日语作文的写法和格式详细(热门20篇)

◎ 激动 jīdòng

(1) [agitate;stir;excite;move]∶由于受到刺激而感情冲动

使他的心绪激动

(2) [surge]∶激荡

(1).鼓动;触动。《宋书·颜竣传》：“翻戾朝纪，狡惑视听，胁惧上宰，激动閭阎。” 元 辛文房 《唐才子传·灵彻上人》：“緇流疾之，遂造飞语，激动中贵，因诬奏得罪，徙 汀州 ，会赦归 东越 。”

(2).感情因受刺激而冲动。《儿女英雄传》第八回：“如今看了你这番雄心侠气，竟激动我的性儿了!” 巴金 《家》一：“因为我很激动。我激动的时候都是这样，我总是发抖，我的心跳得厉害。” 茅盾 《腐蚀·九月十五日》：“然而我的感情激动到几乎不能自持的境界，是在产后第二天看护妇抱了婴儿来，放在我怀里的时候。”

1. 确定论点

论点通常在文章的第一段提出。

2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

3. 论证要有严密的逻辑性

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4. 层次要清楚

5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

6. 论据要充分

欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

◎ 狡黠 jiǎoxiá

[cunning] 狡猾;诡诈

设下圈套和陷井的狡黠的诡计

(1).诡诈。《三国志·蜀志·张嶷传》：“ 健 弟狡黠，又 夷 狄 不能同功，将有乖离。”《法苑珠林》卷四一引《生经》：“其贼狡黠，更当设谋。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“杖煞一番老而狡黠者，其后补署，悉用年少，惜身保家，不敢为恶矣。” 曹禺 《日出》第二幕：“他原来是大丰银行一个小职员，凭着狡黠和逢迎的本领现在升为 潘月亭 的秘书。”

(2).犹机灵。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“ 蔡季实 殿撰有一僕，京师长随也，狡黠善应对， 季实 颇喜之。”

亦作“ 嘈襍 ”。 1.声音杂乱;喧闹。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“或曲晏密集，管絃嘈杂，后宾填门，不復接引。” 宋 晁补之 《芳仪怨》诗：“ 阴山 射虎边风急，嘈杂琵琶酒阑泣。” 明 唐寅 《娇女赋》：“双耳嘈襍，精宕神怖。形之梦寐，彷彿会晤。” 郭澄清 《大刀记》第十四章：“ 黄二愣 提一提嗓门儿，压下了嘈杂的人声，又接着讲下去。”

(2).中医学病症名。俗称“心嘈”。症状似饥非饥，似痛非痛，得食暂止，或兼嗳气、痞闷、吞酸等，多见于胃炎及消化道溃疡病等。《医学正传·心腹痛》：“胃脘疼痛、吞酸、噯气、嘈杂、恶心，皆膈噎反胃之渐者也。”《金瓶梅词话》第七五回：“﹝ 西门庆 ﹞问道：‘……你心口这回吃下药觉好些?’妇人道：‘疼便止了，还有些嘈杂。’”

这里亦作" 这里 "。

1，指比较近的处所。

◎宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送元济之归豫章》词:"那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠。"

◎《初刻拍案惊奇》卷二:"你陪这里娘子坐坐，我到他家去报一声就来。"

◎柔石 《为奴隶的母亲》:"想到这里，似乎泪竟干涸了。"孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。"

2，指示程度。 李准 《马小翠的故事》一:"穷到这里还不够，十年九旱还不收。"

示例

"想到这里，似乎泪竟干涸了。" --柔石 《为奴隶的母亲》:

◎ 练习 liànxí

[practice;practise] 为了获得熟练技巧而经常进行某种动作

练习大刀

练习射击

◎ 练习 liànxí

[exercise] 习题或作业(如一篇作文)

拼音练习

(1).操练;训练。《三国志·魏志·张范传》：“士不素抚，兵不练习，难以成功。”《北齐书·高昂传》：“ 敖曹 所将部曲，练习已久。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第一折：“开闢田畴，练习军士。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校礼成》诗：“制胜非有他，所贵在练习。”

(2).反复学习，以求熟练。《英烈传》第六八回：“你做父亲，不令练习女工，反事末务!”《老残游记》第七回：“当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。” 老舍 《月牙儿》十三：“我的字还需要练习。”

(3).熟悉谙习。《晋书·胡毋辅之传》：“父 原 ，练习兵马， 山涛 称其才堪边任。”《北史·阎毗传》：“ 煬帝 嗣位，盛修军器，以 毗 性巧，练习旧事，詔典其职。” 宋 司马光 《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“驾部君宽厚有守，练习法令，善为政吏，民不能欺。”《明史·高拱传》：“ 拱 练习政体，负经济才，所建白皆可行。”

(1).分别，各自。《水浒传》第一○六回：“ 李俊 等夺了水门，当下 鲍旭 等那伙大虫，拥卫 凌振 施放轰天子母号炮，分头去放火杀人。”《红楼梦》第一○五回：“一言未了， 老赵 家奴番役，已经拉着本宅家人领路，分头查抄去了。”《文明小史》第六回：“主意打定，各自分头办事。” 巴金 《探索与回忆·怀念烈文》：“再由他抄录几份，交给熟人主编的刊物《作家》、《译文》、《文季月刊》分头找人签名后发表出来。” 唐 温庭筠 《过分水岭》诗：“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。” 唐 杜荀鹤 《和友人送弟》诗：“干戈閙日分头去，山水寒时信路行。”

(2).离别。

(3).头发分向两边的一种发型。 黄永玉 《--沉从文与我》：“我高高兴兴地去理了一个‘分头’。” 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“他留着短分头，穿着黄色卡叽布学生制服。”

◎ 方向 fāngxiàng

(1) [direction;orientation]

(2) 指东、南、西、北等

在山里迷失了方向

(3) 正对的位置 (1)∶自一点向外引伸的路线

顺着箭头的方向

(4) (2)∶思想或努力的预定途径

我们没有迷失方向

(5) [situation] 〈方〉∶情势

看方向做事

同“ 方向 ”。 唐 李商隐 《唐容州经略史元结文集后序》：“南斗北斗，东龙西虎，方嚮物色，歘何从生。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“行迷方嚮但看日，度尽山险方逾沙。”

(1).指东西南北等。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“太岁方向禁忌既不足信，而历日所书阴阳避忌，皆毫无影响。” 清 姚鼐 《序》：“余尝病天下地志谬误……道里远近方向，率与实舛。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“云影里的太阳，可以定我的方向。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 乔大夯 本来想往西走……不意山径曲折，迷了方向。”

(2).前进的目标;正对着的方位。 陈毅 《延安宝塔歌》：“ 延安 有宝塔，巍巍高山上;高耸入云端，塔尖指方向。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“突然间， 沙家店 方向机枪开始直吼。” 许杰 《贼》：“﹝ 吟秋 ﹞退了出去，向着回家的方向走。”

(3).方言。情势。如：看方向办事。

一、议论性散文的特点

议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点;它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。

议论性散文的特点，在比较中更容易理解。

比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。

先看一组例子。

高考议论文《把握人生的弯道》片段：

开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败……

人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”;而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。

结尾部分：面对弯道，我们无法避免;面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。

高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：

开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣?我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术?

李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。

结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云;流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。

从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密;而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。

比较二：在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。

来看一组例子：

高考议论文《熟悉》(其一)片段：“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机;居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭;富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质;西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。(阅读提示：关注“理—事—理”的内容层次)

高考一般性散文《熟悉》(其二)片段：熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景：爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天……”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线……我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。(阅读提示：体会画面感、情感性)

高考议论性散文《熟悉》(其三)片段：我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊!(阅读提示：有事，有理，有情，三者浑然一体)

高考议论性散文《熟悉》(其四)片段：

我时常独自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智?最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒?最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵?(阅读提示：自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性)

再如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2—6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。

(2)失去了诚信你所拥有的一切：金钱，荣誉、才学。机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。(诚信是我们人生的根本，失去诚信，我们将一无所有)

(3)不欺骗，不隐瞒。才是正确的人生态度。(这句没有明显的区别，说的是我们应如何讲诚信)

(4)拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;(拥有诚信我们的人生将如何如何)

(5)相信诚信的力量，它可以……(拥有诚信我们的人生将会怎么样)

(6)抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，(舍弃诚信的严重后果)

说明：括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。

从上面的例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。

议论文的内容展开，从整篇着眼，分为“提出问题，分析问题，解决问题”三个环节;从局部看，主体部分的一个单元内容也要分为“说理—举例—再说理”三个层次，开头的说理提出观点，接着进行举例论证，其后再进行议论，深化主旨。

一般性散文的内容展开，首先是带着感情寻找相应的对象，在叙写对象时重视画面感、情境感，让人如临其境，深受感染。

议论性散文的内容展开，重目的而不拘泥于形式。它首先有说理的内在目的，然后或在叙事中寄托这种目的，或在抒情中点化这种目的。有时候，还可以直截了当地直奔主题，通过各种途径和方法来达到自己的目的。

打比方说，如果把写议论文比作火车沿论证的轨道前行，把写散文比作水流沿情感的河床跳跃，那么，写议论性散文则像天马于空中只管方向而不拘形式地飞翔。

【点招】 高考议论性散文开篇技法

清代著名文艺理论家李渔说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见惊目，不愿弃往”。文章要先声夺人，必须做到“两要”和“三不要”：

所谓状物作文，就是对某种物体的描摹和介绍。如果按内容分，可以分为植物的、动物的、建筑物的、器物的(如生活用品、学习用品)等等；如果按写作形式来分，可以分为两种，一是以记叙为主，二是以说明为主。状物可以帮助提高语言文字的表达能力、观察和认识事物的能务。如何写好状物的作文呢？

首先，观察是获得状物作文材料的最重要的途径。

观察，就是看，仔细地看。外界物体反映到我们眼睛里，还只是大略的形象。如果不看仔细，不研究，也就倏忽而过，不会留下深刻的印象，更不用说产生写作冲动，而想办法把物的“倩影”留下来，成为写作的素材了。要使读者对描摹的对象产生深刻印象，就要写出对象的外在和内在特点来。我们生活的这个世界是绚丽多彩的，各种事物也都有各自特点，这些特点，有的是物体本身就具备的，我们只要通过语言把它如实地反映出来，比如水是流动的，糖是甜的；有的则是写作者从自己主观情感出发，强加于物体的，比如用“挺且直”来形容大雪中的青松，从而表现作者对不向压力屈服、在恶劣的环境中坚忍不拔的精神的赞美。状物文就是要写出各种物体之间的这种种不同来。准确地把握物体的外部特点，仔细观察十分重要。观察物体有一定的顺序，从上到下、从左到右、从前到后、从整体到局部、从形状到色彩，观察没有一定之规，关键在于掌握物体的特点。抓物体的特点可以从以下几个方面着手：

一是看物体的形状，长短、方圆、肥瘦、大小等；

二是看物体的颜色，赤橙黄绿青蓝紫，各有不同；

三是看物体的质地，粗糙、细密、坚硬、柔软等；

四是看物体的数量，一个、两个、一条、两条等；

五是看物体的功能用途。如果是动物，还可以通过它的生活习性来说明。

其次，要对物体分析比较，找出其特征。

一个事物与另一个事物之所以不同，就是因为它们有不同的物征，抓住了它，你才能真正地了解事物并正确地描写出来，德国大诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧能从常见的平常事物中看出引入入胜的一个侧面。”这里的“一个侧面”就是事物的特征不同的物有不同的特征。不同类的物，特征区别当然是很大的。同一类的物，各自的特征也是有区别的。比如说，你要介绍“家猫”，你就要抓住家猫的特征。家猫的特征与狗不同，与兔子不同，即使与野猫相比也有很大的区别。家猫的特征是会捕老鼠，性子温顺，爱亲近人。把这些特征写清楚，文章不点明是写家猫，读者也不会领会错。再比如说，你要写自己饲养的一只小花猫，那你不但要写清楚这只小花猫与一般小狗、小兔的区别，更要写出与一般家猫的区别，要写出与众不同的特征，即区别于一般家猫的地方。只有这样，才能达到为你的小花猫“立传”的目的。

物的特征主要有外形特征、功能特征和情态特征等。外形特征显着的，如“棱皮龟”，它的外形特征，一是大，是龟中的最大个。二是没有坚甲硬壳，而是裹着一层厚皮，所以又叫“革龟”，这两点外形特征就把棱皮龟与一般的龟区别开来了。功能特征，就是物的作用，物具备的某些能力、本领等。功能特征明显的，如，大象的鼻子。它的功能特征，是其他动物的鼻子无法匹敌的。把这些功能特征写清楚，象鼻子与其他动物的鼻子的区别就一目了然了。情态特征，主要是物对人的感情，或人对物的观感。情态特征明显的，如家猫对人的亲近、温驯，大熊猫的憨态可掬，小花狗的善解人意等，都是有别于一般动物的情态特征。

抓物的特征，这三个方面的特征可以在一篇文章中都出现，也可以抓一二个方面来写。

第三，整体勾勒与细部刻画相结合。gua亲子资源网

勾勒，勾，就是画出轮廓；勒，就是刻，刻画。状物说明文，首先，要求把物的大体形象轮廓刻画出来，给读者以大致印象。

要做到准确勾勒，必须把握住整体。任何一个物都是由各个部分组成的。这时，要求我们应从大处着眼。急于盯住某些细部，“只见树木，不见森林”，顾此失彼，读者对介绍的物的印象肯定是支离破碎，不会有整体感的。比如，一只文具盒，它由盒体、盖子、垫板、衬格、插销、磁性搭扣等构成。如果要介绍它，应该首先告诉读者这文具盒的大致形状、大小、总体色彩等等。再如，一头水牛，它有头、颈、背、腹、尾巴、四肢；头上有角、眼、鼻、口、耳等等。你首先应该告诉读者的是这头水牛的体态大小，这头水牛的头、颈、腹、背的形态特点，而不是头部的五官位置等等。总之，必须让读者获得的第一印象是你所介绍的物的整体形象。

状物文章在交代了物的一般形状、特征后，特别要注意细部的刻画。因为一般形状和特征，只能给读者以大体印象。这种状物文章一般适用于写某一类的物，比如说，笼统地介绍某一种动物，如家猫、鲨鱼、马等等。即使是介绍某一类物，有时也不乏作细部的刻画描写。如果写具体的某一物时，就必须在细部刻画上下功夫，只有细部刻画，才能给人以深刻印象。

怎样作好细部刻画呢？毫无疑问，首先，要对物作细致的观察，对物的细部有充分的了解。其次，要抓准。因为，所谓细部就是我们要描述的物的细小部分。而物的细小部分是很多很多的。如果不分巨细，统统写在文章，那肯定是不得要领，起不到说明的效果，不能加深读者对物的印象。因此，细部刻画，就要抓最传神的细部来描述，这样，就能起到“四两拨千斤”的作用，收到事半功倍的效果。

第四，给文章注入感情。

古人云：“假物以托心。”你之所以要写这个事，就是因为你喜欢它，或者不喜欢它，这就是你的情感，状物作文与说明文不同，就在于作文里充满了作者的思想感情，并不是枯燥无味的客观描写。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就把你的这种感情流注笔端，融进字里行间，使得所写的事物不只是你看到的事物，而是你心中的事物，事物仿佛有了生命，不光是实实在在的东西，而是一个愿望，一个理想，这样就能打动读者，和你产生共鸣。一般状物的作文通过借物寄情和托物言志来表达思想感情。JQ7亲子资源网

借物寄情，一般来说，在文章中详细地状写一种事物，总是有言在物外的用意的，最常见的就是借物寄情。这就是寄托、寄寓之意。因此，表达时往往会含蓄一些，多是将物的某一属性强调一下或故意渲染一下。如古人常借月来表达对亲人、故乡的思念，他们把月亮描写成清冷的，忧伤的，孤独的，它高在中天，同时映照着相思而又在异地的亲人。古人对月亮这样看，这样写，显然是把无限的思念托付在凄清的月光里了。也许有同学会说，那太阳也高在中天，也同时照耀着相思而在异地的亲人呀，干吗不写太阳呢？这其实点到了写借物寄情类文章的关键：那就是所借之物必须与你要表达的某种感情有联系，即这件物的某一属性要与所抒之情合拍、默契。月亮幽幽的白光、阴晴圆缺的规律以及日日挂在寂静的夜空这些特点与深切静谧的思绪太合拍了，而太阳火热的外表和灿烂的容颜则不适于表达那种悠长的思念。正如我们不会说：这人性子真急，像水似的，而说，这人脾气像团火。

托物言志是人们在表达自己志向时常用的手段，比如红领巾宣誓时握紧了拳头，高举在肩头：“红领巾是红旗的一角，我们要让红旗永远鲜红，永远不倒！”这儿是借着永远高举的红旗来表明为共产主义事业奋斗到底的决心。但更多的是在文章中着力地描写某物，尤其突出这一事物可以生发出较大意义的属性，借以言明自己的一种志向。选择什么物来描写才能更好地表明自己的心迹，这是写好这类托物言志的文章的关键，下笔前一定要先理顺思路：比如，我要写的这件物外形特点有哪些可以夸张或描述的；内在特点又有什么可以生发的？与我要表明的某种志向在哪方面可以联系等等，然后再写就不会卡壳，而且丝丝入扣了。

第五，要多用恰当的修辞方法来写。

修辞运用得当，文章就更有韵味。我们可以运用比喻、拟人、夸张等手法，使写作对象更加形象生动，使读者感受更深刻。

综上所述，写状物作文的诀窍实际上可以归纳为几句话：留心周围的事物，仔细观察，抓住其特点，按一定的顺序来写作，再配合恰当修辞的运用，并抒发自己的真情实感。做到了这些，你所写的就是一篇成功的状物作文。

◎ 熟悉 shúxī

[familiarize;have intimate knowledge of] 了解得清楚,清楚地知道

大家知道我和总司令比较熟悉,便推我去劝说。——《草地晚餐》

了解得清楚。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下昔称吾於 潁川 ，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉於足下，何从便得之也。”《新唐书·儒学传下·施敬本》：“帝詔中书令 张説 引 敬本 熟悉其议。” 邹韬奋 《萍踪寄语》六十：“第二天下午继续讨论，并由旅伴中熟悉各国‘法西斯’真相者，作相当的报告。”

(1).谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至 宪宗 世，遂迎佛骨於 凤翔 ，内之宫中。 韩愈 指言其弊，帝怒，窜 愈 濒死， 宪 亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎!” 清 魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸;不患得，斯无失。”

(2).使人心情舒畅的境遇和生活。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“用之於善，则足以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。” 曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。”

(3).指生活、境遇等称心如意。 柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了!我是幸福的。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛 羡慕 张学海 的幸福的家庭生活。”

(1).消溶，融化。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。”《世说新语·轻诋》“君得 哀 家梨，当復不烝食不” 南朝 梁 刘孝标 注：“旧语， 秣陵 有 哀仲 家梨甚美，大如升，入口消释。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“妃之初瘞，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣。” 鲁迅 《野草·雪》：“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰。”

(2).消除;解除。《汉书·杜钦传》：“若此，则流言消释，疑惑著明。” 南唐 李煜 《悼幼子瑞保》诗：“永念难消释，孤怀痛自嗟。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“乍见山光水色，洗涤心胸。正如酷暑中行，遇着清泉百道，多时病滞一旦消释。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“这仇恨是历了三月之久才消释的。”

◎ 豁达 huòdá

(1) [generous;open-minded]∶心胸开阔,性格开朗

潇洒豁达

(2) [open]∶开通;通敞

豁达来风凉

(1).通敞。 三国 魏 刘桢 《公宴诗》：“华馆寄流波，豁达来风凉。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“依微闻鸡犬，豁达值阡陌。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“有洞穹然跨峰之脊，左右豁达。”

(2).通达晓畅。 元 戴表元 《洪潜甫诗序》：“始时 汴梁 诸公言诗，絶无 唐 风，其博赡者谓之 义山 ，豁达者谓之 乐天 而已矣。”

(3).规模宏大。 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“ 禹 功本豁达， 汉 跡方因循。”

(4).胸襟开阔;豪爽大方。 唐 高适 《崔司录宅燕大理李卿》诗：“豁达常推海内贤，殷勤但酌樽中酒。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 聪明豁达，知人善任。”《红楼梦》第五回：“那 宝釵 却又行为豁达，随分从时。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“正如 中国 所谓叛道，人羣共弃，艰于置身，非强怒善战豁达能思之士，不任受也。”

(5).通脱。 唐 李颀 《赠张旭》诗：“ 张公 性嗜酒，豁达无所营。”

见“ 开闢 ”。

亦作“ 开辟 ”。1.指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此?岂自开闢初!” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”

(2).开发;开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村--工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”

(3).开创;创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”

(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”

(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

刘勰《文心雕龙》稽康，字皮夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤’之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。稽康一生写了不少诗和论文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有根强的论辩力，充满了对当时社会的揭露和对礼法之士的批判。如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活，尤其对又想长寿又要享乐这类人的心理刻画更是特别精采。他说，这类人“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急聚、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻划得淋漓尽致。

◎ 鞭策 biāncè

(1) [spur on;urge forward;challenge] 马鞭子,也指用鞭子赶马

前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》

(2) 比喻督促

愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》

(1).亦作“ 鞭筴 ”。马鞭子。《礼记·曲礼上》：“乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥。”《庄子·马蹄》：“前有橛饰之患，而后有鞭筴之威。” 成玄英 疏：“带皮曰鞭，无皮曰筴，俱是马杖也。” 唐 李白 《日出入行》：“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”《自叙》：“马与牛，终岁勤苦，食不过芻秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣。”

(2).鞭打。 宋 秦观 《代工部文侍郎谢表》：“臣敢不鞭策駑蹇，淬礪钝顽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·白毫》：“又 济寧 人某，充总河承舍，畜一驴，日行五百里……二耳中有白毫各长五六寸，行驶则挺出。一日拔去，鞭策不得前矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第三幕：“﹝ 蔡文姬 ﹞与 赵四娘 同在逃难中，为胡兵所获，受鞭策。”

(3).驭马。《南史·柳仲礼传》：“ 邵陵王 纶 亦鞭策军门，每日必至，累刻移时， 仲礼 亦弗见也。”

(4).驱使;控制。 唐 李山甫 《又代孔明哭先祖》诗：“尽驱神鬼随鞭策，全罩英雄入网罗。” 巴金 《寒夜》十三：“ 周主任 的表情和 吴科长 的眼光似乎在鞭策着他走向着‘死’。”

(5).督促;激励。 三国 魏 嵇康 《答》：“下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 宋 陆游 《自勉》诗之二：“旦暮勤鞭策，尘埃痛洗湔。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“恨禀赋庸下，愈鞭策愈蹇躓不前。” 老舍 《四世同堂》五十：“只有受苦才能使大家更恨敌人，更爱国家。这是惩罚，也是鞭策。”

(1).犹暖和。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“及宿止，冬让温厚，夏让清凉。” 宋 刘炎 《迩言》：“ 淮 堧千里，滨接 鲁 邓 ，昔为奥区，今为极边……岂天地温厚之气，有时而转徙耶?”

(2).富足。《汉书·张敞传》：“偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，閭里以为长者。” 颜师古 注：“温厚，言富足也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·庆诞》：“所喜者家庭温厚，骨肉团圆。”

(3).温和宽厚。《后汉书·王畅传》：“ 卓茂 、 文翁 、 召父 之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。” 宋 陈亮 《廷对策》：“宽简之胜於微密也，温厚之胜於严厉也，其功皆可言，而 皋陶 不言之功则既废矣。”《三国演义》第十回：“太守 陶谦 ，字 恭祖 ，为人温厚纯篤。” 老舍 《赵子曰》第四：“ 莫大年 呢，是天生的温厚，横眉立目耍刺儿玩花腔是不会的。”

(4).指诗司温柔敦厚，合于《诗》教。 宋 苏辙 《答颜复国博》诗：“诗词温厚新成格，道论精微近入禪。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“诗之难，其《十九首》乎!畜神奇於温厚，寓感愴於和平。”

(1).脱落;掉落。《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“有风吹君帽堕落， 温 目左右及宾客勿言，以观其举止。”《三国演义》第四九回：“箭到处，射断 徐盛 船上篷索。那篷堕落下水，其船便横。”

(2).衰落;下降。《荀子·富国》：“徙坏堕落，必反无功。” 清 陈天华 《警世钟》：“要瓜分 中国 ，岂容你预备!你预备一分，他的势子增进一丈，我的国势堕落十丈。” 徐迟 《牡丹》六：“盛极一时的汉剧艺术，仅在十五年内堕落到了这等程度!”

(3).佛教、道教指失道心而陷于恶道恶事。《法华经·譬喻品》：“或当堕落，为火所烧。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因你凡心不浄，中道有退悔之意，因此堕落，今生罚为贫儒。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“贫道不是凡人。乃奉 东华上仙 法旨，着我来指引你还归正道，休得堕落。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“人生不过数十年，清浄乃可长久，何必於红尘中，自取堕落耶。”

(4).沦落;流落。 唐 南卓 《赠副戎》诗：“翱翔曾在玉京天，堕落 江 南路几千。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“我彼时一来认不得家里;二来怕他那杀人手段;三来他説道，到家就做家主婆，岂知堕落在此，受这样磨难。”

(5).陷入;落进。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“将军之威已立矣，宜班师回州，遣人宣播威德，招使内附，不可深入其地，恐堕落诈谋之中。” 清 李渔 《奈何天·软诓》：“无心堕落奸人彀，醉朦朧，一番僝僽。”

(6).指思想行为趋于下流。 明 唐顺之 《答吕沃州》：“居乡无朋友夹持，深惧堕落。” 曹禺 《日出》第一幕：“一个单身的女人，自己住在旅馆里，交些个不三不四的朋友。这种行为简直是，放荡、堕落。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十二章：“一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。”

(7).荒废，废弃。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“我则怕此人堕落了功名。”

◎ 鼓掌 gǔzhǎng

(1) [clap ones hands]∶拍巴掌

(2) [applaud]∶今多表示赞成或欢悦的意思

等我明日得了官,你就从贡院里鼓着掌,掴着手叫到我家里来。——关汉卿《状元堂陈母教子》

拍手，今多表示高兴、赞成或欢迎。 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“[ 铁拐 鼓掌大笑云]你愚眉肉眼，怎识的贫道那?”《明史·于孔兼传》：“自陛下有近日之举，而善类寒心，邪臣鼓掌。” 冰心 《寄小读者》十九：“从我们楼前走过的时候，我们曾鼓掌欢迎他们。”

(1).寂寞冷落;凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“原野何萧条，白日忽西匿。” 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“要是没有窗外繁密的竹枝，那个房间真太萧条了。”

(2).指政治、经济等不景气;衰微;衰退。 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“皇室萧条，羽檄四布，百姓欷歔，婴儿号慕，若丧考妣，天下縞素。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“旧 楚 萧条，仍岁多故，政荒人散，实须缉理。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“ 赵太学 是个书生，不会经营家务，家事日渐萧条。” 曹禺 《日出》第二幕：“你难道不知道现在市面萧条，经济恐慌?”

(3).疏散;稀疏。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“羡漫半散，萧条数千里外。” 五代 张泌 《边上》诗：“山河惨淡关城闭，人物萧条市井空。” 宋 陆游 《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“白髮萧条吹北风，手持巵酒酹江中。” 元 虞集 《画鹤》诗：“ 薛公 少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。” 郁达夫 《蜃楼》：“大约是因为一年将尽了，游客萧条。”

(4).匮乏。 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“争奈囊底萧条，盘缠缺少。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“但阿姊千里间关，同郎君远去，囊篋萧条，曾无约束，此乃吾等之事，当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“黄金已尽，囊槖萧条。”

(5).犹逍遥。闲逸貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 周伯仁 ：‘卿自谓何如 庾元规 ?’对曰：‘萧条方外， 亮 不如臣;从容廊庙，臣不如 亮 。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“抚军问 孙兴公 ：‘卿自谓何如?’曰：‘下官才能所经，悉不如诸贤。至於斟酌时宣，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时復託怀玄胜，远咏 老 庄 ，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。’” 北魏 贾思勰 《齐民要术·槟榔》：“﹝ 俞益期 与 韩康伯 牋曰：﹞步其林，则寥朗，庇其阴，则萧条，信可以长吟，可以远想矣。”

(6).消瘦貌。 明 唐寅 《题画白乐天》诗：“ 苏州 刺史 白尚书 ，病骨萧条酒盏疏。”

(7).简陋。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“时进士团所由辈数十人，见 逢 ( 薛逢 )行李萧条。” 清 周亮工 《送朱静一还九华》诗：“萧条襆被好容颜，七十怀人涉远山。” 丁玲 《团聚》：“她看见这萧条的行旅时，暗暗的惊诧着。”