日语作文的写法和格式详细汇编20篇

◎ 爱惜 àixī

[be sparing of;spare;treasure;cherish] 重视而不糟蹋

(1).爱护珍惜。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“临人亲职，爱惜仓库。” 唐 杜甫 《古柏行》：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。” 杨朔 《京城漫记》：“你要是懂得人民的生活，你就会像人民一样爱惜这块地方了。”

(2).疼爱，怜爱。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 隆 愈爱惜，同於亲戚。”《红楼梦》第一○九回：“怎奈这位呆爷今晚把他当作 晴雯 ，只管爱惜起来。”《老残游记续集遗稿》第三回：“ 德夫人 因爱惜 逸云 ，有收做个偏房的意思。”

(3).吝惜，舍不得。《古诗十九首·生年不满百》：“愚者爱惜费，但为后世嗤。”《朱子语类》卷二一：“有爱惜官物而不能施惠於百姓者。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“凭良心说，我没有睡大觉，也没有爱惜自己的力气。”

周到细密。《荀子·儒效》：“其知虑多当矣，而未周密也。” 杨倞 注：“周密，谓尽善也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体，此附会之术也。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“原来 钱鏐 已知此是吉讖，合应在自己身上，只恐声扬於外，故意不信，乃见他心机周密之处。” 巴金 《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”

犹周密。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“如此庶无不白之寃，而我二兄之恩威并行，赏罚更为週密矣。”

◎ 情趣 qíngqù

(1) [temperament and interest]∶性情志趣

我们情趣相投

(2) [interest;appeal;delight]∶情调趣味

生活情趣

(3) [affection]∶情意

有些情趣

(1).志趣，志向。《后汉书·刘陶传》：“好尚或殊，富贵不求合;情趣苟同，贫贱不易意。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“是以搜句忌於颠倒，裁章贵於顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。” 沙汀 《淘金记》十六：“在 二大爷 一方面，也多少理解他的情趣，但他认为这多半由于 龙哥 的秉性直戆。”

(2).情调趣味;兴趣。 南朝 陈 姚最 《续画品·沉粲》：“专工綺罗屏障，所图颇有情趣。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“所嗟异风俗，已自少情趣。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“志愿军的行期，仍然是一天天地迫近了。 朝鲜 父老们，他们白天做活也淡淡没有情趣，夜里也不能安静睡眠。” 秦牧 《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。”

(3).情意。《西游补》第六回：“吾几番将言语试他，倒也有些情趣，今晚叫他伏侍大王。”

诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。

读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。

这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。

海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。

该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。

总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。

王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。

这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已;从整体看，也是相当和谐优美的。

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◎ 突然 tūrán

[suddenly;unexpectedly;out of the blue;abruptly] 表示发生得很急促;忽然;猝然

突然停止

(1).忽然;猝然。 汉 焦赣 《易林·谦之中孚》：“祸不成灾，突然自来。” 唐 白居易 《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 鲁迅 《三闲集·吊与贺》引 燕生 文：“尤其是当这与‘思想界的权威者’正在宣战的时候，而突然得到如此的结果，多心的人也许会猜疑到权威者的反攻战略上面。”

(2).耸立貌。 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“却立而视之，出者突然成丘，陷者呀然成谷。”

◎ 方向 fāngxiàng

(1) [direction;orientation]

(2) 指东、南、西、北等

在山里迷失了方向

(3) 正对的位置 (1)∶自一点向外引伸的路线

顺着箭头的方向

(4) (2)∶思想或努力的预定途径

我们没有迷失方向

(5) [situation] 〈方〉∶情势

看方向做事

同“ 方向 ”。 唐 李商隐 《唐容州经略史元结文集后序》：“南斗北斗，东龙西虎，方嚮物色，歘何从生。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“行迷方嚮但看日，度尽山险方逾沙。”

(1).指东西南北等。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“太岁方向禁忌既不足信，而历日所书阴阳避忌，皆毫无影响。” 清 姚鼐 《序》：“余尝病天下地志谬误……道里远近方向，率与实舛。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“云影里的太阳，可以定我的方向。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 乔大夯 本来想往西走……不意山径曲折，迷了方向。”

(2).前进的目标;正对着的方位。 陈毅 《延安宝塔歌》：“ 延安 有宝塔，巍巍高山上;高耸入云端，塔尖指方向。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“突然间， 沙家店 方向机枪开始直吼。” 许杰 《贼》：“﹝ 吟秋 ﹞退了出去，向着回家的方向走。”

(3).方言。情势。如：看方向办事。

◎ 坚固 jiāngù

[firm;steady;hard;solid] 牢固,不易毁坏

这座平房很坚固

(1).结实;牢固。《管子·内业》：“定心在中，耳目聪明，四枝坚固。” 宋 司马光 《乞罢修腹内城壁楼橹及器械状》：“楼櫓坚固，器甲精利。” 毛泽东 《发刊词》：“无产阶级的坚固的同盟者是农民。”

(2).坚定。 汉 刘向 《列女传·楚平伯嬴》：“ 伯嬴 自守，坚固专一，君子美之，以为有节。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“且人心坚固，至死不移。”

◎ 眷恋 juànliàn

[be sentimentally attached to (a person or a place)] 非常留恋

感存念亡,触物眷恋。——卢谌《赠刘琨。一首并序》

身在海外,他时时眷恋着故土

亦作“睠恋”。1.思慕;爱恋。 三国 魏 曹植 《怀亲赋》：“回驥首而永游，赴脩途以寻远。情眷恋而顾怀，魂须臾而九反。” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“眷恋庭闈，心不遑安。” 唐 孟浩然 《岘山送朱大去非游巴东》诗：“蹉跎游子意，眷恋故人心。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“生感其眷恋之情，爱慕殊切。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》：“我并非眷恋过去，不过说，现在‘推’的工作已经加紧，范围也扩大了罢了。”

(2).指依恋或怀念之情。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“仙子道：‘丈夫，但从此出去，便是大路。前程万里，保重!保重!。’ 郑信 方摇眷恋，忽然就脚下起阵狂风，风定后已不见了仙子。” 鲁迅 《古籍序跋集·序例》：“惜《夜怪録》尚题 王洙 ，《灵应传》未删 于逖 ，盖于故旧，犹存眷恋。” 梁斌 《红旗谱》四七：“晚上他对家乡的河流、树林、怀着深沉的眷恋，在北操场上站岗。”

(3).指旧诗的一种风格。 五代 齐己 《风骚旨格》：“二十三曰睠恋。诗云：‘欲起游方兴，重来遶塔行。’”

◎ 佳丽 jiālì

(1) [beauty]∶美丽

(2) [beautiful woman]∶美貌的女子

(3) [nice]∶美好

(1).俊美;秀丽。《楚辞·九章·抽思》：“好姱佳丽兮，牉独处此异域。” 王逸 注：“容貌説美，有俊德也。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“泣者乃出，年可十七八，而甚佳丽。” 元 戴善夫 《风光好》第一折：“ 江 南自古称佳丽，何必区区説大 唐 。” 郑伯奇 《最初之课》：“他心中正自有无限的愉快;那更堪风物佳丽，越使他陶醉了。”

(2).美女。 晋 陆云 《为顾彦光赠妇》诗之一：“佳丽良可美，衰贱焉足纪。” 唐 白居易 《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” 宋 柳永 《尉迟杯》词：“宠佳丽，算九衢红粉难比。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“适来佳丽，是 崔相国 的女孩儿，十六七，小字唤 鶯鶯 。” 清 纳兰性德 《齐天乐·洗妆台怀古》词：“六宫佳丽谁曾见，层臺尚临芳渚。”

(1).天然，非人为的。《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。” 宋 欧阳修 《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”

(2).不勉强，不拘束，不呆板。《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫 江夏 黄琼 ，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。” 宋 秦观 《次韵何子温》：“谈笑自然群吏肃，何须酒后 次公 狂。” 巴金 《春》十二：“她很激动，不觉微微地红了脸，动作也显得更不自然了。”

(3).不经人力干预而自由发展。 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“华枝蔓叶，自然消落。” 冰心 《两个家庭》：“无奈我连米盐的价钱都不知道，并且也不能终日坐在家里，只得听其自然。”

(4).犹当然。《北史·裴叔业传》：“唯应送家还都以安慰之，自然无患。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“处理得宜，自然永无侵叛之事。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“催餉的官吏，还不曾转来，一到自然给发。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》：“带露折花，色香自然要好得多。”

(1).谓失位的君主复位。辟，君主。语出《书·咸有一德》：“ 伊尹 既復政厥辟。” 孔颖达 疏：“自 太甲 居 桐 ，而 伊尹 秉政; 太甲 既归于 亳 ， 伊尹 还政其君。” 唐 元稹 《迁庙议状》：“ 中宗 復辟中兴，当为百代不迁之庙。”

(2).谓参与和帮助失位的君王重新掌权。 胡适 《归国杂感》：“果然船到了 横滨 ，便听得 张勋 复辟的消息。”

(3).今亦泛指被推翻的势力重上台，或指恢复旧制度。 鲁迅 《集外集·选本》：“《文选》的影响却更大……五四运动时虽受奚落，得‘妖孽’之称，现在却又很有复辟的趋势了。” 孙犁 《白洋淀纪事·纪念》：“住在 定县 的还乡队回村复辟。”

见“ 靦覥 ”。

害羞，不自然。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“囊空情减杀，礼貌欠从容，登堂腼腆，只恐簧言讥讽。”《红楼梦》第七回：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。” 冰心 《寄小读者》十五：“那天晚上，在她的楼里，谈了半点钟的话，惊心于她的腼腆与温柔。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“这时候， 栽花先生 叫 郭主任 挑衣。 郭全海 站在 萧队长 旁边，不肯去挑，腼腆地说道：‘配啥算啥。’”

在这段时间里，孩子的进步较大。这离不开老师的精心培育，孩子进步的一点一滴都悄悄的刻在我们心里。作为家长，我们也非常希望老师对孩子的关注更多一点，及时向我们反映孩子的不足，我们会对孩子的缺点加以指导改正。

看到你的成绩我感到很欣慰，这是你自己努力得来的，成绩能证明这一切，爸妈的心中也是很肯定你的努力，希望你再接再励，加冕自己，继续努力。将来能够更上一层楼。为社会和国家做出一份力所能及的贡献，让父母为你骄傲，让祖宗为你骄傲，更要让国家为你骄傲。

爱你的父母：——寄语

首先非常感谢老师对他的教导，在学习上给他很大的帮助。学校提供了一个这样的平台，使我们家长能更好的了解他在学校的情况，并能及时的沟通。

再写就是：他学习有什么地方不足(比如是否有偏科或是其它的什么，总之与学习有关的就OK)，希望老师在这些方面多多指点和督促他，使他的学习能更上一层楼。谢谢!

注：虽然有点与网上提供的相似，但是这样写我认为还行。其实写家长意见只是把你心里的话告诉老师而已，没什么的。

×老师：

我的孩子×××的报告册和您写的评语和意见(如果没有就不要)我已经认真拜读。×××能够取得一点进步，完全是您对他的教育和关心，我们非常感谢。我们对孩子在德智体等方面的教育一直抓得比较紧，他在家中能够料理自己的生活起居，学习时间利用尚可，但有时比较任性。为了他进步更快，我们将积极配合老师对他的教育。另外，我们想向学校建议：……

再次感谢老师。

家长签名。日期。

家长给老师的建议怎么写?首先肯定是要针对孩子的实际情况来写，比如：1、加强作业的监督，做好各科作业总量的控制，分层布置作业;2、上课注意程度差的学生，方法多样灵活有趣;3、加强家校沟通;等等。范文在后面

尊敬的老师你好：

暑假快过完了，在整个假期中，我发现孩子存在很多问题，如果不及时纠正，会成为习惯，对将来的发展会产生影响的，所以我想在这里提几点建议，希望我们共同携手对孩子进行教育，是孩子得到良好的发展。

一。作业量方面，是不是应该有目的性，让孩子通过作业得到有效的提高;

二。作业质量反面，应该严格要求，不要潦草，不许混乱是吧?

三。在读书方面应该做出明确的要求：读什麽书，怎样读，读到什麽程度?是否写读书笔记?

四。在作文方面，应该不止一定数量的作文，而且要求一定认真写好，从字数到内容到质量都要有名求的要求，才可以使孩子努力写好;

五。日记的数量方面，大体应该假期最起码应该些20——30篇，把自己在假期的事情都写一些，不仅可以对假期生活做好记录，也可以锻炼写作能力，积累写作素材不是吗?

总之，在假期中，我对你在做业方面的不知不是很满意，但是我提出的建议也不一定是对的，如果我说的不对，希望谅解，对你个人没有什麽，只是希望我们能够携手把孩子教育好。谢谢老师对孩子的关照!

xx-x的家长。

今天，我一大早就起来了，因为今天是清明节，所以，我们一家准备回老家给爷爷扫墓。

我坐在车里向外张望着，我看见好多的树上面已经很少有花了，但是，地上的粉花瓣却特别得多，像天女散花。突然，我觉得好晕，所以，就靠在妈妈腿上睡着了。

等我起来的时候，我迷迷糊糊地问爸爸：“爸爸，什么时候就到老家。”爸爸耐心地回答：“还有几分钟吧!”

于是我坐在车里，我看着表，表“滴答、滴答”的响着，好像在说：“耐心等待、耐心等待……”终于，我等了七分钟，我们就到达了老家，我们先回家里拿蜡烛、香和纸钱，然后就去了墓地。

一路上，天灰蒙蒙的，阴沉沉的，感觉就要下雨了，我突然想起了《清明》这首诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”感觉有点悲伤，我们来到了爷爷的墓地，我和爸爸用铁锹把坟上面的杂草铲掉，再培一些新土，好累呀!然后摆好祭祀品，点上蜡烛，上上香。现在，只剩最后一个任务，烧纸钱，为什么要烧纸钱，爸爸告诉我：“烧纸钱是因为只有在天上的人(也就是死去了的亲人)收到了这些纸钱，在天国上好好享用。”

于是，爸爸就拿出了打火机，在一张纸钱上面开了火，于是，我们一张一张地扔向被点燃的纸钱，火苗很小，这时，一阵大风吹来，把小小的火苗吹成了熊熊大火，这样，我们就很容易烧纸钱，不到一会的功夫，我们就把纸钱全烧完了，不过，在烧纸钱的时候，一定要注意安全呀!大火很容易烧着你的，也容易引发火灾。最后，我们一家给爷爷鞠了三个躬。

回到家里，我问妈妈：“今天为什么要去扫墓呀?”妈妈笑着说：“今天是清明节，清明节是一个纪念祖先的节日，所以，我们就要在清明节来祭拜死去的亲人呀!”听了妈妈的话后，我渐渐懂了，扫墓，也就是要祭拜死去了的亲人。

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

◎ 清楚 qīngchǔ

(1) [understand]∶了解

我清楚他的历史

(2) [put in order]∶整理

你把这些乱堆乱塞,倒要我们替你清楚。——《英烈传》

◎ 清楚 qīngchǔ

(1) [clear;distinct]∶清晰;明白;有条理

言词清楚

(2) [cool and bright]∶清朗

不随红紫争妍媚,清楚精神自一家。——《醉翁谈录》

(3) [quiet and severe]∶清峻严整

道院清楚

(1).清晰;明白;有条理。 后蜀 何光远 《鉴戒录·蜀门讽》：“ 蒋貽恭 本 江 淮 人，无媚世之諂，有咏人之才。全 蜀 士流，莫不畏惧。初见则言词清楚，不称是非，后来则脣吻张皇，便分丑美。”《儒林外史》第四五回：“等我把这件事料理清楚了，来接大哥。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》五：“ 大文 ，先把你的案头整理清楚。” 浩然 《艳阳天》第十一章：“ 马连福 说：‘分麦子的事儿不是早就说清楚了，你们怎么一个劲地穷嘀咕!’”

(2).清朗。 宋 罗烨 《醉翁谈录·烟花品藻》：“不随红紫争妍媚，清楚精神自一家。”

(3).清峻严整。 宋 林逋 《台城寺水亭》诗：“清楚曾经 晋 ，荒唐直到 隋 。” 明 汤显祖 《紫箫记·心香》：“ 善才姐 ，你做了仙娥，消瘦甚的?俺説道院清楚，胜却人间多少。”

(4).整理。《英烈传》第六回：“只见这些和尚走来埋怨説：‘你把这些柴乱堆乱塞，到要我们替你清楚，你独自在此耍子。’”

(5).犹齐楚。清洁整齐。《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“虽然女子，却只打扮如男子，衣服、鞋袜，头上头髮，前齐眉，后齐项，一似个小头陀，且是生得清楚，在房内茶饭针线。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子看那女子，人物清楚，比门前站的，更胜几分。”

(6).了解。 吉学霈 《洛阳桥上》：“当然啦，我清楚咱们的干部不会打人，也不会骂人。”

1. 仇恨;强烈不满。

《墨子·兼爱中》：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”《汉书·王尊传》：“内怀怨恨，外依公事。”《东周列国志》第八十回：“范蠡拾薪炊箭，面目枯槁。夫差时使人窥之，见其君臣力作，绝无几微怨恨之色，终夜亦无愁叹之声，以此谓其无志思乡，置之度外。”柔石《为奴隶的母亲》：“看见秀才这样奉承她，她却怨恨自己肚子底不会还债了。”

2. 感伤不平。

汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。” 唐杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作 胡 语，分明怨恨曲中论。” 明刘基《巫山高》诗：“ 巫山 何事近 楚 宫，终古怨恨流无穷。”鲁迅《野草·风筝》：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?”

3. 悔恨。

宋高观国《玲珑四犯》词：“少年曾失春风意，到如今怨恨难诉。”

4. 埋怨。

茅盾《色盲》一：“每次她从家乡到上海来，便怨恨那甬兴轮船走得太快，只给她一夜又半日的海上经验。”

5.怨恨是由怨生恨。怨气过多就会生长成恨。它是人的正常情绪。和喜怒哀乐等情绪一样。对某件事情不满或威胁到自己的利益将会产生怨的心理，进而对这造成件事的人或物产生极端的厌恶，这就演变成了恨。带黑赤鱬牙。添“故实除蝗，明神鸟居，和汉三才，集古兵要”封押从而可以祈福带来幸福机遇《理想》：“理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞。

◎ 干枯 gānkū

(1) [shrivelled;wizened;dried]

(2) 草木衰亡，失去水分

地上落满了干枯的树叶

(3) 皮肤干燥且皱缩

(4) 无水,枯竭

干枯的古井

(1).失去水分而枯槁。 唐 杜甫 《大麦行》：“大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。” 唐 范摅 《云溪友议》卷十一：“贫儿二亩地，乾枯十树桑。” 张天翼 《脊背与奶子》：“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”

(2).干燥。《法苑珠林》卷十二：“脣口乾枯，喉舌燥涩。”

(3).干瘪;瘦瘠。 唐 窦臮 《述书赋》下：“虽则筋骨乾枯，终是精神嶮峭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》：“今妇人缠足……其体质乾枯，腥秽特甚。” 张天翼 《儿女们》：“脖子有点痠疼--似乎撑不起这干枯的脑袋。”

(4).比喻枯燥乏味。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·作诗圆熟》：“圆熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之间，则可与古作者并驱矣。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”

(5).枯竭;罄尽。 萧红 《桥》：“她的歌词渐渐的干枯了。”

◎ 时刻 shíkè

(1) [hour;moment]∶特定的时间

雪中送炭,在他困难的时刻给予帮助

(2) [time]∶指具体的某一时间

发车时刻安排

(3) [often;every now and then]∶经常;每时每刻

要能画一幅画儿,画出祖国的面貌特色,时刻挂在眼前,有多好。——《茶花赋》

他时刻不忘自己是个共产党员

(1).时辰;时候。《宋书·后妃传·孝懿萧皇后》：“每旦入朝太后，未尝失时刻。”《资治通鉴·后晋高祖天福七年》：“ 黄敬忠 将战，占者言时刻未到，按兵不动。” 明 沉德符 《野获编·府县·县令处分人命》：“路远者限定时刻，抬至听检。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“要说话，要不断地说话，这是决定命运的时刻。”

(2).时时;经常。《二刻拍案惊奇》卷十五：“妾身时刻在心，正恨无由补报。” 明 无名氏 《齐天大圣》第二折：“恶能时刻招灾祸，积善之家降吉祥。” 杨朔 《昨日的临汾》：“老百姓对于汉奸是那么痛恨，时刻都在消灭他们。”

(3).即时，立刻。《水浒传》第六三回：“收拾枪刀，拴束鞍马，磨拳擦掌，时刻下山。”

◎ 滑稽 huájī

(1) [funny;amusing;comical;facetious;farcical]∶形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑

丑角的表演非常滑稽

(2) [comic talk]∶流行于上海、杭州、苏州等地的一种曲艺,与相声相近,生动有趣

(1).曲艺的一种。流行于 上海 、 杭州 、 苏州 等地，诙谐生动，同北方相声相近。

(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?” 王逸 注：“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎!”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。” 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉!” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当 和相 专权，公以滑稽自容，初无所建白。”

(3).谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“ 淳于髡 者， 齐 之赘壻也。长不满七尺，滑稽多辩。” 司马贞 索隐：“按：滑，乱也;稽，同也。言辨捷之人，言非若是，説是若非，言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“ 中立 性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰：‘吾儕反不及此狮子耶?’ 中立 曰：‘然。吾辈官皆员外郎(借声为‘园外狼’)也，敢望园中狮子乎!’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷;言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”

(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》：“鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。”

亦作“ 遨游 ”。亦作“ 遨逰 ”。1.游乐;嬉游。 战国 楚 宋玉 《小言赋》：“蝇蚋眥以顾盼，附蠛蠓而遨游。”《后汉书·张衡传》：“虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。”《文选·张衡》作“游娱”。 唐 陈子昂 《上元夜效小庾体》诗：“三五月华新，遨游逐上春。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“四海承平日久，輦下繁富百倍，外方灯市之盛，日新月异，诸司堂属，俱放假遨游。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“谈笑於稠人广众之中，遨游乎雪月风花之地。” 丁玲 《一九三○年上海》一：“ 美琳 想到那些自然的美景，又想到自己能终日与 子彬 遨游其中，反觉得很高兴了。”

(2).漫游;游历。《列子·力命》：“请謁不及相，遨游不同行，固有年矣。” 汉 司马相如 《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。” 唐 李白 《飞龙引》之一：“遨游青天中，其乐不可言。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“既久居 洛 ，多遨游佛道祠。” 明 陈献章 《程乡县儒学记》：“所以遨逰乎圣人之方，而玄同乎圣人之神者，非可揣摩而得也。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 范蠡 ﹞后见 越王 义薄，扁舟遨游五湖，自号 鴟夷子 。” 清 性休 《渔父图》诗：“东西南北任遨游，万里 长江 一叶舟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“君遨游四海，閲人綦多，曾见异人否?” 方廷楷 《寄寄尘》诗：“我已十年甘隐遯，君犹千里事遨游。” 郭小川 《三门峡》诗：“明明在中原落脚，为什么又像遨游 西子湖 畔?!”