日语作文的写法和格式详细【汇集20篇】

众所周知，自我介绍是日常工作中与陌生人建立关系、打开局面的一种非常重要的手段，因此，让自己通过自我介绍或得到对方的认识甚至认可，一种非常重要的职场技术。下面小编收集了日语专业面试自我介绍的相关内容，欢迎阅读。

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此外，还积极参与文体活动与社会实践，抓住每一个机会，锻炼自己。曾在日语协会和散打协会担任秘书部干事一职，协助完成招生和宣传等工作，积累了关于宣传、创作等各方面的知识和经验。在校期间担任(校内)旅游代理，增加了与其他人学习和交流的机会，锻炼了自己的口才。在汕头市澄海工艺一厂从事秘书助理一职，主要负责整理文件，打印，制作表格等工作。在每一次的实践活动中，我都尽最大努力去对待它，养成了吃苦耐劳、对事情认真负责，有很强的责任心和良好的上进心、能迅速适应不同的工作和生活环境，具有乐于助人的精神和团结协作的优秀品质!我只希望贵公司能够给我机会，我一定会努力工作的。

[日语专业面试自我介绍

◎ 白丁 báidīng

(1) [common people in Chinese feudal society;illiterate person]∶没有取得功名的平民

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

(2) [commoner] [古]∶平民。也指临时征集的无军籍的壮丁

(1).指没有功名的人;平民。《隋书·李敏传》：“﹝ 隋文帝 ﹞谓公主曰：‘ 李敏 何官?’对曰：‘一白丁耳。’” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第三札子》：“伏念臣起自白丁，误蒙器使。” 明 无心子 《金雀记·掷果》：“家世 洛阳 ，性习豪迈，甘为紈袴，又耻白丁。”《十月》1981年第5期：“要唱独脚戏，自己吹自己……谈笑无白丁，往来皆知己。”

(2).指不学无术或缺乏知识的人。亦指文盲。 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 明 王錂 《春芜记·报仇》：“每尝闻得那 季小姐 精於翰墨，这封书，恰像个白丁写的。”《人民日报》1981.4.4：“一分到公社卫生院我就开始学点业务知识，一两年下来，至少不是白丁了。”

(3).旧指临时征集的壮丁。也称白徒。《宋书·沉攸之传》：“既至京都，诣领军将军 刘遵考 ，求补白丁队主。”《南史·王敬则传》：“ 胡松 领马军突其后，白丁无器杖，皆惊散。” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“更有勑旨，今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩。”《旧五代史·僭伪传二·刘守光》：“属 瀛洲 军乱，杀郡守， 仁恭 ( 刘仁恭 )募白丁千人讨平之， 匡威 壮其才，復使为帐中爪牙，令将兵戍 蔚州 。”参见“ 白徒 ”。

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。下面是小编为你整理的高考议论文写法及特点，欢迎阅读。

一、议论文写作三要素

议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

1. 归纳法

从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

2. 推理法

从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

3. 对照法

对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

4. 驳论法

先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

二、议论文的特点

议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。

三、议论文的写法

要写好议论文，必须注意以下几点：

1. 确定论点

论点通常在文章的第一段提出。

2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

3. 论证要有严密的逻辑性

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4. 层次要清楚

5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

6. 论据要充分

欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

议论文尽管有多种写法，但中学生的英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。

优秀范文：回归人学，淡化分数意识

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

◎ 散播 sànbō

(1) [strew;broadcast;diffuse;disperse;distribute]∶传播

可能在邪恶的心灵中散播一些危险的猜测

(2) [disseminate]∶散布

散播种子

(1).传播。 清 宋翔凤 《乐府馀论》：“﹝ 耆卿 ﹞遂尽收俚俗语言，编入词中，以便使人练习，一时动听，散播四方。” 丁玲 《一天》：“这里常常可以散播出一些传染的病症。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·生命之树常绿》：“密蜂成群，在透明的芳香中散播嗡嗡的音波。”

(2).散布;分布。 郭沫若 《沸羹集·今日新文字运动所应取的路向》：“尽力地散播种子，总有可以收获的一天。” 徐迟 《狂欢之夜》：“而小小的林子，小小的房屋，低凹地、卑微地，散播在中间。”

亦作“梗槩”。1.大概，概略。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“臣闻知而復知，是为重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陈。” 李贤 注：“梗概犹粗略也。” 宋 陆游 《书后》诗：“粗能窥梗概，亦足慰平生。” 廖承志 《致蒋经国先生信》：“再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。”

(2).刚直的气概;慷慨。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“观其时文，雅好慷慨。良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”《魏书·李彪传》：“臣虽下才，輒亦尚其梗概，钦其正直，微识其褊急之性，而不以为瑕。” 朱自清 《论书生的酸气》：“他们可以看远大些，‘梗概而多气’，是雄风豪气，不是酸气。”

(1).相信自己。《墨子·亲士》：“虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。” 晋 陆机 《君子行》：“近情苦自信，君子防未然。” 宋 曾巩 《目录序》：“其説既美矣，卒以谓此书 战国 之谋士度时君之所能行，不得不然。则可谓惑于流俗，而不篤于自信者也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十九：“勇於自信故英絶，胜彼 优孟 俯仰为。”

(2).自表诚信。 三国 魏 曹操 《举贤勿拘品行令》：“ 吴起 贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。”

1. 断绝希望。

《左传·襄公十四年》：“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之?”《史记·孝文本纪》：“夫 秦 失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者， 刘氏 也，天下绝望，一矣。” 唐 元稹《莺莺传》：“﹝ 崔莺莺﹞言毕，翻然而逝， 张 自失者久之。复逾而出，於是绝望。”闻一多《死水》：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”

2. 极目远望。

北魏郦道元《水经注·江水二》：“昔有思妇，夫官於 蜀 ，屡愆秋期，登此山绝望，忧感而死。” 唐 王勃《上九成宫颂表》：“攀紫墀而绝望，叫丹阙而累息。”[1]

◎ 漠视 mòshì

(1) [treat with indifference]∶冷淡地对待;不放在心上

对群众的意见不能漠视

(2) [blow]∶藐视,轻视

漠视危险

(1).冷淡地对待;不关心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“人於尔貌合而神疎，外关切而心漠视，宜乎不宜?” 沙汀 《困兽记》九：“只因为 吴楣 漠视了他的关切，以致损伤了他的尊严。”

(2).轻视，藐视。 清 程麟 《此中人语·孙继皋》：“羣人为之絶倒，自是不敢漠视。” 高云览 《小城春秋》第八章：“ 秀苇 的语气充满着年轻的热情和漠视风险的天真。”

◎ 困难 kùnnan

(1) [difficulty]∶处境艰难

工作中的困难

(2) [financial difficulties]∶生活穷困

(1).谓处境艰难。亦指事情复杂、阻碍多。《易·震》“九四，震遂泥” 三国 魏 王弼 注：“艾其震也，遂困难矣。” 毛泽东 《关于重庆谈判》：“我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。”

(2).生活穷困。 李準 《李双双》三二：“这几户都是困难户，需要救济一部分工分。”

◎ 独立 dúlì

(1) 单独的站立 [stand alone]

独立寒秋。——毛泽东《沁园春·长沙》

(2) 不依靠他人 [independence]

独立生活

(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在 [independence]

少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》

(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位 [independent]

独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)

(5) 孤立无依 [isolate;be alone]

茕茕独立

(1).单独站立。《论语·季氏》：“尝独立， 鲤 趋而过庭。” 唐 杜甫 《独立》诗：“天机近人事，独立万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 王生 ﹞见一女子生得十分美貌，独立在门内，徘徊凝望。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“独立寒秋， 湘江 北去， 橘子洲 头。”

(2).孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而独立，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“ 挹 孤城独立，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。” 明 蒋一葵 《长安客话·秦皇岛》：“ 关 南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼 秦皇岛 。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“为了防备意外， 大夯 首先将 郭祥 隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。”

(3).超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“君子於衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然独立，卓然离世。” 高诱 注：“不羣于俗。” 宋 陆游 《溪上作》诗：“末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。”

(4).不依靠其他事物而存在;不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性;不足以独立而治。” 梁启雄 释：“不足独立而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了 魏默深 、 龚定盦 一班人，发生独立的思想。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”

(5).谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣;不善用之，则 楚 六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也。”如：一切受压迫的民族都要独立。

(6).古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名独立。”

凶狠残暴。 汉 应劭 《风俗通·过誉》：“ 伯况 被发，则得就业，乡佐虽云凶暴，何缘侵己?今见辱者，必有以招之。”《新唐书·顾彦朗传》：“ 杨守亮 忌 壁州 刺史 王建 凶暴，欲逐之。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·要二逆报》：“ 姑苏 村民 要二 ，以渔为业，凶暴不孝。”《三国演义》第二回：“ 张纯 专一凶暴，士卒心变，帐下头目刺杀 张纯 ，将头纳献，率众来降。”

凶狠残暴。《三国志·吴志·贺邵传》：“ 皓 兇暴骄矜，政事日弊。”《北齐书·阳州公永乐传》：“时有 天恩道人 ，至兇暴，横行閭肆，后入 长弼 党，专以斗为事。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 沉夏 ， 海盐 人，性兇暴。” 范文澜 《中国近代史》第八章第五节：“ 清 政府派兵攻击， 直隶 提督 聂士成 军尤其凶暴。”

(1).有勇气，有胆量。《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜难，勇敢之士奋患。”《史记·刺客列传》：“至 齐 ， 齐 人或言 聂政 勇敢士也，避仇隐於屠者之閒。” 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》：“天子震悼，詔以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇女。”

(2).指勇敢的人。《汉书·赵敬肃王彭祖传》：“ 彭祖 上书冤讼 丹 ，愿从国中勇敢击 匈奴 ，赎 丹 罪。”《周书·侯植传》：“ 植 乃散家财，率募勇敢，讨贼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“募勇敢，练乡兵。”

◎ 冷漠 lěngmò

(1) [be cold and detached; unconcerned]∶[对人、对事] 冷淡,不关注

他的显赫的地位使他成为一个孤独而冷漠的人

(2) [indifferent;irresponsive;tepid]∶冷淡的,呆呆的,没有生气

态度稳重谨严,对人彬彬有礼,但显得冷漠

冷淡;不关心。 茅盾 《动摇》九：“﹝ 方罗兰 ﹞转念到太太竟还是为此对自己冷漠，并且屡次询问而不肯说。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“从他们流露出来的眼光里可以看出，不是恐惧，就是仇恨，再不然就是极端的冷漠，令人感到比冰水还冷，真使你不寒而栗。”

◎ 恋爱 liàn’ài

(1) [love;be serious with each other]∶指男女依恋相爱

(2) [miss]∶眷恋;贪恋

妄自恋爱家庭

(1).爱恋;留恋。 宋 刘斧 《青琐高议后集·小莲记》：“公将行， 小莲 泣告：‘某有所属，不能侍从，怀德恋爱，但自感恨。’” 明 王廷相 《雅述上》：“生计微则家贫无所恋爱矣。” 刘半农 《扬鞭集·教我如何不想她》：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。”

(2).今特指男女相爱。 叶圣陶 《线下》：“没有恋爱的结婚就是牢狱，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。” 柳青 《创业史》第一部第八章：“再没有比恋爱的青年人敏感了，对方一丝一毫的变化，都能感受出来。”

一.写作技巧

（一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。

（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这样，写出的文章就有血有肉。

（三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。

总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

二、写好作文先学会观察

鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。

俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：

（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。

（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。

（三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。

学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。

三、意高则文胜

立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？

（一）立意要正确

正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

（二）立意要专一

“作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。

（三）立意要新颖

文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。

（四）立意要深刻。

立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。

（五）立意要巧妙

在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。

恬淡安静。

《东观汉记·闵贡传》：“ 閔贡 字 仲叔 ， 太原 人也。恬静养神，弗役於物。”《新唐书·陆象先传》：“然其性恬静寡欲，议论高简，为时推向。” 宋 王安石 《题南康晏史君望云亭》诗：“云徐无心静无滓， 史君 恬静亦如此。” 明 文徵明 《玉女潭山居记》：“ 恭甫 恬静寡欲，与物无忤。” 冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“崇高伟大的感情在她恬静的脸上流露着。”

恬静.【注音】：tián jìng.现实人物恬静之美【释义】：闲适，安静。【词性】：褒义。【示例】：冯雪峰《上饶集中营》第三部：“崇高伟大的感情在她恬静的脸上流露着。”【组词】：心情恬静恬静寡欲|恬静的生活。【近义词】：安静，安然，坦然：恬静。恬适。恬然。恬谧。恬淡(淡泊名利，清静无为)

出处：《东观汉记·闵贡传》：“ 闵贡 字 仲叔，太原人 也。恬静养神，弗役於物。”苏教版六年级语文下册《烟台的海》：“因此，夏日烟台的海常常水平如镜，宛如一个恬静、温柔的少女。”出自人教版六年级上册26课《月光曲》：“皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。”自然风光的恬静之美《穿越维也纳森林》：“在维也纳旅行，无论是优美的自然风光，还是典雅建筑艺术，都给人一种恬静而又神秘的感觉。”苏教版六年级语文上册，第10课，《轮椅上的霍金》：“霍金的脸上却依然充满恬静的微笑。”苏教版六年级语文上册，第14课苏教版五年级语文下册，《爱如茉莉》：“妈妈睡在病床上，嘴角挂着恬静的微笑沪教版五年级上册40.《月光曲》：“皮鞋匠看着妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。”

◎ 僻静 pìjìng

[lonely;secluded] 人迹罕至;安静

海滨的僻静地段

偏僻清静。《朱子语类》卷一二○：“如人当纷争之际，自去僻静处坐，任其如何，彼之利害长短，一一都冷看破了。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦朧，路不分明， 宋江 只顾拣僻静小路去处走。”《儿女英雄传》缘起首回：“那 燕北闲人 便隐在一个僻静去处一同瞻仰。” 康濯 《春种秋收·我的两家房东》：“他们都在枣树林僻静角落里说话。”

1、变换立足点和观察角度

在选取定一个写景对象之后，变换描写的立足点往往可以使景物在笔下显得更具层次变化之美，从而使景物得以立体展现。唐人贺知章《咏柳》一首是很好的例证。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《咏柳》一诗，第一句写柳树身姿，是远观所得印象;次句写柳条披拂之态，是近看柳枝状貌;最后两句作者将目光聚焦于柳叶，此时我们仿佛可以看到诗人以手轻轻把一枝嫩叶捧至眼前，嘴里喃喃问出“不知细叶谁裁出”之句，这是特写柳叶的一个镜头。在这首诗中，作者三次变换立足点，由远而近，极富层次地展现了春风中柳树的风貌，是一首脍炙人口的咏物诗，也是景物描写中变换立足点这一技巧运用的上好范例。

◎ 鞭策 biāncè

(1) [spur on;urge forward;challenge] 马鞭子,也指用鞭子赶马

前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》

(2) 比喻督促

愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》

(1).亦作“ 鞭筴 ”。马鞭子。《礼记·曲礼上》：“乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥。”《庄子·马蹄》：“前有橛饰之患，而后有鞭筴之威。” 成玄英 疏：“带皮曰鞭，无皮曰筴，俱是马杖也。” 唐 李白 《日出入行》：“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”《自叙》：“马与牛，终岁勤苦，食不过芻秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣。”

(2).鞭打。 宋 秦观 《代工部文侍郎谢表》：“臣敢不鞭策駑蹇，淬礪钝顽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·白毫》：“又 济寧 人某，充总河承舍，畜一驴，日行五百里……二耳中有白毫各长五六寸，行驶则挺出。一日拔去，鞭策不得前矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第三幕：“﹝ 蔡文姬 ﹞与 赵四娘 同在逃难中，为胡兵所获，受鞭策。”

(3).驭马。《南史·柳仲礼传》：“ 邵陵王 纶 亦鞭策军门，每日必至，累刻移时， 仲礼 亦弗见也。”

(4).驱使;控制。 唐 李山甫 《又代孔明哭先祖》诗：“尽驱神鬼随鞭策，全罩英雄入网罗。” 巴金 《寒夜》十三：“ 周主任 的表情和 吴科长 的眼光似乎在鞭策着他走向着‘死’。”

(5).督促;激励。 三国 魏 嵇康 《答》：“下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 宋 陆游 《自勉》诗之二：“旦暮勤鞭策，尘埃痛洗湔。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“恨禀赋庸下，愈鞭策愈蹇躓不前。” 老舍 《四世同堂》五十：“只有受苦才能使大家更恨敌人，更爱国家。这是惩罚，也是鞭策。”

◎ 常规 chángguī

[routine;rule;convention] 经常实行的规矩或规定

按照常规是用局部麻醉

(1).通常的规则;一般的规则。 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“其所试赋，则準常规;诗则依 齐 梁 体格。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“应该打破文章的常规，求得思想准确，恰如其分地写出所写的对象。”

(2).日常奉行的规则。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 贾公 见姻事不就，老婆又和顺了，家中供给又立了常规，捨不得担阁生意，只得又出外为商。”

◎ 轻蔑 qīngmiè

[scornful;disdaintful] 藐视、小看、鄙弃

轻蔑的态度

轻蔑的微笑

亦作“ 轻衊 ”。轻看，蔑视。 宋 苏辙 《历代论一·三宗》：“矜己自圣，轻蔑臣下，至於失国，直矣。” 林纾 《送大学文科毕业诸学士序》：“敝在俗士以古文为朽败，后生争袭其説，遂轻衊 左 、 马 、 韩 、 欧 之作，谓之陈秽，文始辗转日趣於敝。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。” 周而复 《上海的早晨》第一部四：“ 汤富海 站在大厅里没动，轻蔑地望了 朱暮堂 一眼。”