日语作文的写法和格式详细（经典20篇）

◎ 如同 rútóng

[like;as] 好像,类似

待我如同亲人一样

犹如;好像。 唐 寒山 《诗》之二三七：“虽有一灵臺，如同客作汉。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“如同久旱逢甘雨，好似他乡遇故知。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“我听见了，一阵急痛，如同下到昏黑的地狱一般。”

造句;

1 有知识不会运用，就如同耕耘了却不播种。

2 水珠在海面上如同可爱的小精灵一般，上下飞跃。

3 童年的趣事好似一颗颗明亮的繁星，让你回忆;童年如同一本丰富多彩的书，每一页都有不同的精彩……

4 闷热的夜,如同在那八卦炉中,有黑又暗。

5 她泪光莹莹的眼睛，如同掩映在流云里的月亮。

6 时间如同一股流水，它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆。

7 夏天如同一个不识文的村妇，从里到外都是一种纯正朴拙地美!

8 如同秋天一样，隐在香韵外表下的才是它的精神。桂花总是能教给我些什么：人只有在放弃了自我而融入到集体中时，才能体现他的价值所在，才能把自己的平凡、渺小、微不足道通过另外一种方式变得强大。

9 失败的消息传来，他如同浸入冰水，心完全凉了。

10 这姑娘的话如同大地渗出的泉水，清清亮亮，自自然然，没有泡沫，也没有喧哗、这话不软不硬，恰似一根藤条儿，打在他心上。

わたしは×××と申します。今年は21歳になりました。黒竜江省(こくりゅうこうしょう)で生まれです。现在は×××大学在学(ざいがく)中で、専攻は日本語です。自分の専攻が大好きなので勉强も热心(ねっしん)の持ち主(もちぬし)です。性格は明るく活発(かっぱつ)しております。趣味は交友(こうゆう)、映画鑑賞(かんしょう)、スポーツ、特に水泳は得意です。以上でよろしくお願いいたします。皆(みな)さん、始め(はじめ)まして、よろしくお愿い(ねがい)します。**と申(もう)します。19(じゅうきゅう)歳(さい)です。音楽(おんがく)とギターに興味(きょうみ)があります。パソコンを操作(そうさ)することと制図(せいず)することが得意です。以上は私の自己绍介です。ありがとうございました。

(1).因遇冷而凝结。 宋 王沂孙 《齐天乐·赠秋崖道人西归》词：“江云冻结，算只有梅花，尚堪攀折。” 茅盾 《色盲》三：“他觉得象有一块冰，塞在胸口，骤然全身的血液都冻结了。” 艾青 《北方》诗：“荒漠的原野，冻结在十二月的寒风里。”

(2).比喻阻止流动或变动(指人员、资金等)。 蒋子龙 《一个工厂秘书的日记·一九七九年十月九日》：“文化大革命中遣送的可以回城安排工作，你没有快抓快办，现在又冻结了，叫就地安排。”《当代》1981年第3期：“父母的工资停发了，银行存款也冻结了。”

细节一：炮轰北大营的大炮从何而来?“九一八事变”发生前，关东军并没有配备重武器，为了解决这个问题，在日本陆军省高官永田的协助下，石原悄悄从国内运来两门240毫米口径的野战重炮。这两门重炮，被拆成一堆散件，连同不多的炮弹，从神户港运抵旅顺，然后秘密送到驻沈阳日军独立守备队，并在那里重新组装起来。石原对手下说，沈阳城外东北军的北大营很大，我不要求你们一炮打死多少人，只要把炮弹打到北大营里，就算完成任务。炮轰北大营，就在这悄然之间做好了准备，只等石原一声令下。

细节二：爆破柳条湖铁路有何玄机?发动“九一八事变”，必须寻找一个借口，石原把目光投向南满铁路的柳条湖段，这里距北大营只有800多米，便于嫁祸东北军。石原对实施爆破任务的河本提出要求：爆破后，必须保证这段铁路还能顺利通过火车。在石原看来，炸铁路原本就是个借口，炸完了还得修，那不是犯傻?河本按照石原的要求，经过仔细估算，使用了42小包黄色炸药，爆破后只是把这段铁路的枕木炸毁，铁轨轻微弯曲。20分钟后，从长春开过来的火车，虽然震动了一下，仍然安全通过。然而，随着柳条湖爆炸声响起，一场重大事变也拉开帷幕，关东军随后以南满铁路被炸为借口，向北大营发起进攻，“九一八事变”就这样发生了。

细节三：2万关东军何以打败20多万东北军?“九一八事变”发生时，关东军的正规部队也就一万多人，加上南满铁路上的独立守备队等满打满算只有2万人。东北军有多少?正规军20多万，沈阳附近就有6万多人。令人不可思议的是，在双方兵力对比如此悬殊的情况下，日军仅以伤亡24人的代价，几乎是兵不血刃就占领沈阳，并且缴获东北军300余架飞机，此时距柳条湖爆炸还不到12小时。在日军攻打北大营时，张学良正在北京前门的戏院看梅兰芳的戏，得知情况后，经过与部下紧急商量，张学良作出了决定：按局部事件处理，以免给日本人扩大冲突的口实。这种决策的实质就是“不抵抗”，如此一来，不仅丢掉了沈阳，而且让日军很快席卷东三省，张学良的东北军全线撤退到锦州一带。

细节四：弃守锦州最终铸成历史大错。“九一八事变”后，张学良把辽宁省政府和东北边防军长官公署迁到锦州，20多万东北军也系数部署在锦州周围。面对这种形势，日本陆军参谋本部担心东北军一旦抵抗，很可能让兵力处于劣势的关东军吃大亏，因而连下四道命令，要关东军马上住手，别再妄动。但此时石原和板垣已经被“胜利”冲昏头脑，他们把东京的命令扔在一边，决心继续在锦州冒险赌一把。不幸的是，这两个狂徒居然赌赢了，尽管当时主政南京国民政府的孙科明令张学良指挥东北军进行抵抗，不得再放弃锦州，但关东军用缴获的飞机刚在锦州扔了几颗炸弹，张学良就决定弃守锦州，把20多万东北军全部撤进山海关。这位少帅的理由是：缺少武器和中央的支持，不想作无谓的牺牲。

◎ 纯真 chúnzhēn

[innocence] 纯挚

◎ 纯真 chúnzhēn

(1) [unaffected]∶纯洁、天真、不做作

她是性格最好的和最纯真的年轻人

(2) [unsophisticated]∶纯粹真诚的

纯真的忠诚掺不得假

(1).纯正，纯一。 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》：“白鷺之白非纯真，外洁其色心匪仁。”

(2).纯洁真挚。 明 张居正 《谢皇太后慈谕疏》：“自皇上临御以来，於兹七年，以圣躬则纯真未凿，天然完固。” 巴金 《一封未寄的信》：“你们是那么平凡、那么朴实、那么纯真，而且那么谦虚。”

◎ 老实 lǎoshi

(1) [honest]∶诚实的

没有一个老实的商人会有脸去要那么高的价钱

(2) [frank]∶坦率、不掩饰的

老实说,我很不赞成这个意见

(3) [well-behaved]∶规规矩矩的

这个人很老实

(4) [simpleminded;naive;easily taken in]∶不聪明

(1).忠厚诚实。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“恰巧他有个亲眷，在 上海 南市 那边，开了个大钱庄，看见他老实，就用了他做个跑街。” 老舍 《柳屯的》：“ 夏大嫂 是全家里最老实的人。”

(2).循规蹈矩，规规矩矩。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“哥也，老实的博。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“我也只是博耍子，有什么老实不老实。”《老残游记》第三回：“及至各县捕快捉来的强盗，不是老实乡民，就是被强盗胁了去看守骡马的人。” 老舍 《四世同堂》十二：“老实点!别教大家听见!”

(3).顺从，服从。 老舍 《茶馆》第三幕：“他们就那么老实，乖乖地叫你打?” 老舍 《四世同堂》二七：“毒刑是会把人打老实了的，他不愿看老人就这么老老实实的认了输。”

(4).犹正道，正业。 元 张国宾 《薛仁贵》第三折：“他他他从小里，他他他不务老实，便把那鎗儿棒儿强温习，偏不肯拽欛扶犂。”

(5).愚笨的婉词。 元 冯子振 《鹦鹉曲·愚翁放浪》：“东家西舍随缘住，是箇忒老实愚父。”《儒林外史》第七回：“ 范学道 是个老实人，也不晓得他説的是笑话。”

(6).指文词平直无味。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“词人忌在老实。老实二字，即纤巧之仇家敌国也。”

(7).真实;确实。 明 唐顺之 《答王北厓郡守论均徭》之二：“少时尝读《衍义补》，论均徭负米之喻，亦深以其説为然，及今日下老实行之，乃见其害。” 茅盾 《子夜》五：“至于企业界中钩心斗角的内幕， 唐云山 老实是全外行。”

(8).着实。《金瓶梅词话》第二六回：“ 惠莲 孩儿，你有甚么心事，越发老实叫上几声不妨事。”《醒世姻缘传》第五七回：“寻着他，老实打他几下。”

(9).犹言实在，不客气。 清 李渔 《风筝误·梦骇》：“ 戚相公 请老实些，上门的生意，不要错过。”《儒林外史》第二回：“众人道：‘论年纪也是 周先生 长，先生请老实些罢。’”

(10).犹牢实。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·半山老人》：“前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之而回，此老实不可动，故曰坚志。”

◎ 弥补 míbǔ

(1) [compensate;recompense]∶补偿,赔偿

何止能弥补这种损失

(2) [make up;patch up]∶填补

弥补亏空

(1).填补;补偿。 清 恽敬 《答来卿》：“今年各用更加困乏，春间有诸相好劝刻书弥补，尚未动手。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“就这几年里头，弥补以前的亏空，得了个营务处差事，阔了几年。”

(2).补救;挽回。 马南邨 《燕山夜话·保护文物》：“这许多碑板经过几次损失，残缺的部分已经无法弥补了。” 曹禺 《日出》第四幕：“不过，你们轻轻把 小东西 又送回到 金八 手里，这件事是很难弥补的。”

(3).缝补，补缀。 许地山 《空山灵雨·补破衣的老妇人》：“我这块原没有用线缝住，因为早晨忙着要出来，只用浆子暂时糊着，盼望晚上回去弥补;不提防雨丝替我揭起来了!”

◎ 奢华 shēhuá

[opulent] 奢侈浮华

她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活。——《项链》

(1).犹艳丽。 唐 韩愈 《李花》诗之二：“当春天地争奢华， 洛阳 园苑尤纷拏。”《红楼梦》第五十回：“疏是枝条艷是花，春妆儿女竞奢华。”

(2).奢侈，豪华。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“我生来的是富家，从幼的喜奢华，财物撒漫贱如沙。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“女始则导之奢华，破其产十之七八。” 老舍 《四世同堂》六：“在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。”

◎ 富贵 fùguì

[riches and honour;wealth and rank] 富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

(1).富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》：“ 商 闻之矣：死生有命，富贵在天。” 唐 韩愈 《省试颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。” 老舍 《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”

(2).使富裕而显贵。《管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之。”《汉书·窦婴传》：“ 梁 人 高遂 乃説 婴 曰：‘能富贵将军者，上也;能亲将军者，太后也。’”《周书·文帝纪下》：“古之帝王所以外建诸侯内立百官者，非欲富贵其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。” 宋 苏轼 《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》：“夫享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。朕非以是富贵卿也，其何以辞!”

(3).指有财有势之人。《孟子·离娄下》：“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。” 赵令畤 《侯鲭录》卷二引 宋 徐积 《爱爱歌序》：“ 爱爱 居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵百计万方，卒不能动其心，以至於死。” 曹禺 《北京人》第一幕：“我是个富贵脾气丫头命!”

(4).指有钱有势的人家。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 钱思公 生长富贵，而性俭约，闺门用度，为法甚谨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“姪生长富贵，消耗先尽;奴子生长贫贱，消耗无多。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“其生长富贵，不知閭巷之艰难若此。可知‘何不食肉糜’之言，洵非虚也。”

(5).财物;财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 秀秀 提着一帕子金珠富贵，从左廊下出来，撞见 崔寧 。”《水浒传》第十四回：“那汉道：‘他是天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵与他説知，因此而来。’”《金瓶梅词话》第八十回：“你如今有了这般势耀，不得此女貌，同享荣华，枉自有许多富贵。”

(6).宝贵，珍贵。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“杨柳映，杏花遮，东风外，酒旗斜。四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。”

(7).犹富足，富有。《武王伐纣平话》卷上：“又况我王仓库不贫，国中富贵。”

◎ 恐吓 kǒng hè

[menace;terrify;threaten;intimidate] 威胁人,使害怕;吓唬

他恐吓破产的人

亦作“ 恐赫 ”。以要挟的话或手段威胁人。《敦煌变文集·捉季布传文》：“院长不须相恐吓。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“虏以虚言相恐赫耳，未必敢来。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“终身之交在此，半路絶交亦在此，莫以状元恐赫人也。” 清 顾炎武 《书吴潘二子事》：“ 庄氏 既巨富， 浙 人得其书，往往持而恐吓之，得所欲而去。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“这诗怎么样?有辱骂，有恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。”

◎ 迟钝 chídùn

[slow;obtuse] 反应迟缓;脑子不灵敏

反应迟钝

亦作“遅钝”。1.谓货物不易售出;销路不畅。《后汉书·五行志一》：“遅钝之畜，而今贵之。” 宋 梅尧臣 《杜挺之将出京遗予薪刍豆》诗：“餘粮迟钝不暇惜，均於朋契惟义惇。”一本作“ 滞钝 ”。 许杰 《我的写作生活》：“而在另一方面，也因 中国 的文艺市场迟钝，要靠稿费收入，每至不容易生活。”

(2).谓思想、感官、行动等反应慢，不灵敏。《三国志·吴志·孙奂传》：“吾初忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 文豹 谓士大夫与其敏给也寧迟钝。”《明史·李裕传》：“人材质不同，偏执类酷，迟钝类软。” 茅盾 《路》四：“就是神经迟钝的人也嗅得出到处紧张的空气。” 丁玲 《水》三：“望着 大福 的三爷，在一双迟钝的眼里又挤出两颗眼泪来。”

(3).谓锈蚀;不锋利。《艺文类聚》卷三五引 晋 束晳 《贫家赋》：“釜迟钝而难沸，薪鬱絀而不然，至日中而不熟，心苦苦而飢悬。” 梁斌 《播火记》四九：“灾难像锈钝了的锉刀，生涩、迟钝地锯锉着人们的生命。”

(4).缓慢，不迅速。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“某扶乩之人，遇能书者则书工，遇能诗者即诗工，遇全不能诗能书者则虽成篇而迟钝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“ 康祺 初入京，尚闻有一洗万古之謔，盖取 杜 句嘲之，以见升迁迟钝也。” 端木蕻良 《鴜鹭湖的忧郁》：“小女孩惶悚地小鸡样地向他疑惑地看了一眼，把举起来的镰刀迟钝地放下来。”

(5).谓声音低沉粗重。 冯雪峰 《月灾》：“我们投进了它的怀里去的时候，它就发出了一阵厌烦的迟钝的低微声音来。” 峻青 《黎明的河边·烽火山上的故事》：“在那万山丛中，不时地传来了沉重而迟钝的炮声。” 萧军 《羊·军中》：“同时在最后一百的数目里，棒子起落的声音迟钝了，不轻妙，折扣打得比较少--军中普通打人，照例是‘数十打五’。”

◎ 怯懦 qiènuò

(1) [timid and overcautious] 胆小懦弱

灰心也故怯懦。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 又

怯儒也故苟且。

温顺、谦恭、怯懦的人

亦作“ 怯耎 ”。亦作“ 怯愞 ”。胆小;懦弱。《韩非子·说难》：“略事陈意则曰怯懦而不尽;虑事广肆则曰草野而倨侮。”《汉书·司马迁传》：“僕虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉!”《隋书·段达传》：“ 达 不能因机决胜，唯持重自守，顿兵馈粮，多无剋获，时皆谓之为怯愞。” 宋 叶适 《梁父吟》：“余既朴陋而不能谋兮，又怯耎而畏兵。” 王蒙 《火之歌》：“他们面临的不仅有帮派分子的破坏，还有怯懦和奴性这两位‘虎伥’的阻挠。”

◎ 纪念 jìniàn

(1) [commemorate;remenber]∶思念不忘

纪念这一天

(2) [mark;in honour of;in commemoration of]∶举行纪念性庆祝活动

纪念教师节

◎ 纪念 jìniàn

(1) [souvenir]∶令人回忆的东西;表示纪念的物品

留个纪念

(2) [commemoration day]∶周年纪念日

十周年纪念

(1).深切怀念;思念不忘。 毛泽东 《纪念孙中山先生》：“纪念伟大的革命先行者 孙中山 先生!” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看这些家具都是你以前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。” 刘白羽 《火光在前》第十章：“让我们永远纪念牺牲了的同志们!”

(2).用以表示纪念的事物。 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。” 郁达夫 《二诗人》二：“那女性奉赠了他许多赞话，并且一定要他即席做一首诗出来做今晚的纪念。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“ 莱特 摇摇头，认真地说，‘让它留给你们做一个纪念好了。’”

(3).纪念活动;纪念日。 鲁迅 《而已集·黄花节的杂感》：“我还没有亲自遇见过黄花节的纪念，因为久在北方。” 巴金 《关于》：“再过五年便是 屠格涅夫 逝世的一百周年纪念。”

(4). 清 代官吏朝珠旁之小串装饰品。多用珊瑚珠、伽南香之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一掛朝珠……作一份礼送了去。”

生活に生活がありますか。あなたは知っていますか？「生活の中での生活」というのは、何かということを知りたいですか？あなたに教えて、実は、いわゆる生活の中での生活は、まあ&mdash；&mdash；先別に忙しくして言う、あなたはとりあえず続きましょう、見た後に、言われなくて、あなたが理解するいわゆるの生活の中での生活は何。

緑茶、あなたは飲みましたか？君は思うそれの味はどうですか、私が思うに、その味は良いです：10分の入り口で、先にはそんなに少しの苦い、後は、味わい深い濃い甘い意。人生もまた。実は私は、これは、生活の味です；。

それに&ldquo；テトリス&rdquo；、あなたは遊んでたんだろう？少なくとも見たことがあるでしょう。たくさんのサイコロを上から落ち、ゲームはあなたはこれらのサイコロ埋め一列、サイコロを消す。私は、ひとつひとつの落下のブロックは人生の道の一つ一つの困難は、平常心でそれに対応しに行って、やっとそれに打ち勝つ、それこそが消えて、あなたの目の前には方广阔の新しい天地。それに、私たちは、一時的に困難に打ち勝つことができない場合は、くれぐれも、へこたれことはできません。もしゲームをやって、嬉しくないよ、再び、しかし考えなくて、ゲーム、どこと生活はね、お考えてみて、ゲームやり直せる、人生をやり直せるないよ。これはね、生活の道を？りイバラ。

竹、お見しましょうか。丈夫で高く、風に吹かれて、雨に降られた。なぜですか？その内部は1段ごとに1つのフシがあるためです。そのため、竹はやっとそんなに高くて、成長過程に倒れることが少ないです。これはね、まるで生活、一人だけを考えてあれらの遠大な目標ではなく、前の飛石から渡れ、小さい目標を、それを夜鷹の宵だくみ、似ていた節の竹のように、風雨を経験しないでない何が急に投下したため、遠大な目的に達しない法。これは、生活の追求って生活の追求？。

こんなに多いと言って、何が生活の中で生活することを知ったでしょうか？には、実際の生活の中に生活の味を実現し、生活の道を、生活の追求など生活のことについて。実は、生活の中で、この類の事は非常に多い、言っても終わらないで、ただ私たちの目で発見して、心で感じる。あなたがそうすれば、生活の中で生活がないと発見されます。

(1).犹好恶。《韩非子·说难》：“故 弥子 之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。” 唐 元稹 《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“投分多然诺，忘言少爱憎。”《明史·李默传》：“然性褊浅，用爱憎为轩輊。” 巴金 《忆鲁迅先生》：“我常常想到这个瘦小的老人，我常常记起他那些含着强烈的爱憎的文章。”

(2).指谗佞之人。谓只凭爱憎而无是非，故称。《南史·任昉传》：“ 齐明帝 深加器异，欲大相擢引，为爱憎所白，乃除太子步兵校尉，掌东宫书记。”《资治通鉴·魏明帝太和六年》：“﹝ 虞翻 ﹞欲諫不敢，作表以示 吕岱 ， 岱 不报。为爱憎所白，復徙 苍梧 猛陵 。” 胡三省 注：“谗佞之人，有爱有憎，而无公是非，故谓之爱憎。”

(3).谓憎恨。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“﹝ 董卓 ﹞刑罚残酷，爱憎相害，寃死者数千人。”

◎ 揣测 chuǎicè

(1) [guess]∶推测

据我揣测,他已经走了

(2) [surmise]∶根据不足的证据推测

揣度;推测。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“其聪明不足以校练真伪，揣测深浅。” 明 田汝成 《西湖游览志·南山胜迹》：“﹝ 周真人 ﹞精五雷法，揣测休咎輒验。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“若以梦寐之恍惚，加以射覆之揣测，据为信讞，鲜不谬矣。” 闻一多 《兽·人·鬼》：“至于那‘为虎作伥’的鬼的想法，就不必去揣测了。”

◎ 改革 gǎigé

[reform;change] 改掉旧的、不合理的部分,使更合理完善

经济改革

为了提高生产率,大家也进行技术改革。——《记一辆纺车》

(1).变更，革新。现常指改变旧制度、旧事物。《后汉书·黄琼传》：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”《梁书·武帝纪下》：“百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未遑改革。”《元典章·户部三·分析》：“自开剏以来，其 汉 人等别无定制，以致相争词讼纷扰如此，若依旧例卒难改革。” 清 秋瑾 《满江红》词：“算弓鞋三寸大无为，宜改革。” 沉从文 《新与旧》：“这件事既已成为当地习惯，自然会好好的保存下来，直到社会一切组织崩溃改革时为止。”

(2).谓革除恶习劣行。《南齐书·刘祥传》：“上别遣敕 祥 曰：‘卿素无行检，朝野所悉……我当原卿性命，令卿万里思諐。卿若能改革，当令卿得还。’”

(3).谓删改诗文。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“二公由文体不同，多纷争……故 雷 ( 雷希颜 )所作， 王 ( 王从之 )多改革， 雷 大愤不平。”

◎ 儒雅 rúyǎ

[cultured;genteel] 风度温文尔雅

以经术自辅,其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚。——《汉书·张敞传》

(1).指博学的儒士或文人雅士。《序》：“ 汉 室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。” 宋 沉端节 《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。” 清 孙枝蔚 《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”

(2).谓学问渊博。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器;儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多闕，诸儒议封禪之事，及得精於诵读者，其制始定。而 固 独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎?” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“ 愚山 以儒雅自命稍嫌腐气， 荔裳 则全学晚 唐 无深厚之力。”

(3).指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“ 汉 之得人，於兹为盛。儒雅则 公孙弘 、 董仲舒 、 儿宽 ;篤行则 不建 、 不庆 。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 颜氏 之先，本乎 邹 、 鲁 ，或分入 齐 ，世以儒雅为业，编在书记。”

(4).谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“ 子绣 外貌儒雅，而侠气难忤。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”

(5).谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“ 子良 物望所集，失在儒雅，当断不断，以及於灾。”

(6).风雅。 清 孙枝蔚 《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”

(7).典雅;优雅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“其十志该富，讚序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”

冬が来た父は10歳の息子を连れて梅を见に行きました

前日は雪が大きく降って,大地はすっかり白くなって,美しくて美しい父親は、すぐそこに花の花を咲かせる古い木を見ていたが、息子に「私たちは、次の梅の木の前に出て、誰が雪の上で出ていくのかを見て、誰が一番まっすぐなのかを見てみよう」と息子に言った

息子は嬉しそうに聞いて、誰より先にその木まで走るのなら、父親が勝っていたはずだが、誰かが出てきた道をもっとまっすぐにするなら、それは必ずしもそうではないだろう」と話しただから、彼は気をつけて歩いていて、ずっと自分の両足をじっと見つめていた。それから片方の足をもう片方の足の前に置いてきた。それで、やっと梅の木のそばまで歩いて行ったのだその時、父はとっくに木の下に立っていた息子が振り返ってみると、父親が自分よりずっとまっすぐに歩いていることに気づいた

父親は息子を見て驚いた目を見ながら、「息子は、実際には直線になり、最も効果的な方法は足を見つめているのではなく、その前の目標をじっと見つめていたのではないか」と微笑みながら言った目の前に梅の木を離れず、集中力を集中させてこそ、一本の直線を出ることができる」と話した

理想と目標は、風の中にはためく旗のように、私たちを導いてくれる目標がないと、私たちは流されます私たちの周りにはたくさんの人がいて、とても努力しているように見えますが、なかなか成功しているのは、人生の目標を持っていないのですから、目標のレベルが低すぎると、遠くの木の木を見ているだけではありません

[关于目标的日语作文

作为一种选拔人才的测试方式，申论的命题非常准确、科学，它是在充分吸收策论、基础写作和公文写作优点的基础上，发展起来的一种以考查学生的实际能力为目标的科学的测评方式。小编收集了申论的写法，欢迎阅读。

一、怎样定标题

标题在全文中的作用非常重要，标题列出后的最佳效果是使人读来觉得“触目惊心”。

1、批驳型。题目中直接列出批驳的靶子，并直接表明作者的态度。这种题目容易一下抓住人心，让读者紧跟着作者的思路走，从而达到吸引读者的目的。

2、寓意型。寓意指暗含的深意。寓意型标题意味深长，让人回味无穷。这种标题恰好跟批驳型标题相反，它并不直接在题目中表明作者的态度或者仅仅用隐约的方式表达出来，刺激人的好奇心，从而达到吸引读者的目的。

二、申论开头该如何写

如果说题目是画龙点睛的“睛”，开头就是龙头。这一部分到底应该分一段还是两段，视情况而定，不必拘泥于非的要求一段才行。开头方式有以下几种：

1、叙开型

叙开即先概述申论材料的主要内容或反映的主要问题，然后再亮开观点。这一顺序属于正常顺序，也最常用。

2、引言型，即用名人名言、警句等引起文章。

3、对比型，即用正反对照的方法，引出论点。

4、设喻型，即打个比方来引出论点。

5、设问型，即以设问引出论点。

三、怎样结尾

申论特色性的结尾有以下三种：

1、总结型，即概括总结，收束全篇。运用这种结尾方式时时要注意，语言的运用要简练准确，不要拖泥带水，否则易使人产生拖沓之感。

2、深化型，即借意抒情，深化主题。

3、建议型，即提出建议，发出号召。这种结尾方式在说服别人相信你的论点的同时，还号召其付诸行动，使你的文章不光停留在口头上，因而具有很强的说服力。

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。下面是小编为你整理的高考议论文写法及特点，欢迎阅读。

一、议论文写作三要素

议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

1. 归纳法

从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

2. 推理法

从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

3. 对照法

对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

4. 驳论法

先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

二、议论文的特点

议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。

三、议论文的写法

要写好议论文，必须注意以下几点：

1. 确定论点

论点通常在文章的第一段提出。

2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

3. 论证要有严密的逻辑性

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4. 层次要清楚

5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

6. 论据要充分

欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

议论文尽管有多种写法，但中学生的英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。

优秀范文：回归人学，淡化分数意识

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。