日语作文的写法和格式详细【精彩20篇】

◎ 方向 fāngxiàng

(1) [direction;orientation]

(2) 指东、南、西、北等

在山里迷失了方向

(3) 正对的位置 (1)∶自一点向外引伸的路线

顺着箭头的方向

(4) (2)∶思想或努力的预定途径

我们没有迷失方向

(5) [situation] 〈方〉∶情势

看方向做事

同“ 方向 ”。 唐 李商隐 《唐容州经略史元结文集后序》：“南斗北斗，东龙西虎，方嚮物色，歘何从生。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“行迷方嚮但看日，度尽山险方逾沙。”

(1).指东西南北等。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“太岁方向禁忌既不足信，而历日所书阴阳避忌，皆毫无影响。” 清 姚鼐 《序》：“余尝病天下地志谬误……道里远近方向，率与实舛。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“云影里的太阳，可以定我的方向。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 乔大夯 本来想往西走……不意山径曲折，迷了方向。”

(2).前进的目标;正对着的方位。 陈毅 《延安宝塔歌》：“ 延安 有宝塔，巍巍高山上;高耸入云端，塔尖指方向。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“突然间， 沙家店 方向机枪开始直吼。” 许杰 《贼》：“﹝ 吟秋 ﹞退了出去，向着回家的方向走。”

(3).方言。情势。如：看方向办事。

消瘦;干瘦。 宋 欧阳修 《辞宣徽使判太原府札子》之二：“腰脚枯瘦，行履艰难。” 宋 陆游 《六十吟》：“嗟予忽忽蹈此境，衰髮如蓬面枯瘦。” 清 葆光子 《物妖志·杂类·笤帚》：“僧体枯瘦，气息懨懨然，渐无生气。” 巴金 《将军集·五十多个》：“那时候它充满了活气，就像一个健康的壮年人，后来才染上了疾病，渐渐地枯瘦起来。” 艾芜 《海岛上》：“现在他那按在墙头上的枯瘦指头和两片略略张开的薄嘴唇，还正在微微颤抖。”

◎ 谨慎 jǐnshèn

(1) [careful;prudent]∶细心慎重

知臣谨慎。——诸葛亮《出师表》

谨慎的疑虑

(2) [discreet]∶指认为自己的看法有所根据,但还有所保留

对谈判的前景表示谨慎的乐观

言行慎重小心，以免发生有害或不幸的事情。《穀梁传·桓公三年》：“父戒之曰：‘谨慎从尔舅之言。’母戒之曰：‘谨慎从尔姑之言。’” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“朝廷大臣以谨慎不言为朴雅，以时进见者不过一二亲信。” 丁玲 《母亲》一：“他也不禁有一阵凄凉之感，当然下药是更谨慎了。”

(1).没有才干;不中用。《史记·张释之冯唐列传》：“上问 上林 尉诸禽兽簿。十餘问，尉左右视，尽不能对。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉…… 文帝 曰：‘吏不当若是耶?尉无赖!’” 裴駰 集解引 张晏 曰：“才无可恃。”《通典·选举六》：“有文无赖者计日可升，有用无文者终身不进。”

(2).指撒泼放刁等恶劣的行为。《宋书·始安王休仁传》：“ 休祐 平生，狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》：“ 太祖 壮而无赖，县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 潘华 益无顾忌，日逐与无赖小人酒食游戏。” 柳青 《铜墙铁壁》第十六章：“你要好好走哇?不能再耍无赖啊?”

(3).指无赖子，无赖汉。《晋书·卞壸传》：“ 峻 拥强兵，多藏无赖。”《隋书·诚节传·陈孝意》：“前郡丞 杨长仁 ， 雁门 令 王确 等，并桀黠，为无赖所归。”《儒林外史》第二四回：“这人叫做 石老鼠 ，是个有名的无赖。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 上虞 同乡会本为无赖所把持，出面索人，又为不佞所御退。”

(4).无所倚靠;无可奈何。 汉 焦赣 《易林·泰之丰》：“龙蛇所聚，大水来处，滑滑泲泲，使我无赖。”《三国志·魏志·华佗传》：“ 彭城 夫人夜之厕，蠆螫其手，呻呼无赖。” 宋 苏轼 《策别二一》：“彼皆知其不过十年而復为平民，则自爱其身，而重犯法，不至於叫呼无赖，以自弃於凶人。” 明 归有光 《上总制书》：“况兵燹之餘，继以亢旱，岁计无赖。” 章炳麟 《代议然否论》：“若以纳税定选权……北方如 陕西 、 甘肃 ，益以销鑠，而东三省与 新疆 尤无赖。”

◎ 机动 jīdòng

(1) [locomotive;automotive motorized;power-driven]∶用机器开动的

机动车辆

(2) [flexible;expedient;mobile]∶视情况做适宜的变动的

机动处置

(3) [kept in reserve]∶准备灵活运用的

机动时间

(1).谓机械发动。《淮南子·说林训》：“设鼠者机动，钓鱼者泛杭。” 高诱 注：“动，发也。发则得鼠。”

(2).用机器发动的。如：机动车。

(3).谓权宜处置或灵活运用。 毛泽东 《论十大关系》四：“把什么东西统统都集中在中央或省市，不给工厂一点权力，一点机动的馀地，一点利益，恐怕不妥。”

(4).指现存的财物、力量等可供灵活使用。如：机动粮;机动经费;机动力量。

◎ 继承 jìchéng

(1) [succeed;inherit]∶按照法律或遵照遗嘱接受死者的财产、职务、头衔、地位等

继承财产

(2) [carry on;come into; foll heir to]∶继续做前人未完成的事业

继承遗志

(1).谓承接宗祧。 元 张光祖 《言行龟鉴·家道门》：“有田则有爵，无土与爵，则子孙无以继承宗祀。” 明 陆深 《溪山馀话》卷五：“万一今上无嗣，则 孝宗 絶其继承云何。”

(2).谓依法承受死者遗产。 沙汀 《还乡记》二：“她早已是 冯 家一个重要助手，自己又继承了三亩多油砂地。” 浩然 《艳阳天》第九章：“这个高壮的汉子，真本事并没多少，家业是继承他爸爸的。”

(3).谓承接先代传统;继续从事前人未竟事业。 宋 韩玉 《念奴娇》词：“而况君家，风流遗世，犹寄 山阴 曲。继承才业，算来真是名族” 明 方孝孺 《与讷斋先生书》：“惟执事篤学力行，实鄙心所敬畏，愿益以继承自任，与诸昆季协心致志，昌义门于百世，扬先德于天下，以称圣朝崇奬之深旨。” 巴金 《在1979年全国优秀短篇小说发奖大会上的讲话》：“如有的作品就较多地继承了 中国 古典小说的传统表现手法。”

◎ 料想 liàoxiǎng

[expect;presume;think] 预料,预先设想

真是料想不到

猜测;猜想。 唐 方干 《残秋送友》诗：“料想还家后，休吟《行路难》。” 明 唐寅 《琐窗寒·秋思》词：“渐江枫玉露初匀，料想 衡阳 雁来宾。”《说唐》第四二回：“ 殷 马 二人见人多了，料想寡不敌众。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第二一章：“从她那洒脱的外表看来，谁都不会料想到，她也曾为 小胖 的病，失过眠，掉过泪。”

◎ 忍耐 rěnnài

(1) [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难]

忍耐到底

(2) [bear with]∶宽容或克制

对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧

把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。亦谓在困苦的环境中坚持下去。 唐 元稹 《忆远曲》：“郎忍见，为郎忍耐看姑面。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“你看这文卷曾道来不道来，则我这寃枉要忍耐如何耐?” 闻一多 《之时代精神》：“于是急躁者归于自杀，忍耐者力图革新。”

◎ 非难 fēinàn

[blame;censure;reproach;find fault with;bring charge against] 指摘;责备

无可非难

(1).批评和指责。《中国近代思想史参考资料简编·驳最近之非革命论》：“其根据可谓全破，而论者亦将无他説以非难革命也。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“她母亲抚育了一个异姓的螟蛉，因此便遭受了她们同族的非难。” 徐铸成 《报海旧闻》三七：“ 沪 上报纸，颇有非难。”

(2).不以为然。 沙汀 《范老老师》：“‘可是，有些人倒还笑我说错了呢!……’非难地一笑，老老师踌躇满志地退回躺椅上去。”

(1).即斥候。军中派出侦察敌情的人。亦指侦察。《六韬·农器》：“ 太公 曰：战攻守御之具尽在於人事：耒耜者，其行马蒺藜也;马牛车舆者，其营垒蔽櫓也;锄耰之具，其矛戟也……牛马所以转输粮用也，鸡犬其伺候也。”《东观汉记·臧宫传》：“ 越 人伺候者，闻车声不絶而门限断，以 汉 兵大来，乃奉牛酒劳军，由是遂安。”

(2).窥伺;窥测。《南史·朱异传》：“而贪财冒贿，欺罔视听，以伺候人主意，不肯进贤黜恶。” 唐 封演 《封氏闻见记·豹直》：“如藏伏之豹，伺候待搏。”《资治通鉴·晋愍帝建兴元年》：“ 刘隗 雅习文史，善伺候 睿 意，故 睿 特亲爱之。”

(3).守候观望。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“﹝ 虞德 ﹞乃具以语 蛮 ，於是相与执杖伺候。须臾虎至，即格杀之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”

(1).供使唤;在身边服侍;照料。《二刻拍案惊奇》卷十五：“须臾便有礼部衙门人来伺候，伏侍去到鸿臚寺报了名。”《红楼梦》第五五回：“这不是我们常用的茶，原是伺候姑娘们的。” 谢冰心 《斯人独憔悴》：“五六个仆役，出来进去的伺候着。” 老舍 《全家福》第一幕：“您岁数大了，我们都该伺候您!” 浩然 《艳阳天》第八二章：“老饲养员这几天真是控空了心思伺候牲口。”

(2).备办待用;准备。《水浒传》第九九回：“却説 卞祥 伺候兵符，挑选军马，盘桓了三日。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“七月初七日七夕节……兵仗局伺候乞巧针。” 周信芳 《鸿门宴》第十二场：“ 项羽 ：‘亚父休要多言，我自有主意。--溶墨伺候。’”

(3).等待;等候。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之门，奔走於形势之途。” 廖仲恺 《国民的努力》：“那飞似的光阴，一转眼又成过去，决不会慢慢地伺候我们。” 周信芳 《鸿门宴》第八场：“ 曹参 ：‘今有 赵高 差 訚乐 前来，现在营外伺候。’”

(4).杂役;衙役;当差的。 元 马致远 《荐福碑》第二折：“[曳剌云]洒家是 吉阳县 伺候，教小人接新官去。”

请假条是用来请求单位领导或学校老师等其它管理人员或监护人员，准假不参加某项工作、活动的文书。

所以就应该注意写清楚公文的名称、请假条批准人、请假事由、请假开始时间、请假截至时间、祝福语、请假人签名、递交请假条的时间。

好，搞清楚了上面请教条的格式之后，我们从下面7个要素来推断结婚请假条怎么写?

1.居中写标题“请假条”。

2.请假对象的称呼。

3.请假原由。

4.请假起止时间。

5.祝颂语。

6.请假人签名。

7.请假时间。

结婚请假条的格式为：

请假条

尊敬的领导：

我和女友×××商定于××月××日举办婚礼，需要从××月××日起请假××天，于××月××日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。

祝安好!

请假人：×××

××年××月××日

◎ 端详 duānxiang

(1) [details]∶详情;问题的始末

细说端详

(2) [dignified and serene]∶端庄安详

举止端详

◎ 端详 duānxiáng

[look sb. up and down] 仔细地看

端详了半天,也没认出是谁

(1).公正全面;仔细慎重。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“庶狱明慎，刑辟端详。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“大纲来阴阳偏有準，择日要端详。”

(2).端庄安详。《北史·寇儁传》：“ 儁 身长八尺，鬚鬢皓然，容止端详，音韵清朗。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。”

(3).细看;打量。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“端详可憎，好煞人也无乾浄。”《 元 本 高明 《琵琶记·伯喈五娘相会》》：“细端详，这是谁笔仗，覷着他教我心儿好感伤。”《红楼梦》第四一回：“一面説，一面细细端详了半日。”

(4).始末;底细。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第四折：“我这里曲躬叉手问端详。” 明 汤显祖 《紫钗记·计哨讹传》：“你同俺去他家説个端详，定不慢你。”《红楼梦》第二十回：“要知端详，且听下回分解。”

佛教语。梵文ksama，音译为“懺摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“懺悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜懺悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚懺悔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，説懺悔可以灭罪。” 清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” 巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”

◎ 进步 jìnbù

(1) [progress]∶向上或向前发展

进步未可量。——清· 梁启超《文集》

进步则国进步。

祝你学习进步

(2) [progressive]∶促进社会发展的;积极的

进步力量

(1).向前行步。《敦煌变文集·张义潮变文》：“ 陈元弘 进步向前，称是‘ 汉 朝使命，北入 迴鶻 充册立使’。”《西游记》第五十回：“可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。”《再生缘》第二一回：“君王三呼忙进步，重重顿首谢天颜。”

(2).谓人或事物向前发展，比原来好。《朱子语类》卷四二：“为学须先寻得一箇路逕，然后可以进步，可以观书，不然则书自书、人自人。”《水浒后传》第三回：“不如同到 登云山 安身，再图进步。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势，在改变，在进步。”

(3).适合时代要求，对社会发展起促进作用的。 巴金 《后记》：“只要是新的、进步的东西我都爱;旧的、落后的东西我都恨。”

◎ 模仿 mófǎng

[imitate;copy;model oneself on] 按照现成的样子做

一首模仿传统大学歌曲的讽刺歌

亦作“橅倣”。照某种现成的样子学着做。 宋 欧阳修 《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“ 谢灵运 《折杨柳行》：‘鬱鬱河边树，青青田野草。’此对起虽有模倣，而不失古调。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“如何下士相橅倣，只爱先生折角巾。”

同“ 模倣 ”。亦作“橅仿”。《渔洋诗话》卷上引 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。”《历代诗话·白石道人》作“模倣”。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。” 丁玲 《梦珂》二：“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”

生存和死亡;生存或死亡。《孔子家语·五帝德》：“﹝ 黄帝 ﹞治民以顺天地之纪，知幽明之故，达生死存亡之説。”《儿女英雄传》第二二回：“一个世家千金小姐，弄得一身伶仃孤苦，有如断梗飘蓬，生死存亡，竟难预定。” 邹韬奋 《民众歌咏会前途无量》：“ 中华 民族的命运，已经到了生死存亡的关头，我们可能再忍吗?” 欧阳予倩 《同住的三家人》：“我阿公是有疯瘫病不能做事的，丈夫不知生死存亡，婆婆在学校里当老妈子，家里完全要我婆媳两个人来养活。”

成语词典已有该词条：生死存亡

(1).持火把者的行列。烈，通“ 列 ”。《诗·郑风·大叔于田》：“ 叔 在藪，火烈具举。” 郑玄 笺：“列人持火俱举，言众同心。” 孔颖达 疏：“火有行列，俱时举之。”

(2).火势猛烈。《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”《三国志·吴志·周瑜传》“ 盖 放诸船，同时发火” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“去北军二里餘，同时发火，火烈风猛，往船如箭……烧尽北船。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园》诗：“霜乾火烈声爆野，飞走无路号且讶。”《说岳全传》第二九回：“一霎时，火烈烟飞。”

(3).比喻威势猛烈。《文选·陆机》：“威亮火烈，势踰风扫。” 张铣 注：“言其威武信为猛烈。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫。”

(4).起火焚烧。《梁书·武帝纪上》：“移檄京邑曰：‘……火烈高原，芝兰同泯。’” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“近为雷霆拔，火烈瓦甓糜。”

(5).指物被火焚烧而爆裂。《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴。”

(6).喻严明。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至於小人，虽宪典火烈，杀人奸盗，犹不絶踵，而况地狱之眇茫乎!”

一、班主任致开场白：我们伟大的祖国有五十六个名族，我们新疆自古以来就是一个多民族地区如何使各个民族之间相亲相爱亲如一家请大家一起走进主题班会课《民族团结一家人》

二、活动过程

1、主持人沈星言、侯松涛致词：春天百花盛开，万紫千红，让我们播下希望的种子，歌唱民族团结的先进事迹及英雄故事，下面由任英涛组讲名族团结的先进事迹及故事《我是她的弟弟》

2、我们由五十六个民族，但却拥有一个共同的名字，那就是中国，56个兄弟姐妹手挽手肩并肩一起朝前走。下面请欣赏曾佑赢组的诗朗诵。

3、56个民族56朵花， 56个兄弟姐妹是一家，我们请吴凯琪组演唱名族团结歌曲《56个民族56朵花》

4、接下来请欣赏一段非常有意思的小品，由侯松涛组的巴音达拉等同学为大家表演。

5、我们新疆是一个歌舞之乡，我们初一13班也有一群能歌善舞的小姑娘，瞧，他们来了:由瑞扎、戴静等为大家表演舞蹈。

6、快板

7、交流讨论

8、分享：由同学介绍不同民族的风俗习惯，禁忌，节日等。增进学生对各个民族的了解，

三、班主任小结：各民族之间彼此团结，相互帮助，共同繁荣昌盛，让我们共同浇筑民族团结之花，唱出祖国的姹紫嫣红，舞出祖国的日渐富强，使各民族亲如一家，牢固树立多民族论，增强民族团结意识，自觉维护民族团结。

见“ 开闢 ”。

亦作“ 开辟 ”。1.指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此?岂自开闢初!” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”

(2).开发;开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村--工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”

(3).开创;创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”

(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”

(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉;水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”《后汉书·刘玄传》：“更始即帝位，南面立，朝羣臣。素懦弱，羞愧流汗，举手不能言。”《晋书·李特载记》：“ 滕 密上表，以为流人刚剽而 蜀 人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”《三国演义》第七回：“今 董卓 专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。”曹禺《北京人》第一幕：“她非常懦弱，任何事都拿不定主意。”

记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章，它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样，有顺叙，倒叙，插叙，平叙和补叙。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于记叙文详细的写作方法，希望可以帮助到大家！

一 记事的文章

1   要把记叙六要素交代清楚，记事要完整。

2   要确立一个线索，或以时空为线索，或以人物为线索，或以某物为线索，或以情感的变化为线索。

3   要明确写这件事的目的是什么，你想通过这件事表达哪些情感，揭示什么意义。 中心要集中统一，不要出现多中心的毛病。

4   选材要新鲜真实，有时代气息，有生活气息，不要写别人都写烂了的事，也不要胡编乱造。最好写自己亲身经历过的事情，这样才能写出真情实感，才能感动自己，感动别人。

5   注意详略得当，与中心关系紧密的事要浓墨重彩的详写，与中心关系不紧的略写，与中心无关的事不写。

6   不要只有叙述性的语言，要有生动的描写，要有酣畅的抒情，要有精辟的议论，要有点明主旨的抒情议论句， 要注意多次点题。

7   内容一定要饱满，不要太单薄。

8   叙事文章不要平铺直叙，故事情节要一波三折，有曲折之美。要会设置悬念，要出人意料，要会运用倒叙插叙，要学会用环境景物描写来烘托人物，渲染气氛，要会运用对比法、抑扬法等。

9    要结构完整，层次清晰。

10   可运用书信体、日记体、片断组合体、小小说等一些体裁。

11   用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

12   学会运用小标题。小标题运用的主要方式有：

①.日记标题式，以日记连缀的方式成文；

②.字母标题式，以A、B、C、D等若干段连缀成文；

③.单词标题式，以诸如春、夏、秋、冬，喜、怒、哀、乐等单词统领的段连缀成文；

④.数码标题式，以(一)、(二)、(三)、(四)等数字标明段落；

⑤.引用语录式，以诗词或散文中的句子作为几个小故事的小标题；

⑥.概述情节式，在段首运用诸如“序幕”、“发展”、“高潮”、“尾声”之类的词语；

⑦.概括内容式，如“她来了”、“她哭了”、“她笑了”之类；

⑧.留出空行式，即各段之间自然空一行，若干段并列，显得格外醒目。

二 写人的文章

1  一定要写出人物的个性，不要千人一面，千人一腔。

2  写人的文章是为了表现人物的性格特点或品质。选择一些典型事例来表现人物特点，这是一个最重要的方法，这些典型事例一定要特别，有个性，与众不同。

3  人物形象一定要饱满，有血有肉，不要干瘪乏味，不要只见筋骨不见血肉。要想人物饱满有个性，就一定要有生动细致的细节描写，包括人物的动作、神情、外貌、服饰、心理等方面的细节描写，要学会描写人物的眼睛。这些描写一定要能突出人物的性格或品质。

4  要学会用侧面描写，通过他人的眼光或评论来写人物。

5  要学会用环境景物描写来烘托人物，渲染气氛。

6  要有酣畅的抒情，要有精辟的议论，

7  用词要贴切生动，句式要灵活多样，要善于运用修辞手法，文句要有表现力。

记事记叙文与写人记叙文的联系：记事记叙文一定会涉及到写人，写人记叙文中的人物的性格和品质一定会通过具体的事来体现。

记事记叙文与写人记叙文的区别：记事记叙文以记事为主，写人不是目的，一般是把某一件事情写清楚写生动并揭示事情的意义；写人记叙文以描写人物为主，重在反映人物的性格品质，一般会通过多件事情来表现人物的性格品质。

同学们平时写记叙文时应重点关注的问题：

1  如何使记叙文立意高远；

2 如何在记叙文布局谋篇上创新；

3  如何使记叙文情节曲折；

4  如何使记叙文内容充实；

5 如何使记叙文文采飞扬。

三 记叙文写作的十种技巧

巧设悬念

把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情，这样文章的开头，我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。

一线串珠

记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线，它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。

记叙文的线索主要有实物、人物、事件、时间、地点以及以作者的思想感情等。无论采取哪种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现各种材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。

以小见大

以小见大，就是以小题材表现大主题的方法。生活中有些材料看起来似乎很平常，但却包含了深刻的意义。“一滴水也可以反映太阳的光辉”。只要善于透过现象发现本质，小材料同样能反映深刻的主题。如《一件珍贵的衬衫》。

穿插流动

粗笔勾勒

粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。

运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。

曲径通幽

杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。由此可见，“曲径通幽”是指一种不是开门见山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。

运用“曲径通幽”法，要注意两点：（一）“曲径”是手段，“通幽”是目的，手段要为目的服务。（二）行文的曲折应适当有度，不要为曲折而曲折。

烘托艺术

烘托艺术原是中国画的技法名称，是指渲染某一部分，衬托出另一主要部分来。把这种手法运用到文章的构思中来，就是从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物，又称“衬托法”。衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物意思更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果。如“红花还须绿叶扶”。有了陪衬的事物，被陪衬的事物才会显得突出，才能得到更加充分的说明。

1、衬托，可分正衬和反衬。

正衬，就是用类似的事物，从正面去陪衬。烘托主要事物。如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”用冷风寒水来衬托壮士此行的悲壮。又如“蓝天衬着矗立的巨大雪峰”，用蓝天衬雪峰，使雪峰更高大

反衬，就是利用同主要事物相反或相异的事物作陪衬。如上例中的蓝天的蓝，来衬托雪峰的白，使雪峰更洁白。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以有声衬无声。

2、运用衬托要爱憎分明，要宾主分明，陪衬事物与被陪衬事物，要让人一看便清楚，不能喧宾夺主。

3、衬托和对比的区别：

对比，是把两种不同的事物或同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。它与反衬有些相似，但不同。对比，意在比，突出的对象是双方的，对立两事物无主宾之分。

衬托，意在衬，两事物有主宾之分，突出的是主要一方。如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，前句是对比，后句是反衬。

画龙点睛

画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论，点明事物、人物、景物的意义之所在，或揭示作品主题，醒人之耳目，给人以启迪。点睛之处可以是在篇中，也可在篇末。

铺垫蓄势

铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象，赞美它“要求于人的甚少，给予人的甚多”，又用杨柳、桃李同松树作对比，补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”，直到第九段作者才笔锋一转，点明题旨说：“我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势，后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫，后面入题也才显得格外坚实有力。杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽；第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富；第三段夹叙夹议，论述秦王朝统治者穷奢极欲，大营宫室，招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果；最后第四段作者以“呜呼”领起，发出深沉的议论慨叹，指出秦统治者要能爱天下之民，国家就不会败亡，表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。这篇赋，前两段的描绘渲染，是为后两段的议论铺垫蓄势，描绘渲染是议论的基础，议论则揭示主题，突出文旨，这正是铺垫蓄势的用意所在。

运用铺垫手法须注意两点：一是要注意写好铺叙的那一部分，只有将这部分写充分了，才能有效地蓄积气势。二是运用铺垫要自然，如果为铺垫而铺垫，过多地堆砌，反会暴露出人为的痕迹，那效果就适得其反了。

前后照应

前后照应法可以使文章严谨连贯，浑然一体，又突出内容和结构上的内在联系。照应一般有以下几种：

1、内容和标题相照应。这种照应方法常常是内容安排多处和题目照应，或在恰当的地方直接、间接地点明题意。如《背影》，文中多次描写“背影”，既与标题“背影”相照应，又进一步点明题旨，充分表达了作者对父亲深深的思念之情。

2、行文中间照应。这种照应方法就是在文章前面写事，后面行文交代前面所写事的结果，使内容相互补充，层层深入。

3、结尾与开头照应法。在文章的结尾处对开头交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成为有机的整体。如《白杨礼赞》一文，开头和结尾照应，不但使文章结构显得非常完整，而且使作者的赞美之情得到了淋漓尽致的抒发。

镜头剪辑

镜头指影视所拍摄的一系列画面。镜头剪辑用于写作，指选取一组生动的画面来表现主题。此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来，其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于其形式新颖，巧妙精致而受到好评。

卒章显志

在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。

时空交织

在记叙一件较复杂的事情时，在同一时间段中，先叙甲地的情况，再叙乙地的情况，转而再写甲地的人事，这就是“时空交织”的文章构制方法。它有利于结构紧凑，文字简练。早年有一篇著名的通讯，题为《为了六十一个阶级弟兄》，说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。作者先写民工中毒后的场面，接着写卫生部接到紧急求援电报，再写平陆医院抢救经过，转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况，如此轮流反复交织的叙说，构成了一曲动人心弦的凯歌。当然，采用这种方法有一定难度。

有时，在叙述一件事的过程中，作者运用插叙、补叙等手法，也可构成“时空交织”的感觉，我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。

一波三折

记叙性文章要避免平铺直叙，记流水账，如能写得波澜起伏，就能引人入胜，耐看。

俄国作家柯罗连科的写景小品《火光》通篇运用了象征手法，但从字面上看，数百字的短文，由作者的感受引发了一波三折的景物变化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，这是开头展示的基本景象；船夫不以为然，认为还远着呢，兴起一波；自己从不相信到信服，又兴起一波；由“非常遥远”到“毕竟就在前头”，重要的是“必须加劲划桨”再兴一波

“一波三折”，“波折”要入情入理，让读者产生情理之中、意料之外的感觉，方能做到引人入胜。而脱离生活，故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者，还会适得其反。

欲扬先抑

“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法。杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。这是典型的欲扬先抑写作手法。所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。