日语作文的写法和格式详细精彩20篇

亦作“伫立”。1.久立。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，佇立以泣。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。”

(2).泛指站立。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“计 河南 诸军，朝夕北向， 恒 魏 之亡，可佇立而须也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“倾耳佇立，若有听察。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 愫芳 佇立发痴。” 柯云路 《三千万》：“ 丁猛 凝视着窗外伫立了一会儿。”

◎ 拖延 tuōyán

[delay;protract;drag;prolong;product;push off;stall] 延长时间,不及时办理

审讯不能再拖延

(1).延长时间，不迅速处理。 宋 苏辙 《乞废忻州马城盐池状》：“仍乞取问 蔡礪 等建议害民，及虞部官吏希合权要，故作拖延情罪，依法施行。”《朱子语类》卷七十：“不知目前虽遮掩拖延得过，后面忧吝却多。”《清会典事例·户部·畿辅官兵庄田二》：“ 道光 二十七年定……如实係无力完缴，并非故意拖延，准由该管参佐领查明报部。” 陈残云 《山谷风烟》第二八章：“立刻将田契……交给农会，不许拖延。”

(2).延长。 柔石 《为奴隶的母亲》：“沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着。” 陈其通 《万水千山》第四幕：“如果我们在 彝族 区，一关一仗的打，就会拖延时间，敌人的增援部队就会赶到我们的前头。”

(1).持火把者的行列。烈，通“ 列 ”。《诗·郑风·大叔于田》：“ 叔 在藪，火烈具举。” 郑玄 笺：“列人持火俱举，言众同心。” 孔颖达 疏：“火有行列，俱时举之。”

(2).火势猛烈。《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”《三国志·吴志·周瑜传》“ 盖 放诸船，同时发火” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“去北军二里餘，同时发火，火烈风猛，往船如箭……烧尽北船。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园》诗：“霜乾火烈声爆野，飞走无路号且讶。”《说岳全传》第二九回：“一霎时，火烈烟飞。”

(3).比喻威势猛烈。《文选·陆机》：“威亮火烈，势踰风扫。” 张铣 注：“言其威武信为猛烈。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫。”

(4).起火焚烧。《梁书·武帝纪上》：“移檄京邑曰：‘……火烈高原，芝兰同泯。’” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“近为雷霆拔，火烈瓦甓糜。”

(5).指物被火焚烧而爆裂。《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴。”

(6).喻严明。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至於小人，虽宪典火烈，杀人奸盗，犹不絶踵，而况地狱之眇茫乎!”

わたしは×××と申します。今年は21歳になりました。黒竜江省(こくりゅうこうしょう)で生まれです。现在は×××大学在学(ざいがく)中で、専攻は日本語です。自分の専攻が大好きなので勉强も热心(ねっしん)の持ち主(もちぬし)です。性格は明るく活発(かっぱつ)しております。趣味は交友(こうゆう)、映画鑑賞(かんしょう)、スポーツ、特に水泳は得意です。以上でよろしくお願いいたします。皆(みな)さん、始め(はじめ)まして、よろしくお愿い(ねがい)します。**と申(もう)します。19(じゅうきゅう)歳(さい)です。音楽(おんがく)とギターに興味(きょうみ)があります。パソコンを操作(そうさ)することと制図(せいず)することが得意です。以上は私の自己绍介です。ありがとうございました。

(1).亦作“ 愤满 ”、“ 愤闷 ”。抑郁烦闷。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“恐卒然不可为讳，是僕终已不得舒愤懣以晓左右。”《后汉书·蔡邕传》：“臣不胜愤满，谨条宜所施行七事表左。” 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下》诗：“道消结愤懣，运开申悲凉。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“愤闷胸须豁，交加臂莫攘。” 宋 欧阳修 《湖州长史苏君墓志铭》：“﹝君﹞日益读书，大涵肆於六经，而时发其愤闷於歌诗，至其所激，往往惊絶。” 温传昭 《晴转多云，有雷雨》：“ 笑和尚 心头甜蜜蜜的，往天积在心里的愤懑全部烟消云散了。”

(2).愤慨，气愤。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懣。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·吴门秀士书》：“ 姚江 生擒 汉 奸头目二十餘口，悉纵之回。此真駑駘才，令人愤懣。” 柯云路 《三千万》：“可是，敷衍的客套，官样的文章，却使 丁猛 愈来愈愤懑。”

(1).器量局促;狭小。《文选·张衡》：“独俭嗇以齷齪，忘蟋蟀之谓何。” 薛综 注：“《汉书》注曰：齷齪，小节也。” 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“小人自齷齪，安知旷士怀?” 唐 王勃 《秋日游莲池序》：“人间齷齪，抱风云者几人。” 清 昭槤 《啸亭杂录·重经学》：“故一时耆儒夙学，布列朝班，而 汉 学始大著，齷齪之儒，自蹍足而退矣。”

(2).肮脏。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“他见我风吹的齷齪，是这鼻凹里黑。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“赁房儘有，只是齷齪低洼，急切难得中意的。” 周而复 《上海的早晨》第一部十八：“不管什么衣服穿到他身上总不像样，也不大合身，不等两天，不是龌龊了，就是扯破了。”

(3).卑鄙，丑恶。 宋 方勺 《青溪寇轨》：“当轴者皆齷齪邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“与其客饮酒放歌，絶不与豪贵人通。间与之相涉，视其齷齪，必以气陵之。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“这些政治社会上的黑暗龌龊，使得 赵自芳 近来更加常常动感情，更加躁急。”

◎ 挥霍 huīhuò

(1) [spry and light;agile]∶轻捷

跳丸剑之挥霍。——张衡《西京赋》

摇手曰挥,反手曰霍,极言其动作轻捷也。——焦竑《字学》

(2) [spend freely;squander;extravagent expense]∶任意浪费钱财

大肆挥霍

挥霍无度

(1).迅疾貌。 汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。”《文选·陆机》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。” 李善 注：“挥霍，疾貌。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“冥心想前事，一梦何挥矐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人并刺中鼻孔，仆。”

(2).奔放;洒脱。 明 方孝孺 《关王庙碑》：“是气也，得其灵奇盛著则为伟人。当其生乎时，挥霍宇宙，顿挫万类，叱电噫风，雄视乎举世，故发而为忠毅之业。”《红楼梦》第一回：“只见从那边来了一僧一道：那僧癩头跣足，那道跣足蓬头，疯疯癲癲，挥霍谈笑而至。”

(3).豪奢;任意浪费财物。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“会冬至， 需 家致宴挥霍。” 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“挥霍的是一锭锭响钞精银，摆列的是一行行朱唇倈皓齿。”《水浒传》第十八回：“若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。” 闻一多 《秋之末日》诗：“春夏辛苦了半年，能有多少的积蓄，来供你这般地挥霍呢?”

青空は白云の家、森は鸟の家、小川は鱼の家、海は贝の家……人々は美しいものを眺め,風景は美しいが,花の天の宝の福清は私の故郷である。

私の故郷の风景は美しい、きれいな小川があり、川には绿の草が生えていた。透明な绿のガラスの外に、天然のじゅうたんを敷いたような、川の中には音楽の噴水も取り付けられていた。その水は音楽に合わせて踊る。しばらくして高いので、しばらくは低い。しばらくして、すぐに、ゆっくりと、とてもゆっくりしていた！夜になって,ゆったりとした道路に,大小の自動車が,行き来していると,川がひっきりなしに続く。

私の故郷の福清にはまだ多くの特産物がある！またおいしそうなビワと、甘くて澄んだ梨の子が、甘くて緑のスイカと丸い、甘い竜の目をしていて、私は丸い、甘い竜の目が大好きです。

あなたが福清に来たら、お客さんの福清人は、一番おいしいお土产をお届けします。

その日の色は次第に二つになり、近くの草花も见えない时に、空に一灯の光が光っているのが见える」と话した。その夜の空中がふわりと浮かんできた蛍は。彼らはまるで小さな提灯を飛んでいるだけで,とてもきれいだった。

あなたたちは私の故郷の美しさが美しいと言っているのですか？私の故郷——福清!

我们渎了一本书，看了一场电影之后，总会有些感想，把这些感想写下来，就是读（观）后感。怎样才能写好读（观）后感呢？

首先，认真阅读或观看是写好读（观）后感的基础。只有领会文章或电影的主要内容和中心思想，才能把读（观）后感写好。

感想不是“空中楼阁”，也不是拍脑袋凭空想出来的，它是建立在阅读（观看）这个基础上的，是从原文生发出来的。如果你不愿多花时间看原文，或一望而过，提笔就写，写出来的感想就往往是空发议论，泛泛而谈。

其次，写读（观）后感，就是写自己的感想，而不是介绍文章或电影内容。写读（观）后感之所以要叙述原作大意，引用原句，都是为了更好地说出自己的感想。写读（观）后感，一定要以感想为主。

再次，要突出一点，挖掘深一点。读了一篇文章，看了一场电影，往往有很多感想，千头万绪，怎样落笔呢？有的同学“东一榔头，西一棒子”，看似“面面俱到”，实则都是“蜻蜓点水”，空洞无物。应该联系自己，抓住感受最深的一点来谈。

我们不妨以一位北京小读者写的《读丑小鸭》为例，进一步谈谈怎样写读（观）后感：

我的心被丑小鸭的不幸遭遇紧紧抓住了。我看到丑小鸭在养禽场受到同伴的欺负时，心里气愤极了，捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。我读到丑小鸭因寒冷而昏倒时，心被揪紧了，产生了强烈的怜悯感，真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家。上帝是公平的，外表丑陋、心灵美好的小鸭历尽了千辛万苦，终于成了一只美丽的天鹅。我真为它高兴，为它欢呼，仿佛是我变成了一只天鹅。

丑小鸭的命运如此，而我呢？我知道成功不是一下子就能得到的，天上不会掉下馅饼，成功必然要经过无数波折，失败乃成功之母嘛！想要从丑小鸭变成白天鹅，要一步一步来，想要做一只美丽的天鹅，还要做到胜不骄、败不馁。我觉得这个世界上每个人都可能从貌不惊人的丑小鸭变成美丽无比的白天鹅，就看谁能把握机会，谁能不屈不挠，谁能奋发图强。．

丑小鸭的命运已经改变了，不用我再去为它担忧了，现在应该考虑的是我怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅。

这篇读后感，先概述故事的内容，再写读后的感想，最后联系到自己的实际。小作者十分同情“丑小鸭”，对“丑小鸭”受到种种磨难倾注了自己强烈的感情——“捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。”“真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家……”在联系自己的实际时，小作者提出了一个令人思考的问题：怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅

◎ 激动 jīdòng

(1) [agitate;stir;excite;move]∶由于受到刺激而感情冲动

使他的心绪激动

(2) [surge]∶激荡

(1).鼓动;触动。《宋书·颜竣传》：“翻戾朝纪，狡惑视听，胁惧上宰，激动閭阎。” 元 辛文房 《唐才子传·灵彻上人》：“緇流疾之，遂造飞语，激动中贵，因诬奏得罪，徙 汀州 ，会赦归 东越 。”

(2).感情因受刺激而冲动。《儿女英雄传》第八回：“如今看了你这番雄心侠气，竟激动我的性儿了!” 巴金 《家》一：“因为我很激动。我激动的时候都是这样，我总是发抖，我的心跳得厉害。” 茅盾 《腐蚀·九月十五日》：“然而我的感情激动到几乎不能自持的境界，是在产后第二天看护妇抱了婴儿来，放在我怀里的时候。”

◎ 交往 jiāowǎng

[association] 互相走动、拜访、来往

交往密切

互相来往。《尉缭子·分塞令》：“中军左右前后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“ 李太伯 虽前辈，不相交往。” 曹禺 《王昭君》第五幕：“几十年来， 汉 人与他的交往，朝廷对他的信义和帮助，使他看清了 长安 对 匈奴 和好的不变之策。”

◎ 等候 děnghòu

[wait;await] 等待

等候命令

等候火车

等待。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之十四：“脩仪承宠住龙池，扫地焚香日午时，等候大家来院里，看教鸚鵡念新诗。”《京本通俗小说·拗相公》：“桑麻失利，只得畜猪养鸡，等候吏胥里保来徵役钱。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“学士今番跋涉忒大，贫僧不得相随，只在 东京 等候。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“日间随行，碍人耳目，晚间请在 塔湾 等候。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“他住在 天津 英 租界，等候一天，买到一张怡和洋行开往 上海 的轮船票，从租界码头上了船。”

◎ 诡计 guǐjì

[trick;intrigue;manoeuvre] 欺诈的计谋

诡计多端

奇计。《晋书·羊祜传》：“ 吴 石城 守去 襄阳 七百餘里，每为边害， 祜 患之，竟以诡计令 吴 罢守。”《金史·乌古论镐传》：“復求入见，言有诡计可以退敌。”《水浒传》第一○六回：“ 倪慴 道：‘城中必有準备。我每当速退兵，勿中他诡计。’” 沙汀 《呼嚎》：“乡长穿著时新，是个满身肥肉，满腹诡计的狡诈家伙。”

(1).以不实之辞毁人。《韩非子·难言》：“大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。” 唐 元稹 《同州刺史谢上表》：“然臣益遭诽谤，日夜忧危，唯陛下圣鉴照临。” 巴金 《“最后的时刻”》：“诽谤中伤，血口喷人。”

(2).怨望。《吕氏春秋·不屈》：“国家空虚，天子之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。” 高诱 注：“怨望多也。”《韩诗外传》卷三：“无使贤人伏匿，则痺不作。无使百姓歌吟诽谤，则风不作。” 明 归有光 《送摄令蒲君还府序》：“民俛首不敢出气，而閭巷诽谤之言，或不能无。”

(3).进谏。《汉书·贾山传》：“其所以莫敢告者何也?亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进諫之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直諫之士。”《周书·柳虯传》：“伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。开诽谤之路，纳忠讜之言。” 宋 宋祁 《绝禁忌篇》：“ 秦 暴 汉 杂，禁忌始兴，诽谤坐诛，妖言有法。”参见“ 诽谤之木 ”。

◎ 叛逆 pànnì

(1) [rebel against;revolt against]∶背叛

公然叛逆

(2) [rebel]∶有背叛行为的人

封建礼教的叛逆

(1).背叛。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆。” 宋 苏辙 《汉景帝》：“ 吴王 濞 世子来朝，与帝博而争道，帝怒，以博局提杀之， 濞 之叛逆势激於此。” 茅盾 《三人行》：“不论你取了怎样的方式，不论你是公然决裂或是不忠实，在性质上，你这行动总是叛逆，总是反抗。”

(2).有背叛行为的人。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“东诛叛逆，全军独尅。”《南史·江淹传》：“奉天子而伐叛逆。” 元 耶律楚材 《和张敏之诗七十韵》之一：“本图服叛逆，何止翦譸张。” 郁达夫 《瓢儿和尚》：“因而近朱者，便都是乱党，不白的，自然也尽成了叛逆。”

(1).犹感应。 南朝 梁 何逊 《七召·声色》：“ 郑 卫 繁声，抑扬絶调，足使风云变动，性灵感召。” 宋 陈师道 《五言贺雨》：“油云潜感召，灵雨忽滂流。” 清 方苞 《书后》：“自古善人以气类相感召未有若‘復社’之盛。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“天心与人事相倚伏，人事与天心相感召。”参见“ 感应 ”。

(2).感动、召唤。 廖仲恺 《序》：“先生远矣，不可追矣，然先生崇高之人格，伟大之思想，革命之精神，犹足感召吾族有为之士於百世以后。” 李昌 《回忆民先队》：“军警虽然沿途阻挡，但是他们在 日本 帝国主义的压迫下和学生抗 日 斗争的感召下，不能不有动于衷。”

(1).亲密而热情。形容感情浓厚。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“他自到我家来，倒也亲热。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“此时乾娘，大嫂子，乾儿子，叔叔的，叫得分外亲热。” 老舍 《全家福》第一幕：“母子俩呀寸步不离，别提多么亲热啦!”

(2).指亲密热情的表示和动作。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“小乙哥和我许多时夫妻，尚兀自不把我亲热，却信别人言语，半夜三更，烧符来压镇我!” 清 李渔 《奈何天·计左》：“哦，是了，他在众人面前，不好亲热我，故此假装这个样子。”《儒林外史》第四二回：“六老爷和大爷説着话，二爷趁空把细姑娘拉在一条板凳上坐着，同他揑手揑脚，亲热了一回。”

所谓状物作文，就是对某种物体的描摹和介绍。如果按内容分，可以分为植物的、动物的、建筑物的、器物的(如生活用品、学习用品)等等；如果按写作形式来分，可以分为两种，一是以记叙为主，二是以说明为主。状物可以帮助提高语言文字的表达能力、观察和认识事物的能务。如何写好状物的作文呢？

首先，观察是获得状物作文材料的最重要的途径。

观察，就是看，仔细地看。外界物体反映到我们眼睛里，还只是大略的形象。如果不看仔细，不研究，也就倏忽而过，不会留下深刻的印象，更不用说产生写作冲动，而想办法把物的“倩影”留下来，成为写作的素材了。要使读者对描摹的对象产生深刻印象，就要写出对象的外在和内在特点来。我们生活的这个世界是绚丽多彩的，各种事物也都有各自特点，这些特点，有的是物体本身就具备的，我们只要通过语言把它如实地反映出来，比如水是流动的，糖是甜的；有的则是写作者从自己主观情感出发，强加于物体的，比如用“挺且直”来形容大雪中的青松，从而表现作者对不向压力屈服、在恶劣的环境中坚忍不拔的精神的赞美。状物文就是要写出各种物体之间的这种种不同来。准确地把握物体的外部特点，仔细观察十分重要。观察物体有一定的顺序，从上到下、从左到右、从前到后、从整体到局部、从形状到色彩，观察没有一定之规，关键在于掌握物体的特点。抓物体的特点可以从以下几个方面着手：

一是看物体的形状，长短、方圆、肥瘦、大小等；

二是看物体的颜色，赤橙黄绿青蓝紫，各有不同；

三是看物体的质地，粗糙、细密、坚硬、柔软等；

四是看物体的数量，一个、两个、一条、两条等；

五是看物体的功能用途。如果是动物，还可以通过它的生活习性来说明。

其次，要对物体分析比较，找出其特征。

一个事物与另一个事物之所以不同，就是因为它们有不同的物征，抓住了它，你才能真正地了解事物并正确地描写出来，德国大诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧能从常见的平常事物中看出引入入胜的一个侧面。”这里的“一个侧面”就是事物的特征不同的物有不同的特征。不同类的物，特征区别当然是很大的。同一类的物，各自的特征也是有区别的。比如说，你要介绍“家猫”，你就要抓住家猫的特征。家猫的特征与狗不同，与兔子不同，即使与野猫相比也有很大的区别。家猫的特征是会捕老鼠，性子温顺，爱亲近人。把这些特征写清楚，文章不点明是写家猫，读者也不会领会错。再比如说，你要写自己饲养的一只小花猫，那你不但要写清楚这只小花猫与一般小狗、小兔的区别，更要写出与一般家猫的区别，要写出与众不同的特征，即区别于一般家猫的地方。只有这样，才能达到为你的小花猫“立传”的目的。

物的特征主要有外形特征、功能特征和情态特征等。外形特征显着的，如“棱皮龟”，它的外形特征，一是大，是龟中的最大个。二是没有坚甲硬壳，而是裹着一层厚皮，所以又叫“革龟”，这两点外形特征就把棱皮龟与一般的龟区别开来了。功能特征，就是物的作用，物具备的某些能力、本领等。功能特征明显的，如，大象的鼻子。它的功能特征，是其他动物的鼻子无法匹敌的。把这些功能特征写清楚，象鼻子与其他动物的鼻子的区别就一目了然了。情态特征，主要是物对人的感情，或人对物的观感。情态特征明显的，如家猫对人的亲近、温驯，大熊猫的憨态可掬，小花狗的善解人意等，都是有别于一般动物的情态特征。

抓物的特征，这三个方面的特征可以在一篇文章中都出现，也可以抓一二个方面来写。

第三，整体勾勒与细部刻画相结合。gua亲子资源网

勾勒，勾，就是画出轮廓；勒，就是刻，刻画。状物说明文，首先，要求把物的大体形象轮廓刻画出来，给读者以大致印象。

要做到准确勾勒，必须把握住整体。任何一个物都是由各个部分组成的。这时，要求我们应从大处着眼。急于盯住某些细部，“只见树木，不见森林”，顾此失彼，读者对介绍的物的印象肯定是支离破碎，不会有整体感的。比如，一只文具盒，它由盒体、盖子、垫板、衬格、插销、磁性搭扣等构成。如果要介绍它，应该首先告诉读者这文具盒的大致形状、大小、总体色彩等等。再如，一头水牛，它有头、颈、背、腹、尾巴、四肢；头上有角、眼、鼻、口、耳等等。你首先应该告诉读者的是这头水牛的体态大小，这头水牛的头、颈、腹、背的形态特点，而不是头部的五官位置等等。总之，必须让读者获得的第一印象是你所介绍的物的整体形象。

状物文章在交代了物的一般形状、特征后，特别要注意细部的刻画。因为一般形状和特征，只能给读者以大体印象。这种状物文章一般适用于写某一类的物，比如说，笼统地介绍某一种动物，如家猫、鲨鱼、马等等。即使是介绍某一类物，有时也不乏作细部的刻画描写。如果写具体的某一物时，就必须在细部刻画上下功夫，只有细部刻画，才能给人以深刻印象。

怎样作好细部刻画呢？毫无疑问，首先，要对物作细致的观察，对物的细部有充分的了解。其次，要抓准。因为，所谓细部就是我们要描述的物的细小部分。而物的细小部分是很多很多的。如果不分巨细，统统写在文章，那肯定是不得要领，起不到说明的效果，不能加深读者对物的印象。因此，细部刻画，就要抓最传神的细部来描述，这样，就能起到“四两拨千斤”的作用，收到事半功倍的效果。

第四，给文章注入感情。

古人云：“假物以托心。”你之所以要写这个事，就是因为你喜欢它，或者不喜欢它，这就是你的情感，状物作文与说明文不同，就在于作文里充满了作者的思想感情，并不是枯燥无味的客观描写。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就把你的这种感情流注笔端，融进字里行间，使得所写的事物不只是你看到的事物，而是你心中的事物，事物仿佛有了生命，不光是实实在在的东西，而是一个愿望，一个理想，这样就能打动读者，和你产生共鸣。一般状物的作文通过借物寄情和托物言志来表达思想感情。JQ7亲子资源网

借物寄情，一般来说，在文章中详细地状写一种事物，总是有言在物外的用意的，最常见的就是借物寄情。这就是寄托、寄寓之意。因此，表达时往往会含蓄一些，多是将物的某一属性强调一下或故意渲染一下。如古人常借月来表达对亲人、故乡的思念，他们把月亮描写成清冷的，忧伤的，孤独的，它高在中天，同时映照着相思而又在异地的亲人。古人对月亮这样看，这样写，显然是把无限的思念托付在凄清的月光里了。也许有同学会说，那太阳也高在中天，也同时照耀着相思而在异地的亲人呀，干吗不写太阳呢？这其实点到了写借物寄情类文章的关键：那就是所借之物必须与你要表达的某种感情有联系，即这件物的某一属性要与所抒之情合拍、默契。月亮幽幽的白光、阴晴圆缺的规律以及日日挂在寂静的夜空这些特点与深切静谧的思绪太合拍了，而太阳火热的外表和灿烂的容颜则不适于表达那种悠长的思念。正如我们不会说：这人性子真急，像水似的，而说，这人脾气像团火。

托物言志是人们在表达自己志向时常用的手段，比如红领巾宣誓时握紧了拳头，高举在肩头：“红领巾是红旗的一角，我们要让红旗永远鲜红，永远不倒！”这儿是借着永远高举的红旗来表明为共产主义事业奋斗到底的决心。但更多的是在文章中着力地描写某物，尤其突出这一事物可以生发出较大意义的属性，借以言明自己的一种志向。选择什么物来描写才能更好地表明自己的心迹，这是写好这类托物言志的文章的关键，下笔前一定要先理顺思路：比如，我要写的这件物外形特点有哪些可以夸张或描述的；内在特点又有什么可以生发的？与我要表明的某种志向在哪方面可以联系等等，然后再写就不会卡壳，而且丝丝入扣了。

第五，要多用恰当的修辞方法来写。

修辞运用得当，文章就更有韵味。我们可以运用比喻、拟人、夸张等手法，使写作对象更加形象生动，使读者感受更深刻。

综上所述，写状物作文的诀窍实际上可以归纳为几句话：留心周围的事物，仔细观察，抓住其特点，按一定的顺序来写作，再配合恰当修辞的运用，并抒发自己的真情实感。做到了这些，你所写的就是一篇成功的状物作文。

(1).剥落;磨灭。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“石字沦落，无復在者。”《隶续·魏三体石经遗字》附文：“ 庆歷 中， 夏 文庄公 集古文四声韵所载石经数十字，盖有此碑所无者，而碑中古文亦有韵所不收者，则沦落之餘，两家所得自不同耳。”

(2).流落;漂泊。 唐 白居易 《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”《三国演义》第十五回：“我今沦落至此，不觉放声大哭。” 清 陈维崧 《画堂春·春景和少游原韵》词：“十载流连蜂蝶，半生沦落 湖 湘 。” 郁达夫 《过去》：“更想想我自家的沦落的半生，也被她的哀泣所感动。”

(3).指物件散落。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“﹝古器﹞散亡殆尽，沦落人间者能有几。”

(4).衰败。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹邱山居》诗：“家本 紫云山 ，道风未沦落。” 宋 司马光 《论衙前札子》：“选物力最高者差充衙前，如此则有物力人户，常充重役，自非家计沦落，则永无休息之期矣。”

(5).亡故。 宋 陆游 《寓言》诗之三：“故交沦落尽，至理与谁论。” 清 俞樾 《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“ 明妃 和亲，行至 黑龙江 ，投江而死，良由惜其沦落，故创此説。” 宁调元 《唐守楩蹈江死以此哭之》诗：“国士无多沦落尽，青磷遥夜起山邱。”

亦作“ 遨游 ”。亦作“ 遨逰 ”。1.游乐;嬉游。 战国 楚 宋玉 《小言赋》：“蝇蚋眥以顾盼，附蠛蠓而遨游。”《后汉书·张衡传》：“虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。”《文选·张衡》作“游娱”。 唐 陈子昂 《上元夜效小庾体》诗：“三五月华新，遨游逐上春。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“四海承平日久，輦下繁富百倍，外方灯市之盛，日新月异，诸司堂属，俱放假遨游。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“谈笑於稠人广众之中，遨游乎雪月风花之地。” 丁玲 《一九三○年上海》一：“ 美琳 想到那些自然的美景，又想到自己能终日与 子彬 遨游其中，反觉得很高兴了。”

(2).漫游;游历。《列子·力命》：“请謁不及相，遨游不同行，固有年矣。” 汉 司马相如 《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。” 唐 李白 《飞龙引》之一：“遨游青天中，其乐不可言。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“既久居 洛 ，多遨游佛道祠。” 明 陈献章 《程乡县儒学记》：“所以遨逰乎圣人之方，而玄同乎圣人之神者，非可揣摩而得也。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 范蠡 ﹞后见 越王 义薄，扁舟遨游五湖，自号 鴟夷子 。” 清 性休 《渔父图》诗：“东西南北任遨游，万里 长江 一叶舟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“君遨游四海，閲人綦多，曾见异人否?” 方廷楷 《寄寄尘》诗：“我已十年甘隐遯，君犹千里事遨游。” 郭小川 《三门峡》诗：“明明在中原落脚，为什么又像遨游 西子湖 畔?!”

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