日语作文的写法和格式详细(通用20篇)

◎ 博识 bóshí

[knowledgeable] 学识渊博,见多识广

(1).学识广博。《子华子·晏子》：“昔先大夫 随武子 之在位也，明睿以博识， 晋国 之雋老也。”《南史·裴松之传》：“时人服其博识。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“海上渔人得一鐸，击之声如霹靂，问博识者云， 始皇 驱山鐸也。” 鲁迅 《野草·雪》：“博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?”

(2).指学识渊博的人。 宋 岳珂 《愧郯录·先庙后郊》：“折衷古今，以俟博识。”

(3).通晓。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“ 胡先生 原是南菁书院的高材生，不但深研旧学，并且博识前朝掌故的。”

(4).增广见识。 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在赏玩者却只以为世间有这一类人物，聊资博识，或满足好奇心而已。”

（1）根据自己的实际，选择自己理想中的人来写。

（2）人物描写要有鲜明的个性，必须运用对话与神态、动作、心理描写相结合。

心理学家：人的内心是看不见摸不着的，只有动作才是真实可靠的。 高尔基：写人物要多行动少说话。

老舍：只有描写行动，人物才能站起来。

动作描写是水里追逐的浪花。那么，什么是动作描写呢？

描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、品质、身份、地位、处境、状态，叫做动作描写。

A、我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它……我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。 《走一步，再走一步》

B、他（闻一多）“做”了，在情况紧急的关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”……《闻一多先生的说和做》

选取动作描写的文段例子注意了典型原则，一个揭示了人物心理，一个表现了人物品质特点，从而引导学生抓住关键动词，总结出动作描写的作用：

◎ 苍凉 cāngliáng

[desolate;bleak] 荒芜悲凉

过去这一带满目苍凉,现在却盖了无数的工厂

见“ 苍凉 ”。

亦作“ 苍凉 ”。1.寒凉。 唐 刘禹锡 《伤我马词》：“寒櫪骚骚兮，瘁毛苍凉。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“日出而苍凉，夜阴之积未遽消，光不甚於旁达也。”

(2).苍茫凄凉。 唐 皎然 《集汤评事衡湖上望微雨》诗：“苍凉远景中，雨色缘山有。” 明 刘基 《感怀》诗：“众鸟各自飞，乔木空苍凉。” 茅盾 《子夜》十七：“四面一望无际，是苍凉的月光和水色。”

(3).凄惨。 宋 叶适 《祭黄观复文》：“既歷三纪，苍凉成翁;百闻满臆，千虑填胸。” 清 顾炎武 《酬归戴王潘四子韭溪草堂联句见怀》诗：“苍凉悲一别，廓落想孤栖。” 巴金 《·鬼》：“忽然不知在什么地方有人唱起了谣曲，苍凉的声音在静夜里听来就像是鬼哭一般。”

(4).形容诗文、字画苍老朴素。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 其年 好为惊艳絶丽之文，予嗜苍凉古质之作，两人性不相易，然至相契。”《花城》1981年第5期：“但他自己却认为，中年以后，自己的字愈趋苍凉遒劲。”

一、认识漫画：

漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画。画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法，来讽刺、批评或表扬某些人和事。漫画不同于其他图画的最大的特点是——画的表现手法夸张，看了之后引人深思，让人有所启发。

二、漫画作文：

所谓漫画作文，就是根据漫画的内容和命题的要求写成一篇作文。

三、学会欣赏漫画作文：

1、学会观察：面对一幅漫画，要全面仔细地察看内容，看清图上画了哪些事物？不放过任何一个细小的地方。不能泛泛的观赏，不能停留在“走马观花”的水平。与此同时，最好能够一边观察，一边自言自语，口述自己感受最深之处，为下一步漫画作文做好内容、思路及语言准备。

2、学会找事物之间的联系，这样，已经把漫画基本解读出来了。

3、展开联想。如果通过联想，能把自己想到的问题解答了，就具备了对漫画的解读能力。

4、根据观察、分析结果，答出漫画的主题思想。

通过以上四个步骤一步一步解读漫画，学会欣赏漫画，那么碰到其它漫画作品就触类旁通，迎刃而解了。

四、怎样写漫画作文：

首先，要仔细观察漫画，弄清画面的含义，抓住画面的主体。

漫画作文中，画面的主体往往是人物。要从画面中人物的形体、相貌、服饰等，弄清人物的性别、年龄、身份；从人物的表情、动作，推测人物的思想面貌，以及他在干什么；还要观察周围环境，弄清事件发生的时间、地点以及和事件有关的物品。

其次，要根据画面内容，进行合理想象，使画面“动”起来，从而形成一个完整的小故事。

画面上有人物，有景物，有色彩，但没有声音，也不会动。而漫画作文，则要求借助于图画提供的形象，联系自己的生活经验进行合理想象，把图上的人物写活，把事情的来龙去脉交代清楚。写人、记事、写景、状物不仅要有色，而且要有声；不仅要有事物的静态，而且要有事物的动态；不仅要有人物的外貌、神态，而且要有人物的语言行动及人物的思想感情。总之，要把静止的画面“活动化”，要把平面的事物“立体化”。但想象不是盲目的，要有目的，绝不能脱离画面，任意发挥。

最后，要认真安排内容，布局谋篇。

在写作时，要按照从整体到部分，由远到近等顺序，做到言之有序；要抓住重点，突出中心；在语言表达上，既要有连贯的叙述，又要有形象的描写，达到生动、形象地表达画面的内容。完稿后，再对照漫画反复阅读，认真地加以修改。这样，一篇好的漫画作文就产生了。

五、漫画作文的写作模式：

首先要善于悟意。所谓“悟意”就是深刻领悟漫画的深刻寓意。不管写哪一类漫画作文，把握寓意都是第一关。怎样“悟意”呢？一是要理解画面意义，正如阅读文字材料先要读懂文字的表现意义一样，审读漫画同样要摸清画了什么内容。二是联系现实生活思考，看看漫画有哪一方面的隐含着的意义。

其次要善于选点。所谓“选点”就是确定写作的立意点，不是泛泛而议，面面俱到，而是抓住一“点”，深入钻探。前面说过，一幅漫画的寓意可以多角度理解，在审读的时候理解的角度固然越多越好，以便打开思路；但在确定写作内容的时候，就必须选取某一个角度而“不及其余”了。否则，文章内容驳杂，头绪众多，是不利于表达的。

最后是善于引发。所谓“引发”，就是由此及彼地加以联想与引申，在画面意义的基础上联想到另一层新的内容。任何一幅优秀漫画都是眼光敏锐、思想深刻的佳作；漫画作者通过特定的画面来揭示其深邃的思想内涵；并且，这些“思想”不是凭空捏造出来的，而是对丰富多彩的生活反复酝酿所致。这对同学们具有巨大的启迪作用。学生认真研读了“漫画”，绝不会一笑了之，在“笑”的过程中走进了思考的世界。在漫画作文前，有不少同学常常说：“我天天在生活着，却没有什么生活发现。”而漫画作文可以使我们克服自己的思想贫血症，那一幅幅漫画时时在提示：怎样发现生活的真谛；怎样揭示生活的内涵。

◎ 紧张 jǐnzhāng

(1) [nervous]∶精神处于高度准备状态

神情紧张

(2) [tense]∶激烈;紧迫

紧张气氛

(3) [tight]∶供应不充分,难于应付

货源紧张

(1).精神处于极度兴奋不安的状态。 茅盾 《色盲》五：“现在紧张的网在他心上撤去了，他不自觉地放慢了脚步，像赏鉴什么似的踱着。” 曹禺 《雷雨》第三幕：“屋内沉默而紧张。”

(2).形势激烈或紧迫。 朱德 《游南泥湾》诗：“战局虽紧张，休养不可少。” 巴金 《怀念萧珊》四：“在抗 日 战争紧张的时期……我们从 广东 到 广西 ，从 昆明 到 桂林 ，从 金华 到 温州 。”

(3).经济拮据;供应不足。如：我们厂最近经济比较紧张。

◎ 耗损 hàosǔn

(1) [waste]

(2) 由于机体组织破坏造成的损失

(3) 由于使用、磨损或腐朽造成的逐渐损失或减少

(4) [comminution]∶每次损失很少一点的逐渐减少;磨损

◎ 耗损 hàosǔn

[consume;waste] 消耗,减损

这么一折腾,他家的财产也就耗损殆尽了

消耗损失。《南史·明山宾传》：“初， 山宾 在州，所部 平陆县 不稔，启出仓米以振百姓。后刺史检州曹，失簿，以 山宾 为耗损。有司追责，籍其宅入官。”《新唐书·百官志三》：“凡九穀，皆随精粗差其耗损而供焉。” 清 李渔 《比目鱼·孤威》：“娶美妾，蓄妖姬，也知道耗损精神。”

(1).高大雄壮。《晋书·慕容德载记》：“年未弱冠，身长八尺二寸，姿貌雄伟。” 宋 苏轼 《大悲阁记》：“復作大阁，以覆菩萨，雄伟壮峙，工与像称。” 清 戴名世 《雁荡记》：“ 灵巖 直 灵峯 之西， 展旗 峙其左， 天柱 持其右，奇特雄伟，崭然不可躋。” 柳青 《铜墙铁壁》第十八章：“好一个英俊雄伟的干部，怪不得 兰英 一看见以后，回来是那么高兴!”

(2).宏大壮阔。 元 辛文房 《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远。” 明 刘基 《序》：“先生当是之时，深知天命之有在，其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也!” 刘白羽 《日出》：“但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。”

(3).谓杰出，不平凡。 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 王彦儔 ， 上蔡 人， 五代 之际为本郡军校，材质雄伟，刚毅有谋，勇冠羣卒。” 清 陈田 《明诗纪事丙籤·李东阳》：“ 东阳 文章，为 明 一代大宗，殫后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之。”

◎ 挺进 tǐngjìn

[boldly drive on;press onward;push forward;advance] 部队直向目标前进。通常指大部队大踏步地迅速地向某一地区前进的行动

犹前进。多指军队直指目标进军。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“ 宋 军却自 剑门 一路急速挺进。” 李季 《当红军的哥哥回来了》诗：“旗开得胜大进军，八路军挺进到敌人后方。” 冯牧 《不断革命的战歌和颂歌(《郭小川诗选》代序)》：“从这部篇幅并不浩繁的作品当中，我们可以看到一个坚持革命的文艺工作者是如何在斗争生活的激流中顽强挺进的。”

由于函的类别较多，从制作格式到内容表述均有一定灵活机动性。主要介绍规范性公函的结构、内容和写法。

公函由首部、正文和尾部三部分组成。其各部分的格式、内容和写法要求如下：

(一)首部。主要包括标题、主送机关两个项目内容。

1、标题。公函的标题一般有两种形式。一种是由发文机关名称、事由和文种构成。另一种是由事由和文种构成。

2、主送机关。即受文并办理来函事项的机关单位，于文首顶格写明全称或者规范化简称，其后用冒号。

(二)正文。其结构一般由开头、主体、结尾、结语等部分组成。

1、开头。主要说明发函的缘由。一般要求概括交代发函的目的、根据、原因等内容，然后用“现将有关问题说明如下：”或“现将有关事项函复如下：”等过渡语转入下文。复函的缘由部分，一般首先引叙来文的标题、发文字号，然后再交代根据，以说明发文的缘由。

2、主体。这是函的核心内容部分，主要说明致函事项。函的事项部分内容单一，一函一事，行文要直陈其事。无论是商洽工作，询问和答复问题，还是向有关主管部门请求批准事项等，都要用简洁得体的语言把需要告诉对方的问题、意见叙写清楚。如果属于复函，还要注意答复事项的针对性和明确性。

(三)结尾。一般用礼貌性语言向对方提出希望。或请对方协助解决某一问题，或请对方及时复函，或请对方提出意见或请主管部门批准等。

(四)结语。通常应根据函询、函告、函商或函复的事项，选择运用不同的结束语。如“特此函询(商)”、“请即复函”、“特此函告”、“特此函复”等。有的函也可以不用结束语，如属便函，可以像普通信件一样，使用“此致”、“敬礼”。

(五)结尾落款。一般包括署名和成文时间两项内容。

署名机关单位名称，写明成文时间年、月、日;并加盖公章。

◎ 爱慕 àimù

[adore and love;take a real liking to] 喜欢羡慕

相互爱慕

爱慕虚荣

(1).喜欢羡慕。《史记·秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑， 始皇 出游……少子 胡亥 爱慕请从，上许之。”

(2).喜爱倾慕。《后汉书·卓茂传》：“﹝ 茂 ﹞性宽仁恭爱，乡党故旧，虽行能与 茂 不同，而皆爱慕欣欣焉。” 唐 孙棨 《北里志·俞洛真》：“ 文远 一见，不胜爱慕。” 清 刘大櫆 《序》：“ 姬传 以文章名一世，而其爱慕 子颖 者如此。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“至于其中掺杂了多少个人爱慕的成分，那是直到今天她也难以确定的。”

◎ 创新 chuàngxīn

[bring forth new ideas] 创造新的;革新

在艺术上不断创新

亦作“剏新”。1.创立或创造新的。《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《春秋》， 仲子 非 鲁惠公 元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。” 萧乾 《一本褪色的相册》十二：“在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。”

(2).首先。《元典章·兵部三·铺马》：“有今后剏新归附的百姓有呵，有舖马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。”

传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1．化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了发挥自己优势的天地。

2．以小见大，用“细节”点染万种“风情”

语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。

3．九九归一，点题、扣题彰显敏锐思维

此话题，学生的写作范围非常广，写作思路也比较开阔，但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅，还是写民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等，最后都要归结到话题“传统文化”上，要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，体现出传统文化的“魅力”。

4．写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。

可以写散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然，不能用干瘪的语言。

可以写议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。

也可以写记叙文或构思小小说，如

①故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。

②老外学艺，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活中。

◎ 爆发 bàofā

(1) [burst out;break forth]∶有火药或爆炸物的物件,因爆炸而破裂飞散

火山爆发(指火山内部岩浆突然冲破地壳,向四处迸出)

(2) [burst into]∶突然发作;突然发生

院子里爆发出一片欢呼声

(1).火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。 巴金 《灭亡》十四：“他终于能够咬紧牙齿以极痛苦的忍耐，把他底像一座就要爆发的火山一样的激情镇压下去了。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的眼神同声音，还正是和他的妹妹一样年轻，一样地热，都是像火山要爆发，满蓄着精力的人物。”

(2).炸开。 郭沫若 《北伐途次》九：“在一处山凹处看见了一处地雷爆发过的地方，地上溅的血还是鲜红的，没有凝集。” 欧阳予倩 《李秀成》第五幕：“地雷爆发，城墙炸崩以后，妖兵就像潮水一般的进了城，到处放火杀人。”

2015中国大阅兵时间：2015年9月3日

2015中国大阅兵地点：北京天安门广场

2015中国大阅兵我们看什么?：亮点详解

2009年10月1日，中华人民共和国成立60周年国庆阅兵在北京举行。

中国阅兵安排

1949年-1959年

我国每年国庆都有阅兵。

1960年9月

中共中央、国务院本着厉行节约、勤俭建国的方针，决定改革国庆典礼制度，实行“五年一小庆、十年一大庆，逢大庆举行阅兵”。

1964年

国防部颁布的军队列条令中，首次出现阅兵条款。之后，由于“文化大革命”的缘故及其他方面的原因，中国连续24年没有举行国庆阅兵。

1981年

根据邓小平的提议，中共中央、中央军委决定恢复阅兵。

1984年

国庆35周年时，举行了恢复阅兵后第一次大型的国庆阅兵。再接下来就重新回到了逢10年一次阅兵的规律，1999年建国50周年阅兵一次，2009年建国60周年阅兵一次。如果按照10年一大庆的规律，那么下次阅兵应该是在2019年举行。

中国今年大阅兵的消息终获确认。

昨日晚间，人民日报官方微信援引“占豪”微信文章称，早前，有日本媒体报道称，中国将在反法西斯战争胜利70周年纪念时举行阅兵式。对这一传言，当时有些半信半疑。最终，这一消息在北京“两会”上获得确认。据香港媒体1月24日报道，在北京“两会”22日晚的政务咨询会上，公安部副部长、北京公安局局长傅政华透露，纪念反法西斯战争胜利70周年阅兵式将在北京举行。据报，这是第一次有外国首脑出席的阅兵仪式。根据中国之前的声明，中俄领导人将参加彼此的纪念反法西斯战争胜利70周年活动，所以这次阅兵普京估计将出席。

而在25日的外交部例行发布会上，有记者问：中方今年将举办世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年庆祝活动。上述活动将在何时举行?将邀请哪些国家领导人出席?是否会举行阅兵仪式?外交部发言人当时回应称，中方将举行庆祝和纪念活动，目的是要让人们更好地牢记历史、珍爱和平。至于庆祝和纪念活动的具体时间和形式，包括邀请范围，目前没有消息可以发布。

人民日报官方微信援引“占豪”微信文章还分析道，从过去大阅兵的安排上看，这次大阅兵或是临时安排的一次阅兵，或是阅兵的相关制度有所改变。但不管是哪一种，这都是新中国成立后第一次在非国庆节举行大规模阅兵，具有里程碑的意义，也具有极强的政治意义。

文章指出今年举行大阅兵目的有四点：

一、展示中国军事实力。

军事实力是现代国家竞争的最后的硬实力，所有的国家博弈、经济竞争，终归需要军事实力作为支撑，否则就无法进行大国博弈，就只能当大国博弈的配角。

当前，大国博弈已经到深水区，大国之间可以妥协和腾挪的空间已越来越小。体现在具体的国际事件上，如美俄、欧俄因乌克兰问题撕破脸，再如在货币战层面各国互不相让等。在这种背景下，作为世界大棋局上的最重要棋手之一，是到了展示军事实力的时候了。

二、震慑日本，向世界宣示中国维持战后世界秩序的坚定决心。

近些年，在美国重返亚太遏制中国战略的支撑下，日本对华越来越猖狂，不但将中国领土钓鱼岛“国有化”，还试图否认历史，否认对华侵略，并有再次走向军国主义道路迹象。对于日本的猖狂表现，近几年美国采取了默认和支持的态度，美国甚至帮助日本解禁了集体自卫权。如果不出意外，日本将会进一步修改和平宪法，推动国家正常化。

这些动作表明，日本是在试图颠覆二战后的国际秩序，试图改变日本的战败国地位。

如何遏制这些疯狂企图?只能通过展示自己的军事能力，来向日本表明中国的态度和决心，让日本知道事关中国的战后秩序绝不容许改变，谁挑战事关中国的战后秩序，谁就是动中国的核心利益，谁就是中国的敌人，谁就要有心理准备接受中国的强烈反击。

此时大阅兵，中国就是向日本展示中国有这样的能力。中国是绝不会允许日本挑战关于中国的战后秩序。

三、向国人展示我军的军容、军貌、军心、军备，凝聚国人信心，增加自豪感。

反腐两年多，成果丰硕;整风两年多，成效显著。过去两三年，国家面貌有了一新的感觉，老百姓对政府的信心有了不小的提高。在这种背景下，需要一些提振人心的事件发生，来提升国人的凝聚力，增加自豪感。

四、向腐败分子展示，除了纪委、政法系统这两个“刀把子”外，解放军这个“刀把子”也牢牢地掌握在党和人民手中。

有了纪委这个党的“刀把子”，政法系统、军队这两把国家的“刀把子”，三把刀就能形成合力，就能稳住国家大局，扫除国家蛀虫，震慑腐败分子，就能维护国家的长治久安，保证中华民族的伟大复兴的中国梦得以实现。

YJBYS作文

2015年北京大阅兵放假通知

2015年9月3日大阅兵放假安排通知

2015年9月3日抗战胜利日阅兵安排时间表

2015年中秋节放假安排:9月26日9月27日放假两天

◎ 检阅 jiǎnyuè

(1) [inspect;review;look over]∶翻检阅读

空空道人…将这《石头记》再检阅一遍。——《红楼梦》

(2) [muster]∶高级首长在军队或群众队伍面前举行检验仪式

检阅陆、海、空三军仪仗队

(1).查看。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“﹝ 慧嶷 ﹞经阎罗王检閲，以错召放免。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“﹝ 曾鲁公 ﹞得牒，审其意在譁毁。公殊不形声色，唯命检閲有无胎孕。”《红楼梦》第一回：“ 空空道人 听如此説，思忖半晌，将这《石头记》再检閲一遍。” 沙汀 《范老老师》：“他订了一份日报，一份夜报，每月一册，装订得很整齐。他开始择要地浏览下去，检阅着从八月十二直到最近的日刊。”

(2).特指高级首长亲临军队或群众队伍面前，举行检验仪式。 丁玲 《县长家庭》：“在这显得过分宽敞的屋子里，太多的灰色的条幅，象受检阅的队伍似的四方站着。”

(3).官名。 宋 代设置，属史官类，掌点校书籍。 明 清 沿袭。 明 属翰林院， 清 在文渊阁。

◎ 烽火 fēnghuǒ

(1) [signal fire;beacon-fire]∶古时边防报警的烟火

(2) [flames of war]∶比喻战火或战争

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(1).古时边防报警的烟火。《史记·周本纪》：“有寇至，则举烽火。”《史记·廉颇蔺相如传》：“日击数牛饗士，习骑射，谨烽火，多閒谍，厚遇战士。”《三国志·魏志·陈泰传》：“遂进军 高城岭 ，潜行，夜至 狄道 东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“因要取 褒姒 一笑，向 驪山 之上，把与诸侯为号的烽火烧起来。”

(2).指战争、战乱。 唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”《清史稿·张煌言传》：“十一年，又自 吴淞 入 江 ，逼 镇江 ，登 金山 望祭 明太祖 陵。烽火达 江寧 ，俄，退次 崇明 。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“再往后，我离开家乡，一连多少年烽火遍地，又接不到家乡的音信，不知道 婀娜 姐姐的命运究竟怎样了。”

◎ 悲伤 bēishāng

[sad;sorrowful] 哀痛忧伤

悲伤的思绪

令人悲伤的消息

悲痛忧伤。《汉书·刘向传》：“书奏，天子召见 向 ，叹息悲伤其意。” 晋 成公绥 《啸赋》：“唱引万变，曲用无方，和乐怡懌，悲伤摧藏。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“养娘道：‘小姐你今番到人家去，不比在老爷身边，只管啼哭，必遭打駡。’ 月香 听説，愈觉悲伤。” 郁达夫 《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”

◎ 疏忽 shūhu

[carelessness;overlook] 粗心大意

疏忽就可能造成事故

亦作“疎忽”。1.忽略;不留意。 清 顾炎武 《日知录·元史》：“《元史》之成，虽不出於一时一人，而 宋 ( 宋濂 ) 王 ( 王禕 )二公与 赵君 ( 赵壎 )，亦难免於疏忽之咎矣。” 茅盾 《霜叶红似二月花》五：“他只觉得这是一个关键，却因自己的疏忽而轻轻滑过了。”

(2).轻率;随便。 清 冯桂芬 《潘母张太夫人墓志铭》：“刑官关係人命，勿恃律例熟，疏忽致貽悔。” 清 钮琇 《觚賸·观人之法》：“盖人未有意气傲慢，举动疎忽，而能成大器、享大名者也。”《红楼梦》第五五回：“众媳妇们方慢慢的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了。”

(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”谓道家所称的“道”深奥难识，万物皆出于此。后因以“玄妙”指“道”。 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 牟子 ﹞鋭志於 佛 道 ，兼研 老子 五千文，含玄妙为酒浆，翫《五经》为琴簧。” 三国 魏 曹植 《辅臣论》：“存志太虚，安心玄妙。” 唐 寒山 《诗》之二七七：“廓然神自清，含虚洞玄妙。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折：“草菴内谈玄妙，蒲团上讲道德，万事休题。”

(2).指 魏晋 时代清谈的玄理。《世说新语·文学》“ 裴冀州 释二家之义” 刘孝标 注引《管辂传》：“ 裴使君 有高才逸度，善言玄妙。”

(3).形容事理深奥微妙，难以捉摸。《吕氏春秋·勿躬》：“精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。”《三国志·魏志·方技传论》：“ 周宣 之相梦， 管輅 之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之絶技矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“叩而与语，理甚玄妙。请师之。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“那做人处世的道理，太广大了，太玄妙了。”

(4).泛指微妙的道理或诀窍。《红楼梦》第一二○回：“这是我亲眼见的，并非鬼怪，况听得歌声，大有玄妙。” 胡适 《漫游的感想·麻将》：“他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙。”

【成语解释】

像是坐在插满针的毡子上。典出《晋书．卷三四．杜预列传》。后用“如坐针毡”比喻身心痛苦，惶恐难安。

【成语典故】

《晋书．卷三四．杜预列传》

锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。

【成语出处】

1、《水浒传．第三三回》：“小弟闻得，如坐针毡，连连写了十数封书去贵庄问信。”

2、《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：“却说三巧儿自丈夫出堂之后，如坐针毡。一闻得退衙，便迎住问个消息。”

3、《二十年目睹之怪现状．第八七回》：“这回碰了这件事情，犹如当头打了个闷雷一般，吓得他魂不附体！幸而不在看管之列，躲在公馆里，如坐针毡一般，没了主意。”

4、《三侠五义．第二三回》：“到了次日，范生如坐针毡一般，坐立不安，时刻盼望。”

5、《儿女英雄传．第一○回》：“她听着如坐针毡，正不知这事怎样个收束。”

6、《儿女英雄传．第二六回》：“姑娘此时心慌意乱，如生芒刺，如坐针毡。”

7、《隋唐演义．第八回》：“叔宝这一夜好难过。生怕错过了马市，又是一日，如坐针毡。”

【成语用法】

语义说明 比喻身心痛苦，惶恐难安。

使用类别 用在“惶惶不安”的表述上。

◎ 霸道 bàdào

[despotism;tyranny;rule with might] 古时指以武力、刑法、权势等统治天下的政策

所谓王道,跟霸道一样,也是封建统治者统治人民的一种手段

◎ 霸道 bàdao

(1) [overbearing;highhanded;truculent]∶做事专横

这人够霸道的

(2) [strong]∶[酒]烈

这酒真霸道,不能多喝

(1).指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。与“王道”相对。《荀子·王制》：“故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。是知霸道者也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“此霸道之至隆，而雍熙之盛际。” 唐 张九龄 《对所举道侔伊吕科策》之二：“王道务德，不来不强臣;霸道尚功，不伏不偃甲。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“在 中国 的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟。这之前和之后，一定要有霸道跑来的。”

(2).强横，蛮不讲理。《红楼梦》第七二回：“我虽如此説了这样行，到底也得你姑娘打发个人叫他女人上来，和他説更好些。虽然他们必依，然这事也不可霸道了。”《三侠五义》第四四回：“他乃是已故 威烈侯 葛登云 的外甥，极其强梁霸道，无恶不做。” 老舍 《龙须沟》第二幕第二场：“真霸道的，咱们不轻易放过去。”

(3).指强横无理的人。 梁斌 《红旗谱》十三：“估摸老霸道要给咱过不去。”

(4).猛烈，厉害。《老残游记》第十四回：“今年这水，真霸道!一来就一尺多;一霎就过了二尺!”