中学生入团申请书以上精品20篇

散学典礼总算是完了。我的“痛苦”的一学期总算结束了，我的心里暗自高兴着。

回到家,把书包一扔,开始计划我的自由的暑假吧。我要好好大玩一场。对，就从这时候开始，好好玩。我先打开电视，弥补我几个月以来因为功课的原因而一直没痛快看一回电视的损失。

可是自由的时间很快就结束。刚过12点，爸爸回来了。他看到我就气愤地叫起来：“你还看电视。写作业去。”我知道辩解是没有用的，只好慢慢吞吞地拿起书包，走到课桌边不情愿地写起作业来。

这还不够，后来我还发现床上有一张报名单子。拿起一看，哇。老爸给我报了这么多熟期培训班。什么作文啦、奥数啦、英语啦……我越看越生气，可又无可奈何，我不敢违背大人的旨意。命中注定这暑假又不能好好地玩了。真倒霉。倒霉。

我一直在想，如果有一年的暑假，或是只有一个月的时间，让我们小孩自己来支配的话，那该多美啊。那我会抓紧时间狂写作业，余下一些时间用来玩游戏，做手工，上网聊天等等做一些自己爱干的事。如果有一点自由的时间，我还要到乡下去亲近大自然，去体验生活。那里一定有一些在课堂上所不能学到的多彩的人生。

即使所有这些都不能成为现实，我也只是希望在暑假里兴趣辅导班不要太多。我们真的需要一点自由的时间。

诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打江山立下汗马功劳，是为了报答刘备知遇之恩;李密名扬四方，却放弃为官做宰的机会，让祖母“终余年”，是为了报答祖母的养育之恩;袁隆平数十年钻研水稻，成果辉煌，名震四海，是为了报答祖国的培育之恩。他们向世人呈现了伟大的诗篇——感恩。 Zhuge Liang seven out of Qishan, cleverly broke the enemy, and made a good contribution to Liu Bei.The opportunity to slaughter and let my grandmother "the final year" is to repay the grace of the grandmothers raising; Yuan Longping has studied rice for decades, has a glorious results, and the famous earthquake is to repay the cultivation of the motherland.They presented the worlds great poems -gratitude.

而我在龟裂的盆里，存放着感恩的心。

家里有一个洗衣服的大盆子，从我有记忆开始，就已经存在。

在盆里活动的那双手，虽然很白，却和盆子有一样的纹，我现在才发现。

我不知道盆子里是否有我的指纹，但绝对有妈妈额头渗出的汗珠，这个盆子和妈妈的手配合着，将我裤脚上的泥灰除净，将我衣领上的汗迹抹去，将我衣襟上的墨迹翻白，这一切都是在我熟睡中进行。

今天也轮到我了。

奶奶生病了，爸爸也生病了，妈妈不在家，照顾爸爸和奶奶成了我圣神的职责。我一次次打热水给奶奶洗头，洗澡，我知道有我的存在，奶奶满足了儿孙在膝的心愿。给爸爸倒洗脚水，敲敲背，看到了爸爸的白发，心里酸酸的。奶奶和爸爸换下的衣服怎么办，我想起了那只龟裂的盆。

这个称得上古董的盆子还是妈妈才会用，我取代不了她。可妈妈不在家啊!我稀里糊涂地洗完了所有的衣服，我水平有问题，盆里的衣服还没洗干净，身上的衣服就弄脏了，那个盆子也被我折磨得够呛!我心里默念着：妈妈，我虽不懂洗衣服，但在这龟裂的盆里我存放了一颗感恩的心!

有人说：付出与收获是成正比的，我体会过，可妈妈在这方面没有体会，她也不想体会。她只希望我穿着干净的衣服，脊梁会比别人挺得更直。

以前认为亲情只有任意索取，现在才知道亲情也需要浇灌的。没有浇灌就没有希望。冰心曾在《荷叶母亲》中深情地呼唤：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中雨点来了，除了你，谁是我在无遮挡天空下的荫蔽?”可我反过来想：奶奶、爸爸、妈妈如果你们是那红莲，我愿意做那荷叶，将你们荫蔽。

季老先生曾说：“子欲养而亲不待”，“读书不敬父母令，空负天生五尺躯”。

我懂得做人要感恩了!但作为一个学生，要报“三春晖”是很难的，只有一种方法，如妈妈所希望的，也是她多年和那个盆子磨合的目的——我好好读书，好好做人。

妈妈，您辛苦了，就让我和盆子多磨合几回吧!

女儿想把感恩的心存放在那只龟裂的盆里!

理想之花如果能在舒适安逸的环境下开放，这当然是一种幸福美满，然而“路曼曼其修远兮”，实现理想的路上必有荆棘与坎坷。 The ideal flower If it can be opened in a comfortable and comfortable environment, this is of course a kind of happiness, howeverThere must be thorns and bumps on the road.

理想之花能盛开在人生的低谷吗?能!如果我们与勤奋、坚强一同上路，那么在人生的低谷，它依然可以怒放。

理想之花可以错过季节开放。左思少年不得志，但他顶住陆机的嘲讽，用十年心血写就会“洛阳纸贵”的《三都赋》。苏老泉二十七始发愤，虽错过了春天，却抓住了人生的夏天，终于“一门三父子”，光耀文坛!肯德遏抢四始人六十六岁才开始第二次创业，最终在九十岁大获成功……大器晚成的例子太多了，别被年龄吓倒。年龄带给我们的除了丰富的阅历，还有平和的心态。

理想之花可以开在四面楚歌、艰难困苦的境况之中。司马迁为李陵求情，惨遭汉武帝的宫刑，在这种奇耻大辱面前，他没有放弃编写史书的理想，化痛苦为力量，执著坚毅，终于写出“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。2007年度“感动中国”人物李丽残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，成功地创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”。所以说，苦难只能打倒懦弱的人!对于强者它是催化剂、助推器，会激发我们的斗志，加快我们前进的步伐!

理想之花也可以别样地开在人生失意、壮志难酬之中。俗语云：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。理想的实现也许就是由于挫折和失意的激发!陶渊明、李白等人官场失意，诗坛却很得意啊!

开在春天的花是幸运的，没能开在春天的花也不会有遗憾，因为它仁帐澎授一种春天的花所未有过的人生洗礼，会开得更卓尔不群!

所以，纵然我们遭受了极大的挫折。纵使我们的青春已不在，纵然我们处于人生的低谷，但我们依然可以通过自己的勤奋和坚强，让理想之花开放!

“一个人做到了只剩回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”这是鲁迅先生的《朝花夕拾》小引里的句子。

早晨盛开的鲜花，经过一天，傍晚的时候摘掉或捡起。虽没有了盛开时的芳香，但夕阳的映照却使她添了一种风韵。这意味着回忆以前的点点滴滴的生活与情感。鲁迅先生用它来命名自己的散文集，是他在晚年的时候回忆他的童年时期、少年时期和青年时期的人和故事。鲁迅先生说过，这些文章都是从“记忆中抄出来”的“回忆文”。这部作品，是鲁迅先生的一部回忆性散文集，也是唯一一部散文集。原名是《旧事重提》。

而我最喜欢的是那篇《五猖会》，这篇文章是鲁迅小时候盼望着去观看热闹的五猖会，却被父亲叫去背书。这样的事情是我最感到熟悉的。在小的时候，刚要跑到楼下去玩，却被妈妈叫去，再背一遍不知读了多少遍的课文，心中难免会感到有些扫兴。

一说到了自由，我又想起了那篇我们研究了多少遍的《从百草园到三味书屋》，这一篇是给我的印象最深的，这篇文章写百草园和三味书屋，揭示儿童的生活趣味与束缚儿童天性的封建教育的尖锐矛盾，生动地描写了百草园的趣味和美丽，以及三味书屋中死气沉沉的学习生活和学生们乘机偷乐的叙述，表现了孩子们爱玩的天性，读着读着就想起了自己的童年。

还有《阿长与》，这篇文章塑造了一个善良、心灵美好的长妈妈。长妈妈是鲁迅小时候的保姆，她给鲁迅买他喜欢的《山海经》，可以看出她关心儿童。她渴望鲁迅在元旦的时候恭喜他，可以看出她是渴望幸福的。尽管她很迷信，但是她身上仍保存着朴实和善良，这些令作者难忘。这个人物也让我感受到美好善良的一面。

鲁迅的童年无疑是快乐的，而我们又何尝不是呢?也许会在书上的某一个插画而回忆，自己曾经在乡下荡漾的笑容;也许会在某个天真简单的小女孩而想起，自己曾经在下了雪的胡同里扬起一张红彤彤的小脸;也许会在某个视频里而发现，自己曾经在手上画的有一个个小人组成的故事。

就在我们的身边，也会有长妈妈、藤野先生这样的人，也会有百草园这样的地方，它们也许还会在我们不经意间悄悄溜走。

对于他人的友善之举,我们常常心存感激,但很快就会习惯了这种感激,用不了多少时间,我们就会把它当做是理所当然的事情。由感激到报怨,这个过程尽管不是十分漫长,但我们还是意识不到其中的变化。这种事在生活中时有发生,但是,我们都能注意到吗?今天,我读了一篇短文,它讲的就是这样一个过程,文章的名字是《习惯》。

卡罗尔为了表达对邻居史密斯的友好,精心烘烤了一个馅饼来到邻居史密斯夫人的家门前,她打开门望着馅饼,惊喜万分,十分感谢。看到邻居这么高兴,卡罗尔决定再为邻居做一个;第二周到了,邻居又看到卡罗尔为她烘烤了馅饼,同样是感谢了卡罗尔,但感谢却有所减弱;第三周,卡罗尔依然为邻居带来了馅饼,而邻居好像习惯了似的,感谢很平淡;第四周,不耐烦的邻居开始抱怨馅饼送晚了;第五次,邻居开始挑剔,对馅饼提出了要求;后来一周,卡罗尔很忙,没顾上为邻居做馅饼,邻居居然愤怒地对卡罗尔大喊:“我的馅饼呢?”

这篇短文让我知道了习惯的力量有多大,一个好习惯或一个坏习惯能左右人的命运,好习惯能让人成才,坏习惯能让人失去理智。显然,文中的邻居就是坏习惯左右了思想。不要觉得别人在理所应当地为你做事。这篇文章给我最深刻的印象就是邻居从十分感谢到对卡罗尔愤怒的大喊大叫,卡罗尔一次次对邻居的好意却遭到了邻居的报怨,这就是一个习惯的力量。

我也有过这样的事,不仅是我,每个人都会有。你可能会说“我没有!”,那也许是你没注意到。小的时候每天带水上学,都是妈妈帮我灌好装进书包,有一次妈妈没有给我装水,我依然习惯地背着书包上学,那一天我就没喝上水,晚上妈妈来接我时,我还不停地报怨妈妈不给我装水。还有很多生活上的小事:每一次妈妈都准点来接我,但有一次来晚了,我也会不停地报怨;以前每天晚上都是妈妈来给我铺床铺被子,有一次妈妈没有铺,我也一样开始报怨……,这些情况在很多人身上都可能发生过,但是我们当时都没有意识到。现在随着我们的成长,我们都不再抱怨,慢慢意识到自己的依赖和错误,变得不再依赖、不再犯错。

每个人身上存在一系列的习惯,最终决定着每个人的人生前途。虽然天下没有十全十美的人,但还是让我们在儿童时就从养成一个良好的习惯开始吧。

历代君王，每一个朝代都会有那么善于劝谏之人，但是成王败寇就是因为什么呢?读过《邹忌讽齐王纳谏》之后，你或许就会明白。 The kings of the past, each dynasty will be so good at persuasion, but what is the defeat of the king?After that, you may understand.

邹忌虽说不是什么有很大才华的人，却能通过自己的亲身经历来想到：宫妇私王，群臣畏王，四境之内有求于王。然后得到：“王之敝甚矣”邹忌是一个善于思考因为他“暮寝而思之”使想到了这么一个道理，也让齐威王更能容易明白，应该怎么做才不会使自己蒙蔽便采取了群臣史民能便能面刺寡人之过者。

受上赏;上书谏寝人者，受中赏;能傍讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏;的一系列赏赐。说明齐威王善于别人的建议，可以使自己的国家强大起来，如果不别人的人会是什么样呢?召公上书劝谏历王要善于听取意见，改正自己的错误，从而强国富民。但历王对待自己的错误是用压制的方式面对批评自己的人，并以残暴的方式惩罚他们，因而人心背离，于是最后落得流土的下场。

善于是对人们有多么大的影响啊!着大海呼啸的声音，会让你的心也变得汹涌澎湃，着鸟儿清脆明亮的歌声，会让你畅游在音乐的海洋，着每个人的心声，会让你更加看清这个世界，看清你自己。我们要学会，不论是伤心还是欢快，不论是痛苦还是甜美，都要与齐威王一样学会。

古人说“人非圣贤，孰能无过?”寻常人犯错，误了自己一家，而若是一个君王犯错却足以毁灭整个国家，像秦朝的始皇帝，隋朝的隋炀帝，都亡国于自己的暴政，因为他们犯了一意孤行的错误。那就是不善于与吸取别人的建议。就是一种美德，美于自己也美于他人。

当春天的第一缕阳光照耀在窗前，不要忘记告诉鸟儿自己收获温暖时的幸福：当春天的第一阵风吹过自己的脸颊，别忘记告诉别人夏风轻轻吹来的快乐;当秋天的第一片落叶在空中飞舞时，请记住给婉转吟唱的黄莺分享自己在落叶中感悟人生的沧桑，当听到别人的倾诉时，你定要细细着那美好的故事。

可以带给你欢乐，让你知道他的喜悦。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部"政治小说".

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德?雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德?雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦",是报复心理的满足。

如果说于连对德?雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国_的深刻影响。她认为，如果再有一次_，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德?雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德?雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

偶然间，在公园的一棵树下，看到一只死去的蝉，它静寞地躺在干燥而又炎热的柏油路，结束了这短暂的一生。树上，是栖息的蝉和刮躁的蝉鸣。四年黑暗，一月光明，它的歌声不过是对快乐的宣言，我们又何必厌倦，甚至会庆幸它的离去。人类与蝉岂不相同?人类与昆虫又有多少不同?人性与虫性之别又有几何?

它看上去娴雅而温柔，轻薄如纱的长翼，纤细的腰部，让它似乎成为昆虫界庄严的女神。它是螳螂，它用迷人的外表蒙蔽了昆虫的双眼，真正属于它的是残忍、凶猛、可怕，它可以用全身“暗器”，去攻击大过她数倍的动物甚至人类，它用心理战术令蝗虫不知所措，它甚至会吃掉自己的同类，却仿佛认为天经地义。人类，又何尝不是如此?在她们需要时一切都是可以利用的武器。她外表的美丽、真诚、善良只是对她内心毒辣的掩埋。当她的迷人、善良让所有人感动之时，在人毫无戒备之心时，便会在背后给他们重重一击。人心险恶，而昆虫界亦是如此。

“飞走吧，整天徘徊在花海里，无论是菊花，还是玫瑰，都比不上我低凹的家。”这是诗中蟋蟀的一句话。它在自己舒适、温馨的家中，从不诉苦，从不叹息，它是个乐天派，不嫉妒其他昆虫的美丽，总能避开不理性的选择，淡定而自若。反观人类，“攀比、虚荣”常有出现，为了这些虚无缥缈的东西，多少人做出了不理智的选择，反而丧失更多。昆虫间的蟋蟀正教导着我们人类要，走好自己的路，好好经营属于自己的生活。

它们是一种在黄蜂和蜜蜂中间忙碌的小动物，在别人家中进进出出，走走停停，不怀好意。它们是寄生虫，总是强占其他昆虫的地盘，把其他昆虫通过劳动得来的食物掠夺，不劳而获。它们在其他动物的地盘产卵，害死原主人的幼虫，是有名的“盗贼”。但法布尔在《昆虫记》此章的最后一段说道：“我们所说的寄生不过是一种“狩猎”行为，是一种生存手段而已。如果这种行径算是盗贼的话，那每一种动物都是盗贼。其中最大的便是我们人类，人类喝掉奶牛的牛奶，吃掉蜜蜂的蜜。这和它们有何区别?人类这样做无非是讲维持生命，延续后代，难道昆虫不也是这样吗?”

昆虫同人类一样，有善恶，有美丑。昆虫的掠夺与乐观，人类的欺骗与包容等等这些，不过都是大自然的生存法则。昆虫与人类有何不同?虫性与人性亦无他别。

《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。

自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。

如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。

所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。

在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!

读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。

读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。

读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。

在前几天我读了一本名叫《鲁滨逊漂流记》的书，这本书对我有很大的帮助，也给了我很多启发，让我来给大家讲述一下吧。

这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自己去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们自己从来都不帮大人做一点事，在宽敞明亮的教师却不好好学习，遇到一点挫折就放弃这是多么大应该啊。二是：“野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。”我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而我也想到了自己，在平时我有时因为一些小事就和同学们吵起架来，甚至还大打出手，搞得我们不欢而散。还有在大街上看到了有人在街边上乞求别人给他一点钱，我不仅没有献出自己的爱心，还大声的骂他：“你这个脏鬼离我远一点。”这是多么不应该的啊，我们是祖国的新一代，21世纪的，让我们一起保护弱者，让我们献出一点爱心，让人间充满爱。

我所在的学校是一所美丽的绿色校园，那就是东方希望小学。校园有美丽的小花园，巨大的雕塑，宽阔的操场然而，最美的就要数校门口了。 My school is a beautiful green campus, that is, Oriental Hope Primary School.There are beautiful small gardens on campus, huge sculptures, and wide playgrounds. However, the most beautiful is the school gate.

在校门口的两旁有一排排每天遵守时间站岗的士兵“柳树哥哥”。柳树哥哥们一年四季都陪伴着我们。万物复苏的春天，它们随着迎面扑来的微风翩翩起舞，别提有多美了。在炎热的夏天，柳树哥哥为我们遮住了非常炎热的太阳不管是下雨天，还是下雪天，柳树哥哥们都每天遵守时间来站岗，保护我们。柳树哥哥，我们爱你。在柳树哥哥的旁边竖立着一块红色的大理石，你们可不要小瞧这块红色的大理石哦，这块红色的大理石上面雕刻着几个在太阳公公的照耀下闪闪发光的大字东方希望小学，这就是我们学校的校名。

走进校门，在我的左手边是一个新建的笼式足球场和一个篮球场，在我的右手边是一个用红墙蓝瓦建筑的教学楼，每当上课时，老师们认真地讲解，同学们认真地听着，或者是飞快地计算，或者是有感情地朗读课文，那朗朗的读书声，别提有多好听了。

继续往前走，就是我们宽阔的操场，每当课间操的时候，同学们就像出了笼的小鸟，从教学楼里争先恐后地走出来，顿时，操场上热闹极了。

继续往前走，映入眼帘的就是那美丽的小花园，花园里有许多美丽的花朵。花儿们的姿态可多了，有的花朵低着头，像是犯了错误的孩子们被老师批评了一样;有的花朵三个一群，五个一伙，像是一个个温馨的小家庭;还有的花朵还是花骨朵呢，饱胀得马上就要破裂似的`真是千姿百态呀!

这就是我们的校园，在这里，我们可以认真地学习，开心地玩耍，还可以交许多知心的好朋友

我喜欢我的学校东方希望小学。

最近，我读了夏洛蒂勃朗特写的名著《简爱》。作者经过简爱这个人物描述了自我艰辛的生命历程。

这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她深受欺凌与虐待。一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。虽然她的生活十分不幸，可是，她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来，不屈不挠地追求自我的目标，经过她的不懈努力，最终获得了成功，过上了幸福的生活。

简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的顽强精神。对于我们中小学生来说，也要发扬她这种精神，努力学习不断进取，才能掌握真正的本领。华罗庚说得好：“在寻找真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。”作为今日的我们，在读书、学习的过中，即使遇到什么困难，也没有简爱(夏洛蒂)当时的艰难。所以，我们要敢于应对困难，知难而进，就算困难有高山那么大，也没有什么了不起的。世界上没有不可攀登的高山，学习上也没有克服不了的困难。无论是在多么艰苦的情景下，我们都要有一个坚定的信念：乌云的上头就是太阳，困难背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福。读书不仅仅能够使我们增长知识，开阔视野，启迪智慧，还能够培养高尚的情操。书中的知识是十分丰富的。正如培根所说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，论理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，有所学，皆成性格。”经过读书能够获得许多知识，丰富自我，提高自我。

一份耕耘，一份收获，我们必须要像简爱(夏洛蒂)那样刻苦学习，努力上进，我相信只要努力就必须会有收获!

每个人都有自己的理想。每一个理想就是一颗颗星星，汇成浩瀚的星辰;每一个理想就是一朵朵白云，构成美丽的天空。

古今中外，许多名人有着自己理想：周恩来总理为中华之崛起而读书;钱学森抱着决不让祖国受外国人欺侮的爱国之心研究“二弹一星”;袁隆平怀揣着“让人民不再挨饿”的理想研究杂交水稻;诺贝尔伟大抱负成就“炸弹之父”……

我也有属于自己的那颗星星和那朵白云。我的理想是做一名普普通通的心情的画者。虽然它不是那么耀眼、不是那么亮丽，但却真真切切，实实在在。在画中付出了艰辛和汗水，收获了喜悦与快乐。当我高兴的时候，带着快乐的心情画画，我希望通过手中的画笔把快乐传递给大家;当我烦燥的时候，画画能让我凝神静气，除去浮燥，让我心变得更宁静。

从小，我就对绘画产生了浓厚的兴趣。在幼儿园里，身边的一花一草，一石一木都是我画画的对象，我喜欢用五颜六色的蜡笔绘出多彩的世界，通过手中的蜡笔认识这个五彩缤纷的世界。读一二年级时，我能画出栩栩如生的喜羊羊和美羊羊，同学们都纷纷找我帮他们画，在画画中，我体会到了助人为乐、与人分享的快乐。

长大一点，简单的线条已经满足不了我，我对画画的兴趣越来越浓，我开始学习国画。看到自己画的荷花好像一位亭亭玉立的少女立在眼前，自己画的孔雀活灵活现展现在我面前，我的心里别提有多高兴了!在画画的过程中，我不仅收获了成功的喜悦，还收获了快乐的心情。

在实现理想的道路上也会布满荆棘，也会刺痛我的手脚，也会遇到许多困难。用毛笔画画时，墨的浓淡，笔的用法都不如平时拿铅笔画画好掌握。形状没有画好，重新拿一张纸画;线条没有画好，修改几次再画。老师布置的作业，要反反复复地画上几张甚至十几张，单调枯燥而无味，手中的毛笔好像和我作对似的越来越不听使唤。

慢慢地，我的兴趣在一点一点冲淡……这时我想到了轮椅上笔耕不辍的史铁生，他在与病痛做伴的大半生中，一直执着地追求着自己的文学理想，每天坚持写作。他曾经戏言自己“职业是生病，业余写一点东西”，足见他对文学的热爱，对理想的追求。比起他来，我这点苦、这些痛算得了什么?我也要为理想坚持下来。

过了几个月，我渐渐发现我画画时用笔越来越得心应手了，用墨也掌握了干、湿、浓、淡、焦几种状态，画的几幅作品还在青少年活动中心展出。

我愿意做一位心情的画者，用我手中的画笔，描绘出多姿多彩的世界，在追梦的过程中收获无穷的乐趣、无限的快乐。让我们一起追寻理想、点亮美好人生。

站在那棵与我同岁的腊梅旁，手扶着它光秃秃的枝条，望着暗天，本不该出现的那场寒雨还是滴到了梅的枝节处，落在了我的眼里，刺进了我的心里。

悄悄地问它：“你今年还会再开吗?”它以保持沉默回答我。我低下头，雨水与泪水相伴从眼眶中溢出，我知道，它不会再开了，因为我们都已错过。

脑里忆起从前，我的小学过得无比轻松。那个时候，父母还没有给我那么多的课后补习，我每天都可以在太阳还高高挂的时候就开始玩。一直玩到夜深人静，疲惫了才会去休息。

在我步入初中的时候，我没有想到，每当我的成绩单发下来的是时候，我的理科成绩总是很棒，可是我的文科成绩总是不堪入目。经过深思，我发现这可能与我小学不认真学习有关。我希望在初中能补上小学落下的知识，但经过一段时间的尝试，我忽然发现我力不从心了，我的文科成绩并没有取得期望的进步。残酷的事实冲着我喊，你已经错过小学的机会了。就像腊梅不会再开梅花，而我的人生之花也已不再绽放。

几天后，再次来到这棵腊梅旁，惊奇地发现那棵腊梅开花了。那几朵梅花着实可爱，虽然没有绿叶的扶持，只是孤零零的长在枝上。然而，它那粉红的花瓣簇拥着金黄的花蕊仿佛在对着我笑。它无意苦争春，在忍受着群芳的嫉妒的时候，同时也在向所有的话证明春梅依然美丽，寂寞再也不属于梅花。

梅花虽然错过了冬天，但它依然开花。我虽然错失了小学打好文科基础的机会，但我也依然可以绽放我的人生之花。错失不等于完全失去，放弃才是永远没可能。

于是，我将继续为我的目标而奋进……

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。

《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。

《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。

现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。

生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。

再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。

《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。

今天，我要去动物园，心里无比激动，因为好久都没有去过了，久的好像从来没有去过一样。

来到动物园，我看到了大嘴巴的河马，美丽的的梅花鹿，威武的犀牛，可怕的蟒蛇，可爱的小鱼，机灵的猴子，胖胖的貘，年迈的乌龟，行动缓慢的大象，丑丑的娃娃鱼，凶猛的狮子、老虎、豹子……在鸟园，我还看见了公鸡、火鸡、火烈鸟、双角犀鸟……让我记忆最深刻的是东方白鹳和孔雀。

东方白鹳的身体有点像丹顶鹤，全身白色的羽毛，只有翅膀边缘和嘴巴是黑色的;它的嘴巴也是黑色，大约有二十厘米长，像一把尖利的锥子;它的腿细长细长，鲜红鲜红的，走起路来步态优美，缓慢，就像模特在走秀。它们的叫声非常有趣，嘴巴快速不停地发出“dededede”的声音，听上去好像在敲小鼓。还一边叫，一边把脖子一伸一屈，一扭一歪，好像要让游客都来听听它的声音。

孔雀的羽毛十分漂亮，有蓝色、绿色、紫色、红色、褐色、黄色……真是五颜六色!孔雀头部都有一簇绒毛，好像盛开的小花，又像一个漂亮的小皇冠。哇，一只白孔雀开屏了，好像一位美丽的花仙子随风展开的白纱裙。“孔雀开屏，真漂亮，走路也很自信的样子。”我对姐姐说。

“孔雀开屏，有时候是为了恐吓敌人，有时候是为了向它喜欢的朋友展示它的魅力。”姐姐告诉我。

原来，孔雀开屏还是有原因的。

“aiao，aiao ……”不知道是哪只孔雀鸣叫了起来，好像哀嚎一样。明明样子很开心，叫声却是这样的，真有意思。

一转眼，一天过去了，四点多钟，我带着恋恋不舍的心情回家了。

《我与地坛》作者史铁生，一位在21岁患病，只能依靠轮椅生活的人。这本书最早是刘老师安排丁同学读的，丁同学说作者太窝囊了实在看不下去，我很是好奇，所以初秋季节来亲身体会。

21岁，真正的人生刚刚拉开帷幕，就失去了站起来的能力，等同于人生一切的幸福与美好戛然而止。作者形容当时的自己“失魂落魄”，而地坛成为他逃避一切的“世界”。文中每一个字、每一个场景都流露出作者心中的痛楚、对未来的迷茫，所以我理解了十二岁的丁同学为什么读不下去，如果不是到了接近不惑之年的岁数、经历过些许挫折，我想我也体会不了文字中所表达的作者心境。

身为母亲，面对孩子遭遇的人生重大挫折，心中的那份痛感受更为强烈。劝慰的言语是苍白的，只能默默的陪伴，陪伴孩子从逆境、甚至绝境中成熟、超脱，忍耐、理解孩子在这个过程中的言语伤害、行为异常。《秋天的怀念》短短百字，感受到母亲对儿子的爱。

鬼谷子言：顺境让人安逸，逆境让人成熟，绝境让人超脱。顺境中学习感恩，逆境、绝境中学习忍耐。《好运设计》中有很多对人生的思考：对付绝境的办法只剩下过程。生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，你看到了目的的绝望你才能找这审美的救助。

所以，生活终会给你答案，一切都是最好的安排。不乱于心，不困于情，不畏将来。

在这个暑假，我读了一本由英国19世纪著名女作家夏洛帝·勃朗特的作品作《简·爱》，这是一部写出自己人生经历的作品。

《简·爱》是这本书的女主人公，她从小就是一个孤儿，寄养在舅母家，但是由于她是一个孤儿，没有财产，又没有地位，经常受到其他人的虐待，特别是他的舅母––太太。因此她也因为这样学会了反抗，学会了独立，敢于与别人作斗争。慢慢的她长大了，她也毕业了。接着，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，见到了桑菲尔德庄园的主人罗切斯特先生，互相产生了爱慕之情。他们经历了无数挫折和磨难，最终走到了一起，开始了他们幸福的旅程。

《简·爱》这本书以一种不可抗拒的美吸引了成千上万的读者们。女作家用自己一生的精力来描绘了一位经历无数挫折和磨难的简爱。简爱也拥有一种对于平等，独立，完整，自由的坚持和追求的坚强女性。也说明真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。

我以后也一定要像简爱一样拥有美好的心灵。我相信只要这样都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!

人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写1个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样1个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.

保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有1个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他父亲用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.

对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.

《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量。

记得在20__的某一天，在书店看了《狼图腾》，翻了几页，就喜欢上这部书，买回来后细细的品读了两遍，作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾”为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，令我印象深刻，也颠覆了我对狼的看法。20__年，听说要把《狼图腾》拍成电影，令我很是期待。没想到，这部电影让我等待了近6年，直到昨天我走进影院，得以如愿。

看完影片，虽然感觉故事情节不是很丰满，但对小说中的几个主要片段，如掏狼崽、追铺黄羊、猎杀马群、围剿狼等场面还是拍摄得不错，很好的反映了狼的桀骜、团结、智慧而富有灵性，对人类的无知、野蛮与残酷也进行了鞭策，体现了人与自然要和谐共存的价值观。但在小说中，结尾讲述了几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

我觉得在影片的结尾也可以做个交代，这能升华主题，更能提示人类应当爱惜自然，明白要与万物和谐相处的道理，这才能真正实现人类的自由，达到人与自然和谐共生。

先前便已阅读过《小王子》这本书，如今又与父母一同品读让我感悟更是深刻。

《小王子》讲述了天真的小王子在和他精心培养的单纯又脆弱的玫瑰花产生矛盾后离开了只有比自己大一点儿的星球。开始了在各个星球流浪的故事。他在六个星球流浪后，最后才来到地球。在沙漠中开始了自己寻求友谊和真情的历险。最后一条蛇结束了他在地球的流浪。

这本书让我明白了什么叫纯洁的心灵。“这就像花一样，如果你爱上了生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看到整个星空都会感到高兴，就好像所有的星星上都开着同样的花似的。”这是小王子感叹的，让我感受到他深深地爱着自己的玫瑰花，为了让羊不吃掉玫瑰花，特地让作者为他的羊画上了口罩。对他来说这朵玫瑰花好比他的生命，是与众不同的，这是多么真挚的感情啊!还有那只狐狸，即使小王子离开了他，它不会忘记小王子，他更是教会了小王子，“只有心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。”

小王子拥有如此广阔的内心和深远的见识，他让我感受到了食事物的神秘，但是从满着希望，要乐观对待人生呢。《小王子》让我受益匪浅，我见识到了纯真的心灵、真挚的感情，看待事物的理智，对待人生的乐观。