日语作文的写法和格式详细【精选20篇】

◎ 好意 hǎoyì

[kindness;good intention] 良好的意愿

政府在限制债权方面所作的种种努力,都是出于一片好意

好心，善良的心意。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“贫道，盗也，本无好意。” 元 无名氏 《赚蒯通》第二折：“俺想圣人平日解衣衣我，推食食我，这许多好意，难道今日便负了我?”《红楼梦》第一○三回：“我们姑娘好意待 香菱 ，叫他在一块儿住，他倒抽空儿药死我们姑娘。”

喜欢，乐意。《红楼梦》第六一回：“但今 玉釧儿 急的哭，悄悄问着他，他应了， 玉釧 也罢了，大家也就混着不问了。难道我们好意兜揽这事不成!”

1、我们俩谨订于**年*月*日*时在*饭店*厅举行婚宴 谨请光临。

2、非常感激各位兄弟姊妹的鼎力相助，我们的婚礼因你们增色不少!*月*日晚于***酒店慰劳各位劳苦功高的兄弟姊妹，届时请准时出席!

3、兹定于何时何分(星期几)在何地为某某与某某举行结婚典礼，敬备喜筵，恭请阁下光临，某某敬邀

4、嘿，****月***日**时来参加XX和XX的婚宴，千万记得准时到哦，地址还记得吧，就在XXXX酒店，诚挚邀请您见证!

5、您好，本人XXX兹定于*年*月*日中午11点与XXX举行结婚典礼，地点XX饭店XX层XXX厅，诚挚希望您携家人参加，谢谢您的祝福。

6、可爱的同学们，本人将于X月X日举行告别单身仪式，在这神圣的时刻，恭请大家出席，为我见证!

7、谨于公历***年*月*日*****酒家*楼*厅举行婚礼，下午*时恭候，*时入席，***，***敬备薄酌恭候光临。

8、我子***与媳***定于**年*月*日*时在*饭店*厅举行婚宴 谨请***双玉光临，***，***恭候

◎ 忽视 hūshì

[neglect;ignore;pay no regard to;fail to recognize] 不重视

忽视了学生们的真正需要

不重视;不注意。 明 沉德符 《野获编·内阁·仁智等殿宫》：“虽自命清流，忽视 武英 ，不屑与称僚寀，而时论不谓然。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“独有必不可少之一事，较阴阳平仄为稍难，又不得因其难而忽视者。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“并不是说我们可以忽视塑造无产阶级英雄形象这个非常重要的文学手段。”

◎ 平庸 píngyōng

[mediocre;indifferent] 寻常;凡庸;不高明

平庸之辈

寻常;凡庸;不高明。 清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦復不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。” 何其芳 《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

◎ 是非 shìfēi

(1) [right and wrong]∶对与错;正确和谬误

是非问题

(2) [discord]∶口舌;纠纷

搬弄是非

(3) [appraise]∶评论;褒贬

不屑随人是非

(1).对的和错的;正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉?” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”

(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”

勉励人做难为之事。《孟子·离娄上》：“责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” 赵岐 注：“人臣之道，当进君於善，责难为之事，使君勉之。” 宋 苏轼 《祭范蜀公文》：“责难之忠，爱莫助之。” 章炳麟 《訄书·别录乙》：“ 衡 在朝二十餘岁，进退不恒，一代度制，略出其议，奏事亦数以古义责难。”

指责，非难。 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“自从西医割掉了 梁启超 的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了。”

亦作“逍摇”。1.徜徉;缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”

(2).优游自得;安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”

(1).确实是;真正是。 老舍 《不成问题的问题》：“你是 广元 人呀?乡亲!硬是要得!”

(2).偏是;就是。 周而复 《上海的早晨》第四部三七：“是呀，我也这么说，他们硬是不往这上面想，你看气人不气人!”《花城》1981年第6期：“命运硬是捉弄人，它偏偏把埋藏在记忆深处的东西，一古脑儿给翻出来。”

(3).勉强地。 茹志鹃 《关大妈》：“硬是自己把自己从甜睡中扳醒过来，也不知自己睡了多久，一看灯熄了，院外没有一点动静，雨也不知什么时候停了，四周一片黑漆漆的静寂。”

焦躁不安。 宋 杨万里 《晓行闻竹鸡》诗：“路不唤君君自去，为谁著急不归休。”

(1).焦躁不安。《儿女英雄传》第十回：“这个当儿， 张金凤 更比她父母着急。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“《游仙窟》的销场的确不坏，但改正错字之处，还是算了罢，出版者不以为意，读者不以为奇，作者一人，空着急亦何用?”

(2).赶紧。《儒林外史》第十六回：“只是而今我父亲病着……如今我弟兄着急请先生替父亲医。”《儒林外史》第三八回：“还有十几里。客人，你要着急些走。”

(1).表示恭敬;表达敬意。《左传·成公十三年》：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦篤。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 吴质 ﹞仗节统事，州郡莫不奉牋致敬。”

(2).犹致祭。祭必诚敬，故称。《史记·封禅书》：“祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”《孔子家语·问礼》：“太古之时，燔黍擘豚，污罇抔饮，蕢桴土鼓，犹可以致敬鬼神。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“宗庙致敬，固不可已;杀戮屠毒，朕亦不忍。自今以后，把粉麵代做牺牲，庶使祀典不废，仁惻亦存，两全无害。”

(3).极尽诚敬之心;极其恭敬。《孟子·尽心上》：“王公不致敬尽礼，则不得亟见之。” 明 张居正 《奉谕整肃朝仪疏》：“礼莫大於君臣之交，分莫严於上下之辨。况朝参之际，天颜咫尺，尤臣子所当致敬而不可忽者。”

(4).犹致礼。向人施礼。《剪灯新话·水宫庆会录》：“忽有力士二人……自外而入，致敬于前曰：‘ 广利王 奉邀。’”

◎ 索性 suǒxìng

(1) [fearfully]∶直截了当,干脆

累得走不动的时候,索性在地上躺一会儿。——《老山界》

(2) [wilful]∶任性

休要靠索性

(1).亦作“ 索兴 ”。干脆;直截了当。 宋 朱熹 《与魏元履书》：“ 熹 看得今日之事，只是士大夫不肯索性尽底裡説话，不可专咎人主。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·云臣招看牡丹以雨未赴》词：“留花花不可，索性将花躲。”《儿女英雄传》第五回：“偏偏那女子又是有意而来，彼此阴错阳差，你越防他，他越近你，防着防着，索兴防到自己屋里来了。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“那么，《老莲集》索兴在 北平 印，怎样呢?” 巴金 《中国人》：“索性摆出自己的观点，看谁能说服别人。”

(2).痛快。《朱子语类》卷四十：“ 曾点 言志，当时夫子只是见他説几句索性话，令人快意，所以与之。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“满鼻凹清风，拍胸膛爽气。落的这彻骨毛索性。”

1.穷尽。《史记·三王世家》：“夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。” 汉 马融 《广成颂》：“上下究竟，山谷萧条，原野嵺愀，上无飞鸟，下无走兽。”《魏书·儒林传·刘献之》：“献之善《春秋》、《毛诗》，每讲《左氏》，尽《隐公八年》便止，云义例已了，不复须解。由是弟子不能究竟其说。”

2.结束;完毕。《三国志·吴志·鲁肃传》：“语未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!’” 南朝 陈 徐陵 《双林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣。”

3.结局;结果。 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“师父，我柳翠将来的究竟，可是如何?” 清 黄宗羲 《序》：“破城陷邑，智穷不能自免，则以亡卤降人为究竟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之。” 郭沫若 《 文艺论集·论中德文化书》：“孔子的人生哲学正是以个人为本位，它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”

4. 佛教语。犹言至极，即佛典里所指最高 境界。《 大智度论》卷七二：“究竟者，所谓诸法实相。” 唐 王维 《西方变画赞》序：“究竟达于无生，因地从于有相。” 明 李贽 《 六度解》：“此六度也，总以解脱为究竟，然必须持戒、忍辱以入禅定，而后解脱可得。”

5.毕竟;到底。 宋 苏轼 《观妙堂记》：“欲求多分可以说者，如虚空花，究竟非实。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“桧索笔署名，手颤不止，落墨污坏了奏牍。立刻教重换来，又复污坏，究竟写不得一字。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“红颜薄命有成律，不怕闺人生四翼。饶伊百计奈何天，究竟奈何天不得。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。”

6.推求;追究。《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇着落，所谓困心衡虑也。”《 儿女英雄传》第二六回：“我两个连忙就朝着那盏灯磕了头，算领了父母之命。究竟起来，他的 父亲--我的公公，还在 山阳县县监里，他的母亲--我的婆婆，还在 淮安城饭店里呢!”

7.深入研究;通晓。 明 陶宗仪 《辍耕录·狷洁》：“﹝ 郑所南先生﹞晚年究竟性命之学，以寿终。” 清 黄宗羲 《序》：“少年向予欲学诗古文者，每阻之曰：‘究竟时文，而后可从事於此也。’”

8.犹多少。 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“老孙头说着，把手里的貂皮递给萧 队长看：‘这有啥好?我看和狗皮猫皮差不究竟。’”

9.犹打算。清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“汝居此楼，作何究竟?”

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。

一、引--围绕感点，引述材料。

读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议--分析材料，提练感点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联--联系实际，纵横拓展。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

四、结--总结全文，升华感点。

总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

◎ 分配 fēnpèi

(1) [distribute]∶按比例分发,尤指按比例分发给一个集团的成员

分配住房

(2) [share]∶划分并按份分

在继承人中分配遗产

(3) [divide]∶分成部分并分派或留出供各种处置、关心或活动之用

在办公室和高尔夫球场之间分配他的时间

(4) [assign according to plan]∶大中专毕业生的指令性就业

(1).分别相配;配合。《左传·昭公二十年》“一气，二体，三类，四物，五声” 唐 孔颖达 疏：“声之清浊，凡有五品，自然之理也。圣人配於五方：宫居其中，商、角、徵、羽分配四方。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“夫五行之相沴，本不至於六。六沴者，起於诸儒欲以六极分配五行，於是始以皇极附益而为六。”

(2).引申为媲美。 清 朱彝尊 《满庭芳·佛手柑和严荪友》词：“鏤酥片，餘香未减，分配小龙团。”

(3).分别配享。 明 田艺蘅 《留青日札·布政使司城隍庙》：“如 浙江 ，则当题其主曰‘ 浙江 等处承宣布政使城隍之神’，而以 杭州府 城隍之神配享，置主於殿中之左。又次而以 仁和县 、 钱塘县 城隍之神，分配於东西两廡，庶几事体合宜。”

(4).按一定标准分给。《后汉书·光武帝纪上》：“悉将降人分配诸将，众遂数十万。”《隋书·司马德勘传》：“ 化及 署诸将，分配士卒，乃以 德勘 为礼部尚书，外示美迁，实夺其兵也。” 赵树理 《实干家潘永福》：“这三十亩地是未被分配过的地主土地，其它已分配了的土地各有主，无法调拨。”

(5).犹言配备给。 唐 元稹 《望云骓马诗》：“望云騅，尔之种类世世奇。当时 项王 骑尔祖，分配英雄称霸主。”

(6).安排;分派。 老舍 《上任》：“这是官事，谁该买东西去，谁该送信去，都应当分配好。” 丁玲 《母亲》：“她分配每一个人做一些什么事，连极小的事她也不会忘记。” 陈登科 《风雷》第一部第四章：“我刚刚从部队里回来，工作还没有分配。”

(7).经济学上指社会再生产过程的一个环节，即社会上在一定时期内所创造的产品或价值在社会上不同阶级或社会集团间的分配。分配方式决定于社会制度。

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为大家整理的关于议论文的写法技巧，欢迎大家的阅读。

一、文章开头明确提出中心论点。

通过认真审题，确定写作范围后，开始写文章开头，如果是命题议论文，先简单解释和展开题目，由此引出中心论点并明确表述中心论点。这里指的明确即“明明白白”不要“隐含”在句子里或段落中，这样既方便读者（阅读者）理解，又能提醒作者（考生）不要“跑题”。如果是材料作文，先引述材料，再简单阐述对材料的理解，由此引出中心论点，并明确之。如下：

命题作文----------------材料作文

1.解题------------------1.引述材料

2.明确中心论点-----------2.简述材料含义

------------------------3.明确中心论点

这是议论文第一部分的写作思路。

二、中心论点提出后，紧接着分析论证这个中心论点。

论述这一部分的思路实际上是在回答一个问题：为什么说……？然而，大家在写作这部分时，多有个通病，大量写列事例。事例议论是必须的，它有很多好处，诸如增强论题说服力、形象、具体等，但文章论述要达到某种深度还是要通过理论上分析论证，事例论证只是个协助手段而已。这部分具体步骤是：先思考可以从几个方面或角度来论证中心论点，然后选择其中最具说服力的两三个方面或角度，由大到小或反之，由主到次或反之来进行排列，这就是这部分的分论点。如下：

那么为什么……呢？

首先：……

其次：……

还有：……

所以说……

以上是第二部分的写作思路，也是最难的一部分，要加强训练。

三、这部分可有可无，分析中心论点的基础上，可以在这部分指出具体实现或实施中心论点的办法，也就是“怎样做”的问题。如下：

怎样……呢？

首先（从思想上）……

其次（从行动上）……

以上是第三部分的写作思路。一篇议论文到经此算写完了。

回顾写作过程，其实应试议论文的写作便是在回答三个问题：1.什么 2.为什么 3.怎么。这样的作文结构是层进式的（我们一般采用层进式作文），它有许多好处，一是笔下来得快，不致作文时不知如何下笔；二是有话可说，不致一篇议论文翻来履去就那几句话；三是作文结构清晰自然；四是文章有深度，能挖掘出新意来。 下面，我们根据这样的作文步骤举个例子，一起来看看议论文写作思路是怎样的。

思路意示图:----------------例文思路意示图：

----------------------------“论幸福”

解题引述材料---------------解释“幸福”含义

简述对题式材料的理解--------阐述不同的人对幸福的不同理解

明确提出中心论点------------引出作者的理解即中心论点：精神充实，就是幸福。

过渡 那么为什么？---------那么为什么说精神充实就是幸福呢？

首先，……-----------------首先：人活着不光只是吃饱穿暖。

其次，…… ----------------其次：充实的精神生活不是满足这种要求

还有……-------------------还有：精神的充实有许多益处。

所以说……-----------------所以说精神的充实就是幸福。

过渡 那么怎样？-----------那么，怎样使我们的精神充实呢？

首先（从思路上）-----------首先，积极吸取大量的文化科学知识

其次（从行动上）-----------其次，以高尚的美的东西充实头脑。

以上只是就应试议论文的写作思路给大家一些指点，当然不上作文的全部，内容还需要同学们去充实。这就要求大家在生活中不断搜索，积累议论材料，尽力提高自己的政治理论水平，并且论证过程中还要注意综合使用多种论证方法，如果从现在做起，每次议论文写作都按这样的思路，并兼充实的内容，深刻的方法多样的论述，要使自己的作文在高考中得高分，并不是难事。努力！

请假条是用来请求单位领导或学校老师等其它管理人员或监护人员，准假不参加某项工作、活动的文书。

所以就应该注意写清楚公文的名称、请假条批准人、请假事由、请假开始时间、请假截至时间、祝福语、请假人签名、递交请假条的时间。

好，搞清楚了上面请教条的格式之后，我们从下面7个要素来推断结婚请假条怎么写?

1.居中写标题“请假条”。

2.请假对象的称呼。

3.请假原由。

4.请假起止时间。

5.祝颂语。

6.请假人签名。

7.请假时间。

结婚请假条的格式为：

请假条

尊敬的领导：

我和女友×××商定于××月××日举办婚礼，需要从××月××日起请假××天，于××月××日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。

祝安好!

请假人：×××

××年××月××日

◎ 完善 wánshàn

(1) [perfect;consummate]

(2) 完备美好

完善的技艺

(3) 使完备美好

完善设施

(1).完备美好。《史记·匈奴列传》：“其得 汉 繒絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。” 明 张居正 《帝鉴图说述语》：“究其终始，尚多可议，其完善烁懿、卓然可为世表者，纔什一耳。” 徐迟 《牡丹》二：“内容和形式一切具备，歌喉和舞姿十分完善。”

(2).完好;无缺损。《初刻拍案惊奇》卷五：“忽遇虎负爱女至，惊逐之。顷虎去而人不伤，今完善在舟，希示进止。” 清 昭槤 《啸亭杂录·淳化帖》：“惟大内所藏，係当日所赐 毕士安 者，篇帙完善，墨瀋如新， 成亲王 曾见之。”

(3).使趋于完美。《花城》1981年第2期：“社会主义本身不是也在不断的完善么?”

端午节到了，妈妈打算带我们到莫愁湖去玩。当时我还在赖床，不想起来，但是一听到出去玩，我一骨碌爬起来，马上下床，收拾东西去了。

到了莫愁湖，已经有很多人在野餐啦!我和妈妈也不甘落后，赶紧铺好毯子，把带来的粽子和各种食物拿出来吃。

“嗝!”我打了一个大饱嗝，问妈妈：“妈妈，下面我们去哪儿呢?”

“去湖边呀!”妈妈认真的说。

“啊?!去那儿干嘛?”我又问，妈妈说：“把我们吃剩下的粽子扔到湖里。”

“好好的粽子，为啥要扔到湖里呀?”我的脸上立起了大大的问号。

“到那儿你就知道啦!”妈妈给我做了一个鬼脸。

到了湖边，妈妈边把剩下的粽子扔到水里，边对我解释道：“我们把粽子扔进江河，是让鱼、虾和蟹都吃饱了，不再去吃爱国诗人屈原先生。”妈妈又指了指正在赛龙舟的龙船，接着说：“相传龙舟竞渡就是楚国百姓捞救投汨罗江而死的屈原，留下的习俗。”

“是这么一回事呀!”我还真没想到，把粽子扔到湖里和赛龙舟还有一段小故事呢!

今天的收获可真是不小呀!

◎ 拘谨 jūjǐn

[overcautious;reserved] 拘束谨慎;拘束而不自然

拘束谨慎。《朱子语类》卷一一四：“ 守约 兄弟皆太拘谨，更少放宽。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“当正道显晦，异学争鸣之日，徒得一二拘谨之人，不足以追纵往哲，而振拔流俗。”《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“况且我看阁下是个有作有为的人才……岂可以过於拘谨，叫人家笑话。” 老舍 《四世同堂》二二：“ 瑞宣 向来是得拘谨就拘谨的人，现在就更不便破坏了屋里沉寂的空气。”

◎ 考验 kǎoyàn

[ordeal;trial;test] 考查验证

需要教式的考验

考查验证。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“然世事则益烂熳，上志衰矣，非復前日之敦尚攷验者。”

(1).稽考检验。《管子·小匡》：“公宣问其乡里，而有考验。” 尹知章 注：“遍问其乡里之人，以考其所行，皆有事验。”《史记·秦始皇本纪》：“运理羣物，考验事实，各载其名。”《晋书·天文志上》：“《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。”《元典章·诏令·世祖颁授时历》：“为日官者皆世守其业，随时考验，以与天合，故历法无数更之弊。”

(2).指通过具体事件、行动或困难环境去检验人们是否坚定、忠诚或正确。 巴金 《盼望》：“他对人民有过贡献，又是一个坚贞不屈、临危不惧的革命者，我相信他一定经得起严峻的考验。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二章：“你要经得起考验，党是会给你打开大门的。”

(3).审讯验实。《汉书·杜业传》：“幸赖陛下至明，遣使 毛莫如 先考验，卒得其姦。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“ 通 有盗铸钱之罪， 景帝 考验， 通 亡。”《后汉书·鲁恭传》：“﹝刺史、太守﹞因以盛夏，徵召农人，拘对考验，连滞无已。”

◎ 和煦 héxù

[genial;pleasantly warm] 温暖的

和煦的阳光

(1).温暖。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。” 唐 司空图 《燕国太夫人石氏墓志》：“潜施和煦，则闔境皆苏;洞感神明，而乱根自剪。” 宋 解昉 《永遇乐·春情》词：“风暖鶯娇，露浓花重，天气和煦。” 冰心 《樱花和友谊》：“天气晴明，和煦的东风吹着。”

(2).形容音调平和。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·雅赚》：“音调激越，渐转和煦，忽鏗然顿止。”