日语作文的写法和格式详细汇编20篇

(1).人体受伤所留下的痕迹。《二刻拍案惊奇》卷二十：“仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·印官亲验》：“原告报有凶器，以凶器与伤痕比对，而是否所伤，易知也。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第十章：“他的衣襟扯破了，脸上有带血的伤痕。”

(2).喻指精神上的苦痛。 巴金 《秋》七：“话是容易说的，但是要拭去一个女孩的痛苦的记忆，治愈她心上的伤痕，却是困难的了。” 夏衍 《法西斯细菌》第二幕：“在天真无垢的小孩子心里，留下一道伤痕，不好，实在不好。”

◎ 温和 wēnhé

(1) [kindly;gentle;mild]∶不严厉、不粗暴;平和不猛烈

态度温和

(2) [temperate;moderate]∶冷热适中;不冷不热

温和的地区

(1).指性情、态度、言语等温柔和平。《汉书·王莽传下》：“后谊明，母道得，温和慈惠之化也。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》：“ 中令 长子 守忠 ，温和多礼。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“虽不嫺文翰，而吐属温和。” 老舍 《二马》第五段三：“ 马威 皱着眉，板着脸，眼睛里一点温和的样儿也没有。”

(2).指气候不冷不热。《汉书·西域传上·罽宾国》：“ 罽宾 地平，温和，有目宿，杂草奇木。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“又蚕性畏寒怕热，惟温和为得候。” 朱自清 《旅欧杂记·威尼斯》：“这里没有什么煤烟，天空干干净净;在温和的日光中，一切都像透明的。”

(3).指物体具备使人感到暖和的适当温度。 元 胡祗遹 《一半儿·四景》曲：“被儿底梦难成，一半儿温和一半儿冷。”

所谓状物作文，就是对某种物体的描摹和介绍。如果按内容分，可以分为植物的、动物的、建筑物的、器物的(如生活用品、学习用品)等等；如果按写作形式来分，可以分为两种，一是以记叙为主，二是以说明为主。状物可以帮助提高语言文字的表达能力、观察和认识事物的能务。如何写好状物的作文呢？

首先，观察是获得状物作文材料的最重要的途径。

观察，就是看，仔细地看。外界物体反映到我们眼睛里，还只是大略的形象。如果不看仔细，不研究，也就倏忽而过，不会留下深刻的印象，更不用说产生写作冲动，而想办法把物的“倩影”留下来，成为写作的素材了。要使读者对描摹的对象产生深刻印象，就要写出对象的外在和内在特点来。我们生活的这个世界是绚丽多彩的，各种事物也都有各自特点，这些特点，有的是物体本身就具备的，我们只要通过语言把它如实地反映出来，比如水是流动的，糖是甜的；有的则是写作者从自己主观情感出发，强加于物体的，比如用“挺且直”来形容大雪中的青松，从而表现作者对不向压力屈服、在恶劣的环境中坚忍不拔的精神的赞美。状物文就是要写出各种物体之间的这种种不同来。准确地把握物体的外部特点，仔细观察十分重要。观察物体有一定的顺序，从上到下、从左到右、从前到后、从整体到局部、从形状到色彩，观察没有一定之规，关键在于掌握物体的特点。抓物体的特点可以从以下几个方面着手：

一是看物体的形状，长短、方圆、肥瘦、大小等；

二是看物体的颜色，赤橙黄绿青蓝紫，各有不同；

三是看物体的质地，粗糙、细密、坚硬、柔软等；

四是看物体的数量，一个、两个、一条、两条等；

五是看物体的功能用途。如果是动物，还可以通过它的生活习性来说明。

其次，要对物体分析比较，找出其特征。

一个事物与另一个事物之所以不同，就是因为它们有不同的物征，抓住了它，你才能真正地了解事物并正确地描写出来，德国大诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧能从常见的平常事物中看出引入入胜的一个侧面。”这里的“一个侧面”就是事物的特征不同的物有不同的特征。不同类的物，特征区别当然是很大的。同一类的物，各自的特征也是有区别的。比如说，你要介绍“家猫”，你就要抓住家猫的特征。家猫的特征与狗不同，与兔子不同，即使与野猫相比也有很大的区别。家猫的特征是会捕老鼠，性子温顺，爱亲近人。把这些特征写清楚，文章不点明是写家猫，读者也不会领会错。再比如说，你要写自己饲养的一只小花猫，那你不但要写清楚这只小花猫与一般小狗、小兔的区别，更要写出与一般家猫的区别，要写出与众不同的特征，即区别于一般家猫的地方。只有这样，才能达到为你的小花猫“立传”的目的。

物的特征主要有外形特征、功能特征和情态特征等。外形特征显着的，如“棱皮龟”，它的外形特征，一是大，是龟中的最大个。二是没有坚甲硬壳，而是裹着一层厚皮，所以又叫“革龟”，这两点外形特征就把棱皮龟与一般的龟区别开来了。功能特征，就是物的作用，物具备的某些能力、本领等。功能特征明显的，如，大象的鼻子。它的功能特征，是其他动物的鼻子无法匹敌的。把这些功能特征写清楚，象鼻子与其他动物的鼻子的区别就一目了然了。情态特征，主要是物对人的感情，或人对物的观感。情态特征明显的，如家猫对人的亲近、温驯，大熊猫的憨态可掬，小花狗的善解人意等，都是有别于一般动物的情态特征。

抓物的特征，这三个方面的特征可以在一篇文章中都出现，也可以抓一二个方面来写。

第三，整体勾勒与细部刻画相结合。gua亲子资源网

勾勒，勾，就是画出轮廓；勒，就是刻，刻画。状物说明文，首先，要求把物的大体形象轮廓刻画出来，给读者以大致印象。

要做到准确勾勒，必须把握住整体。任何一个物都是由各个部分组成的。这时，要求我们应从大处着眼。急于盯住某些细部，“只见树木，不见森林”，顾此失彼，读者对介绍的物的印象肯定是支离破碎，不会有整体感的。比如，一只文具盒，它由盒体、盖子、垫板、衬格、插销、磁性搭扣等构成。如果要介绍它，应该首先告诉读者这文具盒的大致形状、大小、总体色彩等等。再如，一头水牛，它有头、颈、背、腹、尾巴、四肢；头上有角、眼、鼻、口、耳等等。你首先应该告诉读者的是这头水牛的体态大小，这头水牛的头、颈、腹、背的形态特点，而不是头部的五官位置等等。总之，必须让读者获得的第一印象是你所介绍的物的整体形象。

状物文章在交代了物的一般形状、特征后，特别要注意细部的刻画。因为一般形状和特征，只能给读者以大体印象。这种状物文章一般适用于写某一类的物，比如说，笼统地介绍某一种动物，如家猫、鲨鱼、马等等。即使是介绍某一类物，有时也不乏作细部的刻画描写。如果写具体的某一物时，就必须在细部刻画上下功夫，只有细部刻画，才能给人以深刻印象。

怎样作好细部刻画呢？毫无疑问，首先，要对物作细致的观察，对物的细部有充分的了解。其次，要抓准。因为，所谓细部就是我们要描述的物的细小部分。而物的细小部分是很多很多的。如果不分巨细，统统写在文章，那肯定是不得要领，起不到说明的效果，不能加深读者对物的印象。因此，细部刻画，就要抓最传神的细部来描述，这样，就能起到“四两拨千斤”的作用，收到事半功倍的效果。

第四，给文章注入感情。

古人云：“假物以托心。”你之所以要写这个事，就是因为你喜欢它，或者不喜欢它，这就是你的情感，状物作文与说明文不同，就在于作文里充满了作者的思想感情，并不是枯燥无味的客观描写。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就把你的这种感情流注笔端，融进字里行间，使得所写的事物不只是你看到的事物，而是你心中的事物，事物仿佛有了生命，不光是实实在在的东西，而是一个愿望，一个理想，这样就能打动读者，和你产生共鸣。一般状物的作文通过借物寄情和托物言志来表达思想感情。JQ7亲子资源网

借物寄情，一般来说，在文章中详细地状写一种事物，总是有言在物外的用意的，最常见的就是借物寄情。这就是寄托、寄寓之意。因此，表达时往往会含蓄一些，多是将物的某一属性强调一下或故意渲染一下。如古人常借月来表达对亲人、故乡的思念，他们把月亮描写成清冷的，忧伤的，孤独的，它高在中天，同时映照着相思而又在异地的亲人。古人对月亮这样看，这样写，显然是把无限的思念托付在凄清的月光里了。也许有同学会说，那太阳也高在中天，也同时照耀着相思而在异地的亲人呀，干吗不写太阳呢？这其实点到了写借物寄情类文章的关键：那就是所借之物必须与你要表达的某种感情有联系，即这件物的某一属性要与所抒之情合拍、默契。月亮幽幽的白光、阴晴圆缺的规律以及日日挂在寂静的夜空这些特点与深切静谧的思绪太合拍了，而太阳火热的外表和灿烂的容颜则不适于表达那种悠长的思念。正如我们不会说：这人性子真急，像水似的，而说，这人脾气像团火。

托物言志是人们在表达自己志向时常用的手段，比如红领巾宣誓时握紧了拳头，高举在肩头：“红领巾是红旗的一角，我们要让红旗永远鲜红，永远不倒！”这儿是借着永远高举的红旗来表明为共产主义事业奋斗到底的决心。但更多的是在文章中着力地描写某物，尤其突出这一事物可以生发出较大意义的属性，借以言明自己的一种志向。选择什么物来描写才能更好地表明自己的心迹，这是写好这类托物言志的文章的关键，下笔前一定要先理顺思路：比如，我要写的这件物外形特点有哪些可以夸张或描述的；内在特点又有什么可以生发的？与我要表明的某种志向在哪方面可以联系等等，然后再写就不会卡壳，而且丝丝入扣了。

第五，要多用恰当的修辞方法来写。

修辞运用得当，文章就更有韵味。我们可以运用比喻、拟人、夸张等手法，使写作对象更加形象生动，使读者感受更深刻。

综上所述，写状物作文的诀窍实际上可以归纳为几句话：留心周围的事物，仔细观察，抓住其特点，按一定的顺序来写作，再配合恰当修辞的运用，并抒发自己的真情实感。做到了这些，你所写的就是一篇成功的状物作文。

◎ 批判 pīpàn

(1) [make comments and judge]∶批示审断

批判案件

(2) [comment on;judge]∶评论;对于是非的判断

批判罪恶

(3) [criticize]∶对被认为是错误的思想或言行批驳否定

批判错误言行

(1).批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牘的，遇到关着姦情案件的批判，你格外来得风趣横生，这是为着甚么来?”

◎ 和煦 héxù

[genial;pleasantly warm] 温暖的

和煦的阳光

(1).温暖。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。” 唐 司空图 《燕国太夫人石氏墓志》：“潜施和煦，则闔境皆苏;洞感神明，而乱根自剪。” 宋 解昉 《永遇乐·春情》词：“风暖鶯娇，露浓花重，天气和煦。” 冰心 《樱花和友谊》：“天气晴明，和煦的东风吹着。”

(2).形容音调平和。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·雅赚》：“音调激越，渐转和煦，忽鏗然顿止。”

◎ 吊唁 diàoyàn

[offer ones condolences;mourn;condole] 祭奠死者并对家属进行慰问

亦作“吊唁”。哀悼死者并慰问生者。 汉 刘向 《说苑·修文》：“宾客弔唁，无不哀者。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 支德 不愿为官，致政而归。闻 施济 故后，家日贫落，心甚不忍，特地登门弔唁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“士大夫妇咸华妆来，搴幃弔唁，冠盖舆马塞道路。” 洪深 《电影戏剧表演术》第二章三：“恰巧他的业师死了，他跑到业师家里去吊唁。”

◎ 马虎 mǎhu

[careless;negligent;skimping;sloppy] 漫不经心;不介意;疏忽;轻率

这人太马虎

(1).草率，疏忽大意。 叶圣陶 《潘先生在难中》：“ 顾局长 的脾气就是一点不肯马虎。” 秦牧 《艺海拾贝·广州城徽》：“虽然艺术是一个整体，不容对某一部分马虎从事，但这点道理却是和‘突出重点’的道理辩证地统一起来的。” 杨朔 《万古青春》：“没有联络员，耳目眼睛都没有了，你别马虎大意。”

(2).勉强;将就。 陈残云 《山谷风烟》第一章：“此人跑过大城市，识得几个字，马虎念得一段报纸，被看作有学问的人。” 草明 《乘风破浪》四：“唉，算了吧，这一回马虎点算了。”

亦作“ 憔瘁 ”。1.黄瘦;瘦损。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。” 韦昭 注：“憔悴，瘦病也。”《三国志·魏志·于禁传》：“帝引见 禁 ，鬚髮皓白，形容憔顇。” 唐 王建 《调笑令》词之一：“玉颜憔悴三年，谁復商量管絃?”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“ 保安 见 仲翔 形容憔悴，半人半鬼。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章三：“仅仅十天不见，我看见 立群 是憔悴了许多。”

(2).凋零;枯萎。 汉 焦赣 《易林·需之否》：“毛羽憔悴，志如死灰。” 宋 梅尧臣 《风异赋》：“乾坤黯惨，物色憔悴。” 巴金 《春天里的秋天》七：“花有点憔悴……我想这一点新鲜的水会使它们苏生。”

(3).引申为衰败。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”

(4).谓竭尽心力。《左传·昭公七年》：“《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’”憔悴，今本《诗·小雅·北山》作“尽瘁”。《周礼·秋官·小司寇》“议勤之辟” 汉 郑玄 注：“谓憔悴以事国。”

(5).困顿。《孟子·公孙丑上》：“民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。”《战国策·燕策一》：“西困 秦 三年，民憔瘁，士罢弊。”《明史·邹智传》：“风俗浮薄，生民憔悴。” 巴金 《利娜·第十封信》：“在小村庄里，在那些分散的破屋内，农民就憔悴地过着没有希望的日子。”

(6).忧戚;烦恼。《楚辞·刘向》：“倚巖石以流涕兮，忧憔悴而无乐。” 王逸 注：“中心憔悴，无欢乐之时也。”《后汉书·清和王庆传》：“ 杨 失志憔悴，卒於家。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·飞烟传》：“企望宽怀，毋至憔悴。” 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“强风情不晓事，呆廝!谁着你将钱去买憔悴。”

(7).陋贱之人。《后汉书·应劭传》：“《左氏》实云虽有 姬 姜 丝麻，不弃憔悴菅蒯。” 李贤 注：“《左传》曰：‘《诗》云：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有 姬 姜 ，无弃蕉萃。’ 杜 注云：‘……蕉萃，陋贱之人。’蕉萃、憔悴，古字通。”

◎ 顽强 wánqiáng

(1) [tenacious;determined]∶非常坚强

具有顽强的生命力

(2) [indomitable;stanch]∶强硬不屈

顽强的革命精神

(1).强硬。 叶圣陶 《倪焕之》三：“有一次，一个学生犯了欺侮同学的过失，颇顽强，那教师问他，他也不认错，也不辩解，只不开口。” 艾芜 《人生哲学的一课》三：“我气冲冲地走到账房去，用着顽强的态度和咆哮的声音，同老板吵闹起来。”

(2).坚强。 魏巍 《东方》第三部第四章：“战士们高高地举着枪支，互相搀扶着，顽强地向对岸前进。”

文在成人高考语文试卷中占的分值较多，可以说，作文成绩直接关系语文科成绩高低。有的考生不知如何写好作文，有的选择考前突击背范文，这种做法不可取。考生只有在平时注意积累素材，拿到作文题目才能有话可说，才能写出考场美文。

考生要注重积累材料，关心国家大事，关心国际时局，关注人生，用心体味生活。考生要善于从社会生活中发现亮点，积累素材;要善于观察生活，处处做有心人。有一年成考的作文题目是“期待”，就有考生写出了已经发生的事情，这样的内容不可能得高分。因此，对考生来说，关注当前社会发生的热点、关注国家大事是最基本的要求。

考生要用心感受生活。许多人都爬过泰山，而李健吾先生登泰山就写出了《雨中登泰山》，感悟到人生有苦有乐，也像登山，要知难而进，文章的意境因此得到了升华，成为人们学习的范文。

考生要深入思考生活。史铁生在20多岁时对前途丧失信心，后来从欣欣向荣的大自然中顿悟：人生在四季中轮回，生命生生不息，应平静看待。于是从颓废中走出，重新振作起来。有个孩子写了篇作文，感慨自然界的花草树木，本色自然，直至衰落凋零，感慨人也要真诚，珍爱自己，珍爱他人，对人类行为提出思考。朱自清先生写父亲的《背影》，也是这样一篇带有思考性的不朽名篇，让很多人读来感慨万千。

有思想才能有意境，没有日常积累，写作就成为无源之水、无本之木。让现在的学生写革命回忆录，肯定写不出，就是因为没有生活体验。

考生要注意在日常生活中积累资料和素材，也可以从传媒材料中获取信息。看电视节目，如《新闻联播》、《焦点访谈》，甚至一些谈话类栏目都会使人增长知识;看报纸、杂志，也能获得很好的素材，可从中吸收感人的真善美内容。这些知识对考试、对个人发展和成长都会有启迪。像“感动中国”的那些优秀人物，对每个人认识社会、严于律己、积极奋进都有积极意义。

阅读古今中外的名著也是提高作文水平的重要途径。古人说，“劳于读书，逸于作文”。读是写的基础，善读才能善写。“写”在古文中同“泻”，就是倾吐和表情达意。“读”则是理解吸收，吸收越多，能倾吐的就越多。在阅读优秀作品，包括书刊杂志上的好文章时，要学其行文方式，学其布局谋篇，学其思路、取材，学其作题。名人警句也是考生可以积累的内容，这些内容对人生也都有启示意义。

(1).注意地看。 唐 韩愈 《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及覩其异者，则共观而言之。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“每殿庭臚传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“士人注视丽者，屡以游词相挑。” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“在这严重的历史关头，全世界的目光都注视着 鸭绿江桥 。”

(2).犹重视，关注。 邹鲁 《中国同盟会》：“因所有党员，多为农工，无大资本家，可为人注视。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“临晌午的时光，最被 石永公 注视的一个消息，终于传到 沙家店 来了。”

◎ 出处 chūchǔ

[take up the pose and go into retirement] [古]出任及退隐

◎ 出处 chūchù

(1) [source]∶典故、成语、资料、引语或说法的原始作品

今人解杜诗,但寻出处。—— 陆游《老学庵笔记》

画卷的年代和出处

(2) [authorship]∶指文学作品素材的来源

(1).谓出仕和隐退。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵臺邪!”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“ 萧何 治狱为 秦 吏， 韩信 曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”

(2).行进和静止。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“ 秦 女乘鸞遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，繫向裙腰同出处。” 宋 陆游 《雨复作自近村归》诗：“可怜鳩取招麾速，谁似云知出处齐。”

(1).词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何以怪方?’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 晋 张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”

(2).源头。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黽 或作 彭 ， 穀水 出处也。’” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”

(3).产地;来源。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手鐲之类，又买了一掛朝珠，还的价钱，实在内行;批评东西的毛病，説那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”

(4).出路;出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。”

◎ 成就 chéngjiù

[achievement] 业绩,事业上优良的成效

一项重大的科学成就

◎ 成就 chéngjiù

(1) [achieve;accomplish]∶完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) [help]∶造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

(1).完成;成功。 汉 袁康 《越绝书·外传本事》：“当此之时，见夫子删《书》作《春秋》，定王制，贤者嗟叹，决意览史记成就其事。”《后汉书·南匈奴传》：“ 孝章皇帝 圣思远虑，遂欲见成就，故令 乌桓 、 鲜卑 讨北虏，斩单于首级，破坏其国。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“琴罢，索予赋胡笳诗，而仓卒中未能成就。”《二刻拍案惊奇》卷九：“千难万难，到得今日方得成就。” 毛泽东 《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。”

(2).造就;成全。《汉书·张禹传》：“ 禹 成就弟子尤著者， 淮阳 彭宣 至大司空， 沛郡 戴崇 至少府九卿。” 宋 苏轼 《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶?” 洪深 《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”

(3).成材，成器。 汉 焦赣 《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’” 唐 元稹 《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”

(4).成为。《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何?”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”

(5).业绩;作出的成绩。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉!惜吾辈不见其成就。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 苏秦 其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎?” 清 黄钧宰 《金壶遯墨·奇女子》：“ 郑 当以文学进，而无大成就。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。”

(1).有勇气，有胆量。《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜难，勇敢之士奋患。”《史记·刺客列传》：“至 齐 ， 齐 人或言 聂政 勇敢士也，避仇隐於屠者之閒。” 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》：“天子震悼，詔以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇女。”

(2).指勇敢的人。《汉书·赵敬肃王彭祖传》：“ 彭祖 上书冤讼 丹 ，愿从国中勇敢击 匈奴 ，赎 丹 罪。”《周书·侯植传》：“ 植 乃散家财，率募勇敢，讨贼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“募勇敢，练乡兵。”

◎ 观赏 guānshǎng

[view and admire;enjoy the sight of] 观看欣赏

场长还特别拿出一枝中式钢枪给大家观赏。——吴伯萧《猎户》

(1).显示赏赐。《韩非子·外储说左下》：“臣以卑俭为行，则爵不足以观赏。” 陈奇猷 集释：“观赏，示赏也。”

(2).观看欣赏。 鲁迅 《书信集·致何家骏陈企霞》：“总之：是要毫无观赏艺术的训练的人，也看得懂，而且一目了然。” 周瘦鹃 《苏州游踪·邓尉梅花锦作堆》：“我家藏有 清 代 吴大澄 所画‘香雪海’横幅，挂在 寒香阁 中，梅花时节，朝夕观赏，也就聊当卧游了。”

亦作“ 河隄 ”。沿河的挡水建筑物。多用土石等筑成。古多指 黄河 河堤。《汉书·沟洫志》：“ 河 隄使者 王延世 使塞，以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。三十六日， 河 隄成。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“ 河 堤柳新翠，苑树花先发。”《老残游记》第十二回：“﹝ 老残 ﹞也出来步到 河 堤上，看见那 黄河 从西南上下来。” 孙中山 《建国方略·第二计划》：“河堤之内应划分为新式街道，以备种种目的建筑所需。”

(1).了解得深刻。 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“又以其暇时使绥兵谈説虏力之情状，与对敌胜败之故事，以熟习 蓟 人之心，而使之不慑。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“是河两岸园亭，皆用档子法，其法京师多用之，南北省人非熟习内府工程者莫能为此。” 老舍 《骆驼祥子》一：“地名他很熟习。”

(2).学习或掌握得很熟练。 清 戴名世 《序》：“而人之学之者，自少而壮而老，终身钻研於其中，吟哦、讽诵、揣摩、熟习，相与扬眉瞬目，以求得当於场屋。”

◎ 机要 jīyào

[confidential] 重要而机密的

机要秘书

(1).机密的要政。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“或有不开律令之篇卷，而窃大理之位;不识几案之所置，而处机要之职。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“ 孟知祥 为中门使， 崇韜 为副使。中门之职，参管机要。” 清 姚鼐 《金麓村招同浦柳愚毛俟园宗棠圃饮莫愁湖亭》诗：“久和投闲散，大胜执机要。”

(2).指机密重要的职位。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“时 殷仲堪 在门下，虽居机要，资名轻小，人情未以方岳相许。”

(3).犹关键，要领。 晋 孙毓 《孙氏成败志》：“密者，天地之际会，成败之机要。” 宋 范仲淹 《天章阁待制滕君墓志铭》：“君至 庆 ，处置戎事，甚得机要。边人咸称之。” 清 魏源 《圣武记》卷八附《杨芳南山靖贼事》：“﹝ 杨芳 ﹞始以末弁充探骑，深入敢死，归则贼情地势，手画口陈，皆洞中机要。”

(4).精义，要旨。《三国志·魏志·管宁传》：“韜古今於胸怀，包道德之机要。” 唐 刘商 《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“‘六艺’从师得机要，百发穿杨含絶妙。” 金 王若虚 《序》：“今礼部尚书 赵公 ，素嗜此书，得其机要，因復为之训解。” 章炳麟 《文学说例》：“至 大同 以后， 徐 、 庾 、 金楼 之属，流宕失居，义无机要，亦不足与於作者也。”

(5).机密重要的。 杜鹏程 《保卫延安》第六章：“窑洞门外喊了声‘报告!’进来了一个做机要工作的干部，送给 彭总 一份电报。”

◎ 鞭策 biāncè

(1) [spur on;urge forward;challenge] 马鞭子,也指用鞭子赶马

前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》

(2) 比喻督促

愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》

(1).亦作“ 鞭筴 ”。马鞭子。《礼记·曲礼上》：“乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥。”《庄子·马蹄》：“前有橛饰之患，而后有鞭筴之威。” 成玄英 疏：“带皮曰鞭，无皮曰筴，俱是马杖也。” 唐 李白 《日出入行》：“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”《自叙》：“马与牛，终岁勤苦，食不过芻秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣。”

(2).鞭打。 宋 秦观 《代工部文侍郎谢表》：“臣敢不鞭策駑蹇，淬礪钝顽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·白毫》：“又 济寧 人某，充总河承舍，畜一驴，日行五百里……二耳中有白毫各长五六寸，行驶则挺出。一日拔去，鞭策不得前矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第三幕：“﹝ 蔡文姬 ﹞与 赵四娘 同在逃难中，为胡兵所获，受鞭策。”

(3).驭马。《南史·柳仲礼传》：“ 邵陵王 纶 亦鞭策军门，每日必至，累刻移时， 仲礼 亦弗见也。”

(4).驱使;控制。 唐 李山甫 《又代孔明哭先祖》诗：“尽驱神鬼随鞭策，全罩英雄入网罗。” 巴金 《寒夜》十三：“ 周主任 的表情和 吴科长 的眼光似乎在鞭策着他走向着‘死’。”

(5).督促;激励。 三国 魏 嵇康 《答》：“下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 宋 陆游 《自勉》诗之二：“旦暮勤鞭策，尘埃痛洗湔。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“恨禀赋庸下，愈鞭策愈蹇躓不前。” 老舍 《四世同堂》五十：“只有受苦才能使大家更恨敌人，更爱国家。这是惩罚，也是鞭策。”

传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1．化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了发挥自己优势的天地。

2．以小见大，用“细节”点染万种“风情”

语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。

3．九九归一，点题、扣题彰显敏锐思维

此话题，学生的写作范围非常广，写作思路也比较开阔，但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅，还是写民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等，最后都要归结到话题“传统文化”上，要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，体现出传统文化的“魅力”。

4．写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。

可以写散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然，不能用干瘪的语言。

可以写议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。

也可以写记叙文或构思小小说，如

①故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。

②老外学艺，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活中。

指一方依靠另一方，或相互依靠、互为条件。

① 《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨变文甲》：“问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰。”

② 宋 曾巩《齐州到任谒舜庙文》：“常垂阴施，惠此困穷，庶使遗民，永有依赖。”

③ 梁启超《论中国人种之将来》：“要之不依赖国家之力而能独立者，此我 中国 人之所长也。”

④ 老舍《月牙儿》十八：“不依赖任何人，我要自己挣饭吃。”

⑤ 李二和《中国水运史》：“《世本》就记有巴人廪君种驾土船败定君长的故事，足见巴人对水运的依赖和重视。”