日语作文的写法和格式详细合集20篇

◎ 饱满 bǎomǎn

(1) [plump]∶丰满;充实

颗粒饱满

(2) [full]∶充满感情的

精神饱满

(1).充足。《史记·乐书》：“天子躬於明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“ 退之 则惟意所指，横斜曲直，只要自家屋子饱满，初不问田地四至，或在我与别人也。” 袁鹰 《悲欢·不灭的诗魂》：“作者饱满旺盛的政治热情和如火的诗心，是我们大家经常衷心赞许的。”

(2).吃饱。《百喻经·欲食半饼喻》：“譬如有人因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得餘满。” 宋 苏辙 《梦中反古菖蒲》诗：“仙人劝我食，再三不忍折，一人得饱满，餘人皆不悦。”

(3).丰满。《朱子语类》卷四二：“此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验説，却几乎闲了这两句，盖内外无怨，是箇应处，到这里方是充足饱满。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆。”

(4).谓获得很多钱财。《二刻拍案惊奇》卷十：“原来真情如此，实为可恨!若非 莫大 有见，此辈人人饱满了。”

(5).充分满足。 郭沫若 《从典型说起--的序文》：“他们榨取作家的血汗、读者的金钱，以饱满自己的兽欲。” 郁达夫 《南游日记》：“游 天台 刚两日，已颇有饱满之感;今日打算去自辟天地，照了志书地图，前去搜索 桐柏宫 附近的胜景。”

亦作“ 贞絜 ”。1.纯正高洁。 汉 刘桢 《处士国文甫碑》：“先生执乾灵之贞洁，稟神祇之正性，咳笑则孝弟之端著，匍匐则清节之兆见。” 元 袁桷 《静清处士史君墓志铭》：“贞絜陆沉，志裂金石。” 清 顾炎武 《王官谷》诗：“士有负盛名，卒以亏大节，咎在见事迟，不能自引决，所以贵知几，介石称贞洁。”

(2).指妇女在节操上没有污点。《诗·周南·汉广》“ 汉 有游女，不可求思” 汉 郑玄 笺：“兴者，喻贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者，亦由贞絜使之然。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“监察御史 李畬 母清素贞洁。” 聂绀弩 《“确系处女小学亦可”》：“仍旧因为是战时，兽兵所到的地方，很难留下贞洁的女性。”

◎ 改变 gǎibiàn

(1) [change]∶事物变得和原来不一样

你不可能根本改变人的本性

然而这一回,她的境遇却改变得非常大。——鲁迅《祝福》

(2) [revise;alter]∶改换,更改

改变供电线路

室内布置改变一下,给人一种新鲜舒适感

(1).变化，事物产生显著的差别。《孔子家语·弟子行》：“ 祈奚 曰：‘每位改变，未知所止，是以不敢得知也。’” 唐 白居易 《重到渭上旧居》诗：“人物日改变，举目悲所遇。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“ 杜陵 诗云：‘雨晴山不改，晴罢峡如新。’言或雨或晴，山之体本无改变。” 茅盾 《喜剧》：“经过了五年，这世界的一切当真并没有丝毫的改变么?”

(2).改换;更改。《全唐诗》卷八九九载《贺圣朝》词：“ 长安 道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，陇头残月。” 明 黄元吉 《流星马》第二折：“小生 黄廷道 ，自离了京师，改变了衣服，随身带些乾粮。” 巴金 《怀念萧珊》：“她想改变自己的生活，不愿作家庭妇女，却又缺少吃苦耐劳的勇气。”

◎ 稳重 wěnzhòng

(1) [sedate;earnest;staid]∶安稳沉着

稳重寡言

(2) [steady]∶不轻浮

一个善良稳重的农民

(1).沉静庄重;沉着而有分寸。 宋 韩琦 《柳絮》诗：“一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。”《红楼梦》第一一八回：“况且 鶯儿 也稳重。” 杨朔 《后语》：“那青年坐在炕边上，笑着点点头，显得又稳重，又自信。”

(2).犹当心。 元 无名氏 《举案齐眉》第四折：“小姐稳重，有老相公同老夫人在於门首，你接待他去咱。”

他是一个“朝三暮四”的人。

开始，他爱上吉他，便整天拿着那一百元钱买来的便宜吉他弹来弹去，弹了一整天，他也不觉得累，手上都起了一层厚厚的老茧。后来，他的吉他弹到了炉火纯青的地步，正当我们几个哥们儿准备劝服他妈妈给他买一把好的吉他时，他却将吉他束之高阁了。

原来，他又迷上了象棋。他还振振有词地说：“弹吉他只是娱乐，但是象棋却锻炼人的思维能力。”他不知从哪儿弄来一本棋谱，天天对着棋盘摆弄着，真可谓是目不窥园，足不下楼，后来竟到了杀遍全班无敌手的境地。在学校里和高手下，也是赢多输少。

一天，他被数学老师请到办公室里狠狠地批了一顿，他从此又迷上了数学，整天拿着一本数学奥赛题，在教室与办公室之间不停地来往穿梭。让我不敢相信的是，他竟然不声不响地参加了数学竞赛，并且还荣获了一个一等奖，正当我们为他骄傲，欢呼时，他却将数学扫地出门了。

唉！他又迷上了书法，我们问他为什么又迷上了书法，他笑笑说：“我现在连汉字都写得像数字，不练一下书法怎么行呢？”我说道：“唉！你这个人呀，真是五分钟热度，朝三暮四。”他听了笑道：“什么，我朝三暮四，你就等着瞧吧。”

果然，在十月一日国庆节的联欢会上，他自弹唱了两首歌，还当场挥笔写下了四个神采飞扬的毛笔字：“勤能补拙。”

联欢会结束之后，他走过来，笑着对我说：“怎么样啊？

我白了他一眼，说道：“你别得意地太早了，明年我也去学，一定要超过你。”

他听了，为之一笑，说道：“那你岂不是要“朝三暮四”了。”

你看我这同学是不是很花心啊？

……

[朝三暮四的同桌详细作文

◎ 生动 shēngdòng

[vivid;lively;dramatic;impressive] 具有活力能使人感动的

给孩子们看的书要写得生动

在准确之外,还要求文章写得生动。——《义理、考据和辞章》

(1).指生物。 汉 王充 《论衡·累害》：“非唯人行，凡物皆然。生动之类，咸被累害。”

(2).谓意态灵活能感动人。 南朝 齐 谢赫 《序》：“六法者何?一气韵生动是也。” 宋 米芾 《画史·晋画》：“ 顾愷之 《维摩天女》、《飞仙》在余家，《女史箴》横卷在 刘有方 家。已上彩笔生动，髭髮秀润。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·武风子》：“﹝ 武 ﹞尝画 凌烟阁 功臣、 瀛洲 十八学士，鬚眉意态、衣褶剑履，细若丝粟，而一一生动。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“不充分掌握‘亲知’知识，必然不能活龙活现，细腻生动地描绘事物。”

(3).活动。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“这圆圈又生动了，忽然扩大，忽然收小，使他的眼睛有些昏花。” 蒋光慈 《短裤党》六：“一颗几乎要死去的心，现在被爱水的浸润，忽然生动过来。”

(4).指有活力、能起积极作用的。 毛泽东 《中国共产党在民族战争中的地位》：“为要克服困难，战胜敌人，建设新 中国 ，只有巩固和扩大抗 日 民族统一战线，发动全民族中的一切生动力量，这是唯一无二的方针。” 周恩来 《论今后敌人的动向》：“集中全民族的生动力量，供献战争，以克服当前困难。”

◎ 丧气 sàngqì

(1) [feel disheartened]∶因不顺心而情绪低落

灰心丧气

(2) [have bad luck;be unlucky]∶倒霉,不吉利

出门就下雨,真丧气

意气颓丧;因事情不顺利而情绪低落。《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。” 吴晗 《献身于祖国地理调查研究工作的徐霞客》：“﹝ 徐霞客 ﹞遇见困难不丧气，在西南旅行时，几次被强盗抢劫，跟的人也偷跑了，盘缠没有了，也不肯半途而废。”

倒霉，晦气，不吉利。《红楼梦》第九二回：“老太太还没开口，你便説了一大堆丧气话。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“几分钟以后，他们得到一个丧气的消息：拱桥的一号墩叫洪水给冲垮了。”

◎ 哀悼 āidào

[mourn sb.s death;bemoan;condole] 悲痛地悼念

哀悼死者

哀悼受害者

◎ 哀悼 āidào

[mourning;condolence] 为一个人的逝世而举行的纪念仪式

(1).悲痛地追念。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 鉤弋夫人 ﹞葬 云陵 ，上哀悼之。” 宋 苏轼 《东坡志林·郗超出与桓温密谋书以解父》：“ 愔 后果哀悼成疾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“沧客哀悼，殆不能堪。”

(2).指悲痛追念的感情。 袁鹰 《悲欢·深深的怀念》：“﹝墓碑上﹞有的刻着‘红军烈士永垂不朽’，留下自己深沉的哀悼。”

(1).委曲顺从貌。《说文·人部》“僻”字下引《诗》：“宛如左僻。”今本《诗·魏风·葛屦》如作“然”，僻作“辟”。 毛 传：“宛，辟貌。” 陈奂 传疏：“宛，有委曲顺从之义，故云辟貌。” 马瑞辰 通释：“按《説文》‘僻，辟也’，引《诗》‘宛如左僻’。如，犹然也。僻，即辟也。”

(2).好象;仿佛。 唐 元稹 《青云驿》诗：“纔及 青云驛 ，忽遇蓬蒿妻;延我开蓽户，凿竇宛如圭。” 宋 何薳 《春渚纪闻·瓦缶冰花》：“既覆缶出水，而有餘水留缶，凝结成冰，视之，桃花一枝也，众人观，异之，以为偶然。明日用之，则又成开双头牡丹一枝。次日又成寒林满缶。水村竹屋，断鸿翘鷺，宛如图画远近景者。”《武王伐纣平话》卷上：“有 妲己 ，面无粉饰，宛如月里 嫦娥 ;头不梳粧，一似 蓬莱 仙子。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 玉娥 道：‘妾除夜曾得一梦，次日岁朝遇一胡僧，宛如梦中所见。’”《清史稿·灾异志五》：“五年冬至时， 高淳 羣花齐放，宛如春色。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“那窗户上的冰花雪纹，宛如一块用银丝刺绣成的碎花巾帕，显得格外好看。”

◎ 俘获 fúhuò

(1) [capture]

(2) 作战中,俘虏的敌方人员和缴获的装备、物资、马匹、文件等的统称

(3) 原子核与基本粒子(如中子、电子)的聚合,可释放γ射线或产生核裂变

(1).在战争中擒获或缴获。《魏书·序纪》：“众军利涉，出其不意， 卫辰 与宗族西走，收其部落而还，俘获生口及马牛羊数十万头。”《东周列国志》第七回：“三国车徒，悉为 郑 所俘获。” 杨朔 《百花山》：“另外两组听见喊，也动了手，当场连人带炮都俘获了。”

(2).在战争或田猎中获取的人或物。《东周列国志》第六回：“有 郑 使 潁考叔 在朝门外，齎本国书求见，纳还俘获。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·小猎犬》：“一朱衣人下輦，坐别榻，众次第献俘获已，遂上輦肃队而出。”

◎ 干枯 gānkū

(1) [shrivelled;wizened;dried]

(2) 草木衰亡，失去水分

地上落满了干枯的树叶

(3) 皮肤干燥且皱缩

(4) 无水,枯竭

干枯的古井

(1).失去水分而枯槁。 唐 杜甫 《大麦行》：“大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。” 唐 范摅 《云溪友议》卷十一：“贫儿二亩地，乾枯十树桑。” 张天翼 《脊背与奶子》：“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”

(2).干燥。《法苑珠林》卷十二：“脣口乾枯，喉舌燥涩。”

(3).干瘪;瘦瘠。 唐 窦臮 《述书赋》下：“虽则筋骨乾枯，终是精神嶮峭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》：“今妇人缠足……其体质乾枯，腥秽特甚。” 张天翼 《儿女们》：“脖子有点痠疼--似乎撑不起这干枯的脑袋。”

(4).比喻枯燥乏味。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·作诗圆熟》：“圆熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之间，则可与古作者并驱矣。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”

(5).枯竭;罄尽。 萧红 《桥》：“她的歌词渐渐的干枯了。”

亦作“ 智惠 ”。1.聪明才智。《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。” 三国 魏 嵇康 《大师箴》：“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。” 宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“英雄灭尽有石闕，智惠屏去无年华。” 袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”

(2).梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉?”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。”

◎ 聪慧 cōnghuì

[bright;intelligent] 聪明;明慧

自幼聪慧

亦作“ 聪惠 ”。聪明而有智慧。《国语·齐语》：“ 桓公 又亲问焉，曰：‘於子之属，有居处为义好学，慈孝於父母，聪慧质仁，发闻於乡里者，有则以告。’” 三国 魏 曹植 《静思赋》：“性通畅以聪惠，行孊密而妍详。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“﹝ 张玄之 、 顾敷 ﹞皆少而聪惠。” 唐 杜甫 《忆幼子》诗：“别离惊节换，聪慧与谁论?” 曹靖华 《飞花集·风物还是东兰好》：“几个聪慧的小姑娘，戴着红领巾，静静儿围在她身边。” 曹禺 等《胆剑篇》第二幕：“在她明媚的眼睛里，闪出聪慧和威严。”

证明其确实。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 周处 《风土记》曰：‘…… 舜 所耕田於山下，多柞树。 吴 越 之间，名柞为櫪，故曰 歷山 。’余按 周处 此志为不近情，传疑则可，证实非矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“‘ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。’诗佳矣。 欧公 讥其夜半无鐘声。作诗话者，又歷举其夜半之鐘，以证实之。” 王西彦 《黄昏》：“老人淡淡的说话，使她感到恐怖了，好像一下子证实了一个可怕的预感。”

◎ 清楚 qīngchǔ

(1) [understand]∶了解

我清楚他的历史

(2) [put in order]∶整理

你把这些乱堆乱塞,倒要我们替你清楚。——《英烈传》

◎ 清楚 qīngchǔ

(1) [clear;distinct]∶清晰;明白;有条理

言词清楚

(2) [cool and bright]∶清朗

不随红紫争妍媚,清楚精神自一家。——《醉翁谈录》

(3) [quiet and severe]∶清峻严整

道院清楚

(1).清晰;明白;有条理。 后蜀 何光远 《鉴戒录·蜀门讽》：“ 蒋貽恭 本 江 淮 人，无媚世之諂，有咏人之才。全 蜀 士流，莫不畏惧。初见则言词清楚，不称是非，后来则脣吻张皇，便分丑美。”《儒林外史》第四五回：“等我把这件事料理清楚了，来接大哥。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》五：“ 大文 ，先把你的案头整理清楚。” 浩然 《艳阳天》第十一章：“ 马连福 说：‘分麦子的事儿不是早就说清楚了，你们怎么一个劲地穷嘀咕!’”

(2).清朗。 宋 罗烨 《醉翁谈录·烟花品藻》：“不随红紫争妍媚，清楚精神自一家。”

(3).清峻严整。 宋 林逋 《台城寺水亭》诗：“清楚曾经 晋 ，荒唐直到 隋 。” 明 汤显祖 《紫箫记·心香》：“ 善才姐 ，你做了仙娥，消瘦甚的?俺説道院清楚，胜却人间多少。”

(4).整理。《英烈传》第六回：“只见这些和尚走来埋怨説：‘你把这些柴乱堆乱塞，到要我们替你清楚，你独自在此耍子。’”

(5).犹齐楚。清洁整齐。《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“虽然女子，却只打扮如男子，衣服、鞋袜，头上头髮，前齐眉，后齐项，一似个小头陀，且是生得清楚，在房内茶饭针线。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子看那女子，人物清楚，比门前站的，更胜几分。”

(6).了解。 吉学霈 《洛阳桥上》：“当然啦，我清楚咱们的干部不会打人，也不会骂人。”

渐渐长大，来到初中。怀着期待与向往，我与岁月一直走到现在。初中的生活，笑过、哭过、吵过、闹过、奔过、飞过……那些场景，那些点滴，至今记忆犹新。

“嘿，那个谁，借我张面巾纸。”这话几乎谁都说过，可谁“还”了呢?这就是同学，这就是生活，初中生活之间没有“借与还”，多么纯洁。

“你快点，手套给我一只。”于是那人扔一只过去。寒冷的冬天，温馨的画面，令人感动。这就是同学，这就是生活，初中生活之间不分你我，多么温暖。

“班主任让你去办公室。”不知道这是谁突然冒出一句话，莫名其妙。没办法，只好去喽。随后，身边的哥们就在一起偷笑。哦，那只是个整蛊。我立马掉头冲了过去，这就是同学，这就是生活。初中生活之间常常出现闹剧，多么愉悦。

“停，别动，你说了什么?你喜欢谁?哦，我懂……”说话一定得注意，总有一群“热心”的人会到处传播。接下来几分钟，全班都会盯着你。这就是同学，这就是生活，初中生活之间总会出现八卦的话题，多么恼人。

我们虽是初中生，显得年少稚嫩。但小小年纪心中早已有一份担当，有自己的人生追求。

“哎，哥们，啥时变得这么学好啊，赶着写作业了啊?”“现在不好好学习，等到哪天再学啊!难道你想读高中，不要前途了?”为了考上好高中，为了美好的未来，初中的他们早已萌发努力学习，不懈奋斗念头。

“别烦我，离我远点，我可没空陪你玩。”“说两句不行吗?又没老师在。”“你也应该用功了，自习的意义你不懂?”一位同学正瞪着旁边那个在发火。显然“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，初中的他们已经知道时间的价值、生命的意义。

“嘿，你打算以后怎么‘混’呐?”“废话，当然是考上好高中，我连做梦都想去盐中……”目标是他们前进的动力，有目标，才有追求，有目标初中的生活才更实在、充实。

哦，初中生活，我们的生活。

为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。

写读书笔记比较简单，难在不好坚持，我们对此只做简单的介绍，至于能不能坚持，那就在于你自己了；我们重点要研究和练习的是读后感。

一、关于读书笔记

读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。

摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。

提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。

如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。

广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。我们也这样做。

二、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册163页的例文《说胆》以及下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

处处留心皆学问

——读《金冠的秘密》有感

前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。

世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暧空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。

我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说:“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全对。”其实，书本上的知识也是前人留心观察的结果。就说我们学的地球引力吧，它就是牛顿留心观察发现的。有一次，牛顿坐在苹果树下看书，一只苹果掉在了他的头上，他想为什么苹果不往上掉呢？他留心了这个问题，才知道了地球的引力。

没有一项发明是睡觉睡出来的。我想：一个人只要勤于观察、 勤于思考、勤于试验，不怕失败，就一定能取得成功。

写这种没有约束的“自由”的读后感，不少人比写考试作文的读后感要生动、实在，原因就在于“自由”二字，如果你在考试作文时，也保持这种轻松自由的心态，恐怕写出来的作文要多得不少分。仅从这一点分析，经常写一些“自由”的读后感，是不是可以减少你在考试时的紧张的不正常的心理压力，使作文写得更好呢？

三、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

关于读后感的一般写法，我们来学习《中考作文辅导》下册的相关章节。

四、怎样写读后感

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

写读后感应注意以下问题：

一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。

[简单介绍读书笔记的写法

【成语解释】

像是坐在插满针的毡子上。典出《晋书．卷三四．杜预列传》。后用“如坐针毡”比喻身心痛苦，惶恐难安。

【成语典故】

《晋书．卷三四．杜预列传》

锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。

【成语出处】

1、《水浒传．第三三回》：“小弟闻得，如坐针毡，连连写了十数封书去贵庄问信。”

2、《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：“却说三巧儿自丈夫出堂之后，如坐针毡。一闻得退衙，便迎住问个消息。”

3、《二十年目睹之怪现状．第八七回》：“这回碰了这件事情，犹如当头打了个闷雷一般，吓得他魂不附体！幸而不在看管之列，躲在公馆里，如坐针毡一般，没了主意。”

4、《三侠五义．第二三回》：“到了次日，范生如坐针毡一般，坐立不安，时刻盼望。”

5、《儿女英雄传．第一○回》：“她听着如坐针毡，正不知这事怎样个收束。”

6、《儿女英雄传．第二六回》：“姑娘此时心慌意乱，如生芒刺，如坐针毡。”

7、《隋唐演义．第八回》：“叔宝这一夜好难过。生怕错过了马市，又是一日，如坐针毡。”

【成语用法】

语义说明 比喻身心痛苦，惶恐难安。

使用类别 用在“惶惶不安”的表述上。

◎ 关键 guānjiàn

(1) [hinge]∶本为门闩或关闭门户的横木

(2) [key]∶比喻事物最关紧要的部分;对情况起决定作用的因素

而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键,正在这里。——《我们的文艺是为什么人的?》

(1).门闩。《北齐书·窦泰传》：“其人入数屋，俄顷而去。旦视关键不异，方知非人。” 明 宋濂 《序》：“ 子与 功深力久，必抽其关键而入乎閫奥矣。”

(2).指装在物体上作关闭用的器件。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 元丰 间，亦有守边者，一夕失城门锁，亦不究治，但亟令易而大之。继有得元锁来归者，乃曰：‘初不失也。’使持往合关键，蹉跌不相入。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·箱笼箧笥》：“制之之料，不出革、木、竹三种。为之关键者，又不出铜锡二项。”

(3).机关，机械装置。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“﹝ 杨务廉 ﹞常於 沁州 市内刻木作僧，手执一椀，自能行乞。椀中钱满，关键忽发，自然作声云：‘布施!’” 清 袁枚 《新齐谐·铜人演》：“西洋贡铜伶十八人，能演《西厢》一部。人长尺许，身躯耳目手足悉铜铸成。其心腹肾肠皆用关键凑接，如自鸣鐘法。”

(4).比喻事物最关紧要的部分;对事情起决定作用的因素。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“顾盼为杀生之神器，脣吻为兴亡之关键。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·张良三期》：“信者得失之关键也。 张良 三期，可谓篤道而明心矣。” 秦牧 《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》：“而这里面有一个关键性的问题，就是作品应该有荡气回肠的感人力量。”

(5).比喻禁约。《魏书·萧宝夤传》：“如不限以关键，肆其傍通，则蔓草难除，涓流遂积。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“已纵乖慵为傲吏，有何关键制豪胥。”

(6).比喻诗文的结构。 宋 周必大 《二老堂诗话·东坡寒碧轩诗》：“ 苏文忠公 诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“古今文章之关键，亦间有相通者。”

(7).比喻咽喉要地。《晋书·殷仲堪传》：“夫制险分国，各有攸宜， 剑阁 之隘，实 蜀 之关键。” 清 昭槤 《啸亭杂录·伊犁疆域》：“﹝ 塔尔巴哈臺 ﹞实为北门关键也。”《清史稿·兵志九》：“ 李宗羲 以 苏 松 之门户， 吴淞 为要， 长江 之关键， 江阴 为先。”

(1).依旧。《大戴礼记·盛德》：“故今之人称五帝三王者，依然若犹存者，其法诚德，其德诚厚。” 唐 曹唐 《刘阮再到天台不复见仙子》诗：“桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“揭帐看时，月光朦朧，禪椅之上，依然有个人坐着不动。” 艾青 《鱼化石》诗：“在岩层里发现你，依然栩栩如生。”

(2).形容思念、依恋的情态。《晋书·华廙传》：“帝后又登 陵云臺 ，望见 廙 苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“惟世间兮重别，谢主人兮依然。” 唐 高适 《遇冲和先生》诗：“拊背念离别，依然出户庭。” 宋 欧阳修 《和对雪忆梅花》诗：“惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。”

亦作“ 安閒 ”。安静清闲;安逸舒适。

汉 焦赣 《易林·益之乾》：“下堂出门，东至九山，逢福值喜，得其安闲。” 南朝 梁 何逊 《答高博士》诗：“为宴得快性，安闲聊鼓腹。” 唐 萧颖士 《白鹇赋》：“情莽眇以耿洁，貌轩昂以安閒。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“我们出家人，并无闲事缠扰，又无儿女牵绊，终日诵经念佛，受用一炉香，一壶茶，倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 老舍 《二马》第四段六：“ 马威 顺着河岸走，看着水影，踏着软草，闻着香味，心里安闲极了，只是有点说不出来的愁闷在脑子里萦绕着。”

见“ 安闲 ”。