日语作文的写法和格式详细（汇集20篇）

◎ 冷漠 lěngmò

(1) [be cold and detached; unconcerned]∶[对人、对事] 冷淡,不关注

他的显赫的地位使他成为一个孤独而冷漠的人

(2) [indifferent;irresponsive;tepid]∶冷淡的,呆呆的,没有生气

态度稳重谨严,对人彬彬有礼,但显得冷漠

冷淡;不关心。 茅盾 《动摇》九：“﹝ 方罗兰 ﹞转念到太太竟还是为此对自己冷漠，并且屡次询问而不肯说。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“从他们流露出来的眼光里可以看出，不是恐惧，就是仇恨，再不然就是极端的冷漠，令人感到比冰水还冷，真使你不寒而栗。”

◎ 敬重 jìngzhòng

[homage]恭敬尊重

士兵列队向他们的长官表示敬重

尊重。《韩非子·说林下》：“今君少主也，而务名，不如令 荆 贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用 宋 矣。”《史记·滑稽列传》：“有詔得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞不敢停妻再娶，恐被 宋弘 所笑。众人闻之，愈加敬重。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“ 四凤 是个好女孩子，她背地总是很佩服您，敬重您的。”

◎ 爱好 àihào

(1) [like;love;be fond of;be keen on]∶喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加

爱好游泳

业余爱好

(2) [be on good terms] 〈方〉∶感情融洽;要好

乡里人都和她很爱好

喜爱，喜好。 汉 刘向 《列女传·晋伯宗妻》：“盗憎主人，民爱其上，有爱好人者，必有憎妒人者。”《后汉书·儒林传序》：“及 光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，採求闕文，补缀漏逸。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“水浮陆转，以入京师……莫不爱好，重利以醻之。” 巴金 《灭亡》第六章：“她酷爱音乐，也爱好文学。”

◎ 奉承 fèngcheng

[flatter;toady] 逢迎,谀媚,用好听的话恭维人

奉承话

(1).承受;遵行。《左传·昭公七年》：“ 婴齐 受命於 蜀 ，奉承以来，弗敢失陨。”《汉书·晁错传》：“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。” 宋 曾巩 《兵部尚书制》：“究宣朕意，使吏能奉承。”

(2).继承。《后汉书·袁安传》：“陛下奉承洪业，大开疆宇。” 宋 曾巩 《为人后议》：“不能割弃私爱，节之以礼，故失所以奉承正统，尊无二上之意也。”

(3).侍奉。《墨子·兼爱下》：“奉承亲戚，提挈妻子。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“既奉承君子，唯命是从。” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗：“留我左右手，奉承白头亲。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“老鴇又説：‘我儿，用心奉承，不要怠慢他。’”

(4).奉祀;祭祀。《汉书·霍光传》：“ 孝武皇帝 曾孙 病已 ……可以嗣 孝昭皇帝 后，奉承祖宗庙，子万姓。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 曰：‘夫国者前王之国，孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙。’” 宋 叶适 《宝婺观记》：“然而禬禳每效，福嘏频集，邦人奉承，无敢不肃。”

(5).逢迎，阿谀。《金史·世宗纪中》：“儿辈尚幼，若奉承太过，使侈心滋大，卒难节抑，此不可长。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“此时 刘八太尉 在贵妃面上，巴不得奉承 贾似道 。”《红楼梦》第一○五回：“ 李御史 今早又参奏 平安州 奉承京官，迎合上司，虐害百姓。” 周而复 《上海的早晨》第四部三五：“ 徐义德 没理会 梅佐贤 的奉承，他焦急地想早一点了解党和政府的意图。”

(6).奉送，馈赠。《西游记》第九八回：“ 三藏 无物奉承，即命 沙僧 取出紫金鉢盂，双手奉上。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“若过往客宦，偶然银子缺少，在下就肯奉承。”《初刻拍案惊奇》卷八：“ 陈大郎 也年年往他州外府，觅些奇珍异物奉承。”

在活动作文中，老师们发现学生写的作文千篇一律，结构千人一面，内容大同小异。改起作文来，味同嚼蜡，没有亮点，没有新鲜感。于是老师们对活动作文也敬而远之，认为活动作文也挽救了不学生怕写作文的现象。

如何改变这种千篇一律，千人一面的现象?

虽然，活动是为作文而准备的活动，但活动本身的过程存在着人的能力差异性，情感差异性，每个人在活动过程的感受是不同的。因此，活动之后的作文，不应该要求学生去描写活动的整个过程，而应该去记录自己在活动过程中，感受最深的地方。每个人的感受不同，写出来的作文才会不同。

如何写出不同色彩的作文来?开头很重要。开头，决定了你写作的方向，写作的内容。正面，谈谈活动作文的开头写法。

一、直接交代活动内容。

开头就告诉读者，这篇作文写的是什么游戏、活动，如：

◆ 今天，我们在课堂上玩了“穿越隧道”的游戏，大家玩得可开心了。

——李浩楠《穿越隧道》

◆ 星期五，放学了，我和同学去后操场打篮球。

——李永祥《投篮》

二、间接交代活动内容。

开头通过描写其他事物，间接告诉读者，这是写游戏、活动的内容，如：

◆ 上次吹乒乓球比赛结束后，老师高兴地走到讲台上说：“下个星期四，我们来惩罚输的队。”我天天盼星星，盼月亮，终于星期四来了，我们都很高兴，很兴奋。

——范晨恺《超级无敌搞笑俯卧撑》

◆ 今天，我高高兴兴地去上学。一路上，花儿对我点头含笑，树枝对我招手示意，连小鸟也在快活地叫着：“早上好!早上好!”想到今天学校要玩的活动，我也高兴地吹着口哨，向小鸟问好。

——谢志鹏《拔河》

三、截取活动中的声音描写作为开头。如

◆ “哈哈哈”、“嘻嘻嘻”，教室里传来一阵阵欢快的笑声，同学们有的笑得在地上打滚，有的笑得抱着肚子在大笑。原来，我们在举行超级搞笑俯卧撑比赛。

——吴仰宁《超级搞笑俯卧撑》

这是截取活动中欢乐的笑声描写作为开头。

◆ “哈哈!哈哈哈!太搞笑了。”我们全班同学都在发疯般的笑，有的笑到肚子疼，有的笑到腰都挺不直了，还有的同学笑得直捶桌子。

这也是截取活动中欢乐的笑声描写作为开头，但这段没有交代是什么活动。

◆ “加油!快点啊!”“快快快就快要落地了!”“加把劲，再坚持一会和!”同学们正在台下对自己队的队员热火朝天地喊叫着。

——伍功祥《这次我们没有垫底》

这是截取活动中同学们的喊叫声作为开头。

◆ “老师!老师!他们作弊了!”台下的同学对江鑫和付荣融的耍懒手法提出了明显的抗议。

——邓智玉《他们作弊了》

这是截取活动中同学们的语言作为开头。

四、特写镜头描写法开头。这是从活动中截取一个细节描写作为开头，因为它具体到了人，具体到了动作，具体到了神态，具体到了心理，所以又叫特写镜头描写法。

◆ 看!吴昕桐捂着耳朵，飞快地跑到隔壁的房间里，蹲在地板上，透过玻璃，偷偷地看着李永祥。是什么事情竟然让吴昕桐如此的害怕?

——吴仰宁《吹爆气球》

以吴昕桐躲藏的动作细节描写作为开头，令人疑惑，具有悬念，吸引读者。

◆ 这次，我要出点难的题目，让其它队彻底输掉。我心里暗暗地想着。

——李慧玲《难道是我出错了》

这是以人物的心理活动的细节描写作为开头，读者想知道什么事，自然会急于读下去。

◆ 一只大手伸出来，挽起袖子，“咚”的一声，将手立在桌上，摆好架式。

一只小手伸出来，也挽起袖子，也“咚”的一声，将手立在桌上，摆好架式。

——陈斯涵《扳手腕》

这是以人物动作的细节描写作为开头，动作生动、具体、形象，具有立体感，又有对比感，有一种“欲知后事如何，且听下回分解“的悬念感，吸引读者往下看。

◆ “快点，快点!陈浩，把毯子扔远点，就差一步，跨过去!”

——伍艳红《是幸运，还是可惜》

这是以人物的语言描写作为开头。语言描写开头，要选择最精彩，最有吸引力的活动环节的对话来写。

镜头特写描写法开头，因为是特写，特写的目的是强调细节，是吸引读者。因此，特写开头过后，要随着活动的叙述，逐渐穿插介绍活动的内容，使读者渐渐明白，你玩的是什么活动。不然，读者看完了作文，还是一片云里雾里，不知你写的是什么事情。

五、概括介绍性开头

概括介绍性开头，有利于一开头就把事情介绍明白，然后按照自己的选材思路写下去。如：

◆ 大家听见要每队派出6个人，我们组正好就有12个人，可以平均分成两队。就在这时，突然想到江春林，因为江春林有一只脚瘸了，行走不方便。怎么办?

——余琳玲《被遗弃的江春林》

◆ 比赛结束后，现在该轮到输的那人接受惩罚了。我们的惩罚是：绕操场爬三圈，模仿小狗狗，边爬边叫。他们爬得可真是不同凡响啊!

——杨敏霞《不同凡响的“狗”》

开头的选择，就是素材的选择，就是写作思路的选择。写作思路不一样，写作内容就会不同，作文就会呈现出写作者自己的个性，就能避免作文的千篇一律，千人一面。因此，写活动作文，要与众不同，就要调整的你的写作思路，避免与别人“撞材”，写好你的开头，写出你的情感，写出你的个性。

◎ 神往 shénwǎng

[be carried away;be charmed] 心中向往

心驰神往

(1).谓心神出游。 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之二：“驰情运想，神往形留。” 宋 叶适 《中大夫直敷文阁两浙运副赵公墓志铭》：“噫余 赵公 ，旷度逸羣，神往无方，岂是之坟!” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“﹝ 范公 ﹞有时安睡恒一二日不觉，戒家人弗惊动，盖神往冥间判事也。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 黛玉 ﹞一面思想，不知不觉神往那里去了。”

(2).内心向往;思慕。 清 张潮 《小引》：“似此胜游，真堪神往。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“二子神往丽人，食不知味，逡巡辞去。” 鲁迅 《野草·一觉》：“﹝漂渺的名园中﹞这自然使人神往的罢，然而我总记得我活在人间。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“ 金小姐 似乎望见了那花的明耀的笑靥，她的脸上现出神往的光彩。”

◎ 狡黠 jiǎoxiá

[cunning] 狡猾;诡诈

设下圈套和陷井的狡黠的诡计

(1).诡诈。《三国志·蜀志·张嶷传》：“ 健 弟狡黠，又 夷 狄 不能同功，将有乖离。”《法苑珠林》卷四一引《生经》：“其贼狡黠，更当设谋。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“杖煞一番老而狡黠者，其后补署，悉用年少，惜身保家，不敢为恶矣。” 曹禺 《日出》第二幕：“他原来是大丰银行一个小职员，凭着狡黠和逢迎的本领现在升为 潘月亭 的秘书。”

(2).犹机灵。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“ 蔡季实 殿撰有一僕，京师长随也，狡黠善应对， 季实 颇喜之。”

贪婪指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足的 欲望。贪婪的个体往往被视为对 社会有害的，因为他们的 动机常忽视其他人的 福利( 经济学的解释，假定 市场经济是 零和博弈)。然而，贪婪渐渐为西方文化所接受，因为获取财富的 欲望被认为是资本主义的重要组成部分。

贪婪被列为 基督教的 七宗罪之一， 撒旦之一的 玛门(Mammon)便是代表贪婪。贪婪——希望占有比所需更多为之贪婪(或是以 但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”) 。 佛教徒相信，贪婪是基于将物质财富与快乐错误地联系在一起所致。这种错误是由于被某一事物积极方面夸大的印象所迷惑引起的。

◎ 舒展 shūzhǎn

(1) [unfold;extend]∶伸展;不卷缩

山鸡和野雉在路旁的深草中扑噜扑噜地舒展翅膀。——姚雪垠《李自成》

(2) [comfortable]∶舒畅;舒适

这样气势最开阔,肢体最舒展。——《记一辆纺车》

(1).伸展;展开。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“十日一放，令其陆梁舒展，令马硬实也。” 唐 杜牧 《上河阳李尚书书》：“復使儒生舒展胸臆，得以诲导壮健不学之徒。” 闻捷 《海燕》：“将军的眉头舒展了，他微笑着说……”

(2).宽敞。 元 成廷珪 《寄谢高德进寄来杨友直书居竹轩三大字》诗：“三字封来墨未乾，堂轩舒展对琅玕。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“多了几个钱，要住舒展些的房子，本来也是人情。”

(3).放松自然;舒适。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“三来自知假货，终是怀着个鬼胎，意气不甚舒展。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 侍萍 和 四凤 见 鲁贵 走后，都舒展多了。”

◎ 安宁 ānníng

(1) [peace;tranguility]∶秩序正常,没有骚扰

(2) [calm;composed;free from worry]∶心情安定、平静

(1).安定，太平。《诗·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且寧。”《庄子·天下》：“愿天下之安寧，以活民命。” 汉 枚乘 《七发》：“今时天下安寧，四宇和平。” 唐 韩愈 《举韩泰自代状》：“官吏惩惧，不敢为非，百姓安寧，并得其所。” 明 黄元吉 《流星马》第四折：“文官每按四时调和鼎鼐，武将每定八方威镇华夷，则愿的千千年社稷安寧。” 阮章竞 《送别》诗：“不把狗们杀干净，千年万代都不安宁。”

(2).康宁，安康。 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“其夫有父母，老病不安寧。”《再生缘》第二一回：“合府相逢多欢悦，圣躬痊愈免耽惊……且説内宫皇太后，圣躬自此渐安寧。”柳子戏《孙安动本》第四场：“品级台前三叩首，臣问万岁驾安宁。”

◎ 合适 héshì

[fit;suitable;appropriate] 适合实际情况或客观要求

合适的人选

适宜。谓符合主观或客观的要求。 老舍 《骆驼祥子》七：“况且吃住都合适，工作又不累，把身体养得好好的也不是吃亏的事。” 曹禺 《日出》第一幕：“要是 方先生 看着不合适，告诉我，我把我的屋子让给他。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“可是我这次来，没有带它，因为只有游击队才有那种东西，到这里就有些不合适了。”

寻物启事应该怎么写，接下来小编为你带来寻物启事的具体写法格式，希望对你有帮助。

寻物启事本人不慎于元月二十五日乘七路公共汽车时，将部队复员证、驾驶证、复员介绍信遗失。有 拾到者请与××厂机修车间×××联系，必有重谢。电话：×××启事人：××××年×月×日

寻物启事的分类和特性

寻物启事是个人或单位丢了东西，希望通过启事得到帮助找回东西的一种应用文。寻物启事一般可张贴于丢物的地点，或贴在单位门口或街巷较显眼的位置，有的寻物启事也 登在报纸上。寻物启事的分类寻物启事依据丢失东西物主的身份来看可分为两种，一种是个人由于不慎或遣忘将东西遣失 而写的寻物启事，另一种是单位由于遣失了东西而发布的寻物启事。寻物启事的特性寻物启事的特性主要有以下几条：1.寻物启事的公开性寻物启事无论是个人寻找丢失物或是单位寻找丢失物均是公开张贴或散发的寻物启事的范文、分类和特性及具体写法格式寻物启事的范文、分类和特性及具体写法格式。它是要在较大 的范围内尽可能的发布有关信息，以期能最终找回所丢失的东西。2.寻物启事的目的明确性寻物启事是针对具体丢失的物件而使用的一种应用文，其发文目的是明确的，它不涉及与寻 找物体无关的东西。

寻物启事的具体写法格式

寻物启事一般包括以下几项内容。标题寻物启事的标题可以有两种构成格式：第一，由文种名称和缘由构成。如“寻物启事”。第二，由文种名和具体丢失物名构成

如“寻书启事”、“寻自行车启事”。正文寻物启事的正文一般由以下几项内容构成：其一，写明丢失物的名称、外观、规格、数量、品牌等，同时要写明丢失的原因、时间和具 体地点寻物启事的范文、分类和特性及具体写法格式默认。其二，交待清楚拾物者送还的具体方式，或注明发文者的详细地址、联络方式等。第三，寻物启事是求人协助寻找的，故除文中写些表谢意的话外，还可以写明给以拾到者必要的酬金之类的话。落款落款要署上发文的单位或个人的名称或姓名，并署上发文的日期。

见“ 瀟洒 ”。

亦作“ 瀟洒 ”。1.洒脱不拘、超逸绝俗貌。 唐 李白 《王右军》诗：“ 右军 本清真，瀟洒在风尘。” 宋 姜夔 《续书谱·真》：“古今真书之妙，无出 钟元常 ，其次 王逸少 ，今观二家之书，皆瀟洒纵横，何拘平正?” 明 沉鲸 《双珠记·京邸叙亲》：“寓吾家后廊，瀟洒仙模样。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 道静 立刻被他那爽朗的谈吐和潇洒不羁的风姿吸引得一改平日的矜持和沉默。”

(2).悠闲自在。 明 高攀龙 《与卞子静书》：“兀坐家中无事，襟怀虽得瀟洒，而触目民艰，未免时復攒眉。” 周而复 《白求恩大夫》三：“ 方主任 心里想：‘你倒潇洒，闲着没事，散散步，等着学习吧。’”

(3).凄清、寂寞貌。 唐 李德裕 《题奇石》诗：“藴玉抱清辉，闲庭日瀟洒;块然天地间，自是孤生者。” 宋 苏舜钦 《湘公院冬夕有怀》诗：“去年急雪寒窗夜，独对残灯观阵图……禪房瀟洒皆依旧，世路崎嶇有万殊。” 元 无名氏 《猿听经》第一折：“俺这山林瀟洒，古寺荒凉，惟仙人能往，岂俗士能通。” 清 王辂 《采桑子》词：“芸窗寂静摊书好，一盏茶浓，瀟洒谁同?暗递清琴隔院风。”

(4).幽雅、整洁。 唐 姚合 《溪路》诗：“此路何瀟洒，永无公卿跡。日日多往来，藜杖与桑屐。” 宋 文天祥 《官籍监》诗序：“予监一室颇瀟洒，明窗净壁，树影横斜，可爱也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“塔院侧边西厢一间房，甚是瀟洒，正可先生安下。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“如今搬在城里一个曲巷小楼，且是瀟洒。”

(5).清凉。 唐 李白 《游水西简郑明府》诗：“凉风日瀟洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。” 唐 司空图 《歌者》诗之三：“清回烦暑成瀟洒，艷逐寒云变惨悽。”

(6).雨落貌。 唐 韦应物 《夏夜忆卢嵩》诗：“不知 湘 雨来，瀟洒在幽林。” 唐 权德舆 《和李大夫西山祈雨》：“瀟洒四冥合，空濛万顷连。” 元 揭傒斯 《黄鹄山听雨》诗：“瀟洒松上来，瑟缩花间鸣。”

(1).主管;料理。《北史·叙传》：“事无大小， 士彦 一委 仲举 ，推寻勾当，丝髮无遗，於军用甚有助焉。” 唐 元稹 《赵真长户部郎中兼侍御史等制》：“ 应 可某官，充户部巡官，勾当 河南 、 淮南 等道两税，餘如故。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“大郎来此，既不修学，又无事与他勾当，必难久住。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“院判勾当丧事了毕，带了灵柩，归葬 临安 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“生入城，勾当数日，遂连夜趋装;既归，以閒园寓公子。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“安息了一天，便出去勾当我的正事，一面写信给 继之 。”

(2).事情。《前汉书平话》卷下：“ 张石庆 曰：‘吾者久困淹滞，作为庶民，故来謁舅舅寻些小勾当。舅舅若何?’” 明 王九思 《曲江春》第四折：“想着那 曲江池 上勾当，真是可笑。”《儒林外史》第一回：“这是万古千年不朽的勾当，有什么做不得!” 蒋光慈 《少年飘泊者》十七：“他对我说，倘若他能出狱时，一定还要做从前的勾当，一定要革命。”

(3).今多指坏事情。 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“可惜人的眼睛透不过高墙，不知道那院里正在干些什么勾当。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二八章：“你一九三三年曾经被捕叛变，接着你又混入党内，为敌人做了一系列血腥勾当。”

(4).本领;能耐。《醒世姻缘传》第九一回：“刚才爹见的两个妖精，伸眉竖眼，我多大点勾当，张跟斗，打的出他两个手掌去么?” 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“可见这武艺不是答应官府的公事，是保性命立功名取富贵的勾当。”

(5).职衔名。指主管办理某种公务的官员。 宋 时称各路属官为勾当公事，后因避 宋高宗 赵构 名讳而改为“干办公事”或“干当”。见 元 李治 《敬斋古今黈》卷四。 宋 李纲 《靖康传信录》卷三：“又以 解潜 为制置副使代 姚古 ，以 折彦质 为 河东 勾当公事，与 潜 治兵於 隆德府 。” 清 周亮工 《书影》卷八：“至 德州 ，见道旁有捕贼勾当，与州解相譟。”

(1).意志;志气。《墨子·非命中》：“是故昔者三代之暴王，不繆其耳目之淫，不慎其心志之辟。” 宋 苏辙 《辞召试中书舍人第二状》：“忧患以来，笔砚都废，今虽勉强，心志已衰。”《三国演义》第五五回：“盛为筑宫室，以丧其心志;多送美色玩好，以娱其耳目。” 梁斌 《播火记》三一：“大家弟兄有这个心志的，请喝完这盅酒!”

(2).心意。《史记·李斯列传》：“吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎?” 清 刘大櫆 《裘宜人墓志铭》：“太宜人心志所向，无不先意以承。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“现在瞧出她底心志不在那里，他就决意回去要求 婆多瓦 底同意，把她娶过来。”

(3).心性，性情。 明 顾起元 《客座赘语·莠民二则》：“百家之中必有莠民，其人或心志凶虣，或膂力刚彊。”

◎ 仿佛 fǎngfú

[seem] 差不多。单独作谓语,前面可加“相”。用于书面

两个孩子年纪相仿佛

◎ 仿佛 fǎngfú

[as if;be alike;be similar;be more or less same] 好像;似乎

犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》

山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》

仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界

(1).似有若无貌;隐约貌。《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。” 吕祖谦 《卧游录》载 晋 陶潜 《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。”今本《陶渊明集》作“髣髴”。

(2).好象。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》：“察其所言，仿佛一端。”《隶续·司空掾陈寔残碑》 洪适 释：“史传杂书、 蔡 集皆作‘仲弓’，惟《太丘坛碑》作‘仲躬’，此碑仿佛亦然。” 清 和邦额 《夜谭随录·夜星子》：“隐隐见窗纸有影，倐进倐却，仿佛一妇人，长六七寸，操戈骑马而行。”一本作“ 彷彿 ”。 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”

(3).梗概;大略。《后汉书·班固传下》：“至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋篤论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸歟!” 李贤 注：“仿佛，犹梗概也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“ 桂芬 弱冠后南北奔走， 潞 河 淮 扬 寄跡颇久，往事犹记仿佛。” 郭沫若 《再谈蔡文姬的》：“但赋文只叙述 文姬 在 匈奴 时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归 汉 途中或归 汉 后的经历。”

(4).效法。 刘壎 《隐居通议·文章八》引 宋 谢枋得 《江东运司策问》：“公卿谈学问自许 孔 孟 ，谈功业自许 伊 周 ，若限田，若乡饮，若论秀，若举选，皆欲仿佛 三代 ，此一事乃堪在 晋 人下乎?”

(5).相似;近似。 鲁迅 《书信集·致许广平》：“此地甚暖和，水尚未冰，与 上海 仿佛。” 郁达夫 《龙门山路》：“它的形势，和在 郎当岭 上，看下去的山村 梅家坞 ，有点相仿佛。” 靳以 《卖笑》：“他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。”

(6).谓有近似或大概的印象。 鲁迅 《集外集拾遗·致的读者诸君》：“从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“那信恐怕没有被 达夫 保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。”

1、安抚存恤。

①《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。”

②《宋书·王镇恶传》：“镇恶宣扬国恩，抚慰初附，号令严肃，百姓安堵。”

③《新唐书·忠义传上·张道源》：“京师平，遣抚慰山东，下燕赵。”

④明 施耐庵《水浒》第七十回《没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士》抚慰已了，传下号令，诸多头领，收拾车仗粮食金银，一齐进发。[1]

2、安慰。

①《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“留至家中，将好言抚慰，诉以衷情。”

②《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“又请石小姐出来，再三抚慰，连养娘都用许多好言安放。”

③《东周列国志》第七十九回：“太子波再三抚慰，其哀不止，遂抑郁成病。”

④茅盾《创造》一：“虽然君实随后又温语抚慰，可是娴娴整整有半天纳闷。”

◎ 烽火 fēnghuǒ

(1) [signal fire;beacon-fire]∶古时边防报警的烟火

(2) [flames of war]∶比喻战火或战争

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(1).古时边防报警的烟火。《史记·周本纪》：“有寇至，则举烽火。”《史记·廉颇蔺相如传》：“日击数牛饗士，习骑射，谨烽火，多閒谍，厚遇战士。”《三国志·魏志·陈泰传》：“遂进军 高城岭 ，潜行，夜至 狄道 东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“因要取 褒姒 一笑，向 驪山 之上，把与诸侯为号的烽火烧起来。”

(2).指战争、战乱。 唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”《清史稿·张煌言传》：“十一年，又自 吴淞 入 江 ，逼 镇江 ，登 金山 望祭 明太祖 陵。烽火达 江寧 ，俄，退次 崇明 。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“再往后，我离开家乡，一连多少年烽火遍地，又接不到家乡的音信，不知道 婀娜 姐姐的命运究竟怎样了。”

导语：排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。

いち、文明が常駐してあなた、私達の美しいキャンパスから咲いて、私達の社会の調和がとれている暖かいから、文明と組んで、と美徳をつないで、私達の靑春沸き上がって絢爛な火花！

2、もし君が今日を失ったら、失败、明日は来るから。お金を失ってしまったら、失敗、人生の価値はないからだ。もしあなたは文明を失って、あなたは徹して徹底的に底の失敗で、あなたはすでに人の真諦を失いました。

さん、文明はひとしきり爽やかな風、人々の気持ちは、文明のランプが照らした前途の光明;文明は雨で、乾いた心を潤して。

よんしよ、文明は一種の気質を見せ、あなたの教養；文明は一種の修養、現在あなたの学識;文明は一種の境地を表現し、あなたの素質。

ご、１つの家庭の中のすべての人はすべて文明の話になると、1つの文明の家庭、学校中の人が文明の話になると、1つの文明の学校、社会での人はみんな講文明、文明社会を形成するのが。創建文明社会は私達一人一人の責任、文明は私から始めて、今から始めるようにして、良好な文明の習慣に、文明の話なら、いいことして文明、文明人、私たちの社会の文明のマナーの花が咲くの隅々まで。

ろく、文明のマナーは一種の習慣を体現しているが、彼は人々の生活態度;文明のマナーは一種の精神を体現しているが、彼は人々の様子。

7、明のエチケットは何ですか？文明のマナーは道に出会う時ほほえみ;学友困難がある時の熱意、普段は人と付き合う時に親切に、先生に会いに情熱の挨拶、うっかり相手にぶつかった音&ldquo；すみません&rdquo；；は自覚はゴミをゴミ箱の挙動だ；人を見て痰を吐く時の主動制止し、公共の場所で大声で騒いでない文明のマナーは一種の品質、文明のマナーは一種の教養。

はち、文明のマナーを照らすようにランプが、あなたが私の前行の道、文明のマナーのような歌、織りなしている私とあなたの心のようなマナー文明鍵を開いて、心の鎖！

きゅう、く、文明、私はこの言葉はみんななじみ、文明は、一人の人間としての基準、友だちの条件は、富の扉の鍵。

10、文明人、文明とは。文明人を作って、他人を尊重することをマスターしなければならない。文明人をして、文明の行為をしなければならない。文明人を作って、文明習慣を身につけて。

じゅういち、マナーは国家や民族の伝統文化の構成部分は、人間の精神文明のシンボルである、その人の共同生活との相互作用で伝播、相続を踏襲されてしきたりとなる、戟が瀋んでおり、受入れられ。

じゅうに一つ、文明は一滴たりとも、多くの文明は海の寛容；1部の文明はランプが、多くの文明は太陽の情熱、1部の文明の雲のように、多くの文明は靑空の爽やかな。何部の文明、私達の身の回りが少ない数件の汚れ。

[文明的日语排比句集锦

1. 仇恨;强烈不满。

《墨子·兼爱中》：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”《汉书·王尊传》：“内怀怨恨，外依公事。”《东周列国志》第八十回：“范蠡拾薪炊箭，面目枯槁。夫差时使人窥之，见其君臣力作，绝无几微怨恨之色，终夜亦无愁叹之声，以此谓其无志思乡，置之度外。”柔石《为奴隶的母亲》：“看见秀才这样奉承她，她却怨恨自己肚子底不会还债了。”

2. 感伤不平。

汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。” 唐杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作 胡 语，分明怨恨曲中论。” 明刘基《巫山高》诗：“ 巫山 何事近 楚 宫，终古怨恨流无穷。”鲁迅《野草·风筝》：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?”

3. 悔恨。

宋高观国《玲珑四犯》词：“少年曾失春风意，到如今怨恨难诉。”

4. 埋怨。

茅盾《色盲》一：“每次她从家乡到上海来，便怨恨那甬兴轮船走得太快，只给她一夜又半日的海上经验。”

5.怨恨是由怨生恨。怨气过多就会生长成恨。它是人的正常情绪。和喜怒哀乐等情绪一样。对某件事情不满或威胁到自己的利益将会产生怨的心理，进而对这造成件事的人或物产生极端的厌恶，这就演变成了恨。带黑赤鱬牙。添“故实除蝗，明神鸟居，和汉三才，集古兵要”封押从而可以祈福带来幸福机遇《理想》：“理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞。

文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，在根据提纲进行撰写工作。

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。