日语作文的写法和格式详细（汇编20篇）

勉励人做难为之事。《孟子·离娄上》：“责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” 赵岐 注：“人臣之道，当进君於善，责难为之事，使君勉之。” 宋 苏轼 《祭范蜀公文》：“责难之忠，爱莫助之。” 章炳麟 《訄书·别录乙》：“ 衡 在朝二十餘岁，进退不恒，一代度制，略出其议，奏事亦数以古义责难。”

指责，非难。 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“自从西医割掉了 梁启超 的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了。”

物語はピアノの鍵盤のように、人々の指の下に明るいダンスをしている物语は调味料に似て、甘酸っぱいことはいろいろありますこんなに多くの話、『キラキラの赤い星』は記憶に新しい

激しい雨が降った1931年、潘冬子の故郷である柳渓(ユゲ)は一時的に大規模な土豪漢三の統治下にある潘冬子挑しば胡汉三家の前で逃げたり準備されて考えを胡汉三止め検問、彼の父と追い込ま潘行義の所在を、を失くし、潘冬子吊打拷問。この時、紅軍は潘行義の案内で、柳渓に入って、パサンを救った」と話した柳渓は赤色政権を立ち上げ、パリアコは土豪に参加した潘行義は敵作戦に傷を負っており、彼は手術中に自分の弟に麻薬を譲ることを自ら認めて、潘冬子を教育した」と述べた1934年秋,紅軍の主力は中央の拠点を撤退させられた潘行義は部隊によって移動する出発の前に,彼はパタコにぴかぴかした赤い星を残した胡漢三がまた戻ってきた。柳渓は白の恐怖に陥った潘冬子と母親は一時、柳渓を離れ、深い山奥の森に入った現地の指導者ゲリラと革命大衆と闘争した紅軍幹部の呉修竹は、彼らに遵義会議の精神を伝え、潘冬子と母親の闘争の勇気と力を強化した」と述べた村人たちの撤退を援護するために、潘冬子は母の死を目指して、母の死を見て、もっと強くなった」と話したきらきらと光っている赤い星の下で、潘冬子は、敌対敌闘争に积极的に参加し、戦闘中に吊橋を破壊し、敌の靖卫団の后ろを切断して、敌を铳に降伏させた彼は巧みに塩を水にし,敵の捜査を避け,ゲリラに贈った彼と椿の人たちは,情報をゲリラに送り,敵の糧食船を重くし,敵の捜査山計画を破壊した彼は沈着に胡漢の三度の狡猾な探りと尋問に対応して,最後まで恨みを抱いて胡漢を切って,ゲリラの姚湾鎮の軍事行動に力を合わせた戦いは勝利を迎えた

「紅星は光をきらきらと輝いて、紅星は燦燦としている。赤い星はおいらの労農の心で、党の光はバンダイ……と、耳にした耳が、詳しい歌声が鳴るたびに、私の愛国主義精神を引き起こした」と話した

この映画を见ていて、私は今日の幸せな生活が难しくて、私は2倍に过ごして、私は亲の守りの下で育った、私は、パサ冬のような経験をして、私はよく勉强しなければならない、私は、私はよく勉强しなければならないことを、私はよく勉强しなければならないのですが、私は中国の冬の子のように、苦しみを恐れず、困难ではない、困难に头を下げることができない、困难に头を下げることができません、成长して、成长した后に、国の国の上

(1).历时长久。《诗·小雅·六月》：“来归自 镐 ，我行永久。” 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。”《陈书·高祖纪上》：“乱离永久，羣盗孔多。” 萧红 《册子》：“永久不安定下来的洋烛的火光，使眼睛痛了。”

(2).时间上没有终止;永远。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“被天和以自言，以道德为师友，玩阴阳之变化，乐长生之永久。” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“功业要当垂永久，利名那得在须臾。” 杨朔 《画山绣水》：“人民永久不停地在斗争，在创造，也就永久不停地在写着这部空前雄伟的诗篇。”

◎ 薄弱 bóruò

[weak] 指思想意志不坚定;单薄脆弱;单弱无力

单薄;不雄厚;不坚强。形容事物在外界影响下容易受挫折、被破坏或发生动摇的状况。 汉 王充 《论衡·气寿》：“始生而死，未产而伤，稟之薄弱。” 宋 范仲淹 《尹师鲁序》：“ 唐 正元 、 元和 之间， 韩退之 主盟于文而古道最盛， 懿 僖 以降，寝及 五代 ，其体薄弱。”《清史稿·兵志六》：“﹝ 康熙 ﹞三十四年，令督、抚、提、镇，凡修理战船银两，不得浮冒核减，致船料薄弱。” 周而复 《白求恩大夫》一：“我们分区的这个后方医院，你知道，开办没好久，物质条件困难，基础薄弱。”

◎ 抖擞 dǒusǒu

(1) [enliven;rouse]∶奋发;振作、旺盛的样子

我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。——清· 龚自珍《己亥杂诗》

(2) [percolated]∶振作的

精神抖擞

(3) [shake]∶施加外力抖动或振动

◎ 抖擞 dǒusǒu

(1) [shake;tremble;vibrate]∶抖动

抖擞掉棉衣上的雪

宦情抖擞随尘去,乡思销磨逐日无。——唐· 白居易《答州民》

它们在霞光中抖擞着翅膀,从草地上飞起

(2) [throw ones weight about] 〈方〉∶摆威风

瞧吧,看他还能抖擞几天

◎ 抖擞 dǒusǒu

[mendicant Buddhist monk] 佛教用语,头陀的别称

(1).亦作“ 抖藪 ”。犹搜索，寻找。《方言》第六：“铺颁，索也。 东齐 白铺颁，犹 秦 晋 言抖藪也。” 郭璞 注：“谓斗藪举索物也。” 戴震 疏证：“藪，亦作‘擞’。” 宋 刘克庄 《沁园春·四和林卿韵》词：“抖擞空囊，存留諫笏，犹带虚皇案畔香。”《老残游记》第四回：“从上房里搜起，衣箱橱柜，全行抖擞一个尽。”

(2).以手举物而振拂。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作豉法》：“急抖擞筐，令极浄，水清乃止。” 唐 尚颜 《秋夜吟》：“梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾蘚色侵。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“人皆抖擞衣衫，虑其太湿。”

(3).抖却;摆脱。 唐 王炎 《夜半闻雨》诗：“抖擞胸中三斗尘，强欲哦吟无好语。” 清 金农 《宿韬光飞雨轩》诗：“隙尘抖擞上方眠，飞雨轩中暂息缘。”

(4).振作;奋发。 明 唐顺之 《与万思节主事书》：“吾友閒居少过，却是不曾抖擞提醒精神。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。” 柳青 《创业史》第一部第七章：“他精神更加抖擞，容光更加焕发了。”

(5).显露，显示。 元 薛昂夫 《殿前欢》曲：“施展出江湖气概，抖擞出风月情怀。”

(6).颤动;哆嗦。 唐 白居易 《骠国乐》诗：“花鬘抖擞龙虵动，曲终王子启圣人。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“觉一阵地惨天愁，遍体上寒毛抖擞。” 许地山 《换巢鸾凤》：“众人看他们二人死了，都吓得抖擞起来。”

(7).威风，神气。 明 黄叔初 《新水令·寿陈荩卿》套曲：“词才羡君真抖擞，何事缘诗瘦?” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“你还说过：‘你们抖擞吧，等“中央军”来，割你们的脑袋。’”

(8).佛教语。梵语dhūta(头陀)的意译。《法苑珠林》卷一○一：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞能去尘垢，是故从喻为名。”

◎ 明亮 míngliàng

(1) [bright]

(2) 发亮或发光

明亮的眼睛

(3) 光线充足

明亮的房间

(4) [brilliant]∶含有闪耀强烈光亮

午夜的街道比中午更辉煌明亮

(1).清晰。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“心念若我成道，当有神验。石壁上即有佛影见，长三尺许，今犹明亮。”

(2).光明而坚贞。 宋 苏轼 《赐宰相吕公著乞退不许批答》：“卿才全而德备，积厚而施博。明亮篤诚，坐屈羣策。”

(3).光亮;光线充足。《朱子语类》卷七三：“譬如箇灯笼安四箇柱，这柱已是碍了明。若更剔去得，岂不更是明亮!” 清 东轩主人 《述异记·五色小龙》：“ 山东 蒙山 中，间有石罅，窥之，水光明亮。” 丁玲 《团聚》二：“春的阳光似乎并没有把这房子照明亮。”

(4).清晰而响亮。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“入声韵脚，宜於北而不宜於南，以韵脚一字之音，较他字更须明亮。” 徐迟 《牡丹》三：“她的声音明亮如山泉，但这方面，她也严格地控制着自己，因而连她的细若游丝的行腔也是清响激越的。”

(5).明白清楚。 茅盾 《子夜》十五：“可不是! 老李 的话多么明亮!那就说定了，不许再弄出今天早上的事!” 孔厥 《苦人儿》：“同志，你也是个女人，你该明亮的：一个小姑娘家，却能说甚?”

(6).发亮。 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“他要把 韦珍 那孩子式的模样和明亮而湿润的眼睛多望一阵，就会心软，原谅一切。” 徐怀中 《西线轶事》三：“一对细长细长的眼睛，那么明亮，脸上焕发出青春的光彩。”

◎ 固然 gùrán

(1) [no doubt;true]∶虽然

工作固然很忙,但还是可以抽出一些时间来的

(2) [of course;really; certainly]∶参考、表示承认这一事实,也不否认那一事实时,解释为“的确”、“确实”

大米白面固然好,高粱玉米也不错

(3) [original]∶本来的样子;原来的那样

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。——《庄子·养生主》

(1).本来就如此。《左传·定公元年》：“ 践土 固然。”《楚辞·离骚》：“鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“此岂特 朱子 为然哉，自 孔子 以来固然矣。”

(2).指事物的自然形态。《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”《淮南子·览冥训》：“不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。” 高诱 注：“固，自然也。” 明 陆时雍 《诗镜·总论》：“柳碧桃红，梅清竹素，各有固然。”

(3).当然，理应如此。 宋 秦观 《李固论》：“此亦理之必至，事之固然，无足恠也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·择福莫若重》：“夫孳孳为善，君子之所固然，何至於纵意为恶，而特以不丽於刑为得计哉?” 清 侯方域 《颜真卿论》：“ 玄宗 即位， 宋璟 不知其非也。浸假而至于 灵 武 之事，天下益以为固然矣。”

(4).副词。犹诚然、虽然。表示承认某个事实，引起下文转折。《红楼梦》第七七回：“但那一包人参，固然是上好的，只是年代太陈。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这两种传说，固然略有些不同，但打了胜仗，却似乎确实的。”

(5).副词。犹诚然、虽然。表示承认甲事实，也不否认乙事实。 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“若説是你的浑家，固然不可，若竟説没有夫家，也难止他的妄念。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“‘自卑’固然不好，‘自负’也不好。”

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

◎ 气量 qìliàng

[tolerance] 胸怀,度量

气量宏大

(1).胸怀，度量。 唐 杜甫 《最能行》：“此乡之人气量窄，悮竞南风疎北客。”《宋史·吕蒙正传》：“上退谓左右曰：‘ 蒙正 气量，我不如。’既而卒用 蒙正 所荐，果称职。” 明 宋濂 《象山王君墓铭》：“至君尤敦厚有气量，为学务达大意。”

(2).指气魄。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“﹝ 武香楼 ﹞定一定神，勉强把他头塲文稿看了一遍，不住的击节赞赏道：‘气量宏大，允称元作，这回一定恭喜的了!’”

(1).犹稳重;稳健。 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“ 崇礼 本末单厚，终始信实，啟发颖鋭而守以凝固，激励勇敢而行以和顺。” 清 戴均衡 《重刊序》：“ 周 、 汉 、 唐 、 宋 诸家义法，亦先生出而后揭如星月;而其文之谨严朴质，高浑凝固，又足以戢学者之客气而湔其浮言。”

(2).由液体变成固体。引申为固定不变;使固定。 鲁迅 《而已集·黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，这人间便同时变了凝固的东西了。” 王西彦 《古屋》第一部七：“灯光把他的影子凝固在壁间，一丝不动。”

◎ 聪慧 cōnghuì

[bright;intelligent] 聪明;明慧

自幼聪慧

亦作“ 聪惠 ”。聪明而有智慧。《国语·齐语》：“ 桓公 又亲问焉，曰：‘於子之属，有居处为义好学，慈孝於父母，聪慧质仁，发闻於乡里者，有则以告。’” 三国 魏 曹植 《静思赋》：“性通畅以聪惠，行孊密而妍详。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“﹝ 张玄之 、 顾敷 ﹞皆少而聪惠。” 唐 杜甫 《忆幼子》诗：“别离惊节换，聪慧与谁论?” 曹靖华 《飞花集·风物还是东兰好》：“几个聪慧的小姑娘，戴着红领巾，静静儿围在她身边。” 曹禺 等《胆剑篇》第二幕：“在她明媚的眼睛里，闪出聪慧和威严。”

1. 仇恨;强烈不满。

《墨子·兼爱中》：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”《汉书·王尊传》：“内怀怨恨，外依公事。”《东周列国志》第八十回：“范蠡拾薪炊箭，面目枯槁。夫差时使人窥之，见其君臣力作，绝无几微怨恨之色，终夜亦无愁叹之声，以此谓其无志思乡，置之度外。”柔石《为奴隶的母亲》：“看见秀才这样奉承她，她却怨恨自己肚子底不会还债了。”

2. 感伤不平。

汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。” 唐杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作 胡 语，分明怨恨曲中论。” 明刘基《巫山高》诗：“ 巫山 何事近 楚 宫，终古怨恨流无穷。”鲁迅《野草·风筝》：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?”

3. 悔恨。

宋高观国《玲珑四犯》词：“少年曾失春风意，到如今怨恨难诉。”

4. 埋怨。

茅盾《色盲》一：“每次她从家乡到上海来，便怨恨那甬兴轮船走得太快，只给她一夜又半日的海上经验。”

5.怨恨是由怨生恨。怨气过多就会生长成恨。它是人的正常情绪。和喜怒哀乐等情绪一样。对某件事情不满或威胁到自己的利益将会产生怨的心理，进而对这造成件事的人或物产生极端的厌恶，这就演变成了恨。带黑赤鱬牙。添“故实除蝗，明神鸟居，和汉三才，集古兵要”封押从而可以祈福带来幸福机遇《理想》：“理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞。

证明其确实。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 周处 《风土记》曰：‘…… 舜 所耕田於山下，多柞树。 吴 越 之间，名柞为櫪，故曰 歷山 。’余按 周处 此志为不近情，传疑则可，证实非矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“‘ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。’诗佳矣。 欧公 讥其夜半无鐘声。作诗话者，又歷举其夜半之鐘，以证实之。” 王西彦 《黄昏》：“老人淡淡的说话，使她感到恐怖了，好像一下子证实了一个可怕的预感。”

◎ 温柔 wēnróu

[gentle and soft] 温顺体贴

性情温柔

(1).温和柔顺。《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。” 宋 柳永 《少年游》词之四：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”《水浒传》第二一回：“你不合是个男子汉，只是装些温柔，説些风话儿耍。” 杨朔 《海天苍苍》：“风平浪静的日子，他爱海的温柔;白浪滔天，他又爱海的威严。”

(2).柔和。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“穆温柔以怡懌，婉顺叙而委蛇。” 唐 管雄甫 《戛玉有馀声》诗：“漂渺浮烟远，温柔入耳轻。”

(3).温暖柔软。《法苑珠林》卷一○三：“ 晋 沙门 慧达 ……暴病而死，体尚温柔。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，復纵横衲之，其温柔不下于挟纊也。”《随园诗话》卷十一引 清 惠椿亭 《秋宵》诗：“渐觉宵寒禁不起，笑披鹤氅也温柔。” 艾青 《花束·维也纳》诗：“阳光能射进你的窗户，用温柔的手指抚触你的眼帘……”

(4).指温柔乡。 唐 孟郊 《看花》诗之一：“家家有芍药，不妨至温柔。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯;緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。”

(1).分别，各自。《水浒传》第一○六回：“ 李俊 等夺了水门，当下 鲍旭 等那伙大虫，拥卫 凌振 施放轰天子母号炮，分头去放火杀人。”《红楼梦》第一○五回：“一言未了， 老赵 家奴番役，已经拉着本宅家人领路，分头查抄去了。”《文明小史》第六回：“主意打定，各自分头办事。” 巴金 《探索与回忆·怀念烈文》：“再由他抄录几份，交给熟人主编的刊物《作家》、《译文》、《文季月刊》分头找人签名后发表出来。” 唐 温庭筠 《过分水岭》诗：“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。” 唐 杜荀鹤 《和友人送弟》诗：“干戈閙日分头去，山水寒时信路行。”

(2).离别。

(3).头发分向两边的一种发型。 黄永玉 《--沉从文与我》：“我高高兴兴地去理了一个‘分头’。” 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“他留着短分头，穿着黄色卡叽布学生制服。”

◎ 爱慕 àimù

[adore and love;take a real liking to] 喜欢羡慕

相互爱慕

爱慕虚荣

(1).喜欢羡慕。《史记·秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑， 始皇 出游……少子 胡亥 爱慕请从，上许之。”

(2).喜爱倾慕。《后汉书·卓茂传》：“﹝ 茂 ﹞性宽仁恭爱，乡党故旧，虽行能与 茂 不同，而皆爱慕欣欣焉。” 唐 孙棨 《北里志·俞洛真》：“ 文远 一见，不胜爱慕。” 清 刘大櫆 《序》：“ 姬传 以文章名一世，而其爱慕 子颖 者如此。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“至于其中掺杂了多少个人爱慕的成分，那是直到今天她也难以确定的。”

◎ 白丁 báidīng

(1) [common people in Chinese feudal society;illiterate person]∶没有取得功名的平民

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

(2) [commoner] [古]∶平民。也指临时征集的无军籍的壮丁

(1).指没有功名的人;平民。《隋书·李敏传》：“﹝ 隋文帝 ﹞谓公主曰：‘ 李敏 何官?’对曰：‘一白丁耳。’” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第三札子》：“伏念臣起自白丁，误蒙器使。” 明 无心子 《金雀记·掷果》：“家世 洛阳 ，性习豪迈，甘为紈袴，又耻白丁。”《十月》1981年第5期：“要唱独脚戏，自己吹自己……谈笑无白丁，往来皆知己。”

(2).指不学无术或缺乏知识的人。亦指文盲。 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 明 王錂 《春芜记·报仇》：“每尝闻得那 季小姐 精於翰墨，这封书，恰像个白丁写的。”《人民日报》1981.4.4：“一分到公社卫生院我就开始学点业务知识，一两年下来，至少不是白丁了。”

(3).旧指临时征集的壮丁。也称白徒。《宋书·沉攸之传》：“既至京都，诣领军将军 刘遵考 ，求补白丁队主。”《南史·王敬则传》：“ 胡松 领马军突其后，白丁无器杖，皆惊散。” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“更有勑旨，今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩。”《旧五代史·僭伪传二·刘守光》：“属 瀛洲 军乱，杀郡守， 仁恭 ( 刘仁恭 )募白丁千人讨平之， 匡威 壮其才，復使为帐中爪牙，令将兵戍 蔚州 。”参见“ 白徒 ”。

◎ 磨损 mósǔn

[wear and tear] 机器或别的物体因为磨擦或使用而造成的损耗。也叫“磨耗”

这台机器基本上没有什么磨损

磨擦损耗。 唐 刘叉 《偶书》诗：“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。” 谷峪 《萝北半月》：“今年拖拉机给我们耕的地，光耗油和机件磨损计算下来就赔百分之五十的账。”《花城》1981年第2期：“有一天在省建委开会，他半开玩笑地对主任说：‘机器全磨损了，上油也不行了，另请高明吧!’”

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。小编收集了议论文的结构和写法，欢迎阅读。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如：议论文范文1(请点击浏览该议论文范文)

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2(请点击浏览该议论文范文)

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3(请点击浏览该议论文范文)

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文)

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5(请点击浏览该议论文范文)

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。

◎ 合适 héshì

[fit;suitable;appropriate] 适合实际情况或客观要求

合适的人选

适宜。谓符合主观或客观的要求。 老舍 《骆驼祥子》七：“况且吃住都合适，工作又不累，把身体养得好好的也不是吃亏的事。” 曹禺 《日出》第一幕：“要是 方先生 看着不合适，告诉我，我把我的屋子让给他。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“可是我这次来，没有带它，因为只有游击队才有那种东西，到这里就有些不合适了。”

(1).明亮貌;鲜明貌。《文选·张衡》：“瑰异譎诡，灿烂炳焕。” 薛综 注：“灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。” 隋 诸葛颍 《奉和月夜观星》：“星月满兹夜，灿烂还相临。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“微茫几点疎星，户前相引;灿烂一钩新月，木末来邀。” 浩然 《艳阳天》第二章：“ 马连福 两手插在衣兜里，仍然呆呆地站立在灿烂的阳光下。”

(2).华丽;绚丽。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“华袞灿烂，非隻色之功; 嵩 岱 之峻，非一簣之积。” 元 乔吉 《梁州第七·射雁》套曲：“鱼尾红残霞隐隐，鸭头緑秋水涓涓，芙蓉灿烂摇波面。” 明 何景明 《画鹤赋》：“锦灿烂兮 金谷 ，花窈窕兮朱亭。” 朱德 《和郭沫若春节游广州花市》：“百花齐放遍城乡，灿烂花光红满堂。”

(3).形容文辞华美。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“余於国朝前辈名家，亦偶见一斑…… 张文隐 如药铸鼎，灿烂惊人，终乏古雅。” 清 周亮工 《客索寿母诗即用客韵》：“文辞日灿烂，金石日晶荧。”

(4).形容事情或事业辉煌;美好。《后汉书·班固传下》：“宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。” 宋 司马光 《同鲜于子骏题和乐亭》诗：“圣人垂大训，灿烂著芳册。” 元 张琰 《出塞曲》：“忠诚表壮节，灿烂千古后。” 毛泽东 《新民主主义论》十五：“ 中国 的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。”