日语作文的写法和格式详细汇编20篇

(1).相差有限;相似。《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 魏造 、 杜亿 ﹞两人与 闻俊卿 意气相投，学业相长，况且年纪差不多。”《红楼梦》第六四回：“我父亲要给二姨儿説的姨夫，就和我这叔叔的面貌身量差不多儿。”如：这两种花色差不多。

(2).大概;几乎。《二十年目睹之怪现状》第八回：“有了一万或八千，我想万把银子的老债，差不多也可以将就了结的了。” 郭沫若 《洪波曲》第一章三：“在这并不怎么宽大的岛市，只要你一出街去，便差不多随处都可以碰见熟人。”

(3).“差不多的”，指一般的、普通的人。如：这包大米二百斤重，差不多的扛不起来。

全国卷I再次回归看图作文，看图作文难，难在审题立意，必须对图片材料认识清晰，偏向求稳求普遍认知，谨慎求新求变，以免对阅卷组造成认知分歧，影响最终成绩。就笔者而言，此图片展示了以下方面的信息：

1、亲吻和巴掌，教育方式问题。这是个虎爸虎妈盛行的年代，随着中国进入老龄化社会，计划生育政策变动之后，尤其要考虑我们的下一代，那么，我们的父母一辈，能否做到有理有据有情有义地教育好下一代，逆向分析，考生对于父母的教育方式又有怎样的回馈，都是可以做文章的。

2、100-98，55-61，进步和退步，这其实是个标准问题。我们对于孩子的评判标准是什么?我们对于好孩子的定义是什么?我们对于孩子的期待是什么?就像是“唯分数论”和“唯素质论”，两个极端的评价标准都曾给我们的教育造成了极大的损失。考生所认可的“别人家的孩子”是怎样的孩子，是此角度的关键坐在。

全国卷I的这篇题目，是值得我们点个大大的赞的。父爱母爱，一直是高考备考的重点准备区域，然而这篇命题将传统的父爱母爱提升了一个层次，对考生的要求也就更高，仰之弥高，钻之弥坚。

要从议论文的角度写好这篇文章，不容易，这是个可以做论文的题目。所以，针对这篇题目，我相信大多数的考生还是会偏记叙抒情。从第一人称角度，阐发对于家长的期待，或者叙述父母对自己的谆谆教诲，自己和父母在教育层面上(不一定非要在知识教育层面)的点点滴滴，都是可行的。这样的话，可以和备考作文有较大交集，关键还是在如何将自己的文章与题目结合，扣题要扣稳。如果是议论文的话，也是要有感而发，标准要明确，立论要稳准，切忌想要和稀泥的心态，利弊得失和观点对错要清晰，尽量不要模棱两可。

综合评价，这篇作文对命题组要点赞，对阅卷组要说声“辛苦了”，对广大的考生们来说，这是一个需要带着镣铐跳舞的舞台，是真心真心考验水平的，不负责但挺贴切地做个类比：善恶终有报，天道有轮回。

◎ 包容 bāoróng

(1) [comprehend]∶容纳

至于战士的深情,你小小的团泊洼怎能包容得下。——郭小川诗《团泊洼的秋天》

(2) [forgive]∶宽容

大度包容

(1).宽容。《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若陛下多方包容，则人才取次可用。”《明史·蔡时鼎传》：“貌退让而心贪竞，外包容而中忮刻。”《玉娇梨》第二十回：“二人俱系旧故，尚望仍前优待，以示包容。”

(2).容纳。 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“气分二象，垂包容覆载之私。” 明 李东阳 《大行皇帝挽歌辞》：“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 贺敬之 《雷锋之歌》：“七大洲的风雨，亿万人的斗争--在胸中包容。”

佛教语。梵文ksama，音译为“懺摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“懺悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜懺悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚懺悔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，説懺悔可以灭罪。” 清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” 巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”

(1).跟客观事实相符合;不假。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。” 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。” 清 吴伟业 《赠愿云师》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。” 杨朔 《海市》：“这真实的海市并非别处，就是 长山列岛 。”

(2).真心实意。 宋 苏轼 《东坡志林》(《稗海》本)卷十：“ 玄德 将死之言，乃真实语也。” 明 李贽 《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”

(3).确切清楚。 明 冯惟敏 《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回：“后面言语颇低，听不真实。”

(1).表示恭敬;表达敬意。《左传·成公十三年》：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦篤。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 吴质 ﹞仗节统事，州郡莫不奉牋致敬。”

(2).犹致祭。祭必诚敬，故称。《史记·封禅书》：“祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”《孔子家语·问礼》：“太古之时，燔黍擘豚，污罇抔饮，蕢桴土鼓，犹可以致敬鬼神。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“宗庙致敬，固不可已;杀戮屠毒，朕亦不忍。自今以后，把粉麵代做牺牲，庶使祀典不废，仁惻亦存，两全无害。”

(3).极尽诚敬之心;极其恭敬。《孟子·尽心上》：“王公不致敬尽礼，则不得亟见之。” 明 张居正 《奉谕整肃朝仪疏》：“礼莫大於君臣之交，分莫严於上下之辨。况朝参之际，天颜咫尺，尤臣子所当致敬而不可忽者。”

(4).犹致礼。向人施礼。《剪灯新话·水宫庆会录》：“忽有力士二人……自外而入，致敬于前曰：‘ 广利王 奉邀。’”

◎ 成就 chéngjiù

[achievement] 业绩,事业上优良的成效

一项重大的科学成就

◎ 成就 chéngjiù

(1) [achieve;accomplish]∶完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) [help]∶造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

(1).完成;成功。 汉 袁康 《越绝书·外传本事》：“当此之时，见夫子删《书》作《春秋》，定王制，贤者嗟叹，决意览史记成就其事。”《后汉书·南匈奴传》：“ 孝章皇帝 圣思远虑，遂欲见成就，故令 乌桓 、 鲜卑 讨北虏，斩单于首级，破坏其国。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“琴罢，索予赋胡笳诗，而仓卒中未能成就。”《二刻拍案惊奇》卷九：“千难万难，到得今日方得成就。” 毛泽东 《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。”

(2).造就;成全。《汉书·张禹传》：“ 禹 成就弟子尤著者， 淮阳 彭宣 至大司空， 沛郡 戴崇 至少府九卿。” 宋 苏轼 《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶?” 洪深 《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”

(3).成材，成器。 汉 焦赣 《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’” 唐 元稹 《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”

(4).成为。《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何?”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”

(5).业绩;作出的成绩。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉!惜吾辈不见其成就。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 苏秦 其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎?” 清 黄钧宰 《金壶遯墨·奇女子》：“ 郑 当以文学进，而无大成就。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。”

◎ 实现 shíxiàn

[realize;achieve;attain] 使成为现实

我决心提前五年,攻下落铃关,实现毛主席和 周总理的遗愿。——《为了周总理的嘱托…》

谓成为事实。 老舍 《骆驼祥子》十六：“假若这个主意能实现，他算是又拉上了自己的车。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养活自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来。” 艾青 《双尖山》诗：“当我少年的时候，我离开了家乡，想望没有实现，我就到处流浪。”亦指使成为现实。 巴金 《探索集·访问广岛》：“这次访问 日本 ，我实现了二十年的心愿，我到了 广岛 。”

◎ 温和 wēnhé

(1) [kindly;gentle;mild]∶不严厉、不粗暴;平和不猛烈

态度温和

(2) [temperate;moderate]∶冷热适中;不冷不热

温和的地区

(1).指性情、态度、言语等温柔和平。《汉书·王莽传下》：“后谊明，母道得，温和慈惠之化也。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》：“ 中令 长子 守忠 ，温和多礼。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“虽不嫺文翰，而吐属温和。” 老舍 《二马》第五段三：“ 马威 皱着眉，板着脸，眼睛里一点温和的样儿也没有。”

(2).指气候不冷不热。《汉书·西域传上·罽宾国》：“ 罽宾 地平，温和，有目宿，杂草奇木。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“又蚕性畏寒怕热，惟温和为得候。” 朱自清 《旅欧杂记·威尼斯》：“这里没有什么煤烟，天空干干净净;在温和的日光中，一切都像透明的。”

(3).指物体具备使人感到暖和的适当温度。 元 胡祗遹 《一半儿·四景》曲：“被儿底梦难成，一半儿温和一半儿冷。”

◎ 呆滞 dāizhì

(1) [dull]∶行动、动作或反应迟钝的

他那呆滞的头脑

(2) [vague]∶无表情的

跳着舞,眼光呆滞,无精打采

(3) [sluggish;idle]∶经济上不活跃或商品、股票等滞销的

呆滞的市面

(1).不流畅;停滞。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 张涇南 司寇 照 ，坠马伤古臂几折，时方进呈落叶倡和诗，遂用左手书楷，凝厚藴藉，无一笔呆滞，真造化手也。” 周而复 《上海的早晨》第三部十三：“工商业目前的呆滞现象是暂时的。”

(2).不灵活。 曹禺 《雷雨》第二幕：“她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神。” 杜鹏程 《飞跃》二：“他终于一年又一年变得举止迟钝，脸腮下陷，眼光呆滞。”

私の故郷は町で,そこは風景が美しいので,緑が曇っている

春、木の枝が青々とした木の枝を抜いて、草がけだるそうに目を开けて、花たちも一斉に咲いて、赤の、青の、黄の、紫の、美しい、五光十色。花たちが、何かの香りをして、多くの蝶を诱って、蝶が空を飞んで踊るのを、その光景は本当に美しいです!

夏になると、木の叶が绿になって、川に向かって鱼を见に行って、あの一株の木が、いくつかの戦士のように、花の中にはもっと香りがいいです。ハスの花も开いて、叶は绿、莲の花は淡ピンクの、本当に美しいですね。！私たちの子供たちは、ハスの池の上で食べることが大好きで、水中で群れを一本入れて游ぶことが大好きで、私たちが捕らえてきて、"活动して踊る"、それを求めて、求める姿を见て、本当にかわいそうです!

秋、雁から南へ飞び、しばらく足を延ばすと、しばらくまた一字。、空は绀碧の空の下には金色の光景を、小麦は黄の、叶も黄の、一枚一枚の木の葉木母の懐を離れ、一人旅" .農民の叔父が、この季节はコーラたも忙しいし、彼らの汗の小麦を育成する成熟したが、彼らは割麦に忙しいですね!

冬が来て、雪が空から地面に舞い降り、世界が真っ白になり、雪が花状になっていて、白白していて、手に握ると、きらきらとした小さな水滴が溶けてしまいました。

私の郷里は本当に美しい、私は故郷を爱します!

[我的故乡日语作文

◎ 规划 guīhuà

[program;plan;design;draft;sketch out] 筹画;计划,尤指比较全面的长远的发展计划

长期规划

◎ 规划 guīhuà

[project] 设计大工程或作计划

(我们)又以全部已解放的九百多万平方公里土地作为一个整体来规划和工作着。——《土地》

(1).比较全面的长远的发展计划。如：十年规划。

(2).计划安排。 续范亭 《参观造纸厂农场》诗：“通衢四达汽路长，规划市场集商贾。”如：兴修水利问题，应当全面规划。

(1).懦弱;怯懦。《北史·齐华山王凝传》：“ 凝 诸王中最为孱弱，妃 王氏 ，太子洗马 王洽 女也，与苍头姦， 凝 知而不能限禁。” 唐 杜甫 《舂陵行》：“顾惟孱弱者，正直当不亏。” 宋 司马光 《横山疏》：“未可以小种之 羗 ，孱弱之人待之也。”《明史·成祖纪赞》：“ 文皇 少长习兵，据 幽燕 形胜之地，乘 建文 孱弱，长驱内向，奄有四海。” 清 和邦额 《夜谭随录·丘生》：“碧衣者曰：‘今不痛加惩治，彼以为我辈孱弱，必源源而来矣。’” 章炳麟 《匡谬》：“ 汉 帝虽孱弱，赖其同胤，臣民犹或死之。”

(2).瘦弱;衰弱。《资治通鉴·唐懿宗咸通元年》：“时二 浙 久安，人不习战，甲兵朽钝，见卒不满三百; 郑祇德 更募新卒以益之，军吏受赂，率皆得孱弱者。” 清 袁枚 《新齐谐·屓屭精》：“生服灵药后，精神顿好，絶不似曩时孱弱。”《恨海》第一回：“ 王乐天 这人向来胆小，又是身体孱弱。” 郭沫若 《落叶》：“他的身体，本来孱弱，在 日本 的时期还不曾表现过肺结核的征候，据说是到了最近，才吐起血来的。”

(3).谓柔弱，文弱。 元 赵鸾鸾 《悲笳四拍》之三：“发坟墓兮焚燬室庐，闺门孱弱兮被虏驱。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“﹝ 孙 ﹞因詰卿孱弱处子……底事单形隻身，远陟空山。”

(4).指声韵绵软无力或文笔才力不足。 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“ 钱 刘 鸿丽气象，无復存者。” 清 管同 《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍进，然终孱弱无劲气，未得为佳。”

(5).犹衰落。 清 戴名世 《范增论》：“ 周 自 春秋 以降，其孱弱已甚。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“上以 安南 残破空虚，且 黎 氏屡世孱弱，兴废未尝非运数。”

1.穷尽。《史记·三王世家》：“夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。” 汉 马融 《广成颂》：“上下究竟，山谷萧条，原野嵺愀，上无飞鸟，下无走兽。”《魏书·儒林传·刘献之》：“献之善《春秋》、《毛诗》，每讲《左氏》，尽《隐公八年》便止，云义例已了，不复须解。由是弟子不能究竟其说。”

2.结束;完毕。《三国志·吴志·鲁肃传》：“语未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!’” 南朝 陈 徐陵 《双林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣。”

3.结局;结果。 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“师父，我柳翠将来的究竟，可是如何?” 清 黄宗羲 《序》：“破城陷邑，智穷不能自免，则以亡卤降人为究竟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之。” 郭沫若 《 文艺论集·论中德文化书》：“孔子的人生哲学正是以个人为本位，它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”

4. 佛教语。犹言至极，即佛典里所指最高 境界。《 大智度论》卷七二：“究竟者，所谓诸法实相。” 唐 王维 《西方变画赞》序：“究竟达于无生，因地从于有相。” 明 李贽 《 六度解》：“此六度也，总以解脱为究竟，然必须持戒、忍辱以入禅定，而后解脱可得。”

5.毕竟;到底。 宋 苏轼 《观妙堂记》：“欲求多分可以说者，如虚空花，究竟非实。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“桧索笔署名，手颤不止，落墨污坏了奏牍。立刻教重换来，又复污坏，究竟写不得一字。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“红颜薄命有成律，不怕闺人生四翼。饶伊百计奈何天，究竟奈何天不得。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。”

6.推求;追究。《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇着落，所谓困心衡虑也。”《 儿女英雄传》第二六回：“我两个连忙就朝着那盏灯磕了头，算领了父母之命。究竟起来，他的 父亲--我的公公，还在 山阳县县监里，他的母亲--我的婆婆，还在 淮安城饭店里呢!”

7.深入研究;通晓。 明 陶宗仪 《辍耕录·狷洁》：“﹝ 郑所南先生﹞晚年究竟性命之学，以寿终。” 清 黄宗羲 《序》：“少年向予欲学诗古文者，每阻之曰：‘究竟时文，而后可从事於此也。’”

8.犹多少。 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“老孙头说着，把手里的貂皮递给萧 队长看：‘这有啥好?我看和狗皮猫皮差不究竟。’”

9.犹打算。清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“汝居此楼，作何究竟?”

◎ 恭维 gōngwéi

[flatter;compliment;eulogize] 出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。也作“恭惟”

父亲客客气气地和船长搭上语,一面恭维,一面打听有关他职业上的事情。——《我的叔叔于勒》

亦作“ 恭惟 ”。1.对上的谦词。一般用于行文之始。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“恭惟《春秋》法王始之要，在乎审己正统而已。” 宋 苏轼 《杭州谢放罪表》：“恭惟皇帝陛下，睿哲生知，清明旁达。” 清 吴伟业 《上马制府书》：“恭维老祖公望重枢衡，功高戡定。”

(2).称颂，奉承。《官场现形记》第三二回：“ 赵大架子 听了他这一番恭维，心上着实高兴。” 茅盾 《一个女性》三：“他们当面恭维你，可是转过背去又在说你的坏话呢!”

1. 整数的读法：从高位到低位，一级一级地读。读亿级、万级时，先按照个级的读法去读，再在后面加一个“亿”或“万”字。每一级末尾的0都不读出来，其它数位连续有几个0都只读一个零。

2. 整数的写法：从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0。

3. 小数的读法：读小数的时候，整数部分按照整数的读法读，小数点读作“点”，小数部分从左向右顺次读出每一位数位上的数字。

4. 小数的写法：写小数的时候，整数部分按照整数的写法来写，小数点写在个位右下角，小数部分顺次写出每一个数位上的数字。

5. 分数的读法：读分数时，先读分母再读“分之”然后读分子，分子和分母按照整数的读法来读。

6. 分数的写法：先写分数线，再写分母，最后写分子，按照整数的写法来写。

7. 百分数的读法：读百分数时，先读百分之，再读百分号前面的数，读数时按照整数的读法来读。

8. 百分数的写法：百分数通常不写成分数形式，而在原来的分子后面加上百分号“%”来表示。

生活に生活がありますか。あなたは知っていますか？「生活の中での生活」というのは、何かということを知りたいですか？あなたに教えて、実は、いわゆる生活の中での生活は、まあ&mdash；&mdash；先別に忙しくして言う、あなたはとりあえず続きましょう、見た後に、言われなくて、あなたが理解するいわゆるの生活の中での生活は何。

緑茶、あなたは飲みましたか？君は思うそれの味はどうですか、私が思うに、その味は良いです：10分の入り口で、先にはそんなに少しの苦い、後は、味わい深い濃い甘い意。人生もまた。実は私は、これは、生活の味です；。

それに&ldquo；テトリス&rdquo；、あなたは遊んでたんだろう？少なくとも見たことがあるでしょう。たくさんのサイコロを上から落ち、ゲームはあなたはこれらのサイコロ埋め一列、サイコロを消す。私は、ひとつひとつの落下のブロックは人生の道の一つ一つの困難は、平常心でそれに対応しに行って、やっとそれに打ち勝つ、それこそが消えて、あなたの目の前には方广阔の新しい天地。それに、私たちは、一時的に困難に打ち勝つことができない場合は、くれぐれも、へこたれことはできません。もしゲームをやって、嬉しくないよ、再び、しかし考えなくて、ゲーム、どこと生活はね、お考えてみて、ゲームやり直せる、人生をやり直せるないよ。これはね、生活の道を？りイバラ。

竹、お見しましょうか。丈夫で高く、風に吹かれて、雨に降られた。なぜですか？その内部は1段ごとに1つのフシがあるためです。そのため、竹はやっとそんなに高くて、成長過程に倒れることが少ないです。これはね、まるで生活、一人だけを考えてあれらの遠大な目標ではなく、前の飛石から渡れ、小さい目標を、それを夜鷹の宵だくみ、似ていた節の竹のように、風雨を経験しないでない何が急に投下したため、遠大な目的に達しない法。これは、生活の追求って生活の追求？。

こんなに多いと言って、何が生活の中で生活することを知ったでしょうか？には、実際の生活の中に生活の味を実現し、生活の道を、生活の追求など生活のことについて。実は、生活の中で、この類の事は非常に多い、言っても終わらないで、ただ私たちの目で発見して、心で感じる。あなたがそうすれば、生活の中で生活がないと発見されます。

◎ 保护 bǎohù

[protect;safeguard;defend;keep under ones wing] 爱护使免受可能遇到的伤害、破坏或有害的影响

保护视力

保护圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(1).护卫使不受损害。《书·毕命》“分居里，成 周 郊” 孔 传：“分别民之居里，异其善恶;成定 东周 郊境，使有保护。”《三国志·蜀志·赵云传》：“及 先主 为 曹公 所追於 当阳长阪 ，弃妻子南走， 云 身抱弱子，即 后主 也，保护 甘夫人 ，即 后主 母也，皆得免难。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“保护地方，藉资乡导，不能不赖乎勇。” 毛泽东 《论人民民主专政》：“人民的国家是保护人民的。”

(2).保重，调护。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“暑溽异甚，伏望保护，寝兴万万珍重。”

通过叙述几个故事，“组装”而成整篇文章。当然，这多个故事必须始终服务于文章的主题，而且叙述时要有必要的连接，除了叙述故事之外，要有精要的议论以阐发故事的主旨。请看高考高分作文《无可逃避》的文章框架：

(开头段，排比点题)

海伦·凯勒的故事(叙写故事+阐发主旨)

鲁迅的故事(叙写故事+阐发主旨)

沙漠小镇迪拜的故事(叙写故事+阐发主旨)

(结尾段，升华总结)

该考生以三则小故事为主体，“组装”成了全篇文章，最后加以升华总结，深化了文章的主旨。文章虽是讲道理，但由于借助于多个故事展开，因而显得形象生动。

(1).亦作“ 愤满 ”、“ 愤闷 ”。抑郁烦闷。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“恐卒然不可为讳，是僕终已不得舒愤懣以晓左右。”《后汉书·蔡邕传》：“臣不胜愤满，谨条宜所施行七事表左。” 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下》诗：“道消结愤懣，运开申悲凉。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“愤闷胸须豁，交加臂莫攘。” 宋 欧阳修 《湖州长史苏君墓志铭》：“﹝君﹞日益读书，大涵肆於六经，而时发其愤闷於歌诗，至其所激，往往惊絶。” 温传昭 《晴转多云，有雷雨》：“ 笑和尚 心头甜蜜蜜的，往天积在心里的愤懑全部烟消云散了。”

(2).愤慨，气愤。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懣。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·吴门秀士书》：“ 姚江 生擒 汉 奸头目二十餘口，悉纵之回。此真駑駘才，令人愤懣。” 柯云路 《三千万》：“可是，敷衍的客套，官样的文章，却使 丁猛 愈来愈愤懑。”

(1).因居丧过哀而亡身。 汉 蔡邕 《辞郡辟让申屠蟠书》：“丧亲尽礼，几于毁灭。”《后汉书·周磐传》：“﹝ 周磐 ﹞后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几於毁灭。”《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 顒 年十六，遭父忧，几於毁灭，因此长抱羸患。” 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“诚非毁灭，所能投报。”

(2).摧毁消灭。 续范亭 《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》：“二十六年来，由于事实的考验，才知道毁灭世界的不是共产主义，而是法西斯主义。” 闻一多 《最后一次讲演》：“历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!”