日语作文的写法和格式详细【经典20篇】

读小学的时候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼爱我，我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈儿又一圈儿地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。

那哀痛的日子，断断续续地持续了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。

“什么是永远不会回来呢?”我问着。

“所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。爸爸以前也和你一样小，现在也不能回到你这么小的童年了;有一天你会长大，你会像外祖母一样老;有一天你度过了你的时间，就永远不会回来了。”爸爸说。

爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁，一天撕去一页，使我心里着急”和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕;也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有一种说不出的滋味。

时间过得那么飞快，使我的小心眼儿里不只是着急，而是悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家。”我狂奔回去，站在庭院前喘气的时候，看到太阳//还露着半边脸，我高兴地跳跃起来，那一天我跑赢了太阳。以后我就时常做那样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比快，有时一个暑假才能做完的作业，我十天就做完了;那时我三年级，常常把哥哥五年级的作业拿来做。 每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。

如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间比赛，你就可以成功!

[和时间赛跑详细作文

◎ 烽火 fēnghuǒ

(1) [signal fire;beacon-fire]∶古时边防报警的烟火

(2) [flames of war]∶比喻战火或战争

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(1).古时边防报警的烟火。《史记·周本纪》：“有寇至，则举烽火。”《史记·廉颇蔺相如传》：“日击数牛饗士，习骑射，谨烽火，多閒谍，厚遇战士。”《三国志·魏志·陈泰传》：“遂进军 高城岭 ，潜行，夜至 狄道 东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“因要取 褒姒 一笑，向 驪山 之上，把与诸侯为号的烽火烧起来。”

(2).指战争、战乱。 唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”《清史稿·张煌言传》：“十一年，又自 吴淞 入 江 ，逼 镇江 ，登 金山 望祭 明太祖 陵。烽火达 江寧 ，俄，退次 崇明 。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“再往后，我离开家乡，一连多少年烽火遍地，又接不到家乡的音信，不知道 婀娜 姐姐的命运究竟怎样了。”

◎ 烦恼 fánnǎo

(1) [be vexed;be worried;be annoyed;be irritated]∶烦闷苦恼

自寻烦恼

(2) [bother;disturb]∶烦扰

那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

(1).佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。见《唯识论》卷六。《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“抱惑而生，与之偕老;随逐无明，莫非烦恼。”《坛经·般若品》：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·道无明晦》：“实性在凡不减，在圣不增;住烦恼而不乱，居禪定而不寂。性相如如，名之为道。”

(2).忧愁苦闷。 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从此去烦恼。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词之一：“酒入横波，困不禁烦恼。”《三国演义》第五四回：“ 玄德 自没了 甘夫人 ，昼夜烦恼。” 闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”

(3).担心;挂虑。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只因这箇人身上，我只替押司娘和 小孙押司 烦恼!” 碧野 《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”

(4).犹打扰。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“媒婆道：‘押司娘烦恼!外日不知，不曾送得香纸来，莫怪则箇!’”

见“ 靦覥 ”。

害羞，不自然。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“囊空情减杀，礼貌欠从容，登堂腼腆，只恐簧言讥讽。”《红楼梦》第七回：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。” 冰心 《寄小读者》十五：“那天晚上，在她的楼里，谈了半点钟的话，惊心于她的腼腆与温柔。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“这时候， 栽花先生 叫 郭主任 挑衣。 郭全海 站在 萧队长 旁边，不肯去挑，腼腆地说道：‘配啥算啥。’”

1. 像雪一样的洁白。

《太平御览》卷八六○引 晋 束晳 《饼赋》：“尔乃重罗之面，尘飞雪白。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“这里场盐是雪白的，运到 汉口 ，便变了半黄半黑的了。” 冯至 《半坡村》诗：“雪白的棉花纺成了细纱，雪白的细纱织成了布匹。”

2. 比喻品格高洁或清白无瑕。

《后汉书·宋汉传》：“太中大夫 宋汉 ，清修雪白，正直无邪。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 颜冉 龙翰凤雏， 曾 史 兰薰雪白。” 明 朱国祯 《涌幢小品·雪白》：“谚曰：‘雪白百姓。’谓人身上无一点瑕类也。”

3. 借指白色的事物。

宋苏轼 《次荆公韵四绝》之一：“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也鬭开。”此指白花。 宋 苏轼 《和子由游百步洪》：“城东 泗水 步可到，路转河洪翻雪白。”此指白浪。

亦作“艷丽”。1.鲜明美丽。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“有一美人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春华。” 明 唐顺之 《家僮自野田携黄菊二株至轩中感而有作》诗之二：“花意幽閒当艳丽，天心霜霰是栽培。” 宋之的 《草地颂歌》：“草地，乃是一片广阔无涯的顶顶艳丽的花坪。”

(2).形容文辞华美。《南史·后妃传下·陈后主张贵妃》：“ 后主 每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲调，被以新声。” 明 冯梦龙 《智囊补·杂智·秦桧》：“独案上有紫绕縹一册，写圣人以日星为纪赋，尾有学生类贡进士 秦塤 呈，文采艳丽。” 清 徐士銮 《宋艳·瑕类》：“文章艳丽，亦不害其为正。”

导语：作文开头写得好，就有一种先声夺人的优势。下面是作文开头经典写法，欢迎参考！

1、排比入题，先声夺人

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

（《因诚信酿造生活》）

排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。

2、整散交错，灵巧入题

若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

（《我的选择，我喜欢》）

整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。 开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。

3、引文入题，典雅厚重

清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？（《面对大海》）

引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。

4、细腻描绘，形象入题

我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。（《让睫毛载来爱，载来幸福》）

中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意

5、警句突现，启迪入题

生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》）

警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。

6、对话开篇，引人入胜

一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”“都掉光了。”“那以舌呢，还在吗？”“还在。”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。（《坚韧——我追求的品格》）

一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点

7、事例开篇，简洁铺陈

选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）

文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。

8、对称开篇，整齐明快

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 （《学会历史般的旁观》）

文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。

9、诗词开篇，凸显底蕴

“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）

◎ 进取 jìnqǔ

[keep forging ahead; be enterprising] 努力上进,力图有所作为

积极进取

希望也故进取。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

进取也故日新。

(1).努力上进;立志有所作为。《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。” 唐 李咸用 《秋日送岩湘侍御归京》诗：“虽道危时难进取，到逢清世又如何?” 马南邨 《燕山夜话·十日一水五日一石》：“鼓励青年人勇敢进取的精神，我想这无疑是完全必要的。”

(2).求取;追求。《管子·八观》：“豪杰不安其位，则良臣出;积劳之人不怀其禄，则兵士不用;民偷处而不事积聚，则囷仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺窃盗残贼进取之人起矣。” 元 关汉卿 《谢天香》楔子：“一来拜贺兄长，二来进取功名去也。” 老舍 《二马》第二段十一：“ 马老先生 是凡事退步，只有对妇女，他是主张进取的，而且进取的手段也不坏。”

(3).进攻;攻取。《史记·高祖本纪》：“且 楚 数进取，前 陈王 、 项梁 皆败。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“数进取，多所攻取。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 林兴珠 老将知兵，宜听其方略，以时进取。” 曹禺 等《胆剑篇》第三幕：“ 范蠡 ：对啊，大王，靠近 吴国 ，将来我们就有进取之便了。”

◎ 推却 tuīquè

(1) [refuse;decline]∶拒绝接受

推却就职

推却礼物

(2) [refute]∶拒绝承担、参与或遵守…

搜寻到英国舰队,可是它推却应战

(3) [deny]∶推辞,拒绝

亦作“ 推却 ”。1.击退。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“是以圣王怀四方独苦，兴师推却 胡 越 ，远寇安灾。”

(2).拒绝;辞谢。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 旟 等白 冏 ：‘ 嵇侍中 善於丝竹，公可令操之。’遂送乐器。 绍 推却不受。”《水浒传》第四三回：“ 李云 推却不过，略呷了两口。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“这热诚很使我感动，但我终于说是还未熟悉本地的情形，而且已经革命，觉得无甚可以攻击之处，轻轻地推却了。”

见“ 推却 ”。

亦作“ 阴闇 ”。1.黑暗;昏暗。《后汉书·郎顗传》：“窃见正月以来，阴闇连日。” 唐 元稹 《苦雨》诗：“烦昏一日内，阴暗三四殊。” 清 纳兰性德 《别意》诗：“芭蕉阴暗玉绳斜，风送微凉透碧纱。” 曹禺 《日出》第一幕：“窗外一座座的大楼，遮住了光线，屋里显得很阴暗。”

(2).比喻懊丧、消沉。 梁斌 《红旗谱》五五：“ 江涛 看她脸上阴暗下来，握起她的手说：‘不回去又怎么办?’” 柳青 《创业史》第一部第十七章：“但是 梁三老汉 并不高兴，他仍然是进门时的阴暗表情。” 沙汀 《困兽记》七：“她没有说完，她的脸色又阴暗了，恢复了一向消沉、不快的常态。”

(3).不可告人的，不光明正大的。如：阴暗心理。

亦作“ 犹移 ”。迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 明 沉鲸 《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。” 邹韬奋 《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了!” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方六一 意尚犹移。经不得 方蛟 ‘毛遂自荐’，一力担承。 方六一 点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“ 犹与 ”、“由与”、“尤与”、“ 犹夷 ”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅 清 黄生 《义府·犹豫》。

◎ 漆黑 qīhēi

[pitch-black] 非常黑暗的;非常黑的

漆黑的夜

(1).谓极暗无亮光。 唐 孙樵 《祭梓潼神君文》：“涷雨如泣，滑不可陟，满眼漆黑，索途不得。” 宋 陆游 《夜坐闻湖渔歌》：“短檠油尽固自佳，坐守一窗如漆黑。”《红楼梦》第三四回：“ 晴雯 走进来，满屋漆黑，并未点灯， 黛玉 已睡在牀上。” 冰心 《离家的一年》：“晚上他又难受起来，卧下也睡不着，翻来覆去的，满屋漆黑。”

(2).颜色极黑。 宋 苏轼 《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“上院的时候，先把乌鬚药拿头髮染的漆黑。” 冰心 《两个家庭》：“漆黑的眼睛，绯红的腮颊，不问而知是闻名未曾见面的侄儿 小峻 了。”

记得在读大学时，作文上经常写“冒”这个字，刘德银老师经常给打个错号，不知道错在哪儿，照原样再写一遍。直到当老师时，有一回学习这个字，我看到参考书上让老师提醒学生“冒”

上部分的两横不能和两边靠近，于是我又查了字典，发现还真有“冒”上面这个部首，这个部首的字就几个。终于知道自己原来总是把“冒”字上部分写成“曰”字了。真是感谢那位刘老师。到了办公室和同事们说起这个字，只有一个教师写对了，他曾经教过这个年级，同事都佩服我的细心。

以上这些小事，在别人看来或许太没意义了，但我对这些事总不能忘怀，有时经常向学生说起这些小事，以鼓励他们独立思考，认真学习。那个“冒”字我的学生很少写错，那是因为我总是向他们讲这些故事。同时这些故事也时时提醒我精心备好课，该向学生讲清楚的一定要讲清楚，以免学生犯同样的困惑。同时也感谢那些那些教师，他让我有了这样的经历，让我上起课来吸取他们的经验与教训。

◎ 机动 jīdòng

(1) [locomotive;automotive motorized;power-driven]∶用机器开动的

机动车辆

(2) [flexible;expedient;mobile]∶视情况做适宜的变动的

机动处置

(3) [kept in reserve]∶准备灵活运用的

机动时间

(1).谓机械发动。《淮南子·说林训》：“设鼠者机动，钓鱼者泛杭。” 高诱 注：“动，发也。发则得鼠。”

(2).用机器发动的。如：机动车。

(3).谓权宜处置或灵活运用。 毛泽东 《论十大关系》四：“把什么东西统统都集中在中央或省市，不给工厂一点权力，一点机动的馀地，一点利益，恐怕不妥。”

(4).指现存的财物、力量等可供灵活使用。如：机动粮;机动经费;机动力量。

(1).进奉;进贡。《国语·吴语》：“ 越国 固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，詔问羣僚。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“忆昔 辽 代最珎贵， 女直 贡献交相望。” 马南邨 《燕山夜话·“玉皇”的生日》：“人们在这一天，都得恭恭敬敬地去向‘玉皇上帝’叩头行礼，贡献祭品，祈求上天降福消灾。”

(2).贡品。《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，輒太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之 贤 ( 董贤 )家，岂天意与民意邪!”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公託进献，私为赃盗者，动万万计。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黷，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。”

(3).拿出物资、力量或意见、经验等献给国家或公众。 叶圣陶 《倪焕之》十九：“当然，他所期望于她的是赞许他的大计划，或者加以批评，或者贡献些意见，使他的精神更为焕发，他的计划更为周妥。” 邹韬奋 《学生救亡运动》：“我们对于参加这个运动的青年同胞们也有三点要贡献。” 郭沫若 《虎符》第二幕：“ 侯嬴 ：公子，我倒还想贡献一点意见。”

(4).对国家或公众所做的有益的事。 毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。” 周恩来 《致柯棣华大夫家属的慰问信》：“ 柯大夫 曾予 华北 敌后 五台区 最需要帮助的军民以无可比拟的贡献。” 魏巍 《东方》第五部第十四章：“‘我是说，我对祖国的贡献太小太小了。’他的声调里充满着难过。”

◎ 非凡 fēifán

(1) [outstanding]∶出色的或突出的

非凡的成就

(2) [extraordinary]∶出众的

非凡的工作能力

(1).不平凡，不寻常。《后汉书·李通传》：“今关门禁严，君状貌非凡，将以此安之?”《三国志·蜀志·先主传》：“舍东南角篱上有桑树生高五丈餘，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡。”《水浒传》第十四回：“这个令甥端的非凡，是好武艺。” 叶圣陶 《登雁塔》：“倒是庙门前的两棵白杨树值得赏玩，又高大挺拔，气概非凡。”

作者不直接站出来议论抒情，而采取转化为依托物的形式，用假设的句式，依据依托物展开议论抒情。每一依托物自成一段，全文由三到五段组成，这些段落之间是并列排比关系。文章的最后可精要总结。请看高考高分作文《我就是一道风景》的文章框架：

如果说生命是一个不能重复的花季，那我便是百花丛中最耀眼的一朵。我傲立枝头，……

如果说生命是一条奔腾不息的河流，那我便是众多河流中最激速的一条。我勇往直前，……

如果说生命是一颗萌发的种子，那我便是其中生命力最强盛的一颗。我努力地挺直自己的身躯，……

相信自己，就是最大的成功。生于世界，我并不比别人少，也不比别人多，同顶炎炎烈日，同沐皎皎月辉，只要我一直在努力，展示自己的才华、个性与风采，那么我就没有必要去仰视别人而看轻自己，因为我就是一道最美丽的风景。

文章选取了花朵、河流、种子三个依托物并针对主旨生发议论，段落之间呈并列关系，最后一段以精要的深化与升华收束全篇。作者的思路何其清晰!文章的脉络何其分明!由于是借助于形象展开，文章的说服力与感召力又是何其强大!这样的佳构美文出现在阅卷场上，焉能有不夺得高分之理?

时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。

一、新海诚与他的动画之路

熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。

2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。

2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。)主题，外界对其褒贬不一。

2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。

这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学)、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。

到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校)，在文化上走向传统(古典文学)。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。

二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验

在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。

从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲)，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。

从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等)和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件)。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。

各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。

三、从「むすび」(musubi)说起

故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。

宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘)进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。

「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。

宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：

「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」

「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」

「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」

此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。

「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。

在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树)的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物)，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。

普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。

新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。

大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。

四、日本文化中的原风景

“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。

原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ)。

五、结语

与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。

新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。

最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”

◎ 惬意 qièyì

[be pleased;be satisfied] 称心

天下莫不惬意。——《后汉书·杨彪传》

(1).称心，满意。 唐 韩偓 《惆怅》诗：“朗月清风难愜意，词人絶色多伤离。” 元 刘祁 《归潜志》卷四：“太尉赠以白金百星，其人犹不愜意而去。” 清 顾炎武 《答曾庭闻书》：“《日知録》三十卷已行其八，而尚未愜意。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“谈起这一切， 小契 是多末地惬意呵!”

(2).舒服。 浩然 《艳阳天》第七三章：“你看他多神气，多惬意!” 袁鹰 《领路人颂》：“人们都说乘 长江 轮船是惬意的旅行。”

◎ 诚意 chéngyì

[sincerity;good faith] 诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺

没有诚意

(1).使心志真诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 唐 韩愈 《原道》：“然则所谓正心而诚意者，将以有为也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“先生教人，自致知至於知止，诚意至於平天下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。”

(2).心意真诚。《太平广记》卷一九六引 唐 薛用弱 《集异记·贾人妻》：“因诚意与言，气甚相得。”

(3).指真诚的心意。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“正月日具位某，谨脩诚意，奉书於 夏国 大王。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“先生端厚谨恪，好奬借后进，皆出诚意，而取与则甚严。” 魏巍 《东方》第五部第一章：“但是敌人对谈判并无诚意，仍继续加强准备，补充兵员。”

(1).使蒙受耻辱;辱没。《三国志·魏志·袁绍传》“ 绍 使 河内 太守 王匡 杀之” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 关东 诸郡，虽实嫉 卓 ，犹以衔奉王命，不敢玷辱。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“玷辱流辈，莫斯为甚。” 宋 洪迈 《夷坚志补·周翁父子》：“邻里虑事或成，不惟玷辱乡风，且将貽累。” 明 杨珽 《龙膏记·祸媒》：“爹爹道我偷将金盒，送与外人，玷辱闺门。” 郭沫若 《沸羹集·向人民大众学习》：“自己倒应该努力，不要玷辱了主人的身份，不要玷辱了民众的名位。”

(2).耻辱。 瞿秋白 《萧伯纳并非西洋唐伯虎》：“他战胜着自己身上的旧社会的玷辱和污点。”