日语作文的写法和格式详细【合集20篇】

作为一种选拔人才的测试方式，申论的命题非常准确、科学，它是在充分吸收策论、基础写作和公文写作优点的基础上，发展起来的一种以考查学生的实际能力为目标的科学的测评方式。小编收集了申论的写法，欢迎阅读。

一、怎样定标题

标题在全文中的作用非常重要，标题列出后的最佳效果是使人读来觉得“触目惊心”。

1、批驳型。题目中直接列出批驳的靶子，并直接表明作者的态度。这种题目容易一下抓住人心，让读者紧跟着作者的思路走，从而达到吸引读者的目的。

2、寓意型。寓意指暗含的深意。寓意型标题意味深长，让人回味无穷。这种标题恰好跟批驳型标题相反，它并不直接在题目中表明作者的态度或者仅仅用隐约的方式表达出来，刺激人的好奇心，从而达到吸引读者的目的。

二、申论开头该如何写

如果说题目是画龙点睛的“睛”，开头就是龙头。这一部分到底应该分一段还是两段，视情况而定，不必拘泥于非的要求一段才行。开头方式有以下几种：

1、叙开型

叙开即先概述申论材料的主要内容或反映的主要问题，然后再亮开观点。这一顺序属于正常顺序，也最常用。

2、引言型，即用名人名言、警句等引起文章。

3、对比型，即用正反对照的方法，引出论点。

4、设喻型，即打个比方来引出论点。

5、设问型，即以设问引出论点。

三、怎样结尾

申论特色性的结尾有以下三种：

1、总结型，即概括总结，收束全篇。运用这种结尾方式时时要注意，语言的运用要简练准确，不要拖泥带水，否则易使人产生拖沓之感。

2、深化型，即借意抒情，深化主题。

3、建议型，即提出建议，发出号召。这种结尾方式在说服别人相信你的论点的同时，还号召其付诸行动，使你的文章不光停留在口头上，因而具有很强的说服力。

◎ 情谊 qíngyì

[friendly feelings] 人与人相互关心、相互敬爱的感情

情谊深厚

相互关切、敬爱的感情;恩情。 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“君怀经纶忧，余负灾疾妨，騫沉固异趣，情谊结中肠。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“只有兄弟们，生于一家，从幼相随到老，有事共商，有难共救，真像手足一般，何等情谊!” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·林四娘》：“妾尘缘已尽，当往 终南 ，以君情谊厚，一来取别耳!” 杨沫 《青春之歌》第二部第十三章：“ 道静 并没有理会迫在眉睫的凶险处境，却被 郑德富 这真挚的情谊感动了。”

◎ 加强 jiāqiáng

[strengthen;angment;enhance;intensify;reinforce;stiffen;tighten;go from strength to strength] 增强,使变得更强和更有效

加强管理

使更坚强或更有效。 毛泽东 《论十大关系》：“我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设。” 巴金 《访问广岛》：“我不是白白地来一趟，我对未来的信念在这里得到充实和加强。”

(1).注意地看。 唐 韩愈 《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及覩其异者，则共观而言之。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“每殿庭臚传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“士人注视丽者，屡以游词相挑。” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“在这严重的历史关头，全世界的目光都注视着 鸭绿江桥 。”

(2).犹重视，关注。 邹鲁 《中国同盟会》：“因所有党员，多为农工，无大资本家，可为人注视。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“临晌午的时光，最被 石永公 注视的一个消息，终于传到 沙家店 来了。”

◎ 欢喜 huānxǐ

[joy] 欢乐心喜

心中大欢喜。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

满心欢喜

◎ 欢喜 huānxǐ

(1) [like]∶喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) [be fond of]∶喜欢、喜爱

欢喜滑水

(1).快乐;高兴。《战国策·中山策》：“ 长平 之事， 秦 军大尅， 赵 军大破; 秦 人欢喜， 赵 人畏惧。”《后汉书·光武帝纪上》：“及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪。’” 元 耶律楚材 《再过西域山城驿》诗：“主人欢喜铺毛毯，驛吏仓忙洗瓦钟。”《红楼梦》第三一回：“人以为欢喜时，他反以为悲慟。” 鲁迅 《朝花夕拾·》：“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”

(2).喜爱。 元 关汉卿 《金线池》第三折：“他真个不欢喜我了，更待干罢!只得到俺哥哥那里告他去。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃，而今长大知事，也自欢喜他。”

懽喜：高兴;快乐。《汉书·萧望之传》：“窟穴黎庶莫不懽喜，咸曰将军其人也。”《世说新语·贤媛》“帝以 明君 充行” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 元帝 以后宫良家子 王嬙 字 明君 赐之。单于懽喜，上书愿保塞。” 宋 叶适 《朝请大夫沉公墓志铭》：“士懽喜诵説，以为自 赵元镇 、 陈应求 纔有此尔。”

同情 tóngqíng

(1) [sympathize with;show sympathy for;compassion]∶在感情上对别人的遭遇产生共鸣

同情朋友的困境

(2) [same nature]∶同一性质;实质相同

参名异事,通一同情。——《韩非子》

(3) [with one heart]∶同心,一心

四海已定,兆民同情。——《后汉书》

(4) [conspire;accomplice]∶同谋;亦指同谋者,同伙

执作同情

(1).谓同一性质;实质相同。《韩非子·扬权》：“参名异事，通一同情。”

(2).犹同心，一心。《后汉书·刘虞公孙瓒等传论》：“若 虞 瓚 无閒，同情共力，纠人完聚，稸保 燕 蓟 之饶……则古之休烈，何远之有!”《后汉书·马援传》：“四海已定，兆民同情。”

(3).指同心志者。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”

(4).犹同谋。亦指同谋者，同伙。 宋 苏轼 《乞医疗病囚状》：“若死者稍众，则所差衙前、曹司、医人，与狱子同情，使囚诈称疾病，以张人数。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“﹝ 崔相国 ﹞虽被贼掠，皆我开门迎贼所致，执作同情，何辞以辩?”《元典章·刑部十六·违枉》：“ 潘四三 、 胡万一 到官供指……与 雷正俚 同情於 邓德四 睡处，堂上灵前将本人杀死是实。”《元史·世祖纪六》：“凡伪造寳钞，同情者并处死，分用者减死杖之。”

(5).犹常情。 明 刘基 《鱼乐轩记》：“夫恶忧患而乐无害，凡物之同情也。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“夫徇同情，则独行见遗;实多口，则廉节被黜，何也?独行者，同情之所繆;而廉节者，众口之所黜也。”

(6).对于别人的遭遇在感情上发生共鸣，或对别人的行动表示理解、赞同。 叶圣陶 《隔膜·疑》：“﹝伊﹞原来不曾知道他们的悲哀，自然不能对他们有深挚的同情。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“连一双快要破烂的鞋子，也要偷去，则那人的可怜处境，是不能不勾起我的加倍的同情的。” 毛泽东 《中国人民站起来了》：“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼。” 吴晗 《关于朱自清不领美国“救济粮”》：“ 昆明 的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。”

这里亦作" 这里 "。

1，指比较近的处所。

◎宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送元济之归豫章》词:"那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠。"

◎《初刻拍案惊奇》卷二:"你陪这里娘子坐坐，我到他家去报一声就来。"

◎柔石 《为奴隶的母亲》:"想到这里，似乎泪竟干涸了。"孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。"

2，指示程度。 李准 《马小翠的故事》一:"穷到这里还不够，十年九旱还不收。"

示例

"想到这里，似乎泪竟干涸了。" --柔石 《为奴隶的母亲》:

◎ 磨损 mósǔn

[wear and tear] 机器或别的物体因为磨擦或使用而造成的损耗。也叫“磨耗”

这台机器基本上没有什么磨损

磨擦损耗。 唐 刘叉 《偶书》诗：“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。” 谷峪 《萝北半月》：“今年拖拉机给我们耕的地，光耗油和机件磨损计算下来就赔百分之五十的账。”《花城》1981年第2期：“有一天在省建委开会，他半开玩笑地对主任说：‘机器全磨损了，上油也不行了，另请高明吧!’”

◎ 观赏 guānshǎng

[view and admire;enjoy the sight of] 观看欣赏

场长还特别拿出一枝中式钢枪给大家观赏。——吴伯萧《猎户》

(1).显示赏赐。《韩非子·外储说左下》：“臣以卑俭为行，则爵不足以观赏。” 陈奇猷 集释：“观赏，示赏也。”

(2).观看欣赏。 鲁迅 《书信集·致何家骏陈企霞》：“总之：是要毫无观赏艺术的训练的人，也看得懂，而且一目了然。” 周瘦鹃 《苏州游踪·邓尉梅花锦作堆》：“我家藏有 清 代 吴大澄 所画‘香雪海’横幅，挂在 寒香阁 中，梅花时节，朝夕观赏，也就聊当卧游了。”

在每段的段首都使用同一句话，用这句话串起若干个片断。这种写法由于非常清晰地使用了同一句话，使读者感觉文章虽有多个片段组成，但却紧紧联成一体。请看高考高分作文《与你为邻》的文章框架：

年轻的心，代表着永恒;年轻的心，吟唱出欢乐;年轻的心，充满了憧憬。与年轻的心为邻，便总是在年轻的期待中，默默地剧烈着，狂热着，奔跳着，那是一种执着，一腔热忱，一份勇气。

我骄傲，因为我与年轻的心为邻。当百花点缀大地以多姿，……

我骄傲，因为我与年轻的心为邻。当骄阳烘托出大地的辉煌，……

我骄傲，因为我与年轻的心为邻。当硕果充实着大地，……

我骄傲，因为我与年轻的心为邻。当枯叶显露着大地的沉寂，……

年轻的心是一首四季之歌，年轻的心闪烁着不变的承诺，与年轻的心为邻，永远年轻!

该考生在文章的主体部分安排了四个段落，每一段都用同一个句子“我骄傲，因为我与年轻的心为邻”开头，不仅把文章各部分紧密地联系在一起，使得全文“形不散而神也不散”，而且在回环叠唱之中加深了读者的认识，增强了文章的情感表达。

◎ 活泼 huópō

(1) [lively;vivacious;vivid]∶生活自然,不呆板

举止活泼

(2) [reactive]∶指单质或化合物容易与其他物质起化学反应

钠、钾的化学性质活泼

(1).富有生气和活力。 曹禺 《日出》第一幕：“﹝ 潘月亭 ﹞头发已经斑白，行动很迟缓，然而见着 陈白露 ，他的年纪，举动，态度就突然变得又年轻，又活泼。”

(2).灵活，不呆板;生动自然。 明 吕坤 《呻吟语·存心》：“心要从容自在，活泼於有无之间。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“河面有虫盈千累万，似蛇非蛇……有人捕养碗中，或截作两段，头尾仍游行活泼，经日不僵。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“先生出了题目，要作‘八股’，侄儿先就头大了;偶然学着对个策，做篇论，那还觉得活泼些。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“《芒种》三期也读过了，我觉得这回比第二期活泼些。”

(3).气氛活跃热烈。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二：“全课堂的空气非常活泼紧张。” 草明 《乘风破浪》第三章：“会议变得活泼起来。”

(4).使具有生气和活力;使灵活。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。”《儿女英雄传》第三四回：“白日里倒是走走散散，找人説谈;否则閒中望望行云，听听流水，都可活泼天机。” 李石曾 《无政府说》五：“如何可以运动血脉，如何可以活泼机体。”

(5).指手头宽裕。 李準 《李双双小传·不能走那条路》：“因为有几家解放后是活泼点，可人家也不一定买地。”

1.清洁美好;清新鲜洁。《 文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。” 汉 扬雄《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。” 范望 注：“新鲜，清絜之貌也。” 宋 朱淑真《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红酝绿鬭新鲜。” 清 曹寅《看西廊秋叶》诗之二：“狡狯逢青女，新鲜割绛霞。” 杨朔《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。”

2.新颖的;新出现的。 鲁迅《朝花夕拾· 藤野先生》：“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。” 范乃仲《小技术战胜神仙手》：“别以为你是老把式，技术高，就你那一套管用，对新鲜事物看不上眼。”

3.稀罕的;新奇的。《 红楼梦》第二六回：“ 薛蟠 道：‘可是呢，你明儿来拜寿，打算送甚么新鲜物儿?’”《 二十年目睹之怪现状》第三十回：“我不过道听涂说罢了，倘使他们局里的人说起来，只怕新鲜笑话多着呢。” 林淡秋《马逢伯》：“候差，在 马逢伯 真是家常便饭，没有给他一点新鲜的感觉。”

4.谓觉得希罕;觉得新颖。 曹禺《北京人》第二幕：“真是乡下孩子进城，什么都新鲜。”

5.崭新华美。 元 无名氏《货郎旦》第三折：“你如今做甚么 活计，穿的衣服，这等新鲜，全然不像个没饭吃的。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“﹝ 贾似道﹞在典铺里赁件新鲜衣服穿了，折一顶新头巾，大模大样，摇摆在 刘八太尉 府中去。”

6.鲜明光亮。 明 无名氏 《齐天大圣》第三折：“红日暎铠甲新鲜，彩霞生袍锦光辉。”

7.清爽，洁净。 郭沫若《恢复·得了安息》：“我的精神是这样的新鲜，如像那窗外的蔚蓝的宇宙。” 丁玲《一九三○年春上海(之一)》九：“他有大半年不来这里了，趁这次机会来走走，呼吸点新鲜空气，也很好。” 柯岩《奇异的书简·船长》：“海风迎面扑来，新鲜而又湿润。”

8.形容食物保持鲜美状态没有变质，有时亦指未经加工。 唐 李咸用《谢僧寄茶》诗：“倾筐短甑蒸新鲜，白紵眼细匀於研。” 周立波《暴风骤雨》第一部十一：“﹝ 白大嫂子 ﹞摘满一篮嫩豆角，她心机一动，寻思工作队长这么好，该送些去给他尝一个新鲜。”

◎ 扩张 kuòzhāng

[expand;extend;enlarge;dilate] 扩大范围、势力等

由药物作用而扩张的动脉

◎ 扩张 kuòzhāng

[expansion;dilation] 势力、范围等的扩大

这种领土扩张的欲望,在人类历史上是有很深的根源的

血管(心,胃)扩张

犹扩大。多指势力、野心等。 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“越老他越觉得自己的熟人们可爱，就是为朋友们打算，他也应当随手抓到机会扩张自己的势力。” 鲁迅 《书信集·致徐懋庸》：“撰稿的地方，我不想扩张开去了。”如：反对扩张主义。

(1).消溶，融化。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。”《世说新语·轻诋》“君得 哀 家梨，当復不烝食不” 南朝 梁 刘孝标 注：“旧语， 秣陵 有 哀仲 家梨甚美，大如升，入口消释。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“妃之初瘞，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣。” 鲁迅 《野草·雪》：“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰。”

(2).消除;解除。《汉书·杜钦传》：“若此，则流言消释，疑惑著明。” 南唐 李煜 《悼幼子瑞保》诗：“永念难消释，孤怀痛自嗟。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“乍见山光水色，洗涤心胸。正如酷暑中行，遇着清泉百道，多时病滞一旦消释。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“这仇恨是历了三月之久才消释的。”

全国卷I再次回归看图作文，看图作文难，难在审题立意，必须对图片材料认识清晰，偏向求稳求普遍认知，谨慎求新求变，以免对阅卷组造成认知分歧，影响最终成绩。就笔者而言，此图片展示了以下方面的信息：

1、亲吻和巴掌，教育方式问题。这是个虎爸虎妈盛行的年代，随着中国进入老龄化社会，计划生育政策变动之后，尤其要考虑我们的下一代，那么，我们的父母一辈，能否做到有理有据有情有义地教育好下一代，逆向分析，考生对于父母的教育方式又有怎样的回馈，都是可以做文章的。

2、100-98，55-61，进步和退步，这其实是个标准问题。我们对于孩子的评判标准是什么?我们对于好孩子的定义是什么?我们对于孩子的期待是什么?就像是“唯分数论”和“唯素质论”，两个极端的评价标准都曾给我们的教育造成了极大的损失。考生所认可的“别人家的孩子”是怎样的孩子，是此角度的关键坐在。

全国卷I的这篇题目，是值得我们点个大大的赞的。父爱母爱，一直是高考备考的重点准备区域，然而这篇命题将传统的父爱母爱提升了一个层次，对考生的要求也就更高，仰之弥高，钻之弥坚。

要从议论文的角度写好这篇文章，不容易，这是个可以做论文的题目。所以，针对这篇题目，我相信大多数的考生还是会偏记叙抒情。从第一人称角度，阐发对于家长的期待，或者叙述父母对自己的谆谆教诲，自己和父母在教育层面上(不一定非要在知识教育层面)的点点滴滴，都是可行的。这样的话，可以和备考作文有较大交集，关键还是在如何将自己的文章与题目结合，扣题要扣稳。如果是议论文的话，也是要有感而发，标准要明确，立论要稳准，切忌想要和稀泥的心态，利弊得失和观点对错要清晰，尽量不要模棱两可。

综合评价，这篇作文对命题组要点赞，对阅卷组要说声“辛苦了”，对广大的考生们来说，这是一个需要带着镣铐跳舞的舞台，是真心真心考验水平的，不负责但挺贴切地做个类比：善恶终有报，天道有轮回。

周到细密。《荀子·儒效》：“其知虑多当矣，而未周密也。” 杨倞 注：“周密，谓尽善也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体，此附会之术也。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“原来 钱鏐 已知此是吉讖，合应在自己身上，只恐声扬於外，故意不信，乃见他心机周密之处。” 巴金 《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”

犹周密。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“如此庶无不白之寃，而我二兄之恩威并行，赏罚更为週密矣。”

佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。

《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解説，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”

随机乘便。

《晋书·石季龙载记上》：“﹝ 季龙 ﹞所为酷虐。军中有勇榦策略与己侔者，輒方便害之，前后所杀甚众。”《北史·魏东阳王丕传》：“若有姦邪方便谗毁者，即加斩戮。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 中宗 尝游 兴庆池 ，侍宴者……方便以求官爵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“﹝ 鶯鶯 ﹞九曲柔肠，似万口尖刀搅。那 红娘 方便地劝道：‘远道的消息，姐姐休荣怀抱。’”

指便宜行事。

北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 综 形貌举止甚似 昏主 ，其母告之，令自方便。 综 遂……始为 寳卷 追服三年丧。”

便利。

《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》：“动摇郎玉手，因风托方便。” 明 刘兑 《娇红记》：“感承你美意儿把尊堂相劝!那的是知心腹，与人、与人方便。” 柳青 《铜墙铁壁》第五章：“草站搬到合作社，办事防空都方便。”

给予便利或帮助。

宋 王明清 《春娘传》：“若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见，方便一二。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。”

机会;时机。

《北史·循吏传·孟业》：“ 业 为典籤。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。” 唐 李德裕 《请密诏塞上事宜状》：“望密詔 刘沔 与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，説諭公主知。”《前汉书平话》卷上：“ 吕后 送 高皇 回来，常思斩 韩信 之计，中无方便。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 明霞 来报道：‘姐姐可要寄书与 周姐夫 么?’ 娇鸞 道：‘那得有这方便?’”《东周列国志》第四十回：“二人辞了 宋公 ，覷个方便，縋城而出。”

合适;适宜。

元 乔吉 《小桃红·僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明，约那人相见，掩雨遮云忒方便。” 周而复 《上海的早晨》第一部十一：“有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。”

容易。

老舍 《龙须沟》第一幕：“九城八条大街，可有哪儿能像这里挣钱这么方便?” 巴金 《关于》：“那个时候去 日本 非常方便，不用办护照，买船票很容易，随时可以买。”

灵便;舒适。

洪深 《香稻米》第一幕：“老阿爹耳朵不大方便，听不出你的话。” 老舍 《四世同堂》二八：“她说这两天有点伤风，嗓子不方便。”

10.指钱财宽裕。

曹禺 《雷雨》第一幕：“现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好么?” 老舍 《老张的哲学》第四：“‘说个准数，别含糊着。亲是亲，财是财!’‘老师，我们要是说了，父亲遇上一时不方便呢’几个大学生说。”

11.计谋;算计。

《百喻经·牧羊人喻》：“﹝牧羊人﹞乃有(羊)千万，极大慳贪，不肯外用。时有一人，善於巧诈，便作方便，往共亲友……便大与羊，及诸财物。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“将军败，有机变，不合追赶;赶上落便宜，输他方便。”

12.方法;诀窍。

《太平广记》卷三二一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·新鬼》：“有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人死及二十年，肥健，相问讯曰：‘卿那尔?’曰：‘吾飢饿殆不自任，卿知诸方便，故当以见教。’”《百喻经·小儿得大龟喻》：“﹝小儿﹞得一大龟，意欲杀之，不知方便。”

13.解手，排泄大、小便。

《西游记》第五三回：“他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。” 峻青 《海啸》第四章：“我不爱上厕所，我要到外面方便去。”

反义词： 麻烦( 注释: 1.费事;烦琐。 2.烦扰;打扰。 3.事故，问题。 )

时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。

一、新海诚与他的动画之路

熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。

2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。

2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。)主题，外界对其褒贬不一。

2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。

这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学)、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。

到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校)，在文化上走向传统(古典文学)。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。

二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验

在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。

从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲)，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。

从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等)和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件)。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。

各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。

三、从「むすび」(musubi)说起

故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。

宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘)进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。

「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。

宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：

「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」

「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」

「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」

此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。

「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。

在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树)的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物)，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。

普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。

新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。

大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。

四、日本文化中的原风景

“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。

原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ)。

五、结语

与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。

新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。

最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”

◎ 猜疑 cāiyí

[feel jealous;take a strong dislike to person] 没有根据地怀疑别人;怀疑别人做事针对自己

猜疑某人有偷窃的行为

怀疑，起疑心;对人对事不放心。《后汉书·五行志五》：“其后车骑将军 何苗 ，与兄大将军 进 部兵还相猜疑，对相攻击，战於闕下。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”《红楼梦》第九一回：“ 宝玉 坐了坐，见 薛姨妈 神情不似从前亲热……满腹猜疑，自往学中去了。” 周而复 《上海的早晨》第一部九：“不是我爱猜疑别人，轧朋友也要有个选择，遇人遇事都要仔细想想。”

1.美味。

《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。” 高诱 注：“欲美味也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故 孔子 在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”

2.味道。

《管子·戒》：“滋味动静，生之养也;好恶喜怒哀乐，生之变也。” 汉 张衡 《南都赋》：“酸甜滋味，百种千名。”《老残游记续集遗稿》第一回：“鼻能审气息，舌能别滋味。” 叶圣陶 《隔膜·潜隐的爱》：“伊从没吃过糖果，也不知道糖果是什么滋味。”

3.引申指苦乐感受。

《隶释·汉议郎元宾碑》：“加有聪明叡哲之才，博五经之滋味。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“二位老长官好不覩事!想他还掉不下水中滋味，多分又去变鲤鱼玩耍去了。” 清 黄景仁 《重九夜偶成》诗：“差喜衰亲话真切，一灯滋味异他乡。” 冰心 《拾穗小札·国庆节前北京郊外之夜》：“她看到我们这一阵阵欢乐的火花，她心里是什么滋味?”

◎ 爱惜 àixī

[be sparing of;spare;treasure;cherish] 重视而不糟蹋

(1).爱护珍惜。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“临人亲职，爱惜仓库。” 唐 杜甫 《古柏行》：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。” 杨朔 《京城漫记》：“你要是懂得人民的生活，你就会像人民一样爱惜这块地方了。”

(2).疼爱，怜爱。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 隆 愈爱惜，同於亲戚。”《红楼梦》第一○九回：“怎奈这位呆爷今晚把他当作 晴雯 ，只管爱惜起来。”《老残游记续集遗稿》第三回：“ 德夫人 因爱惜 逸云 ，有收做个偏房的意思。”

(3).吝惜，舍不得。《古诗十九首·生年不满百》：“愚者爱惜费，但为后世嗤。”《朱子语类》卷二一：“有爱惜官物而不能施惠於百姓者。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“凭良心说，我没有睡大觉，也没有爱惜自己的力气。”