日语作文的写法和格式详细【优秀20篇】

私の故郷は町で,そこは風景が美しいので,緑が曇っている

春、木の枝が青々とした木の枝を抜いて、草がけだるそうに目を开けて、花たちも一斉に咲いて、赤の、青の、黄の、紫の、美しい、五光十色。花たちが、何かの香りをして、多くの蝶を诱って、蝶が空を飞んで踊るのを、その光景は本当に美しいです!

夏になると、木の叶が绿になって、川に向かって鱼を见に行って、あの一株の木が、いくつかの戦士のように、花の中にはもっと香りがいいです。ハスの花も开いて、叶は绿、莲の花は淡ピンクの、本当に美しいですね。！私たちの子供たちは、ハスの池の上で食べることが大好きで、水中で群れを一本入れて游ぶことが大好きで、私たちが捕らえてきて、"活动して踊る"、それを求めて、求める姿を见て、本当にかわいそうです!

秋、雁から南へ飞び、しばらく足を延ばすと、しばらくまた一字。、空は绀碧の空の下には金色の光景を、小麦は黄の、叶も黄の、一枚一枚の木の葉木母の懐を離れ、一人旅" .農民の叔父が、この季节はコーラたも忙しいし、彼らの汗の小麦を育成する成熟したが、彼らは割麦に忙しいですね!

冬が来て、雪が空から地面に舞い降り、世界が真っ白になり、雪が花状になっていて、白白していて、手に握ると、きらきらとした小さな水滴が溶けてしまいました。

私の郷里は本当に美しい、私は故郷を爱します!

[我的故乡日语作文

◎ 失利 shīlì

[suffer a setback] 被打败;输给对方

军事失利

以○比一失利

(1).丧失财利。《管子·山权数》：“故君无失时，无失筴，万物兴丰，无失利。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“语曰：‘厚利可爱，盛时难再，失利后时，终必有悔!’”

(2).战败;打败仗。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“﹝ 马贤 ﹞初战失利，死者数百人。明復战，破之。” 宋 秦观 《将帅》：“ 开元 之盛而 哥舒翰 失利於 潼关 。”《明史·俞大猷传》：“贼犯 金山 ， 大猷 战失利。” 杨朔 《雪花飘在满州》：“军事上暂时的失利，并不曾使 满洲 的同胞对于祖国感到失望。”

(3).指比赛、考试中失败。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“遂偕二兄往就试， 鸑鷟 失利。”《小说选刊》1981年第12期：“别着急，考上当然好，万一失利也不要紧，再复习一年嘛，你还小。”

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

焦躁不安。 宋 杨万里 《晓行闻竹鸡》诗：“路不唤君君自去，为谁著急不归休。”

(1).焦躁不安。《儿女英雄传》第十回：“这个当儿， 张金凤 更比她父母着急。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“《游仙窟》的销场的确不坏，但改正错字之处，还是算了罢，出版者不以为意，读者不以为奇，作者一人，空着急亦何用?”

(2).赶紧。《儒林外史》第十六回：“只是而今我父亲病着……如今我弟兄着急请先生替父亲医。”《儒林外史》第三八回：“还有十几里。客人，你要着急些走。”

◎ 诚意 chéngyì

[sincerity;good faith] 诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺

没有诚意

(1).使心志真诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 唐 韩愈 《原道》：“然则所谓正心而诚意者，将以有为也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“先生教人，自致知至於知止，诚意至於平天下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。”

(2).心意真诚。《太平广记》卷一九六引 唐 薛用弱 《集异记·贾人妻》：“因诚意与言，气甚相得。”

(3).指真诚的心意。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“正月日具位某，谨脩诚意，奉书於 夏国 大王。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“先生端厚谨恪，好奬借后进，皆出诚意，而取与则甚严。” 魏巍 《东方》第五部第一章：“但是敌人对谈判并无诚意，仍继续加强准备，补充兵员。”

◎ 规划 guīhuà

[program;plan;design;draft;sketch out] 筹画;计划,尤指比较全面的长远的发展计划

长期规划

◎ 规划 guīhuà

[project] 设计大工程或作计划

(我们)又以全部已解放的九百多万平方公里土地作为一个整体来规划和工作着。——《土地》

(1).比较全面的长远的发展计划。如：十年规划。

(2).计划安排。 续范亭 《参观造纸厂农场》诗：“通衢四达汽路长，规划市场集商贾。”如：兴修水利问题，应当全面规划。

◎ 同情 tóngqíng

(1) [sympathize with;show sympathy for;compassion]∶在感情上对别人的遭遇产生共鸣

同情朋友的困境

(2) [same nature]∶同一性质;实质相同

参名异事,通一同情。——《韩非子》

(3) [with one heart]∶同心,一心

四海已定,兆民同情。——《后汉书》

(4) [conspire;accomplice]∶同谋;亦指同谋者,同伙

执作同情

(1).谓同一性质;实质相同。《韩非子·扬权》：“参名异事，通一同情。”

(2).犹同心，一心。《后汉书·刘虞公孙瓒等传论》：“若 虞 瓚 无閒，同情共力，纠人完聚，稸保 燕 蓟 之饶……则古之休烈，何远之有!”《后汉书·马援传》：“四海已定，兆民同情。”

(3).指同心志者。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”

◎ 催促 cuīcù

[hasten;hurry] 使赶快进行某事或使某事的进程加快

他们催促她快买饮料

促使赶快行动;推动从速去做。《后汉书·杨伦传》：“出为 常山王 傅，病不之官，詔书勑司隶催促发遣。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“安得突骑只五千，崒然眉目皆尔曹，走平乱世相催促，一豁明主正鬱陶。” 宋 柳永 《诉衷情》词：“一声画角日西曛，催促掩重门。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“过了一夜，﹝ 颜俊 ﹞侵早就起来催促 钱青 梳洗穿着。” 巴金 《春天里的秋天》：“‘走罢，墓地有什么好看!’我不耐烦地催促她。”

◎ 懊悔 àohuǐ

[repent;feel remorse] 因过错而自恨

匆匆地结婚,慢慢地懊悔

◎ 懊悔 àohuǐ

[repentance] 人的思想转变后,就某些缺点或错误感到后悔

心中从没有懊悔

因过错而自恨。 宋 杨万里 《明发康郎山下亭午过湖入港小泊棠阴砦回望豫章西山慨然感兴》诗：“不得一揖别，懊悔庸可追。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 九妈 见了这锭大银，已自不忍释手，又恐怕他一时高兴，日后没了本钱，心中懊悔，也要儘他一句纔好。” 清 李渔 《意中缘·拒妁》：“若只管悠悠忽忽，度将过去，只怕这有限的春光，顺风儿吹得过去，逆风儿吹不转来，那时节休懊悔也。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“这女人倒没有懊悔自己行为的意思，只是觉得不该被人发觉，从而破坏了他们的幸福。”

导语：作文开头的常见方法作文的开头是非常重要的，它对理清思路、引出下文、凸现文章的中心，都有着重要的作用。开头要引人入胜，激发读者阅读的兴趣。下面来看看开头常见写法。

开头的方法很多，常见有：

1.开门见山法。

这种方法是文章一开头，就直入正题，把文章所要叙述的主要内容直截了当地交代出来，让读者一看就知道这篇文章描写的是什么人、什么事、什么活动。这种开头一下子就能吸引读者的注意力，而且还不会跑题。例如《课间十分钟》一文开头：下课铃响了，同学们快步走出教室，到操场上参加自己喜欢的课间活动，校园里顿时沸腾起来。这个开头就点明了时间——“下课”，地点——“操场上”，人物——“同学们”，事情——“课间活动”。非常直截了当。

2.提示中心法。

这种方法是一开头就点明全文的中心，使读者对文章的中心思想有一个明确的了解，我们看看下面的开头。

“生活在集体中间是幸福的，两年前，我深深地体会到这一点。”这是《生活在温暖的集体里》一文的开头，

3.描写引入法。

描写人物和景物来开头，这种方法就是描写引入法。描写人物就是在文章的开头，对人物的肖像、服饰、神态、等进行描写，以达到人物在读者面前树立一个鲜明形象的效果，描写引入法中还有一种是以描写景物来开头，也就是在文章的开头对故事情节所处的自然环境或社会环境必要的描写，以起到交代背景、渲染气氛突出中心的作用。

4.设置悬念法。

在写事的文章中，我们常常把事情的结果或文中的某个片段放在开头来写，以引起读者的疑问，然后再记叙事情的起因和经过，这种开头的方法叫设置悬念法。这种方法可以激发读者强烈的兴趣，如《智斗奸商》一文的开头写到的：放暑假的第二天旱上，我和表姐一块儿去买菜。走到菜场的北口，我就看前面很多人。我和表姐紧走几步，也围了过去……

5.对比法。

在文章的开头，把不同的人和事物或同一个人和事物的不同时间，不同方面的情况作对比介绍。运用对比法可以使描绘的形象更为突出，增强文章的表达效果，给人留下深刻的印象。

6.回忆联想法。

由人、事、景、物、等引起回忆，联想、引出下文，展开情节，这种方法就叫回忆联想法。运用回联想法开头，给人一种亲切，自然的感受。

7.对话开头法。

以人物的对话开头。这种开头起笔自然，往往给人以新鲜的感觉。采用对话的形式开头，一定要把对话写得精彩有意义，紧扣中心。

(1).赞美歌颂。《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“其年，黄龙见 鄴 西 漳水 ， 衮 上书赞颂。” 唐 司空图 《故盐州防御使王纵追述碑》：“粃糠麟阁之雄，孰为上将?赞颂龙庭之绩，彼独何人?” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“人们编成许多诗歌来赞颂这珍奇的友谊。”

(2).文体名。“赞”和“颂”的并称。 宋 叶适 《宏词》：“若乃四六对偶，铭檄赞颂，循沿 汉 末以及 宋 齐 ，此真两 汉 刀笔吏能之而不作者，而今世谓之奇文絶技，以此取天下士而用之於朝廷，何哉?” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“碑誌与纪传不同，碑誌或奉敕撰，或存交谊，或后嗣请求，体兼赞颂，称善不称过。”

(1).倾心;佩服。 唐 韩愈 《祭裴太常文》：“朝廷之重，莫过乎礼，虽经策具存，而精通盖寡。自郊丘故事，宗庙事宜，大君之所旁求，丞相之所卒问，羣儒拱手，宗祝醉心。” 清 王戬 《读》诗：“南渡四杰俱惊才，醉心尤在 渭南伯 。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的面目清秀，甚至于可以说美，但不是一看就使人醉心的那种男子。”

(2).对某一事物强烈爱好而一心专注。 宋 陆游 《题梅汉卿醉经堂》诗：“它人烂醉锦瑟傍，君独醉心编简香。” 清 邹祗谟 《远志斋词衷》：“ 袁籜菴 以乐府擅名，自谓醉心 马 贯 音学。” 孙中山 《民族主义》第六讲：“一般醉心新文化的人，便排斥旧道德。”

(3).令人陶醉。 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。”

为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。

写读书笔记比较简单，难在不好坚持，我们对此只做简单的介绍，至于能不能坚持，那就在于你自己了；我们重点要研究和练习的是读后感。

一、关于读书笔记

读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。

摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。

提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。

如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。

广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。我们也这样做。

二、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册163页的例文《说胆》以及下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

处处留心皆学问

——读《金冠的秘密》有感

前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。

世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暧空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。

我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说:“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全对。”其实，书本上的知识也是前人留心观察的结果。就说我们学的地球引力吧，它就是牛顿留心观察发现的。有一次，牛顿坐在苹果树下看书，一只苹果掉在了他的头上，他想为什么苹果不往上掉呢？他留心了这个问题，才知道了地球的引力。

没有一项发明是睡觉睡出来的。我想：一个人只要勤于观察、 勤于思考、勤于试验，不怕失败，就一定能取得成功。

写这种没有约束的“自由”的读后感，不少人比写考试作文的读后感要生动、实在，原因就在于“自由”二字，如果你在考试作文时，也保持这种轻松自由的心态，恐怕写出来的作文要多得不少分。仅从这一点分析，经常写一些“自由”的读后感，是不是可以减少你在考试时的紧张的不正常的心理压力，使作文写得更好呢？

三、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

关于读后感的一般写法，我们来学习《中考作文辅导》下册的相关章节。

四、怎样写读后感

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

写读后感应注意以下问题：

一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。

[简单介绍读书笔记的写法

新闻消息是小学生写作的形式之一，你知道小学生怎样写好新闻消息艾吗？下面是小编为大家带来的小学生新闻消息的写法技巧，欢迎阅读。

一、消息的特点

1、短小精练：消息要短小精练，这是新闻写作的基本要求。就小采写新闻来说，写好短消息，便于迅速及时的报道新闻事实，同时也锻炼小的采写能力；就读者阅读新闻来说，它便于阅读。

2、语言生动简洁：消息的语言只有生动、简洁，才能吸引读者

3、“倒金字塔”结构：消息的写作是将最重要、最新鲜的事实写在新闻的最前面，按事实重要性程度和读者关注的程度先主后次的安排，内容越是重要的，读者越是感兴趣的，越要往前安排，然后依次递减。这在新闻写作中称为“倒金字塔”结构。

二、消息导语的几种写作方法

1、叙述式导语的写作：就是直截了当地用客观事实说话，通过摘要或概括的方法，简明扼要地反映出新闻中最重要、最新鲜的事实，给人一个总的印象，以促其阅读全文。

2、描写式导语的写作：根据目击的情况，对新闻中所报道的主要事实，或者事实的某个有意义的侧面，作简练而有特色的描写，向读者提供一个形象，给人以生动具体的印象，这就是描写式导语的一般特点。一般用在开头部分，以吸引读者，增强新闻的感染力。

3、议论式导语的写作：往往采用夹叙夹议的方式，通过极有节制、极有分寸的评论，引出新闻事实。一般分为三种形式：评论式、引语式、设问句。

三、学会恰当运用新闻背景材料

背景材料在不少新闻中占据一定的位置，是新闻稿件中不可缺少的内容。交代背景应根据需要因稿而异，更要紧扣主题，还有交代背景时不宜太多，材料要写的生动活泼。

[小学生新闻消息的写法技巧

◎ 繁殖 fánzhí

[breed;reproduce;propagate] 生物产生新的个体,以传代

繁殖一种马

(1).指生物的滋生增殖。《孟子·滕文公上》：“当 尧 之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥於天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五穀不登。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。”《南史·宋纪上·武帝》：“阜财利用，繁殖黎元。” 明 蒋一葵 《长安客话·黍谷山》：“ 白河 东诸山地美多风，衍吹律而煖气至，五穀繁殖。” 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“生物都有新陈代谢，有生长、繁殖和死亡。”

(2).比喻增多、发展。 章炳麟 《代议然否论》：“若欲增重直税以繁殖选权者，此不足使繁殖，而适以减削其数。” 王西彦 《鱼鬼》三：“在乡里间，新闻是会繁殖的。”

◎ 倒霉 dǎoméi

[have bad luck] 不良状况,尤指关于健康、命运或前途的坏状况

◎ 倒霉 dǎoméi

[woe] 常用于谴责或因痛苦而呼喊

我倒霉!我无希望了

亦作“ 倒楣 ”。亦作“ 倒痗 ”。遇事不利;遭遇不好。《老残游记》第十五回：“ 翠环 道：‘可不是呢，大约就是我这个倒痗的人，一捲铺盖害了 铁爷 许多好东西都毁掉了。’” 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“他掘开 宋 陵，要把人骨和猪狗骨同埋在一起，以使 宋 室倒楣。” 茅盾 《子夜》八：“别项生意碰到开火就该倒楣，做公债却是例外。” 老舍 《龙须沟》第三幕：“我是得躲开这块倒霉的地方!” 巴金 《家》八：“多半又要检查仇货了，不晓得该哪一家铺子倒霉?”

亦作“ 缄嘿 ”。1.闭口不言。《宋书·范泰传》：“ 泰 又上表曰：‘……深根固蔕之术，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能缄默者也。’”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“息意缄嘿，一委时运。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“使臣缄嘿，非社稷之福也。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·谨言》：“遇富贵人切勿论声色货利，遇庸俗人切勿谈语言文字，寧缄默而不言，毋驶舌以取戾。” 叶圣陶 《倪焕之》八：“其他的学生，一部分是袖手缄默，表示怕同有权威的同学们争竞。”

(2).沉默寡言。 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“﹝ 萧爽楼 ﹞有四取：慷慨豪爽，风流藴藉，落拓不羈，澄静缄默。” 茅盾 《追求》八：“他要一个沉静缄默的女子。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“ 陶先生 是个科学家，和大多数科学家一般，在众人中间不大会说话，尤其是在女人面前，总是很局促，很缄默。”

◎ 单纯 dānchún

(1) [simple;pure]∶简单;不繁琐

(2) [alone;merely]∶独一;纯粹

(3) 只顾 [merely;simply]∶

(1).单一。 毛泽东 《改造我们的学习》：“许多同志的学习马克思列宁主义，似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。” 巴金 《新生》第一篇：“这单纯的否定是不够的，结果会使你否定人类，否定你自己。”

(2).简单，不复杂。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章：“同样一件面前的已有的事实，在旁人看来，只是单纯的一件事实，但在他看来，事实却有它的作用。”

(3).谓简单纯真。 曹禺 《雷雨》第一幕：“﹝ 鲁四凤 ﹞是我认为最满意的女孩子，她心地单纯。”

(1).谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至 宪宗 世，遂迎佛骨於 凤翔 ，内之宫中。 韩愈 指言其弊，帝怒，窜 愈 濒死， 宪 亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎!” 清 魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸;不患得，斯无失。”

(2).使人心情舒畅的境遇和生活。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“用之於善，则足以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。” 曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。”

(3).指生活、境遇等称心如意。 柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了!我是幸福的。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛 羡慕 张学海 的幸福的家庭生活。”

◎ 纯洁 chúnjié

[pure;clean and honest] 纯粹洁白;没有污点

◎ 纯洁 chúnjié

[purify] 使纯洁

纯洁队伍

亦作“ 纯絜 ”。1.纯厚清白。《楚辞·刘向》：“情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。” 王逸 注：“言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白。”《新唐书·路岩传》：“通经术，善属文。性志纯絜，亲殁，终身不肉食。” 宋 王安石 《范镇加修撰制》：“有该通之材，有纯洁之操。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“她是最纯洁，最有主张的好孩子。”

(2).使纯洁。 浩然 《艳阳天》第五七章：“‘提高战斗力’，除了纯洁组织以外，当紧的是思想上的提高呀!”

(3).纯正洁净。 柯岩 《特邀代表》：“纯洁的天蓝色制服映着校长的苍苍白发，给人一种那样神圣和庄严的感觉。”

1.穷尽。《史记·三王世家》：“夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。” 汉 马融 《广成颂》：“上下究竟，山谷萧条，原野嵺愀，上无飞鸟，下无走兽。”《魏书·儒林传·刘献之》：“献之善《春秋》、《毛诗》，每讲《左氏》，尽《隐公八年》便止，云义例已了，不复须解。由是弟子不能究竟其说。”

2.结束;完毕。《三国志·吴志·鲁肃传》：“语未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!’” 南朝 陈 徐陵 《双林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣。”

3.结局;结果。 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“师父，我柳翠将来的究竟，可是如何?” 清 黄宗羲 《序》：“破城陷邑，智穷不能自免，则以亡卤降人为究竟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之。” 郭沫若 《 文艺论集·论中德文化书》：“孔子的人生哲学正是以个人为本位，它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”

4. 佛教语。犹言至极，即佛典里所指最高 境界。《 大智度论》卷七二：“究竟者，所谓诸法实相。” 唐 王维 《西方变画赞》序：“究竟达于无生，因地从于有相。” 明 李贽 《 六度解》：“此六度也，总以解脱为究竟，然必须持戒、忍辱以入禅定，而后解脱可得。”

5.毕竟;到底。 宋 苏轼 《观妙堂记》：“欲求多分可以说者，如虚空花，究竟非实。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“桧索笔署名，手颤不止，落墨污坏了奏牍。立刻教重换来，又复污坏，究竟写不得一字。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“红颜薄命有成律，不怕闺人生四翼。饶伊百计奈何天，究竟奈何天不得。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。”

6.推求;追究。《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇着落，所谓困心衡虑也。”《 儿女英雄传》第二六回：“我两个连忙就朝着那盏灯磕了头，算领了父母之命。究竟起来，他的 父亲--我的公公，还在 山阳县县监里，他的母亲--我的婆婆，还在 淮安城饭店里呢!”

7.深入研究;通晓。 明 陶宗仪 《辍耕录·狷洁》：“﹝ 郑所南先生﹞晚年究竟性命之学，以寿终。” 清 黄宗羲 《序》：“少年向予欲学诗古文者，每阻之曰：‘究竟时文，而后可从事於此也。’”

8.犹多少。 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“老孙头说着，把手里的貂皮递给萧 队长看：‘这有啥好?我看和狗皮猫皮差不究竟。’”

9.犹打算。清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“汝居此楼，作何究竟?”