体现道德修养的名言20篇

1、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3、君子欲讷于言而敏于行。

4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、过而不改，是谓过矣!

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

9、人无远虑，必有近忧。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居处恭，执事敬，与人忠。

14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、过，则匆惮改。

22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24、以文会友，以友辅仁。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、己欲立而立人，己欲达而达人。

27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

1、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

2、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

3、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

5、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

6、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

7、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

8、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温

9、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

10、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

11、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗

12、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

13、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

15、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐

16、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

17、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

19、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

21、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯

23、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

24、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟

25、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

26、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

27、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

28、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫

29、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

30、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩

31、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

不患位之不尊，而患德之不崇——习近平《之江新语•做人与做官》

典出：汉•张衡《应闲》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。——习近平《之江新语•不兴伪事兴务实》

典出：汉•荀悦《申鉴•俗嫌》

原文：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。

释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

不使内有余帛，外有赢财。——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话(2013年2月28日)

典出：三国•诸葛亮《自表后主》

原文：臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

释义：不让家里有多余的钱帛，外面有剩余的财物。

作文一：一个没有职业道德的司机

每当看到公交车上那个熟悉的位置时，我总会想起105路公交车上那位没有职业道德的司机。

那天中午，我吃完饭后，便来到车站等车。没几分钟，一辆红色的105路公交车进入了我的视野。我连忙跑到车前，生怕赶不上。谁知，司机并没有马上停车，而是将车开到了离车站几十米远的“国宾饭店”门前。我呢?一直跟着车跑，等到车停了，才气喘吁吁地走上车。司机瞪了我一眼，说：“跑什么跑?真是的!”听了这话，我有些害怕，赶紧找了个位子坐下来，心里却满是疑惑。

刚上车不久，司机就打起手机来。“哎，明天借你的车用用，行吧?好、好，我等会儿就去……”司机一边开着车一边与那人聊着天。忽然，前面出现了一个岔口，公交车眼看就要撞上护栏了。我的心立刻提到了嗓子眼儿，浑身直冒冷汗。这时的司机也吓了一跳，连忙挂掉电话，脚猛地踩住刹车，方向盘转动一下，过了岔口。渐渐的，我的心平静了下来，看着眼前的这个司机，不禁对他有了些埋怨，祈祷着别再发生这样的事了。

然而，我的祈祷并没有起到效果。这个司机挂掉电话后，又与身边的一位熟人聊起天来。司机的熟人点了一支烟，正坐在位子上得意地抽着，好像根本没看见对面贴着的“严禁在车厢内吸烟”的标语。一股股白烟弥漫在车厢里。司机也好像没看见似的，依旧和那人谈天说地。

车快开到“宏业一村”了，还没到站，司机就把车停下了。这回不止是我，全车的人都小声议论起来。司机并没有受到干扰，居然打开了车门，走下车去，冲着对面酒店门前的一个人大喊：“老徐，明天到***去，别忘了，带……”向那人交代了一分钟多，又重新回到座位上，继续开车，显得什么事都没发生似的。

总算等到了下车。我来到学校，把这件事告诉了同学，大家都说这个司机太没有职业道德了。是啊，在这个科学文明的时代，不应该再出现这种不文明的行为了。而且，随着社会的发展，这样的司机迟早是会被淘汰的。在这里，我想对这些司机叔叔、司机阿姨们说：“请你们不要再这样做了，你们的一举一动，都担负着我们一车人的生命安全。为了他人，也更为了你们自己，请你们做一个遵纪守法的好司机吧!

作文二：同样的职业，不同的道德

老师，相信在每个人的心里都很熟悉。因为他们使我们心中的蜡烛，照亮我们的前途。假如，你幸运的话，你会遇到一跟热爱教学、热爱学生的蜡烛。又假如，你不幸运的话，你会遇到一个每天在课堂上等发工资，不负责任，而且不会发光的蜡烛。

她——不会发光的蜡烛。她是一位数学老师。她的样子不讨喜、但这不是我讨厌她的原因。每当和她眼神接触的那瞬间，你会感觉到她眼神中流露出那种“狗眼看人低”的眼色。请容我斗胆的说一句：她不仅外表不讨喜，甚至连她的内心也是那么的黑暗。每次，上她的课，我总会有一种想向主求教的想法。因为她每次上课，都会给同学们呈现出“虚假”的感觉。每当，同学懒散地说完“老师好”之后。她一声也不发，就走出走廊。当学校领导来例行公事的时候，她就会蹑手蹑脚地走回教室，给我们讲课。所以学校领导总会说我们班上课的时候都会摆出一副一脸愕然的样子。她还会把学校的生物园归为己有，她在生物园置了一块菜田。有空时，她都会到生物园转转。有时，她还会带上几个学生，帮她的菜地拔拔草，浇浇水。即使是上课时间，她也如此。因此，我不喜欢她。

他——发光的蜡烛。他个子不高，拥有一般男人都拥有的身材。他脸上的胡须好像永远都剃不干净，他的衣服好像超市人员的工作服。他，赋有平凡的外貌、不平凡的精神。他上课时，神采飞扬，就像一个会发光发亮的明星。即使是枯燥无味的历史课，同学们都精神奕奕、专心致志。他最大的特点，不得不说他的“速度”。他走路时，如箭一般，健步如飞，每分每秒都在争取更多的时间，构思着怎样才能让我们的上课气氛变活跃。他改作业的“速度”简直是无人能敌，但神奇的是，他竟然每一题都没改错。而且有时还会加上几句发自内心的评语。这不得不让同学人佩服。他讲话的“速度”也是极其的快，可他上课时，会故意放慢速度，让同学听清楚。他仿佛没有烦恼，每天都摆出一张笑脸。也是正是因为这张笑脸，让他打破了与同学们之间的隔膜，能和同学们无话不谈，因此，同学们都觉得他和蔼可亲。对啊!他的EQ也不得不提，一般人很难激起他心中的那份怒火。我和他认识两年了，一次也没见过他发脾气。尽管，课堂上有的坏男孩想捣乱课堂纪律，他总能“搞掂”那些坏男孩。他实在有太多道不完的优点了，总而言说，他是我见过最负责任，最聪明，EQ最高的老师。

朋友，不知你有没有见过这两类老师呢?如果，你遇到像后者这样的老师，那恭喜你，你走运了，那你一定要好好珍惜啊!

作文三：感受职业幸福，情感一路奔放

作为一名教师，三尺讲台，轻飘一身白雪，口若悬河，迎来学生斗趣。从平凡的日常教学工作中感受生活，享受生活。当前，教师面临的压力很大，以至于一部分教师产生了职业倦怠，而一般意义上的培训，尽管也有助于促进教师的专业成长，但却解决不了职业幸福感这一问题。因此，在思考如何促进教师的专业成长加强师德建设时，要贴近教师生活，把在关注教师专业成长时，除了强调教育理念、专业知识、教学技能等等之外，更要培养教师具有积极向上的生活信念，乐观开朗的生活态度，科学健康的生活方式，高雅的生活情趣。只有这样，教师才会从平凡的日常教学工作中感受生活，享受生活，获得职业幸福感。教师专业底蕴的积累不仅仅是业务本身的积累。十年前毕业分配我去了我们当地最为偏僻的一个山村中学。在最初的几年中我除了完成相应的教育教学任务后，把很多的时间花在研究教育学，读了许多教育名著，像魏书生等一大批教育界的精英，他们的身上有的不仅仅是良好的师德，更多的是他们的职业幸福。很多听过我上课的老师都说我上的每一节课都离学生的生活世界是那样的接近，对教材挖的很有深度，而且每一节课都有创新，其实很多理念源于那几年的人生感悟，现在当我看到我上的课让我的学生感动得泪流满面的时候我会非常幸福，因为我和我的学生在共同体验着爱与责任;当我又上了一节好课的时候我会非常激动和幸福，这种探索与改革将会最终成为孩子们成长的营养。当我们的学生成为一个有爱心，有责任感，正直，乐观的孩子，那就是我最大的幸福。 教师专业底蕴的积累不仅仅是业务本身的积累，我们要像章鱼那样有很多的触须伸向不同的领域，并从那些也许看起来和教育没有关系的领域中学习，有这样经历的老师对教师这个职业将会有更加深刻而全面的理解，真正明白教师职业的真谛所在。教师要脱离功利性去看幸福感。现在有些教师把学生当成摇钱树，向学生卖书，向学生家长要物，借辅导学生向家长要钱要权，这些能使教师幸福吗?教师职业有特殊性，也只有教师能有职业的幸福感。教师付出的是爱，得到的是爱的回报，有时会是即时的，但有时会有一点滞后。记得老教育家吕型伟讲的一件事。一年，他到北京，想见一下几个学生。结果来了很多学生，有部长、有教授、有将军等。吕型伟先生感慨：“谁能一个电话，招来一百多人?教师是天底下最幸福的人。”。因此，教师要脱离功利性去看幸福感。教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。十三年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走近学生，就是完善生命。教师的快乐，来自学生，感受教师职业的真谛，满足了，得到了，快乐着，幸福着。幸福就在你的眼前，只要留心去发现。 有这样一个故事：美国西雅图的华盛顿大学准备修建一座体育馆，消息传出，立刻引起教授们的反对，校方于是顺从了教授们的意见，取消了这项计划。教授们为什么会反对呢?原因是校方选定的位置是在校园的华盛顿湖畔，体育馆一旦建成，恰好挡住了从教职工餐厅窗户可以欣赏到的美丽湖光。就为了这么简单的一个原因，为什么校方会如此尊重教授们的意见呢?原来，与美国教授平均工资水平相比，华盛顿大学教授的工资一般要低20%左右，教授们之所以愿意接受较低的工资，而不到其他大学去寻找更高报酬的教职，完全出于华盛顿大学对他们的尊重和留恋在华盛顿大学执教的幸福感。幸福使他们淡化名利的纷争，幸福使他们不仅把职业作为一种生存的手段，并且产生更高的超越物质的精神追求。我们的学校如果能为自己的员工感受到这样的幸福，师德建设可为高水准。著名教育管理实践专家、潍坊市教育局局长李希贵在接受《中国教育报》专访时说到“学生第二”，这就意味着教师第一。学校的发展如果没有将教师的利益和发展放到第一位，就不可能有根本的改变。新一轮的课程改革把课程目标从过去的一维发展定为今天的三维发展，从平面变为立体，所以我们不仅要给学生知识，培养学生能力，而且要关注学生的情感、态度和价值观，一个长期以来被忽略的育人者的情感态度问题也理应提到应有的高度。同时我想到的是，作为一个教师，如果他的三维没有得到发展，他又怎么能在教育教学的过程中去发展学生的三维呢?在教师没有感到幸福的校园里，学生还会好到哪里去呢?值得庆幸的是，我们的学校始终致力于培养教师在学校的“幸福感”，这是教育的理性和管理的智慧。 一个学校，一个领导，一个首要的任务就是构建一个和平的校园，构建一种和谐的氛围，树立正气，赏识教育的不仅仅是学生，让教师在一种教育新风中，感受教师这种职业带来的幸福。教师工资涨了，教师的社会地位涨了，全社会尊师重教的风气也要涨了，当一位教师，他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题都不成问题时，他们自然就会把所有的精力都放在学生身上。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的。对校长来说，教师就是实现你教育理想的“天使”，只有当教师从自己的角度出发，觉得应该把学生放在首位的时候，他们才会发自内心地这样做。发展的动力如果来源于对教育职业的热爱，教育就会充满活力与真情，教育就是动态的;反之如果仅仅来自于压力，他们就会把这种压力转加到学生身上，这样塑造出来的人肯定是十分可怕的。“压力就是动力”这句话应该辨证的看待，“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事塑造人的职业来说，尤其不能只有压力。我们都知道到商店购物，我们是上帝。商家常把“顾客至上”作为发展的理念。而有一个人却对这样的说法不以为然。这个人就是把一家小小的旅行社做成世界第三大旅游管理公司，并成为“美国100家最适合于工作的公司”之一的罗森柏斯国际集团老板豪尔。他认为，对于员工来说，顾客当然是处于第一的优先位置;但对于公司来说，实际上是通过把精力集中在内部，集中在自己的员工身上而获得成功的。豪尔批评说，有太多的公司把压力、恐惧和沮丧施加给员工，员工每天晚上把这种感受带回家里，这会引起家庭问题;第二天一早，员工又会把这些问题带到工作岗位上。这种循环非常典型，也非常可怕。1974年，当豪尔加入到公司的时候，他发现公司在“顾客至上”的旗帜下，几乎把所有的精力都集中在顾客身上而很少关注自己的员工。公司管理层的工作重心全部围绕着顾客展开，他们甚至忘记了是谁在为顾客服务。豪尔认为，从长期来看，不愉快的人提供的只能是不愉快的服务。最高级别的服务水准是发自内心的。因此，能够让关心、关爱到达员工内心深处的公司才能提供最优质的服务。这也是管理者能为顾客做的最好的事情，他们终将认识到，虽然顾客被排在第二位，但事实上却是第一位的。豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。一个学校在强调师德学习的时候，不能只要求教师学习《教师法》、《教师职业道德规范》等等一些规定，而应多对教师具有很人文的情感关怀，给教师创造了丰富多彩的精神生活，常常使他们感受到一种强烈的职业幸福，这种幸福总是充满活力与激情，教师对学生的教育应付以育人的高度去反省自己的教育教学行为。唯有快乐工作，努力进步，求取发展，才能无愧教师职业。 当前，教育改革正在轰轰烈烈的进行着，在新课改背景下，对教师提出的要求更高，对学校的服务意识更新。教师的视野变得更开阔，只有站得高才能看得远了，教师的眼光就不能仅仅盯在生存上，追求也不仅仅定在最低层次上。只有感受教师职业的幸福感，积极参加各种自我更新。“走进新课程的老师，需要通过不断的丰富自己来丰富我们的学生，进而丰富我们的国家和民族。”一个教师只有开阔了视野才会求思求变求取发展。生活的态度决定幸福指数。朱永新说过：“应该让我们的教育者系统地读一读教育专著，不要多，哪怕20本。这20本你不读，不能当教师，更不能当校长。因为一个没有系统地接受人类历史上教育思想财富的人，不可能有博大的情怀，不可能有远大的理想。”通过这些学习，教师把教育的故事，把教育理论、心理学知识及教育艺术机智地融入到了自己的教育教学中，启迪着学生的智慧，激励着学生的情感，教师从中收获职业的快乐。“做真正的教育者，办真正的教育”，幸福的教师，才是教育的幸运。给教师一个幸福的精神生活，在幸福的体验中工作。用精神引领专业，用专业丰富精神。在积极的、自觉的状态中工作，把工作当作一种快乐。我们的工作，是一种快乐，感受职业幸福吧!让我们的情感一路。

在我们的生活中有许多重要的事情，但对每个人来说也许都不一样，有些人认为爱情最重要;有些人认为金钱最重要，还有些人认为事业最重要。

英国弗˙桑德斯曾经说过：“品德修养能决定人生，他比天资更重要。”一个人的品德修养会影响自己的人生、命运。现阶段身为学生的我认为最重要的事就是有个良好的品德修养，为什么呢?因为我觉得命运和人生都是掌握在自己的手里，想要有个好的未来和人生就必须要拥有良好的品德修养。

就从生活中看起，有些人只是因为一点小事就将那非常刺耳又难听的脏话脱口而出，虽然只是一句脏话，却有可能为自己招来一些自己始终料想不到的可怕后果。也有许多社会案件是因为生活周遭的人不顺他们的意，就狠心的伤害甚至是杀害自己身边最亲爱、亲密的人，他们的下半辈子可能就只能在监狱里度过了。还有一些像是偷窃、欺骗或是吸毒......等这些都是缺乏品德修养的行为。

反过来说，许多历史上成功的人，他们都有一个共通点就是都拥有一个良好的品德修养，也因为我想要当个成功的人，所以我觉得品德修养比一切还重要!!

品德修养是一个看是不起眼的东西，但却是影响我们言行举止最大的因素，我个人认为，如果没有一个良好的品德修养，就没有快乐的人生，在生活中还可能四处碰壁，假如有一天我们要做一笔大生意，突然一不小心做了比较没品的事情，那一笔大生意可能就飞了。我也希望大家都能和我一起努力养成良好的品德修养吧!

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。小编收集了道德品德的名言警句，欢迎阅读。

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

道德当身，不以物惑。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

穷则独善其身，达则兼济天下。

上善若水，水善利万物而不争。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

美，是道德上的善的象征。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

真诚才是人生最高的美德。——乔叟

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。——莎 士比亚

生活要朴素，情操要高尚。——德莱顿.J

品格之于人，犹如芳香之于花。——施瓦布C.C

再没有什么比欺骗自己更容易的了。——德摩西尼

道德不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。——艾尔.A.J

相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——布莱克

道德可能仅仅在于有勇气作出抉择。——布鲁姆

道德是个人心目中的群居本能。——尼采

道德是一个人所在国家的风俗习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。——勃特勒

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

一个有待解决的问题是：基于是害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视作有道德的呢，还是应该被视作懦弱的?——米德

我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。——海明威

盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔

美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚

克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——伯克

教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。

儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。

一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的习惯，才能构建和谐家园。

幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。

我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的习惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。

在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水平。

汉口，上海洋街宽平洁净，而中国街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。

加强个人的道德，是每个人的责任，为了我们的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我们需要追求更高的文化素养，一个良好道德修养的人有利于个人关系的改善，对一个国家而言，更加有利于加强合作，所以，我们要加强个人素养，使我们的社会更加安定，和谐，道德修养是我们每个人都应该具备的，只有具备了这些，才能使个人更好的发展，我们的国家更加富强。

我们都需要一个和谐的社会，那么就应该加强个人的思想道德素质，让我们的未来更有机会，更加美好。

[作文：道德修养

“道”是在昭示一切，“德”是在承载“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出现在“德”的身上，“德”的“品行”都产生于在“道”。所以，没有“道”，也就没有“德”，没有“德”，也就看不见“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以来，没有那一位伟人是没有“道德”的，也没有一个坏人有“道德”。道德，然而，今天我却看见了一件有损“道德”的事情。

雨初停，我去买一块五的猪肝，然而，店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝，却给我一元钱的猪肝。我是第一次出去买东西，也不懂怎么看够不够量，拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家，妈妈说我被骗了，我气愤至极。难道，这就是中国人的道德?

道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人?如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口?他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱?为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面!中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了!他们这是给我们中国，中国人民的脸上蒙黑!想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的中国人的颜面，中国人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们中国人没道德，不厚道，我就痛心。

现在，已经有外国人在骂我们中国人了。看看。在美国珍珠港，可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”;在泰国皇宫，可以看见只用中文写着的“请便后冲水”;在巴黎圣母院，也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在，还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗?醒醒吧，那些有损中国五千年传统文化道德的人。

现在，我们应该有一个好的道德，改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上，让外国人知道，我们是有“德”有“道”的人，中国不是那种素质低下的人!我们要继承中国传统文化道德，让外国人时时刻刻竖起大拇指对着中国。“道德”关乎人民的素质，民族的兴荣，没有一个良好道德的民族，是不可能兴旺起来的!中国人要想不被别人欺负，不被别人耻笑，国土不被别人蹂躏，就得有一个良好的道德!记住，你永远不是代表着你自己，你而是在代表着整个中国，十三亿的中国人民!你可以使外国人赞扬中国，但也可以使外国人耻笑中国。赞扬的条件与道路，永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。

怎样才能做个有道德的人呢？其实，要道德的人就是对自己所说的每一个字，做的每一件事负责，而且还能够站在别人的角度上思考问题，这样你就会知道你该做什么，才能感受到别人的痛苦，并作出适当的解决。但如果你道德爆发了，你就像马丁路德金、白求恩一样，会努力让这个国家，这个世界变得更好。

这是一个完美的自我暗示，那是一种奇妙的东西，而且只要你这么想了也就会那么去做。自古有人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”甚至到现在都还广为人间，这也是道德地一种基本体念。想想，如果我们都能从身边的一件小善事做起，而不去做那些大凶大恶之事，那么就真能实现所谓的自我升华。

道德，就是这么做的。

前苏联着名教育家凯洛夫曾经说过：“感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中”

是的，道德修养与事业和生活有这巨大的关系。因为道德修养能左右一个人的行为方式，如果说没有了好的道德修养，那么就不可能会有好的行为表现。当一个人的事业生涯中，各方面的素质是必然需要的，而其中专业素质是事业的基本保证，但道德素养却是从业者的思想底线，也是事业必不可少的基本素质。生活中，往往也需要有良好的道德素养指导你的行为，没有良好的道德素养，就没有好的生活方式和生活态度，生活中就会缺少朋友，缺少对美好的向往。

生活中就有许多真实的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解，而他则与现实的关系紧张得慢慢失去弹性，他的脾气非常

的固执，写作事业的不理想和生活的压迫下患上了精神分裂症，直到最后，死亡就这么成为了惟一的解脱。

道德，更重要的就是情绪，有了良好的情绪就有良好的道德。

[道德修养的重要性作文

我看到过这样一幕：一个司机叔叔在开车，他快速着驾驶车，可以看出，他开车技术非常好，可是，他突然向窗外扔出了许多垃圾，垃圾零零散散的散布在马路上，马路对面，一位清洁工阿姨走来，认真地打扫着垃圾，一辆车经过，差一点就撞到清洁工阿姨了。司机叔叔那一个细微的动作，就可以让别人明白出那是不道德的行为。

什么是道德的表现呢？道德的表现不需要惊天动地，哪怕是微小的事情也可以体现出一个人的道德。在车厢里，有人自觉给老人让座；下雨了，同学没带伞，和同学共用一把伞，送同学回家；在公共场合，无人吸烟；医院里无人大声吵闹，安静地说话；不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑；学校里，爱护公共财物，不打架不说脏话；看到盲人要过马路，扶盲人过马路……这些都是道德的体现。

大家都知道，2008年四川地震了，许多中华儿女都献出自己的一份爱心，捐自己的零花钱，捐自己的书，捐自己的玩具……这些虽然微不足道，但更重要的是我们的爱心。这同样也可以体现出，我们华夏儿女都是有道德的人。

说做一个有道德的人很简单，但实践起来却很难，只要控制好自己，人人都会是一个有道德的人，那我们的生活将更加美满！

怎样做一个有道德的人?

我曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：「一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。」这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。

怎样做一个有道德的人?我个人认为，应该从小事做起，有一句话说得好「不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。」

星期天的时候，我乘公交车回家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，上来一位白发苍苍的老爷爷。靠近车门的一位叔叔忙热情地站起来让座，只见老爷爷说了一句谢谢后，径直坐下，随后他们就聊起了天。我在他们的对话中听出了老爷爷今年85岁了是退休的老干部，叔叔是政府某各部门的主管……

叔叔主动给年事已高的老爷爷让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在「理所」与「当然」之间，而「谢谢」这两个字却搭建了一座心灵的桥梁。付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。就如那位老爷爷对叔叔说上一句感谢的话，叔叔心里就感到一种付出的快乐!我觉得每个人都应该有着「人人为我，我为人人」这种精神，这种品质。

这件事让我感触非常大，我有时在反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，见到纸屑弯腰捡起等，其实做这些小事并不难，只要我们有这个好的思想，还要付出行动，我们就会成为有道德的好少年。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有削减，反而与日俱增。我们全国人民都十分重视道德建设，特别是学校，你瞧这学期我们学校不就开展了两次道德建设的活动。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，从大家开始，从社会开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人吧。

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备

4.土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光

6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若

7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎

8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼•罗兰

9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯

10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫

12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗

13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬

14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭

15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培根

16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素

17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅

18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋

19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特

20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮

21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易

22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基

23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫•托尔斯泰

一个人的道德不是一天就可以练出来，而是日久天长磨练出来的。培根说的好呀：美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

从这句话中，我们不难看到道德是一个人最根本的东西，如果一个人连这点东西都没有，他就会变的很丑恶，让所有人所唾弃、漫骂、瞧不起。

没有道德就等于没有生存的希望与能力，在名人中就有这样的例子：鲁迅出生一个破落地主之家，出生时家里还有13亩土地，但到其13岁的时候，因其祖父入狱，家里的所有财产被一抄而空。此时父亲又患上水肿病，鲁迅每天都要到比自己高一倍的柜台上去购买药给父亲治病，回到家又得去为父亲寻找那些子虚乌有的药物：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，原对的蟋蟀，结子的平地木。

结果全上了庸医的当，其父亲的病不但没有治好，反而愈来愈严重——最后亡故。从其祖父的身上，他看到了中国封建社会的腐败；从其父亲的身上，他看到了封建中医大都是一些骗钱的东西。所以他痛恨封建社会。在痛恨的同时又很起了对于被骗的病人和他家人的疾苦的同情，凡事从具体做起，所以决定去日本学医学。

用医学来救国。这就是道德的力量，使鲁迅有如此大的决心去拯救灾民。让我们行动起来吧，让拥有道德的明天来临。

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。小编收集了关于道德的励志名言，欢迎阅读。

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

心如明镜台，时时勤拂拭。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

为人处世，应当肝胆相照。

生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。

人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

你若正直，不要怕人诽谤。

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。

明人不做暗事。

宽宏精神是一切事物中最伟大的。

国家用人，当以德为本，才艺为末。

光明正大的人，不做见不得人的坏事。

高行微言，所以修身。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

以至诚为道，以至仁为德。——苏轼

意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

有真道德，必生真胆量。——宣永光

道德名言道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

大德不逾闲，小德出入可。——子夏

常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

财不如义高，势不如德尊。——刘向

道德的名言道德是真理之花。——雨果

在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》

体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东

我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。

中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。

中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。

“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”

规则，是我们生活当中必不可少的。孟子曾经说过：“不以规矩，不成方圆。”同样的，道德修养也是我们生活中极其重要的。因为刘向也有过一句话：“财不如义重，势不如德尊。”可人有的认为守规则与道德修养无关，道德修养与规则无关。可我认为规则与道德修养是相铺而成的。

现实生活中，有过这么一则新闻，一位男子闯红灯给救护车让路而被罚款。网上人们知道纷纷议论，认为男子做的对，不应该受到处罚，可有的人却认为男子应该收到处罚，觉得这就是规则，不遵守规则就应该受到处罚。最后在人们的争议下，决定取消对男子的惩罚。

所以，规则与道德修养是相互并存的，如果规则不按客观情况制定，就不会达到理想的效果，毕竟规定是为了让人们更好生活。

在我的个人的经历当中，也曾看过类似的一幕，让我久久难忘。那天我乘坐公共汽车回家，刚好也是下班的高峰期，车上的人很多，挤的似乎没有一点儿缝隙，忽然前方传来一阵争吵声，我往里一看是一位老奶奶和一位年轻的姑娘，只见那老奶奶手叉着腰，脸上凶狠狠的指着位置上脸色苍白，手摸着肚子的年轻的姑娘说了些不好听的话。听了一阵才知道，原来是小姑娘坐了应该给老人的位置，老奶奶认为小姑娘没有道德修养没有做到尊老爱幼便开始与小姑娘争吵起来了。车上的乘客看不下去，便出来为小姑娘说几句，坐在小姑娘后面年轻的小伙子站起来想把座位让给老奶奶，可老奶奶坚持要小姑娘让座，不愿坐下。周围不满的声音更大了，为小姑娘说话的人更多了。在乘客的语言攻击下，老奶奶承受不住红着脸下车了。乘客松了口气，小姑娘感激的微笑。要是乘客们坚持要小姑娘让座而不是帮小姑娘说话，后果就会不一样。由此可见我们在遵守规则的同时我们应该也要有道德修养。遵守规则而没有道德修养是不合理的。

参天的大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根部默默支撑;生活的美好靠的则是规则与道德修养……

东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗？这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。

只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的？是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样；不管那种选择；不管你认为是对是错。都是你的选择。

我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊！我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫；“救命呀！救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了！水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀！救命呀！”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……

这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。

记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。

以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三.四.五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为――好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

[道德修养作文精选

只要学校放学，学校附近的小超市便会被一大帮背着书包的学生里三层外三层地围个水泄不通。

今天，小超市里像往常一样拥挤， 不过，有一个初中生摸样人的特别举动引起了我的注意。只见那个人贼头贼脑地左望望右望望，却不敢与别人的目光对视，一旦相接，就转移到了货架上。突然，那个人拿起一包零食问老板价钱，同时，一只手在身后从货架上攥紧了一包零食，察看四周的动静。正巧老板娘过来了，他的手马上松开了。等老板娘走开了，他又故伎重演，假装拿起另一包零食问价格，另一只手在身后货架上拿起一个玩具，紧攥在手心里，佯装从口袋掏钱，顺势把玩具放进口袋，然后装作口袋中没钱，把零食放回货架上。而攥着小玩具若无其事地走了。

看到这一幕，我的心为之一震，为小超市老板的损失感到惋惜，为那个人的行为感到羞耻。因为怕当面揭穿他的把戏遭到报复，时候我悄悄告诉老板刚才的事，让他以后小心点，留意有人偷窃。

回家路上，我脑海里突然跳出了另外一件事情。

那是在四年级的时候，班上有个同学在没人看见的情况下，在楼梯转弯处捡到了一张百元大钞。一百元对小孩子来说是一笔不小的数目，何况捡到时又没人看到，她完全可以偷偷地占为己有。可那个同学还是将钱交给了老师，老师在问遍所有的同学确认没有人丢失钱的情况下，将钱带回了办公室。当大家为钱感到疑惑时，有一位家长来学校问是否有人捡到钱，老师拿出了那张大钞，家长从老师手里接过失而复的钱时，感激之余大大地夸奖了那个同学拾金不昧的精神： 这孩子有这样的品德真是难能可贵，虽然一百块钱对于大人来说不算什么，对孩子来说可是一个极大的考验，这孩子不简单，长大后肯定有出息! 事后，老师在品德课上大大地表扬了那位同学，那位同学一下子成为了品德课讨论的焦点。

其实，上帝给我们一对耳朵、一双眼、一双手、一张嘴，就是让我们多听多记有用的好的东西，多学多看有益有帮助的知识，多做对社会对国家有益的事情，少说损人利己的话，只要做到这些，成为一个有道德的人并非难事。

说到自律的人，我爷爷当数第一!第二嘛，暂时还没发现，第三呢，那差得十万里了。

爷爷原来是一位小学教师，他退休得早，多年来养成了三大嗜好：喝喝小酒、抽抽劣质烟、搓搓小麻将。

我八岁那年的一个夏天，天躁，闷热难耐，偶然间看见了桌上放着一瓶可以解渴的“汽水”，于是奔过去猛喝了起来，一口气喝下了一大半。不想口渴没能解除，浑身却感觉更加的燥热难耐，全身的血液汹涌澎湃，脑子浑浊一片就倒在了床上……当我醒过来的时候，我看见爷爷站在我的床边，一边用右掌不住地抽打着自己的脸腮，一边嘴角呢呢喃喃絮叨不已。从此以后，爷爷的饭桌前再也没有出现酒了，代替它的，是一大碗的白开水。

我小学四年级的时候的一个夜晚，我正在做着作业，爷爷不知道何时就溜到了我的面前。“小子，怎么这么简单的题目都会答错啊?”我首先感受到的不是爷爷的责问声，而是那呛人的烟味，咕咚咕咚地钻入了我的鼻孔，一股恶臭伴随着袅袅烟圈向我扑了过来，令我生气极了。我忍不住就对着爷爷吼：“天天吸，天天吸!你这个自私的爷爷，大家都跟着你吸二手烟，你可不可考虑一下全家人的健康呀?”此时的爷爷像一个做错了事的小孩，满脸愧疚地看着我，说不出一句话来。以后的好长一段时间，我看见爷爷每天从卧室到客厅来回溜达，坐卧不安，嘴角不住地嚼着口香糖。结局你肯定猜到了，是的，他硬是把那视如自己生命一般热爱的烟给戒了。

进入初中后，我的学习越加紧张起来，晚自习的时间随着年级的增加越来越长，爷爷在家和一帮老友搓麻将的时间由天天一搓变成了三天一搓，即便是这样，在我面对难题苦思闷想的时候，那阵阵的麻将声听着就像针刺一般的难受。我知道，爷爷也不容易，就剩下这唯一的爱好了，强忍着吧，别让爷爷一无所爱。没想到在我初三的时候，家里再也没有他的那帮老朋友来了。我问他是怎么回事，他乐呵呵地说：“戒了，戒了!我不能影响我孙子的学习哟!”

这就是我的爷爷，一位自律的老者。在他的身上，我不仅感受到了爱，更多的，是对他为了家人而自节自律的敬!

士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.

寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.

君子不可以不修身.

人无远虑,必有近忧.

君子和而不同,小人同而不和.

终温且惠,淑慎其身.

精诚所至,金石为开.

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.

君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.

君子之修身也,内正其身,外正其容.

学而不思则罔,思而不学则殆.

养气要使完,处身要使端.

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.

德不孤,必有邻.

修身以敬,勿托以尊.

不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也.

欲影正者端其表.

言之者无罪,闻之者足戒.

修身洁行,言必由绳墨.

君子求诸己,小人求诸人.

自修则人不得以非理相加.

差之毫厘,谬以千里.

国之本在家,家之本在身.

不义而富且贵,于我如浮云.

闻过怒闻誉乐损友来益友却.

人而无德,生而何益.

去谗贱货,所以修身.

君子坦荡荡,小人长戚戚.

习勤忘劳,习逸成惰.

兰芳不厌谷幽,君子不为名修.

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正.

君子之守,修其身而天下平.

勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.

君子耻不修,不耻见污.

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.

信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.

古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.

见人善即思齐纵去远以渐跻.

致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.

怠者不能修,而忌者畏人修.

富润屋,德润身.

修之至极,何谤不息.

近朱者赤,近墨者黑.

养心莫善于寡欲.

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.

仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.

信不足焉,有不信焉.

吾人最大之知识,系反躬自省.

逝者如斯夫?不舍昼夜.

知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

树高者鸟宿之,德厚者士趋之.

人而无信,不知其可也.

时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.

父母教须敬听,父母责须顺承.

以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.

修其本而末自应.

浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 作者:狄更斯

我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 作者:佚名

嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 作者:列夫·托尔斯泰

好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马·阿诺德

存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 作者:《格言联璧》

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 作者:卢梭

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 作者:卢梭

静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。 作者:书摘

欲影正者端其表。 作者:桓宽

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 作者:茅盾

三个代表,融洽上下关系;双思进益,开发西部争先.

团结友善,不该以怨报德;忍辱负重,理当平和气度.

望子成龙,切莫拔苗助长;志趣各异,还须因势利导.

勿忘国耻,兵民铜墙铁壁;拥军优属,相携保家卫国.

在道德面前,说得好不如做得好,身教比言传更重要.

在社会做文明公民,在单位做文明员工,在家庭做文明成员.

有道之事,既要动口又要动手;无德之为,既不动口也不动手.

一个人可以重复做同样的善事,但不应该重复犯同样的过错.

要像爱护自己的眼睛一样爱护自然,真正做到人与自然和谐相处.

忠于配偶是夫妻关系和谐的关键,也是家庭美德建设的前提.

孝敬父母,可望儿女孝敬我;虐待父母,怎教儿女孝敬我.

孝敬体贴父母,忠于信任配偶,教育爱护子女,尊重帮助邻里.

莫愧家贫,应教儿女早立志;莫恃家富,须防骄奢出败儿.

莫忘国策,实行计划生育;通晓法律,维护正当权益.

男女你我他,广为挚友;远近亲疏陌,一视同仁.

爱国守法,维护社会稳定;取财有道,促进经济繁荣.

才智创辟,从小热爱科学;琢玉成器,勤奋启迪聪颖.

创业致富,关注投资理财;勤俭自强,努力改善生活.

宁静淡泊,操守高风亮节;舍生取义,蔑视奴颜婢膝.

常怀修德律己之心,常为积德行善之事,争做道德高尚之人.

道德的评价是铭记在人们的内心里,不是刻在路边的石碑上.

道德的优劣与生命的长度无关,与生命的高度和宽度有关.

精神不振的时候需服“兴奋剂”,自我膨胀的时候要吃“镇静药”.

规范“工作圈”,把握“生活圈”,谨慎“交际圈”,守住“娱乐圈”.

红花还需绿叶扶,夫妻相互要支持,世无完人莫奢求,理解体谅长厮守.

道德的最高标准就是得天时得地利得人和,达到天地人的和谐统一.

生活的真谛,其实就是要懂得人为什么要活着和应该怎样活着才最有意义最有价值.

巍巍中华,崛起东方;崇德尚法,国泰民安;一基三德,遵循发扬;文明公民,国家之光.

全心全意,为人民服务;反对邪教,创文明社区;信仰唯物主义,普及科学精神.

修炼道德,要体现一个“恒”字,把握一个“度”字,保持一个“省”字,注重一个“行”字.

需求无限,资源有限;善用有限,发展无限.青山绿水,生命之源,传之子孙,福泽绵绵.

有德有才是上等品,无德无才是下等品,有德无才是次等品,有才无德是危险品.

昨天虽已消逝,但应仔细反思;今天已经来临,必须从严把握;明天还没到来,应当认真设想.

在矛盾面前,让人一步,德则进十步;在得失面前,放弃一分,德则多十分;在困难面前,助人一点,德则增十点;在荣誉面前,谦虚一点,德则添十点.

修德,一要勤于明德:学规范,明荣知耻;二要乐于行德:献爱心,言传身教;三要精于养德:常反省,见贤思齐;四要甘于守德:能自律,善始善终.

人必须拥有一颗平常心,莫以位高喜,莫以位低悲,因为每一个人最终都一定要回到平地上,平视我们所要面对的一切.

道德是人们对真与假的甄别是与非的厘清美与丑的判定荣与辱的确认的认知能力践行效力自我定力和精神境界的体现.

得到,不一定“德”到;失去,倒不一定“德”失.“德”到,一定有得;而“德”失,则肯定失“得”.诚所谓:德者,得也!

别人想要的,自己不一定就要;别人不想要的,自己不一定就不要.自己不想要的,别人不一定就不要;自己想要的,别人不一定就要.

德在真情的笑脸上,也在坦诚的教诲里;在豁达雅量的宽容间,也在无私奉献的善举中;在充满真挚孝心爱心的生活里头,也贯穿于严于律己的人生始终.