日语作文的写法和格式详细(热门19篇)

【解释①】平常的;一般的。

〖例句〗①萧红《回忆鲁迅先生》：“左手边的桌角上有一个带绿灯罩的台灯，那灯泡是横着装的，在上海那是极普通的台灯。”

②赵树理《实干家潘永福》：“若用‘吃苦耐劳’等普通字样，是不足以说明潘永福同志这种生活风度的。”

【解释②】犹普遍。

〖例句〗《儿女英雄传》第十五回：“在府城里叫了一班戏子，把那些远来的客人合本地城里关外的绅衿铺户以至坊边左右这些乡邻普通一请，一连儿热闹了三天。”

【近义词】平凡、平淡、平常、通常、寻常、凡是、大凡、日常、一般、浅显、通俗、广泛、遍及、普遍、普及、泛泛

众多。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“为非则姦宄，姦宄繁多，则吏安能无严酷?” 宋 司马光 《进表》：“每患 迁 固 以来，文字繁多，自布衣之士，读之不徧，况於人主，日有万机，何暇周览。”《元典章·兵部三·船桥》：“使客繁多，失於检察。” 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“况头绪繁多，年分混杂，徵票四出，呼役沓至。” 柯岩 《奇异的书简·她爱--祖国的明天》：“课堂下，她又组织了那样名目繁多的有意义的活动。”

◎ 刻苦 kèkǔ

(1) [assiduous;hard-working;strenuous]∶勤奋努力;不怕吃苦

刻苦学习

(2) [be simple and frugal] [生活]∶俭省

生活刻苦

(1).(研读)勤苦。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“居闲益自刻苦，务记览。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“读书於 麻姑山 ，刻苦肄习。” 康濯 《水滴石穿》第五章：“这个同志三八年入党，在游击组里出生入死，又刻苦地学到了文化。”

(2).(生活)艰苦。《新五代史·杂传·冯道》：“ 道 为人能自刻苦为俭约。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“﹝ 吴祥 ﹞既自力学问充其业，又率其弟务刻苦养其亲。” 洪深 《香稻米》第二幕：“为了要节省刻苦，把好的东西一概不吃不用。”

(3).(诗文)艰涩。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟郊 之诗刻苦，读之使人不懽。”

所谓状物作文，就是对某种物体的描摹和介绍。如果按内容分，可以分为植物的、动物的、建筑物的、器物的(如生活用品、学习用品)等等；如果按写作形式来分，可以分为两种，一是以记叙为主，二是以说明为主。状物可以帮助提高语言文字的表达能力、观察和认识事物的能务。如何写好状物的作文呢？

首先，观察是获得状物作文材料的最重要的途径。

观察，就是看，仔细地看。外界物体反映到我们眼睛里，还只是大略的形象。如果不看仔细，不研究，也就倏忽而过，不会留下深刻的印象，更不用说产生写作冲动，而想办法把物的“倩影”留下来，成为写作的素材了。要使读者对描摹的对象产生深刻印象，就要写出对象的外在和内在特点来。我们生活的这个世界是绚丽多彩的，各种事物也都有各自特点，这些特点，有的是物体本身就具备的，我们只要通过语言把它如实地反映出来，比如水是流动的，糖是甜的；有的则是写作者从自己主观情感出发，强加于物体的，比如用“挺且直”来形容大雪中的青松，从而表现作者对不向压力屈服、在恶劣的环境中坚忍不拔的精神的赞美。状物文就是要写出各种物体之间的这种种不同来。准确地把握物体的外部特点，仔细观察十分重要。观察物体有一定的顺序，从上到下、从左到右、从前到后、从整体到局部、从形状到色彩，观察没有一定之规，关键在于掌握物体的特点。抓物体的特点可以从以下几个方面着手：

一是看物体的形状，长短、方圆、肥瘦、大小等；

二是看物体的颜色，赤橙黄绿青蓝紫，各有不同；

三是看物体的质地，粗糙、细密、坚硬、柔软等；

四是看物体的数量，一个、两个、一条、两条等；

五是看物体的功能用途。如果是动物，还可以通过它的生活习性来说明。

其次，要对物体分析比较，找出其特征。

一个事物与另一个事物之所以不同，就是因为它们有不同的物征，抓住了它，你才能真正地了解事物并正确地描写出来，德国大诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧能从常见的平常事物中看出引入入胜的一个侧面。”这里的“一个侧面”就是事物的特征不同的物有不同的特征。不同类的物，特征区别当然是很大的。同一类的物，各自的特征也是有区别的。比如说，你要介绍“家猫”，你就要抓住家猫的特征。家猫的特征与狗不同，与兔子不同，即使与野猫相比也有很大的区别。家猫的特征是会捕老鼠，性子温顺，爱亲近人。把这些特征写清楚，文章不点明是写家猫，读者也不会领会错。再比如说，你要写自己饲养的一只小花猫，那你不但要写清楚这只小花猫与一般小狗、小兔的区别，更要写出与一般家猫的区别，要写出与众不同的特征，即区别于一般家猫的地方。只有这样，才能达到为你的小花猫“立传”的目的。

物的特征主要有外形特征、功能特征和情态特征等。外形特征显着的，如“棱皮龟”，它的外形特征，一是大，是龟中的最大个。二是没有坚甲硬壳，而是裹着一层厚皮，所以又叫“革龟”，这两点外形特征就把棱皮龟与一般的龟区别开来了。功能特征，就是物的作用，物具备的某些能力、本领等。功能特征明显的，如，大象的鼻子。它的功能特征，是其他动物的鼻子无法匹敌的。把这些功能特征写清楚，象鼻子与其他动物的鼻子的区别就一目了然了。情态特征，主要是物对人的感情，或人对物的观感。情态特征明显的，如家猫对人的亲近、温驯，大熊猫的憨态可掬，小花狗的善解人意等，都是有别于一般动物的情态特征。

抓物的特征，这三个方面的特征可以在一篇文章中都出现，也可以抓一二个方面来写。

第三，整体勾勒与细部刻画相结合。gua亲子资源网

勾勒，勾，就是画出轮廓；勒，就是刻，刻画。状物说明文，首先，要求把物的大体形象轮廓刻画出来，给读者以大致印象。

要做到准确勾勒，必须把握住整体。任何一个物都是由各个部分组成的。这时，要求我们应从大处着眼。急于盯住某些细部，“只见树木，不见森林”，顾此失彼，读者对介绍的物的印象肯定是支离破碎，不会有整体感的。比如，一只文具盒，它由盒体、盖子、垫板、衬格、插销、磁性搭扣等构成。如果要介绍它，应该首先告诉读者这文具盒的大致形状、大小、总体色彩等等。再如，一头水牛，它有头、颈、背、腹、尾巴、四肢；头上有角、眼、鼻、口、耳等等。你首先应该告诉读者的是这头水牛的体态大小，这头水牛的头、颈、腹、背的形态特点，而不是头部的五官位置等等。总之，必须让读者获得的第一印象是你所介绍的物的整体形象。

状物文章在交代了物的一般形状、特征后，特别要注意细部的刻画。因为一般形状和特征，只能给读者以大体印象。这种状物文章一般适用于写某一类的物，比如说，笼统地介绍某一种动物，如家猫、鲨鱼、马等等。即使是介绍某一类物，有时也不乏作细部的刻画描写。如果写具体的某一物时，就必须在细部刻画上下功夫，只有细部刻画，才能给人以深刻印象。

怎样作好细部刻画呢？毫无疑问，首先，要对物作细致的观察，对物的细部有充分的了解。其次，要抓准。因为，所谓细部就是我们要描述的物的细小部分。而物的细小部分是很多很多的。如果不分巨细，统统写在文章，那肯定是不得要领，起不到说明的效果，不能加深读者对物的印象。因此，细部刻画，就要抓最传神的细部来描述，这样，就能起到“四两拨千斤”的作用，收到事半功倍的效果。

第四，给文章注入感情。

古人云：“假物以托心。”你之所以要写这个事，就是因为你喜欢它，或者不喜欢它，这就是你的情感，状物作文与说明文不同，就在于作文里充满了作者的思想感情，并不是枯燥无味的客观描写。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就把你的这种感情流注笔端，融进字里行间，使得所写的事物不只是你看到的事物，而是你心中的事物，事物仿佛有了生命，不光是实实在在的东西，而是一个愿望，一个理想，这样就能打动读者，和你产生共鸣。一般状物的作文通过借物寄情和托物言志来表达思想感情。JQ7亲子资源网

借物寄情，一般来说，在文章中详细地状写一种事物，总是有言在物外的用意的，最常见的就是借物寄情。这就是寄托、寄寓之意。因此，表达时往往会含蓄一些，多是将物的某一属性强调一下或故意渲染一下。如古人常借月来表达对亲人、故乡的思念，他们把月亮描写成清冷的，忧伤的，孤独的，它高在中天，同时映照着相思而又在异地的亲人。古人对月亮这样看，这样写，显然是把无限的思念托付在凄清的月光里了。也许有同学会说，那太阳也高在中天，也同时照耀着相思而在异地的亲人呀，干吗不写太阳呢？这其实点到了写借物寄情类文章的关键：那就是所借之物必须与你要表达的某种感情有联系，即这件物的某一属性要与所抒之情合拍、默契。月亮幽幽的白光、阴晴圆缺的规律以及日日挂在寂静的夜空这些特点与深切静谧的思绪太合拍了，而太阳火热的外表和灿烂的容颜则不适于表达那种悠长的思念。正如我们不会说：这人性子真急，像水似的，而说，这人脾气像团火。

托物言志是人们在表达自己志向时常用的手段，比如红领巾宣誓时握紧了拳头，高举在肩头：“红领巾是红旗的一角，我们要让红旗永远鲜红，永远不倒！”这儿是借着永远高举的红旗来表明为共产主义事业奋斗到底的决心。但更多的是在文章中着力地描写某物，尤其突出这一事物可以生发出较大意义的属性，借以言明自己的一种志向。选择什么物来描写才能更好地表明自己的心迹，这是写好这类托物言志的文章的关键，下笔前一定要先理顺思路：比如，我要写的这件物外形特点有哪些可以夸张或描述的；内在特点又有什么可以生发的？与我要表明的某种志向在哪方面可以联系等等，然后再写就不会卡壳，而且丝丝入扣了。

第五，要多用恰当的修辞方法来写。

修辞运用得当，文章就更有韵味。我们可以运用比喻、拟人、夸张等手法，使写作对象更加形象生动，使读者感受更深刻。

综上所述，写状物作文的诀窍实际上可以归纳为几句话：留心周围的事物，仔细观察，抓住其特点，按一定的顺序来写作，再配合恰当修辞的运用，并抒发自己的真情实感。做到了这些，你所写的就是一篇成功的状物作文。

文在成人高考语文试卷中占的分值较多，可以说，作文成绩直接关系语文科成绩高低。有的考生不知如何写好作文，有的选择考前突击背范文，这种做法不可取。考生只有在平时注意积累素材，拿到作文题目才能有话可说，才能写出考场美文。

考生要注重积累材料，关心国家大事，关心国际时局，关注人生，用心体味生活。考生要善于从社会生活中发现亮点，积累素材;要善于观察生活，处处做有心人。有一年成考的作文题目是“期待”，就有考生写出了已经发生的事情，这样的内容不可能得高分。因此，对考生来说，关注当前社会发生的热点、关注国家大事是最基本的要求。

考生要用心感受生活。许多人都爬过泰山，而李健吾先生登泰山就写出了《雨中登泰山》，感悟到人生有苦有乐，也像登山，要知难而进，文章的意境因此得到了升华，成为人们学习的范文。

考生要深入思考生活。史铁生在20多岁时对前途丧失信心，后来从欣欣向荣的大自然中顿悟：人生在四季中轮回，生命生生不息，应平静看待。于是从颓废中走出，重新振作起来。有个孩子写了篇作文，感慨自然界的花草树木，本色自然，直至衰落凋零，感慨人也要真诚，珍爱自己，珍爱他人，对人类行为提出思考。朱自清先生写父亲的《背影》，也是这样一篇带有思考性的不朽名篇，让很多人读来感慨万千。

有思想才能有意境，没有日常积累，写作就成为无源之水、无本之木。让现在的学生写革命回忆录，肯定写不出，就是因为没有生活体验。

考生要注意在日常生活中积累资料和素材，也可以从传媒材料中获取信息。看电视节目，如《新闻联播》、《焦点访谈》，甚至一些谈话类栏目都会使人增长知识;看报纸、杂志，也能获得很好的素材，可从中吸收感人的真善美内容。这些知识对考试、对个人发展和成长都会有启迪。像“感动中国”的那些优秀人物，对每个人认识社会、严于律己、积极奋进都有积极意义。

阅读古今中外的名著也是提高作文水平的重要途径。古人说，“劳于读书，逸于作文”。读是写的基础，善读才能善写。“写”在古文中同“泻”，就是倾吐和表情达意。“读”则是理解吸收，吸收越多，能倾吐的就越多。在阅读优秀作品，包括书刊杂志上的好文章时，要学其行文方式，学其布局谋篇，学其思路、取材，学其作题。名人警句也是考生可以积累的内容，这些内容对人生也都有启示意义。

(1).表示恭敬;表达敬意。《左传·成公十三年》：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦篤。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 吴质 ﹞仗节统事，州郡莫不奉牋致敬。”

(2).犹致祭。祭必诚敬，故称。《史记·封禅书》：“祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”《孔子家语·问礼》：“太古之时，燔黍擘豚，污罇抔饮，蕢桴土鼓，犹可以致敬鬼神。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“宗庙致敬，固不可已;杀戮屠毒，朕亦不忍。自今以后，把粉麵代做牺牲，庶使祀典不废，仁惻亦存，两全无害。”

(3).极尽诚敬之心;极其恭敬。《孟子·尽心上》：“王公不致敬尽礼，则不得亟见之。” 明 张居正 《奉谕整肃朝仪疏》：“礼莫大於君臣之交，分莫严於上下之辨。况朝参之际，天颜咫尺，尤臣子所当致敬而不可忽者。”

(4).犹致礼。向人施礼。《剪灯新话·水宫庆会录》：“忽有力士二人……自外而入，致敬于前曰：‘ 广利王 奉邀。’”

◎ 轻蔑 qīngmiè

[scornful;disdaintful] 藐视、小看、鄙弃

轻蔑的态度

轻蔑的微笑

亦作“ 轻衊 ”。轻看，蔑视。 宋 苏辙 《历代论一·三宗》：“矜己自圣，轻蔑臣下，至於失国，直矣。” 林纾 《送大学文科毕业诸学士序》：“敝在俗士以古文为朽败，后生争袭其説，遂轻衊 左 、 马 、 韩 、 欧 之作，谓之陈秽，文始辗转日趣於敝。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。” 周而复 《上海的早晨》第一部四：“ 汤富海 站在大厅里没动，轻蔑地望了 朱暮堂 一眼。”

◎ 不利 bùlì

(1)

[unfavorable]∶延缓,阻碍或制造更多困难

对冷静讨论不利的气氛

不利的商业气候

不利的风向

对一个新企业预示不利的形势

(2)

[unpropitious]∶具有失败的特性

在对于政府极为不利的时候,进行一次必要的补选

(3)

[unlucky]∶不幸

对我们来说,今年一直是个不利年头

(4)

[bad]

(5)

与预期事项或希望相反的

认为当前购买耐用的消费品是个不利的时候

(6)

对身心有害

对健康不利的气候

(7)

[harmful]∶有害,有危害

此书在青少年中造成的影响是不利的

(8)

[unsuccessful]∶不顺利或不能取胜

出师不利

(9)

[dull]∶刀刃不锋利

刀刃不利

(1).有害;没有好处。《书·金縢》：“公将不利於孺子。”《史记·秦始皇本纪》：“岂勇力智慧不足哉?形不利，势不便也。” 巴金 《纪念雪峰》：“当时的气氛对他是不利的，可是我一点也感觉不出来。”

(2).不顺利;不能取胜。《史记·白起王翦列传》：“ 赵 战不利，因筑壁坚守，以待救至。”《后汉书·王昌传》：“ 郎 数出战不利，乃使其諫议大夫 杜威 持节请降。”

(3).不锋利。《三国志·魏志·袁绍传》“﹝ 绍 ﹞横刀长揖而去” 南朝 宋 裴松之 注引《献帝春秋》：“我今为之，谁敢不从?尔谓 董卓 刀为不利乎?”

◎ 豁达 huòdá

(1) [generous;open-minded]∶心胸开阔,性格开朗

潇洒豁达

(2) [open]∶开通;通敞

豁达来风凉

(1).通敞。 三国 魏 刘桢 《公宴诗》：“华馆寄流波，豁达来风凉。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“依微闻鸡犬，豁达值阡陌。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“有洞穹然跨峰之脊，左右豁达。”

(2).通达晓畅。 元 戴表元 《洪潜甫诗序》：“始时 汴梁 诸公言诗，絶无 唐 风，其博赡者谓之 义山 ，豁达者谓之 乐天 而已矣。”

(3).规模宏大。 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“ 禹 功本豁达， 汉 跡方因循。”

(4).胸襟开阔;豪爽大方。 唐 高适 《崔司录宅燕大理李卿》诗：“豁达常推海内贤，殷勤但酌樽中酒。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 聪明豁达，知人善任。”《红楼梦》第五回：“那 宝釵 却又行为豁达，随分从时。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“正如 中国 所谓叛道，人羣共弃，艰于置身，非强怒善战豁达能思之士，不任受也。”

(5).通脱。 唐 李颀 《赠张旭》诗：“ 张公 性嗜酒，豁达无所营。”

(1).人体受伤所留下的痕迹。《二刻拍案惊奇》卷二十：“仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·印官亲验》：“原告报有凶器，以凶器与伤痕比对，而是否所伤，易知也。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第十章：“他的衣襟扯破了，脸上有带血的伤痕。”

(2).喻指精神上的苦痛。 巴金 《秋》七：“话是容易说的，但是要拭去一个女孩的痛苦的记忆，治愈她心上的伤痕，却是困难的了。” 夏衍 《法西斯细菌》第二幕：“在天真无垢的小孩子心里，留下一道伤痕，不好，实在不好。”

◎ 枯燥 kūzào

(1) [dried up]∶干枯,干燥

唇吻枯燥

(2) [dull and dry;uninteresting]∶单调,无趣味

枯燥的谈话

(1).干枯，干燥。 汉 蔡邕 《蝉赋》：“声嘶嗌以沮败，体枯燥以冰凝。”《后汉书·方术传下·华佗》：“死胎枯燥，埶不自生。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·荏蓼》：“蓼……又长，更剪，常得嫩者”原注：“若待秋，子成而落，茎既坚硬，叶又枯燥也。” 宋 陆游 《跋火井碑》：“予昔在征西幕府，尝得小校言 火山军 地枯燥，不可耕。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“终日卒卒，唇吻枯燥，逮晚不得休息。”

(2).单调，无趣味。 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“故习 杜 者，句语或有枯燥之嫌，而体裁絶无靡冗之病。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“十天以来，我的生活一发无味，枯燥。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“枯燥无味的代数方程式，却使他充满了幸福，成为唯一的乐趣。”

通过叙述几个故事，“组装”而成整篇文章。当然，这多个故事必须始终服务于文章的主题，而且叙述时要有必要的连接，除了叙述故事之外，要有精要的议论以阐发故事的主旨。请看高考高分作文《无可逃避》的文章框架：

(开头段，排比点题)

海伦·凯勒的故事(叙写故事+阐发主旨)

鲁迅的故事(叙写故事+阐发主旨)

沙漠小镇迪拜的故事(叙写故事+阐发主旨)

(结尾段，升华总结)

该考生以三则小故事为主体，“组装”成了全篇文章，最后加以升华总结，深化了文章的主旨。文章虽是讲道理，但由于借助于多个故事展开，因而显得形象生动。

导语：排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。

いち、文明が常駐してあなた、私達の美しいキャンパスから咲いて、私達の社会の調和がとれている暖かいから、文明と組んで、と美徳をつないで、私達の靑春沸き上がって絢爛な火花！

2、もし君が今日を失ったら、失败、明日は来るから。お金を失ってしまったら、失敗、人生の価値はないからだ。もしあなたは文明を失って、あなたは徹して徹底的に底の失敗で、あなたはすでに人の真諦を失いました。

さん、文明はひとしきり爽やかな風、人々の気持ちは、文明のランプが照らした前途の光明;文明は雨で、乾いた心を潤して。

よんしよ、文明は一種の気質を見せ、あなたの教養；文明は一種の修養、現在あなたの学識;文明は一種の境地を表現し、あなたの素質。

ご、１つの家庭の中のすべての人はすべて文明の話になると、1つの文明の家庭、学校中の人が文明の話になると、1つの文明の学校、社会での人はみんな講文明、文明社会を形成するのが。創建文明社会は私達一人一人の責任、文明は私から始めて、今から始めるようにして、良好な文明の習慣に、文明の話なら、いいことして文明、文明人、私たちの社会の文明のマナーの花が咲くの隅々まで。

ろく、文明のマナーは一種の習慣を体現しているが、彼は人々の生活態度;文明のマナーは一種の精神を体現しているが、彼は人々の様子。

7、明のエチケットは何ですか？文明のマナーは道に出会う時ほほえみ;学友困難がある時の熱意、普段は人と付き合う時に親切に、先生に会いに情熱の挨拶、うっかり相手にぶつかった音&ldquo；すみません&rdquo；；は自覚はゴミをゴミ箱の挙動だ；人を見て痰を吐く時の主動制止し、公共の場所で大声で騒いでない文明のマナーは一種の品質、文明のマナーは一種の教養。

はち、文明のマナーを照らすようにランプが、あなたが私の前行の道、文明のマナーのような歌、織りなしている私とあなたの心のようなマナー文明鍵を開いて、心の鎖！

きゅう、く、文明、私はこの言葉はみんななじみ、文明は、一人の人間としての基準、友だちの条件は、富の扉の鍵。

10、文明人、文明とは。文明人を作って、他人を尊重することをマスターしなければならない。文明人をして、文明の行為をしなければならない。文明人を作って、文明習慣を身につけて。

じゅういち、マナーは国家や民族の伝統文化の構成部分は、人間の精神文明のシンボルである、その人の共同生活との相互作用で伝播、相続を踏襲されてしきたりとなる、戟が瀋んでおり、受入れられ。

じゅうに一つ、文明は一滴たりとも、多くの文明は海の寛容；1部の文明はランプが、多くの文明は太陽の情熱、1部の文明の雲のように、多くの文明は靑空の爽やかな。何部の文明、私達の身の回りが少ない数件の汚れ。

[文明的日语排比句集锦

◎ 节省 jiéshěng

[economize;save;spare] 把可以不耗费的减省下来

节省图书费

节约;节俭。《后汉书·何敞传》：“奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，賑卹穷孤。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·彭尚书奏折》：“查此款需费无多，可否於节省铁路巨款之中，分十分之一。” 浩然 《艳阳天》第九章：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里难挑一。”

造句

一、节省开支不如合理开支，勤奋工作不如提高效率。

二、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思

三、一切节省，回根到底都回结为时间的节省。

四、如果你不能节省和储蓄金钱，你身上就没有成功的种子。

五、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

六、法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。

◎ 批判 pīpàn

(1) [make comments and judge]∶批示审断

批判案件

(2) [comment on;judge]∶评论;对于是非的判断

批判罪恶

(3) [criticize]∶对被认为是错误的思想或言行批驳否定

批判错误言行

(1).批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牘的，遇到关着姦情案件的批判，你格外来得风趣横生，这是为着甚么来?”

亦作“ 糟穅 ”。1.酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。《荀子·荣辱》：“今使人生而未尝睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。”《史记·伯夷列传》：“ 仲尼 独荐 颜渊 为好学，然 回 也屡空，糟穅不厌。” 司马贞 索隐：“厌，言飫也，谓不飫饱也。”《汉书·食货志上》：“庶人之富者累鉅万，而贫者食糟糠。” 宋 王安石 《再上龚舍人书》：“其术不过发常平，歛富民，为糟糠之养，出糟糠之餘，以有限之食，给无数之民。”

(2).《后汉书·宋弘传》：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意谓贫困时与之共食糟糠的妻子不可遗弃。后因以“糟糠”称曾共患难的妻子。 宋 苏轼 《东坡志林·梁贾说》：“居富贵者不易糟糠。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼起义》：“把我旧时糟糠弃土苴。”

(3).比喻废弃无用之物。《魏书·释老志》：“乃 释氏 之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃。” 郭沫若 《巨炮之教训》：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”

(1).冷落;怠慢。 宋 黄庭坚 《好事近》词：“终待共伊相见，与佯佯奚落。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第九出：“这冤家莫竟信刁唆，把奴家，恩和爱，尽奚落。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那 白长吉 昔日把 遐叔 何等奚落，及至中了，却又老着脸皮，备了厚礼也来称贺。” 清 李渔 《慎鸾交·品花》：“好生看待我如夫人，不要把他奚落坏了。”

(2).讥诮。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“ 赵文 的老婆听得爹妈为小姑上埋怨了丈夫，好生不喜，强作相劝，将冷语来奚落 京娘 。”《红楼梦》第八回：“ 寳玉 听这话，知是 黛玉 借此奚落他。” 赵树理 《老定额》：“ 李大亨 这样个爱脸面的人物，让 蛹蛹 这个毛孩子当面奚落一句，说什么也得再回一句。”

◎ 缠绵 chánmián

(1) [lingering]∶牢牢缠住,不能解脱,指久病

缠绵日久不愈。——《西游记》

(2) [moving;touching]∶委宛动人

情意缠绵

(3) [pester]∶说话纠缠不清

不知宝玉口内还说些什么,只觉口齿缠绵,眼眉愈加饧涩。——《红楼梦》

亦作“ 缠绵 ”。 1.情意深厚。 晋 陆机 《文赋》：“誄缠緜而悽愴，铭博约而温润。” 唐 张籍 《节妇吟》：“感君缠绵意，繫在红罗襦。” 元 丁鹤年 《采莲曲》：“採莲復採莲，藕亦不可弃。中有不断丝，似妾缠绵意。” 蠡勺居士 《小序》：“邪正之辨不可混，善恶之鑑不可淆，使徒作风花雪月之词，记儿女缠绵之事，则未免近於导淫，其蔽一也。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“一对男女从互相吸引到终于恋着，中间总不免说些应有的近于痴迷又像有点儿肉麻的缠绵话，他们却缺漏了那一段。”

(2).引申为爱悦;亲近。 清 程麟 《此中人语·广寒宫扫花女》：“遂与 郑 为夫妇，缠绵数十年。” 李劼人 《天魔舞》第十八章：“两个人从此便缠绵起来，也无话不说。”

(3).固结不解;萦绕。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“思缠緜以瞀乱兮，心摧伤以愴惻。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“苟非同根蒂，缠绵安得固?” 清 许秋垞 《闻见异辞·闻笛动情》：“幽恨缠绵，思之成疾。” 冰心 《往事(二)》三：“抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太‘人间的’了。”

(4).纠缠。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“余尝学仕，缠绵人事。流浪无成，惧负素志。” 宋 苏轼 《和陶》之一：“我不如 陶生 ，世事缠緜之。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第三折：“他退一步非灾怎免，退一步横祸缠绵。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十三：“ 刘三金 越讨厌他，他越是缠绵，越是不丢手。”

(5).病久不愈。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“ 宋云 远在絶域，因瞩此芳景，归怀之思，独軫中肠，遂动旧疹，缠绵经月。” 五代 齐己 《荆州新秋病起杂题》诗之九：“开时闻馥鬱，枕上正缠绵。” 明 张居正 《给假治疾疏》：“病根未除，缠绵至今。” 茅盾 《一个女性》六：“母亲的病只是不轻不重的缠绵着。”

(6).犹绵绵。连续不断。 孙中山 《建国方略·动议》：“时间动议，最妙能发于开始之前，其用处一面在防止缠绵之讨论，而同时又使能得适度之讨论。” 苏曼殊 《无题》诗：“罗幙春残欲暮天，四山风雨总缠绵。” 刘大白 《我愿》诗：“当你一心念我的时候，念一声‘我爱’，掐一粒念珠;缠绵不绝地念着。”

◎ 观念 guānniàn

(1) [idea;concept;sense]

(2) 思想意识

传统观念

(3) 客观事物在人脑里留下的概括形象

(4) 关于某方面的认识和觉悟

我们怎样解决这个问题呢?就是要在观念上,把党外凡是能够争取的、能够和我们合作的人士,当成党内干部一样来看待。——《团结广大人民群众一道前进》

(1).佛教语。对特定对象或义理的观察思维和记忆。 唐 魏静 《序》：“物物斯安，观念相续;心心靡间，始终抗节。” 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“观念幸相续，庶几最后明。”

(2).思想意识。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 李自成 者，迫于飢寒，揭竿而起，固无革命观念，尚非今日 广西 会党之儕也。” 巴金 《序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“每个民族几乎无例外地都需要清除私有制度以及它在观念上遗留下来的垃圾。”

（2课时）

教学流程

回顾四篇课文中主要人物的优秀品质——出示例句，体会这样写的好处，归纳描写方法——默读课文，找出文中描写人物的动作神态和对话的句子，说说这样写的好处，归纳描写方法——全面交流，进一步指导朗读——摘抄四篇课文中精彩的词句。

板块设计

板块一：归纳方法

1. 出示高尔基和孩子的对话，先自由读，体会这样写的好处。小组内分角色读，讨论描写人物的方法——语言描写，说一说这样写的好处。填写学习汇报单上相关的条目。

2.分角色读高尔基和秘书的对话，学生评价——你从中听出了什么？思考：怎样通过朗读把人物的心理和情感表现出来。交流得出结论：抓住关键词句，运用温和、亲切的语气，轻柔舒缓的语调，读出高尔基对孩子的关切和爱护。

3. 出示《灰雀》中“列宁自言自语的说……”“那个男孩站在白桦树旁，低着头”“列宁看着男孩，又看看灰雀，微笑着说……”指名读，读读这些句子，说说这样写的好处，引出描写人物的方法——动作描写和神态描写，填写学习汇报单上相关的内容。

4.

5. 自学：找出《奇怪的大石头》和《我不能失信》中的语言描写，读一读，体会这样写的好处，填写学习汇报单中这两课的关于描写方法的条目，小组交流订正。

6.【设计说明：归纳本单元的写作方法，既能让学生更深一步地理解内容，领悟表达，而且也为本单元习作教学打下基础。】

板块二：积累语言

1．思考：如果把本单元的描写人物的词句摘抄下来，应该怎样分类？

（预设：摘抄的词句应按描写人物的动作、语言、神态分类。）

2．按照上述分类方法，填写学习汇报单中每课“摘抄词句”条目。

3．小组内交流学习汇报单中摘抄条目。

【设计说明:先分类，再摘抄，既积累了语言，又让学生的懂得了学习思维应该具有条理性。】

板块三：朗读设计

在体会到描写的好处之后，进一步体会人物的优秀品质，通过感情朗读，抒发崇敬热爱之情。

1．《我不能失信》

出示：a．“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好啊”庆龄边说边把手抽回来。

b．“不，妈妈。如果我忘记了这件事，明天见到她时，可以道歉；可是我并没有忘记，我不能失信啊。”

说说哪些词语使你感受到宋庆龄的诚实守信？重读关键词语，感受宋庆龄的诚实守信。把自己的理解读给同桌听，同桌互评。

指名读，师生评价。

2．自由读《灰雀》《小摄影师》《奇怪的大石头》，找出能体现人物品质的语句，把自己的理解读给组内同学听。

【设计说明：此板块的朗读设计与模块一中的设计又有不同。这里注重的是方法的引领，通过对关键词句的强调的读法，使学生的朗读水平有所提高。】

模块四：口语交际与习作

(4课时)

教学流程

口语交际（对人物的了解）——习作（学习写人物）——交流学习收获（单元学习总结）

板块设计

板块一：口语交际

1．交流名人形象。

学习本组课文，哪一个给你留下的印象最深？

2．讲名人故事。

讲述本单元中的一个名人故事。（可以用上积累的课文中的词句）

互相评价：这些人物为什么会给你留下深刻印象？故事讲得生动么？说说怎样才能把故事讲得生动有趣？

【设计说明：讲故事在充分了解课文内容的基础上进行。因为大纲对本学段的阅读要求是：能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情，能复述叙事性文学作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言。这个环节的设计，就是考察学生对文章内容的把握和理解的程度，并把自己的理解通过讲故事的方式表达出来。】

板块二：习作设计

1．结合学习汇报单上课文表达上的特点，说说自己在写作的方法上受到了什么启发？（预设：通过人物的动作语言和神态来反映人物的心理，体现人物的品质）

2．确定人物特点：从自己的朋友、同学、师长中选择一位，回忆一下曾经发生在他（她）身上的事情，然后选取一件能反映出他（她）的优秀品质的事情。

3．小组内交流：小组内说说自己的想法，同学们可以给予好的建议。

4．全班交流。

5．动笔

根据本单元学习描写人物动作语言和神态的方法，有意识的运用积累的词句，把想写的人物写出来。

6．自我评价

读一读：看看句子通不通顺。改一改：改正错字和有毛病的句子。想一想：自己的习作中运用哪些语言动作神态描写，突出了人物的品质。

7．相互评价。

小组内交流，推荐优秀习作班内交流。教师引导评价时注意与整组课文学习的联系。

【设计说明：本组的几篇课文都是写人记事的，通过人物的动作神态和语言来反映人物的心理是它们的主要特点，在习作的过程中，引导学生注意动作和语言描写，是对本单元学习的内化。】

板块四：交流收获

1．结合学习报告单，说说学习本组课文有什么收获。

2．学习了本组课文，你想读一本什么样的书？说说理由？

【设计说明：设计这个活动，学生可以对整个单元的学习进行梳理和总结。读书的计划，是语文学习的扩展，也是下边的整本书阅读和语文实践的一个引子。】