开始全面西化的故事面前，显得是如此的不堪一击。

日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要总结。但无论怎样去总结，有一点是确切无疑的，在今天的世界，任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于：对内，给它自己的人民带来幸福;对外，给世界带去和平和安全的福祉。

这是一部不剧透无从谈起，但是结尾剧透一定会被人骂的电影。

它的特殊性在于故事结构。可以说和去年的旬报第一《恋人们》很是相似。

都是描述三组社会底层或者边缘的恋人，三组关系也都是以同时交替进行。

但却比《恋人们》结构更精巧复杂，因为导入了凶手到底是谁的悬疑，悬疑带来的紧张感将一直持续到电影最后，直到真相大白。

电影以一起入室夫妇被杀的案件开始。案发逃离后的现场留下用被害者血迹写下的大大“怒”字。以此点题，拉开寻找真相的帷幕。

这里面的三组恋人关系。分别对应在东京、千叶、冲绳三个地方。

其中的三个男人：凌野刚、松山研一、森山未来。

一个是居无定所、一个是经历不详、一个是来自冲绳的某个无人岛。

但他们却都具有同样的特征。那就是都沉默寡言、充满神秘感、给人感觉背负着过去的沉重包袱。

这三组情侣相互之间也不认识，之间完全没有任何联系，以平行结构同时推进。但却因为“凶手到底是谁”的悬疑，我们不自觉的将没有关系的三个男人，放在一个对比的参照系，连在一起看。

《怒》作为悬疑片最大看点在于，李相日=吉田修一始终动摇，模糊着观众的判断。

当我们以为是凶手a时，在下一个镜头里b呈现出更大的可能性，而其实c的行为上更加符合。

依次反复，以一种影像不断背叛影像的方式(背叛是关键词!)。就好像，在逃的凶手用整容方式掩盖身份。而被公开的缉拿照片。和凌野刚、松山研一、森山未来三人的其实都很像，三人也拥有同样的犯罪特性行为举止(实际上，当然是导演将三人的脸部取其部分，然后合成的p图)

三条平行线的交集2 声像的蒙太奇

将三条没有关系的线，三组人物的命运，拧成一条线的还在于影像和声音的蒙太奇手法。

比如说，当妻夫木聪病重的母亲谈到和儿子去温泉的场景，下一个镜头则切到了溢满屏幕的冲绳的海水，广濑铃坐在船去一个无名的小岛。

再比如，宫崎葵把自己的便当里的炸鸡块夹给松山研一，说以后都给他做便当之后，镜头转移到凌野刚在便利当买便当，准备和妻夫木聪共进基情晚餐。

还有，妻夫木聪和凌野刚失去联系以后，电话一直打不通，突然的声音响起，回头一看，镜头却切换到渡边谦一按下车喇叭。等等。

除了影像和声音的类似性产生的连接，本片还大量使用画外声，穿过镜框，直接连接到下一个场景。相对应的是，好像是为了打破每组关系的独立性，所有人物的回想镜头都是穿插在现在时当中。保持着时间轴的统一性。

总之，三组平行的影像因为这些手法，让我们感觉到其间某种奇妙的难以言语的关联性。而这种关联性，也暗示着第三个交集，愤怒。愤怒是作为剧中人物作为命运共同体的相同特征。

三条平行线的交集3 人人的愤怒

《怒》不仅仅是悬疑片。凶手是谁的真相确实重要，但更重的是，由此引发铺陈出来的三组人物各自的悲剧。也就是说，不再是个体的命运问题，任何看似无关联的每个一个人，包括在看电影的我们，都有可能进入这个“怒”的连锁反应当中。它指向的是全体，或者整个日本社会。

广濑铃是背叛的愤绝。被美军强暴然后自己的同伴、自己的心仪的对象在事发现场，却保持了沉默。

森山未来是反社会的愤怒。受到了来自社会的不公正的待遇。无人岛是逃离的法外之地。

妻夫木聪是对自我的愤恨。傲慢毒舌自恋自私，完美精英主义的同性恋。因为猜忌而失去爱人。

松山研一是得不到社会法律庇护的隐忍，愤怒偶尔表现在眼神里。但也就只在眼神里。

渡边谦一是无言的悲愤。因为智力障碍的女儿宫崎葵在风俗店的绯闻，而受到周围人的非议。

最后来谈宫崎葵。

全片主题压抑，大量使用脸部特写，几乎每个人的命运都走向了破裂。

但唯独宫崎葵是列外。结尾终于找回爱人，坐上了回家的列车。长发上别着的小红花不见了。也不是幼龄小姑娘的笑脸，而是含着泪水但却无所畏惧的特写，给人却带来一丝成长和未来的希望。

李相日当年凭借《恶人》获得口碑票房双赢，《怒》能否走得更远虽是未知，但值得一看却是事实。

时光转瞬即逝，在这次访日交流活动期间有许多让我难以忘记的事情，而其中感受最深的就是在国际医疗福祉大学的交流活动。

日本作为世界上老龄化程度最严重的国家，但是还可以保持经济、政治、文化等等都处于一个高水平的位置，说明它在应对老龄化的一些措施，是值得即将进入老龄化社会的中国去学习、去借鉴的。

在日本，老年人护理是一个很重大的政府工作目标。随着年龄的增长，身体机能下降，人的听觉、视觉也不断地削弱等等，这些都被考虑在其中。但是在中国，老年人护理的普及程度与日本之间是存在很大差距的，比如在对待老年人的思想上，中国的护工是“给老人喂饭，帮老人擦身，从生活的各个方面来照顾老人”。而在日本，则是指导并帮助老人去做他能做和他应该做的事情，使得老人的生活能力比较好，能够创造更多有益的价值。

为了服务老年人使用的仪器水平、功能也有所差距。列如专门给不同身体状况的老人设计的入浴器，不需要老人去过多的操作，在护工的辅助下即可完成。还有临终关怀的设备，为了照顾老人的自尊心，让他们最后又尊严的离开。

这些都是保障民生的基础设施，是经济上的差别，是国家对财政支出上所分配的不同的结果。最重要的还是法律上的不同，日本有关老年人的有关成文法规有十余万字。相比较而言，中国在有关老年人方面的立法还应该更加完善，这样才能从根本上对老年人进行“护理”。

如今，提倡的不应该是单纯地延长寿命，而是延长健康寿命。所以，对老年人的护理就非常重要。中国应该对财政支出上的分配进行一些改动，对有关老年人的基础设施增加经济上的投入；同时更应该在有关老年人的社会保障的法律法规加以完善，为以后进入老龄化社会做好准备，积极应对老龄化，为创造一个和谐、文明的社会而奋斗！