中考语文作文教学反思(精选20篇)

一、课堂音乐教学中的“音乐”含量过低

音乐课类似文学课，语言文字解说的多，提及音乐语言、挖掘艺术情感的少。在我所听到的音乐课里，这种情况不在少

数，尤其是欣赏课。有些老师的课，他们讲得多，要学生用心聆听的少；把自己对音乐的理解倾其所有，非讲个清清楚楚不可的多，留给学生去思考、去领悟、用音乐去激发想象的少；用语言表达的多，用情感体验的少。因此，在一些老师的教学中，语言多，音乐少，全然没有了音乐的我，也没有了“音乐作品是要悟的”这个道理了。这样的结果只会是，学生的音乐作品积累少，对音乐的感悟浅薄，最终是对音乐课没了热情。我们坦言，讲文学我们比不过语文老师（就普通而言），讲解数理也非我们所长，为何不发挥我们音乐教师的优势呢？

音乐课即唱歌课，但仅仅唱会歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他们在课堂的相当一部分时间里（课的后半部分）唱歌却是“老太婆念经，有口无心”。既不用心，何来之味、又何来之情，更何从谈感！音乐课里的歌不好听、不够味，那当然会到课外去找。找他们处认为好听、够味的歌来唱，还工工整整地把它们抄在精心挑选的小本本里，装在兜里，并引以为豪。

音乐课即技能课，枯燥乏味、机械训练的多，兴趣激发、情感抒发的少。我们的一些教师片面地理解了技能，过于偏重技能，使得我们的中小学音乐课成了音乐基本功训练课，把音乐当作机械的技能去训练，把中小学生当作音乐专业的学生来训练。这样做，可能在表面上或许在一段时间里，一部分学生会有一些效果，但却有可能因此而削弱了绝大部分学生对音乐的兴趣和爱好，甚至磨灭。实际上这样的音乐学习与课堂教学，从根本扭曲了音乐作为人类情感艺术、精神火花的本性，也背弃了“国民音乐教育”的初衷，是与音乐教育的基本原理背道而驰的。

二、课堂音乐教学中的“教师”定位失衡

音乐课以教师为中心的多，突出学生的主体地位的少。在我们的音乐课里，很多教师不是笑脸相迎，在教学过程中，教

师几乎坐在琴凳上不挪窝、指手划脚，不管学生学得如何，只顾按照已备的教案、时间表灌之。学生回答问题顺我者表扬、逆我者斥之并不少见……这样的课堂教学，是一个不平等的教与受的关系，从未把学生作为教育的主体，从来只把学生当成知识的接受器，教师绝对是主宰而非主导，学生是完全被动的。这样的音乐课学生哪来的情、哪来的兴趣？也就无从说“我喜欢音乐课”了。

教师做够做足“教”字这篇文章的多，创设良好环境，激发学生主动学习、体验的功夫不足。我听过少的音乐课，也看过很多老师的教案，总发现我们的教师在构思一堂课伊始直到完成教案及教学全过程，他们经常在考虑的是我该怎样做、怎样教，很少考虑学生怎样来学、怎样来体验。一些教案连教师说的每一句话都有了，惟独没有“这时学生该干什么、此时学生会出现什么”。他们只想课堂45分钟我该怎样安排，却没想到作为“教学是教师教和学生学的双向互动过程”。音乐学习本身是一个复杂多样的变体，神经质的信息输入不是单一的，应该包括听觉、视觉、运动觉全方位的。而这种信息的输入，如果没有一个良好的环境，学习者的主动参与、积极体验，那“学”的过程、“学”的结果就想而知了。

把教师的意志强加给学生的多，聆听学生心声、把握学生心智、愿意做深切朋友有少。“老师的疾话对的”、“我是老师，学生应该听老师的话”，恐怕是我们很多老师常有的心态和所说的话。因此，许多教师挖好一个个的陷阱让学生一个个往里跳的事总是很乐意去做的。比如说：“对不对？“对”“好听不好听？”等等。尽管老师自己都觉得多余，有时还显得底气不足，但总是乐此不疲。

三、课堂音乐教学中的“教材”定位过高过死

教材是教学之本，依教材上课“没商量”。我们国家的教材建设已有了长足的进步。在八十年代末，九十年代初首先打破

了全国一纲一本的格局而出现了一纲多本、多纲多本，这对于拓展符合各地不同的人文环境、不同教育水平和与社会发展相吻合的教材空间，形成新的教学格局起到了积极的作用。但毕竟人们的国家太大了，地域广阔、人口众多、经济发展又是如此的不平衡，要用几套教材来作“教学之本”，实在是勉为其难。。就从我们浙江省新编的“九年义务教育教材”来说，这套教材八十年代未开始编，九一年开始在部分地区实验使用，九三年在全省推广使用。编写这套教材最初的定位是“较发达的农村地区”使用，这从九十年代初全国经济发展的势态看浙江省的经济发展地位，无疑是准确的。可问题是，仅从一个面积不大、人文背景相对单纯、经济结构跨度也不是很大的浙江省，其经济水平的差异也是显面易见的。经济发展的不平衡，必定还来教育文化的差异。可我们使用统一教材，就是对这种事实上存在的差异视而不见，这与教育学的基本大批量是相悖的。

另外，一本教材从编写到使用的周期很长，对教材重新作出修订则所需的时间更长。在现今知识爆炸、社会发展和经济增长日新月异的时代，人们的价值观、道德面、人生观、美学观无不时时处处都在变化着，而唯有我们的教材不变，要学生唱的歌曲不变。这怎么可能让学生对我们的音乐感兴趣，对我们所唱的歌感兴趣？

再有，我们对“教科书”那种根深蒂固的虔诚，执行起来从不打折扣的那种严肃认真态度，一些教师对教材的依恋及所有管理层面上的考核、评估、督查都是以此为据，更加剧了这种不例题。因此，我们什么时候能做到不再以“教材是教学之本”而以“教学以人为本”，让每个教师都能根据教学对象的实际情况来接待教学内容（这里暂且不论我们音乐教师是否都具备这种水平与能力），才能出现我国自己的真正意义的教学法，才会有中国自己的“奥尔夫”、“柯达伊”。

教材内容并非经典，没劲！我们一些教学内容不受学生欢迎，也无法得到音乐老师的认同。在许多人的头脑里，一提到审美教育，便自觉不自觉地把教育目的提到德育的“高度”。因此，教材编写中什么时候该唱什么歌，那段时间是什么节日该安排什么内容，这两年在号召学生什么教材就该有所体现德育都成为必须考虑的第一因素。这就使得我们的教材始终离不开正当附庸的臼巢，在强调音乐教化功能的同时，削弱了音乐本身，音乐的本体失落了。另外，从音乐学习、情感体验的角度说，经典音乐亦并非*别人去持牌指认就成了，大家去听了、去唱了，觉得好听，好美，好感动，就牢记在心了，也自然而然地成了“他”心目中的名歌、名曲了。就像在调查中所反映的“你最喜欢的乐曲”。在三成以上都写的是《梁祝》，那无疑这《梁祝》就成了我们大家共同的名曲了。如果我们的教材歌（乐）曲，学生不喜欢去唱、去听，再有伟大教育意义的音乐作品又通过什么去教他们呢？用什么来达到我们的教育目的？又怎么能使学生学习音乐有劲？

四、课堂教学的观念落后，方法陈旧、手段及模式单一，教学设施跟不上社会发展的步伐

一边是“奥尔夫”、“柯达伊”、……等教学法铺天盖地而来，令我们目不暇接，大有我是谁的忙碌惊呼四起之势；而另一边却为音乐与素质教育有什么联系、音乐教育如何渗透德育、中小学音乐教学到底该用什么谱等“重大问题”争论休。这令第一线的音乐们无所适从，还大有望不到穷尽之态。

一边是高保真立体声音响、钢琴、家庭音乐教育；而另一边是简易的手提录音机加劣质的教学磁带，还有一个领不到奖金（甚至工资）的音乐老师。

一边是歌厅、音乐会、MTV尽情享受；而另一边还在我唱一句你跟一句，先认谱再唱歌，剩余时间听录音。

……

如此强烈的对比、反差，再加上领导的管理水平与意识，家长们的“务实”，社会对音乐教育的偏见，还有新闻媒体的导向，足以能把我们的课堂音乐教学挤进可有可无、被人遗忘的角落。

[课堂反思作文

星期三我们年级考完了试，我一直以为自己能考得很好。

星期四，第一节课，语文老师叫组长发卷子时，我的心紧张得像十五只水桶打水——七上八下。我坐在座位上等了好长一段时间可是卷子还没发到我手上，我心急如焚。突然我的卷子被一个组长放到桌子，我一看，大吃一惊，才考了83.5分。我在心中暗暗安慰自己说，不用怕，只是语文没考好，数学和英语一定考得好。

第二节课，英语老师也叫组长发试卷，我的心里比上节课更紧张了，我默默的坐在座位上，深吸了一口长气，卷子终于到了我手上，我屏息凝视，居然只考了89分啊?我现在越来越没自信了。

星期五数学老师同样叫组长发卷子，我第这头坐在那里。同桌碰碰我说：“低着头干什么?你卷子掉地上了。"我捡起来一看虽然考了94分，可是没达到老师说的分数，这次我完全没了自信，闷闷不乐的。

妈妈见我无精打采的，一下子猜透了我的心思连忙过来说：“你不要为了考试没考好失去自信，你只要认真分析错误的原因，知错就改、博览群书，那么以后就不会犯这种小错误了!”听了妈妈的话我又恢复了以前的自信，看了一下错题，我才发现那些题都是自己会做的，语文基础知识做得很好，只是阅读做错了。数学题都是因为粗心大意，除了英语有两个空不会做其余的也是粗心大意才错的。

我反思了一下，在以后的学习过程中一定要认真审题，仔细检查，多看书，多做阅读题，争取期末考出好成绩。

[期中考试后的反思的作文相信自己

我想，那个被人们当做笑话笑了几千年的“以子之矛陷子之盾”的倒霉蛋，到现代社会终于可以换个工作了，比如说，语文老师。反正他们都有一个共同的爱好，左手提矛，右手提盾，戳来戳去，不亦乐乎。

他们说，作文反对标新立异，枪打出头鸟，懂不懂，想要拿高分就要规规矩矩地按照老师教你的步骤写：他们又说，写作文要勇于创新，你们那些千篇一律的文章，阅卷老师早就看腻了，只能拿个大众分，想拿高分就要想他人之不敢想，写他人之不敢写。他们说，作文要开门见山，阅卷的时候老师第一眼就要看懂你在写什么，不然就算偏题：他们又说，作文要设置悬念，看了开头就知道结尾的文章没人愿意看下去，你要激发阅卷老师的阅读兴趣。他们说，作文要引经据典，“李太白一张口吐出半个盛唐，陶渊明不为五斗米折腰，屈原怒沉泪罗江，项羽霸王别姬乌江自刎……”这样的段落要张口即来，这样才能表现出你的博览群书：他们又说，写作文要有真情实感，切忌整篇文章都是古人的故事，最后没有自己的想法。他们说，作文中不要出现时代感强的词语，周杰伦、韩庚、非主流、“90后”、火星文之类的绝对是大忌，会显得文章没有内涵：他们又说，“隐形的翅膀”“我是90后”这类的高考作文题目体现出高考与时代的贴近，考生必须多了解身边的社会，不能做只读圣贤书的书呆子。他们说你们要多看作文书，最好把优美段落背下来，化为自己的素材：他们又说，近年来高考反对套作，你们不能老把看过的作文改改当成自己的。他们说……他们又说……

写记叙文吧，他们说要写自己身边的事，又说不能写别人写过的老题材。可怜我们这些每天穿梭在“宿舍——食堂——教室”三点一线上的学生，每天的生活除了吃饭学习睡觉真不知道还有什么。他们说你要写出自己真实的生活与思考，又说取材于学生生活着眼点太小，显得小家子气。

写议论文吧，他们说你要多积累古今中外名人的事例，实在不记得什么了瞎编也行，但一定要安上一个有名气的名字。他们不在乎是爱迪生、爱因斯坦还是牛顿，但绝对不能是小明、小红、李大伯。可怜的是有点名气的名人事例一到考试几乎全被人挖出来了，你再怎么绞尽脑汁也别想凑出四五个事例，还是把爱迪生的事借给爱默生吧。最无聊的是，议论文必须按照开头是论点，中间几个名人事例作论据，结尾再点明论点的模式去写。这好比做一道物理题，先摆公式，再代数，根本没什么发挥余地。还有，那些所谓“自选论点”的材料作文，你必须支持某一论点而反对另一论点，站错队了就是三类文。我就纳闷了，这结论都有了，我还议论什么呢？

我不知道你们听懂没有，反正我是晕了。这几年的作文学下来，我感觉自己什么都不会写了。无所谓，老师们才不管你什么作文水平，他们说了，天下文章一大抄，没事多背几篇高考作文，记几段优美段落，考试的时候一套就没问题了。咦，高考作文不是规定“不要套作”吗？我又晕了。

给我矛，给我盾，我倒想试试它们俩到底谁厉害。

本次英语命题是八年级备课组命题，以考查基础知识为主，在此基础上考查学生综合运用语言的能力。命题材料贴近学生生活，难度适中。期中听力题，短文首字母填空和书面表达失分较多。我所教两个班级在均分，及格率和优秀率上都比较接近，均分60分左右，八(1)班19个及格、高分9个，八(2)班21个及格、11个高分。

从本次考试所反映的现状来看，今后的教学中应注意：

1、加强听力训练，营造语言环境。课堂上一定要加强对学生的听力训练，坚持用英语组织教学，尽可能利用多种教学资源让学生接触地道的语音、语调，多听英、美人士的录音材料。

2、狠抓基础知识，加强写作训练。书面表达能客观地反映学生英语基础知识掌握情况，并且一直是学生的薄弱环节。

3、继续注重英语阅读教学。阅读理解在我们的各种测试中所占分值越来越大，而且选材也更趋广泛化。因此课堂教学中要侧重“篇章”，强调“含义”，将语篇教学贯穿于课文教学和阅读理解教学中，利用语篇教学扩大学生词汇量，增强语感，丰富文化知识，提高学生分析问题和解决问题的能力。

4、注重兴趣培养，慎防两极分化。从试卷分析中可以看出，两个班级都不同程度地出现了令人担忧的“两极分化”现象。一定要注意激发、培养学生的学习兴趣，关注学生的情感，营造宽松，民主、和谐的教学氛围，保护每个学生的自尊心和学习英语的积极性。只有这样，掉队的学生才会减少，也才可能大面积提高均分。

每天，语文老师总要请几个“临时演员”，今天的幸运儿会是谁呢？

“演员”正在台下努力准备呢！他做得还算像模像样，只见那张淘气的小嘴正在召唤他的道具——袋子妹妹，他一鼓作气顺势一吹，正当他沉浸在喜悦中时，语文老师眼睛一扫，微微一笑，就把他请上台了。

“来来来，有请今天的小演员把刚才的动作再演一遍。”他的脸变得比鸡冠花还要红，脚像粘了胶水似的，怎么也抬不起来，在大家的掌声中才扭扭捏捏地上了台，每一步都走得像一个世纪那么漫长。

表演正式开始！他半蹲着坐在“空气椅”上，那双眼睛左看看，右看看，确认“安全”后，就放心地弯下了腰，像一只虾似的，不紧不慢地从“抽屉”里掏出了一个塑料包装袋，拉開了拉链，深吸一口气把腮帮子鼓了起来，再用力一吹，袋子胖了起来，就像一个可爱的娃娃一样。演完了，他又不好意思起来，挠挠头，那张帅气的脸上写满了别扭。

当老师说：“谢谢今天的小演员，今天就写这个片段。”他的表情立马放松下来，原来没有批评，老师给他留了个面子，他还有些小得意。我们也跟着开心地笑起来。

泽旭啊泽旭，真希望你下次别再当演员了，好好表演你的架子鼓吧！

做人是一门有着深厚内涵的社交学问，强调尽自己一切的能力去满足大家对自己的期望，成为大家心中理想的人。下面是语文迷网为大家带来的关于做人的素材，希望对你有帮助。

●与其做一个有价钱的人，不如做一个有价值的人;与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。人不能只生活在过去，更要快乐地生活在未来。

●做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷;做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨!

●做人在学习领域要精益求精;在工商社会要交流纵横;在人际空间要谈笑经营;在孤独寂寞要心灵平静!

●自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养!

●贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。

●做人要五有：有强健的身体;有正当的职业;有精湛的技能;有丰富的知识;有公道爱人的热心!

●诚实守信，是治业之根本;知己律己，是立身之要道;容人助人，是处世之良津!

●事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

●看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶;做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世!

●懂得自尊体现自我涵养，尊重别人体现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点!

●活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬!

●不妄动，动必有道;不滥言，言必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情!

●做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。

●诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

●有先见之明，是一种智慧。有自知之明，是一种成熟。有知人之明，是一种素养!

●做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分;知趣，是处事把握分寸，能张弛有度;知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有!

●自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶!

●做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理;所谓“三法”是：想法、看法、做法。

●做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧;情是情感、情绪、情操;意是意念、意识、意愿。

●骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己!

●谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失!

●温柔不懦弱，文静不造作，靓丽不妖艳，求异不求怪，贤惠不胆怯，热情不轻浮，自爱不自恋，机敏不多疑!

●帅气不轻浮，平常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志!

●以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人!

●做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

●在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有舍财义气;在做人中，要有浩然正气。

●做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任;做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。

●讲话要含蓄，切忌太露;态度要委婉，切忌太直;处事要圆融，切忌太真;做人要深厚，切忌太苛。

●对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力!

●有了同情心，才能利人;有了谅解心，才能容人;有了宽容心，才能爱人;有了忍耐心，才能做人!

●就事论事，这是用人的原则;通情达理，这是处世的原则;荣辱与共，这是交友的原则;生死无惧，这是做人的原则。

●积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过习惯。人格有品，生活才会有质!

●做人要懂得报四恩：一报万物养育之恩;二报父母扶养照顾之恩 ;三报恩师提升智能之恩;四报夫妻互相照顾之恩!

●得意失意，切莫在意;顺境逆境，切莫止境。善待自己，幸福无比;善待别人，快乐无比;善待生命，健康无比。

●内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波, 谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮, 稳重不高傲。

●失意不丧志，得意不忘形;挫折不气馁，失败不灰心;勇敢不鲁莽，自强不自欺;批评不中伤，赞美不奉承;自信不骄傲，矫枉不过正!

●花有色、香、味;人有才、情、趣。健康、信仰、物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康、有专长、有平常心!

●鸟有树则栖，树倒则飞;鱼有水则活，水涸则亡;花有春则开，春去则谢;人有信则立，信丧则败。诚信是做人之本!

●世上有四种人:人渣,人手,人才,人物。我们要蔑视人渣，不甘人手，羡慕人才，争当人物!

●做人不图虚名，讥讽随之消失;做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负!

“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这时候，外来打工者都急急忙忙的收拾行李，拿着一年的工资，心中暖洋洋的，预备回家和亲人团聚。我们小孩子，取得了好成绩，心中美滋滋的，等待着家长的夸奖 ……今天是大年三十。早晨，洁白的雪花纷纷扬扬的从天空中落下，像给节日增添了一道美丽的风景线，真是瑞雪兆丰年啊！我兴高采烈的和奶奶去街上买东西，街道上一夜之间仿佛变了个样。大街小巷张灯结彩，热闹非凡，家家户户的门上贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼。到处洋溢着喜庆、祥和的气氛，这真是新年新春新气象！

到了晚上吃饭的时候到了，我们一家人都聚在一起吃团圆饭，桌上的饭也比平时丰富多了，鸡鸭鱼肉、各种蔬菜样样俱全。在一声声互贺中，在一片片欢笑中，《春节联欢晚会》伴随着欢快的旋律拉开了帷幕，我们边吃边欣赏晚会。晚会的节目很出色：优美动听的歌曲引人入胜，风趣幽默的小品逗得人开怀大笑，高人一筹的魔术令人难以置信……看得我眼花缭乱。“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出早已预备好的烟花。点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵漂亮的莲花在天空中展开了花瓣。这时，无数颗烟花弹一同从烟花筒中喷发，它们像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟花，它们有的如一串串珍珠，有的如一条条瀑布……看得我目不暇接。一声声震耳的爆竹，一朵朵光线四射的烟花，把天空点缀的灿烂无比，此时的场面，让我不禁想起了王安石的《元日》。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

今年这个春节真令我难以忘怀，我希望这一年的好运一直陪伴在我身边，也希望在这一年中，我能取得更好的成绩。

悠扬的琴声，恍惚前世柔声的召唤；指间的刺痛恰似人生艰涩的历程。手抱吉他，似水年华，人生的乐歌在指下行云流水般奏响……

——题记

一

橘色的傍晚。

温馨的余辉。

两个浓密的黑色人影被拉长。

一切定格在“弘艺琴行”前。

这是一间不大的店铺，四处摆放着各式各样的吉他。

老哥随手拿了一把吉他练起来。他虽然刚学不久，但也弹得像模像样的。一曲完后，陶醉其中的表哥抬起头来，惊奇地说道：“别老看着，你也来试一试啊！”

本来我就是闲来无聊陪他来玩玩，便也抱起了一把蓝色的琴。

我学着老师的样子，手指在琴弦上拨动。但显得十分笨拙，似乎随时有弹断弦的危险。同时我惊异于吉他也有着如此悠扬婉转的音色，从第一弦到第六弦，由高到低，好似人生的各个阶段：潮涨潮落，高低起伏……

临走前。

“老师，明天我也来学吉他。”

二

于是，我开始了我的guitacareer。(吉他生涯)

右手空弦指法练习融入人生中的熟能生巧以及对生活节奏的掌握。

掌握节奏以及熟练性是平稳且深沉的。如一坛陈年老酒，细细斟酌才能品出她的韵味。

虽然悠扬，但仅仅六根弦不免有些单调，听久了就只剩下空洞和乏味。

三

人生就在于不断地尝试新鲜事物，不断地追寻艰难困苦以求寻到光明。

吉他亦是如此。

左手在吉他中显得地位甚是重要。她驻足在各个“品”上，奏出了各个音符。打乱音符的顺序，就诞生了简单悦耳的“小星星”、“多年以前”，使得旋律流光溢彩。

左手，只不过是平日里默默无闻的工作者。但无数平凡叠加，却能造就出一次次的不平凡，奏响了人生永远生动的乐歌。

四

吉他其实很简单。老师告诉我。

我一直深信这话。

可是当我学习合弦时，我的信念开始摇晃，像空中断了线的风筝，显得苍白而无力。

几乎左手的每个手指都要牢牢地“压迫”每一根弦上的每一个品位。这看起来简单，实则困难不已。不是没有压紧，就是碰到了另外的弦。总之会使原本清脆悦耳的声音，现在变得嘈杂不堪。不仅如此，手指也疼得像针扎似的。

放弃吗？

不！老师说过，这是学吉他中最最艰难的过程，一般人很难坚持下来，即使要按响，至少也要四、五天的事。但是只要过了这个关，后面就轻松了。

面对放弃的解脱与钻心的疼痛，我选择了勇敢地面对。咬着牙，一遍又一遍地练习……

到了第三天，我终于取得了傲人的成绩。

看着以往娇嫩的左手指头上新长出来的茧子，有艰辛，更多的是自豪。

和弦是辛苦的学习，说得更贴切点就是高三。是个不得不经历的残酷的考验，拿出胆量，坦然的面对挑战，剩下的即使不是硕果累累，至少也是无怨无悔。

后来的学习，也就水到渠成了。

后来的生活，也就一帆风顺了。

吉他，人生，不同的属性却有着相似的特点。请记住：这是另一种方式的考验……

[中考语文作文吉他人生

今天，期中考试的语文分数出来了，我自以为还不错：98.5分。可是，等到老师读完全班同学的分数时，我不禁惭愧地低下了头。

全班同学一共有5个100分，竟然连一个男生都没有！作为一个男生，我都感觉没面子，同时也没有为班级争得荣誉。试卷没有发下来，我也不知道错在了什么地方。是作文扣分了吗？是不是里面有错别字？是不是标点符号错了？还是因为粗心错的小题？其实，这次考试的题很简单，我没有一道不会做的，可是就因为简单，才没有认真检查，粗心把我害得没有考100分！

以后，我一定要吸取教训，改掉粗心的坏习惯，从每天的作业开始，不能光要速度，还要细心检查，书写工整，这样100分才不会离我而去。

阅读下面文字，按要求作文。

开关

美 谢尔 希尔弗坦斯

如果我们脑上有开关，

那么世界上就不会有犯罪。

因为我们可以把坏东西拿出来，

把好的留在里面。

打开开关，可以把对娱乐明星的追捧拿出来，把对卑微者的友善留在里面;把对网络游戏的痴迷拿出来，把对名著经典的热爱留在里面;把对花开日落的熟视无睹拿出来，把对星空宇宙的好奇想象留在里面......

你可以记录打开开关的经历，也可以发挥想象讲述打开开关的故事，还可以......

要求：(1)题目自拟;(2)文体自选;(3)不少于500字;文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。

：

“丁零零……”上课了，同学们可高兴啦，因为又是语文课，罗老师也许又会给我们带来新点子。

罗老师简单介绍了《狼牙山五壮士》的故事，我们就有声有色地读起课文来。特别是五位战士跳崖时的语句，那声音啊，读得激昂慷慨，同学们别提有多认真了。

忽然，罗老师要我们安静下来，并把廖钦、卢川、肖匡宇、王祥晖、李炎喊到讲台前，他们有些“丈二和尚摸不着头脑”。罗老师微笑着说：“五位，请你们表演一下第一段所描写的‘狼牙山五壮士’。”“啊？”他们惊呆了，可是师命难违，他们只好硬着头皮表演。

“廖班长”根本就是一个十足的书呆子，人家沉着地指挥战斗，他却嘟着嘴，歪着脚，不知如何是好。“卢副班长”打一枪就大吼一声，卢川本来就有点细声细气，大吼一声真让人哭笑不得。“肖战士”扔手榴弹时总要把胳膊抡好几个圈。“王、李两个战士”把脸绷得紧紧的，眯上一只眼睛，做出开枪状，全神贯注瞄准“敌人”射击。只听到“砰”的一声，大伙儿吓了一跳，仔细一看，“小李子”竟然摔了个四脚朝天，教室里顿时沸腾起来。

我正在偷乐，不想老师大叫一声：“苏婧瑜，你来表演‘马宝玉嗖的一声拔出手榴弹，拧开……’这个动作。”这个可难不倒我“苏大侠”，我随手拿了个涂改液上了讲台。本“班长…‘嗖”的一声拔出涂改液，拧开盖子，用尽全身力气扔向教室后边。“哇——”同学们的嘴巴张成了“o”形，视线随着涂改液转到了教室后头。顿时，教室里炸开了锅，同学们惊呼道：“苏大侠真厉害，马宝玉再次诞生！”

更“倒霉”的是，罗老师还要我和肖匡宇几人表演五位战士英勇跳崖时的情景。

嘿，这也没问题！

廖钦演班长，冲着其他四位叫着：“同志们，我们的任务顺利完成了！”说罢，第一个纵身跳下讲台，战士们也陆续跳下“深谷”。同学们哄堂大笑，不知谁叫道：“你们跳的是‘浅谷’吧！”连老师也忍俊不禁。

罗老师的语文课总是那么出人意料，也总是那么让人神往。

语文作文教学在语文教学中非常重要，其实语文教学的根本目的就是培养学生的口头表达和书面表达能力，而书面表达能力就是作文。但语文作文教学存在很多问题，教师付出了很多，结果教学效果不是很高，令我们的学生，家长和老师很是头痛，这里面有我们的教材问题，教师的教学方法问题，有学生的积极性问题，还有其他很多原因。那么，究竟如何让作文教学中师生都很轻松愉快呢？以下笔者根据多年的教学实践，谈谈自己的一些看法和做法，以期能与诸位同人共享。

一、初中语文作文教学的现状

初中语文作文教学，存在很多问题，具体的现状就有如下几点。一是作文教学无计划。作文教学本来就是个很系统、很严谨的教学内容，但是很多老师在教学时比较随意，没有进行系统的教学设想。虽然整体目标都清楚，但是具体到实施时，“骑驴看唱本——走着瞧”，感觉该写一篇作文了，便临时布置一篇了事，即或是重视作文及练笔，布置学生写周记之类，也是由着学生的马儿跑，写到哪里算哪里。这样的训练究竟要达到什么目的，有什么效果，大家心里恐怕并不是十分了解。二是教学效率低下。本身学生对写作的积极性就不是很高，在教师目的不明确的情况下，很多学生都是敷衍了事，随便写写完成任务了事，没有达到最终的写作效果；写作前部分教师不重视写前指导，写后讲评，改时不是就某个明确的训练目标集中笔墨，讲评也不是围绕某个明确的训练目标讲评，批改中的评语都是套话，甚至有些作文出现不改，拖改现象，有些批改的常是胡子眉毛一把抓，什么错字别字、标题标点、开头结尾、语言表述等等，每次都是全方位批改，全方位讲评，什么问题都涉及到，什么都没解决，学生写了不少，写作的水平提高却不快。三是作文与生活脱节。生活是写作的源泉，离开了生活，写作就成了无源之水，无本之木。我们的写作教学常常与生活脱节，作文不能真实地反映生活，生活也不能化为作文题材，学生既没有丰富的词汇，又不熟悉多样的题材，作文时文思枯竭，硬挤强凑，自然文不成篇。

二、初中语文作文兴趣的培养

作文教学重在激发兴趣和创设情境，兴趣是最好的老师，有了兴趣学什么都快，写作也是如此，只要学生对写作产生兴趣，后面的作文教学就不成问题。传统的作文教学，把学生封闭在课堂里，局限在课本中，禁锢了学生的思维，扼杀了学生的兴趣，埋没了学生的天性，以致使学生作文空洞、呆板、虚假。作文教学时可通过开展一些游戏活动，激发学生的作文兴趣。传统的说教教学让学生昏昏欲睡，在教学中加入有趣有益的游戏、把活动引入课堂，让学生动手去玩、去做，动脑去想去探索，才能在开心的活动中培养起浓厚的作文兴趣。如把课堂开设为运动场，让学生扳扳手儿，捉捉迷藏，钉纽扣比赛，打补丁比赛，削苹果比赛，无不其乐融融，气氛热烈。还可以把作文课开设为故事会，辩论会，主题班会等等。

[初中语文作文的教学反思二篇

成长路上，一直有阳光 On the road of growth, there has always been sunlight

喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜持。愿陪伴王维，‘行到水穷处，坐看云起时’，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静谧与幽深之中，体会‘曲径通幽处，禅房花木深’的神秘与安详。若有一天，我愿与王维共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而为一。

喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。最为欣赏的，既非‘奉旨填词’的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩嬉戏的鸥鹭;更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与李清照一同把酒东篱，倾听‘凄凄惨惨戚戚’的愁，看那晚来风急，品那‘三杯两盏淡酒’，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。

拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气;文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气节;苏轼的‘谁怕?一蓑烟雨任平生’使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。

拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。

拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。

愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒，观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。

愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有阳光，真好。

一、 复习导入

1、 板书课题，今天我们继续学习24课，齐读课题

2、 通过上节课的学习，你了解了王冕的哪些事情？

（相机板书：孝敬母亲、勤奋读书、刻苦学画）

3、这节课让我们再次走进课文，走进人物的内心世界，细细品读文字，感受人物的独特魅力

二、 品读课文

（一）自学课文，要求：

请大家快速的浏览课文，用“——”划出王冕孝敬母亲的句子，用“ ”划出他勤奋读书的句子，用“ ”划出他刻苦学画的句子，可以在感受深的地方圈圈划划，也可以写写批注

（二）全班交流

1、你找到哪些句子描写了王冕孝敬母亲，教师相机指导朗读、感悟

（1）王冕说：“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢。”（出示）

A、你读的听起来很轻松，读好哪几个词就能读出这份轻松（闷得慌、快活些）

B、再请一位同学大声的，轻松的读读，其他同学边听边思考：王冕是真的不想去学堂读书了吗？

C、交流要点：安慰母亲，体谅母亲，不想让母亲为难、伤心、难过

师：是呀，这份孝顺正是出于对母亲的爱呀！

D、（出示母亲的一段话）母亲是怎么说的，谁来读读，其他同学边听边体会母亲当时是什么心情？

交流要点：万般无奈，不忍心，有心却无能为力

从哪些词语读懂的？（不是、只靠、实在、只好）抓住这些词通过朗读表现母亲的心情

请2位同学分角色读一读，读出人物不同的心情

师：看，刻画人物语言描写是最直白的表达方式

（2）王冕一一答应，母亲含着眼泪回去了。（出示）

A、 他是怎么答应母亲的，可以联系上文用自己的话说说

要点：母亲放心吧，一定听你的话，处处小心，每天早出晚归，自己照顾好自己，不用为我担心

B、（理理衣服、含着眼泪）从这两个词中你读出了母亲的什么心情？

要点：对孩子的关怀和疼爱，伤心、难过、不忍心、无可奈何

这种伤心和不忍正是出于对孩子的爱呀！

把母亲的这种心情通过朗读表现出来

师：是呀，刻画人物还可以通过人物的动作和神态描写，展现人物的内心世界

（3）从此，王冕白天……陪伴母亲。

即使再累也要陪母亲，多孝顺呀！

（4）遇上秦家煮些……回家孝敬母亲。

是呀，好吃的都留给母亲，多懂事呀！把“总舍不得”读的慢点、

重点就能读好（读）

（5）王冕得了钱，就买些好东西孝敬母亲。

心中总是挂念着母亲，真是体贴呀！

（6）春光明媚的时候……母亲心里十分欢喜。

对，为母亲解闷散心，真是孝顺呀！

过渡：王冕用自己的实际行动表达了对母亲的爱，的确是孝敬母亲呀！

2、同时，他读书也很勤奋，交流你找到的句子

（1）每天给的点心钱……买几本旧书。

从哪里体会到他勤奋的？（也舍不得）

是呀，宁愿饿肚子也要买书读，多爱学习呀！

大家请注意“旧书“，一个旧字你读懂了什么？

要点：旧书便宜，可以省下一些钱贴补家用——多懂事，多孝顺！

旧书便宜，可以多买几本读——多读书，好学呀！

抓住这两个词读出王冕的勤奋和孝顺！（读）

（2）白天牛吃饱了……柳树阴下看书。

一有空就看书，真是勤学呀！

（3）他每天画些画，读读古人的诗文。

长大后还是每天读，多勤奋呀！有句话说的好：活到老，学到老呀！

（4）不知不觉三四年过去了，王冕读了不少书，也明白了许多道理。

对，书是最好的老师，从中能学到很多道理！几年中他读的书可真多呀！（读）

3、过渡：王冕不仅孝敬母亲，他还勤奋读书，多么好学呀！他学画更

是刻苦，交流你找到的句子

（1）自此以后……学着画荷花。

一个“攒“你读懂了什么？（不容易，懂事）

是呀，再难也要学，多好学呀！（读）

（2）起初画的不好……没有一处不象真的。

（起初、三个月、大有长进）读读这几个词语，你读懂了什么？

（时间短，进步大）

有怎样的进步？用哪些词语形容他画的荷花？（栩栩如生、形象逼真、惟妙惟肖、活灵活现）

同学们，从不会画到大有长进，他靠的是什么？（坚强的毅力，坚忍不拔的意志，坚持不懈，勤学苦练，勇往直前，毫不气馁、锲而不舍的精神，只要功夫深，铁杵磨成针）

对呀，这些是通向成功的铺路石，看图，他还靠的是什么？

（细致的观察，耐心的练习，对荷花的喜爱）

抓住这些词，读出他学画的刻苦！

是呀，他眼中有荷花，心中有荷花，才能把荷花的精神、形态、颜色画的如此传神！他的刻苦勤奋终于使他成为一位画荷高手，他的作品也受到人们的青睐。

（3）过渡：同学们，他怎么会从放牛娃成为一个画家呢？其实这是出于一次偶然的机会

A、 请大家闭上眼睛静静地听，边听边想象，思考：这一段写的是什么？给你最大的感受是什么？师配乐范读

B、 交流：雨后景色，很美

C、 美在哪呢？请大家各自轻声读读，选择你觉得最美的地方好好的读一读，比比谁读的最美

D、 比赛读，边体会（指导朗读的方法）

（欣赏荷花图）

（瞧，花苞上雨水点点，在阳光的照耀下，伸展着婀娜的身姿，抖开了美丽的霓装，如含笑的少女，如顽皮的孩童，如穿着粉装的仙子，冰清玉洁，妩媚娇艳，真是“花中君子来哪方，亭亭玉立展娇容”

再看，那碧绿的大圆盘上，颗颗水珠晶莹透亮，水晶似的闪动着灵气，如颗颗珍珠，光彩夺目，真是“暖日和风香不尽，伸展枝叶碧无穷”呀）

[小学六年级作文语文少年王冕教学设计

作文难写，这也是很多学生的心声。那么，语文老师，怎样上好作文指导课呢？

一、 发挥学生的主体作用。作文指导课要充分发挥学生的主体作用。首先把学习的主动权还给学生。让学生通过读题，找到作文“要写什么，为什么写，怎样写”，教师只在学生不懂或有困难的地方帮助解释即可。其次，教师要注意教给学生学习方法，培养学生独立审题，独立作文的能力。因此，在作文指导课上，教师要教给学生一些规律性的东西，如审题的规律、确立中心、选材的方法、布局谋篇的方法等，只有这样，才能使学生在以后的学习中自如写作。再次，鼓励学生说真话。让学生把自己所听到的、看到的、想到的以及做过的事真实记录下来，哪怕是错的也要如实记录。只有这样，作文才能有血有肉，令人信服，作文的质量才能得到保证。

二、 帮助学生拓展思路。第一，教师要指导学生多角度去考虑问题。面对话题，多方求问就是激活思维的有效途径。比如：围绕话题“钱”，可以自问“谁在赚钱”、“他是怎样赚钱”；“谁在用钱”、“他又是怎样用钱”；“钱的作用有多大”、“钱是不是万能”；“学生在花钱问题上有哪些不同的表现”；“未来的世界里钱还会不会存在”等等。多角度解读话题，使学生的作文立意更深刻、更新颖。第二，教师要善于指导学生从小事中抽取出带有本质性的东西，丰富学生作文的选材。教师一方面要引导学生发现生活中的小事，一方面要引导学生从这些小事中提炼出中心，这对丰富学生作文的素材，开拓学生作文的思路是十分重要的。

三、 读与写相结合。教师要把读和写结合起来，让学生通过“读”去解决写作当中遇到的实际问题。

典范的文章，非常适用于“写”的指导。尤其是教材在安排训练上，很多都照顾到了“读”与“写”相结合。在教学中，教师可以引导学生回忆些范文的写作特点，也可以在学生写作中，遇到实际问题时，引导学生再读课文，从中受到启发，找到方法。

“读”也可以是教材外的内容，在选取内容时，通常是为了解决作文中的某一问题，而选取一个片断，让学生通过阅读，对作文的一些方法有所感知和领会。

四、作文与做人相结合。作文指导课，教师很少关注学生的思想动向，造成一些学生在作文的立意上出问题。

教师必须在指导学生作文时，结合具体的类型作文，同时渗透理想、道德教育。例如：在指导学生写“人物”的作文时，教师一方面要求学生选取先进的典型人物，抓住人物的外貌、语言、动作、神态和心理描写， 刻画出人物的特点，启发学生写出人物的高尚品质。

作为教师与家长双重身份的我，从多年的教学工作与辅导孩子的生活中对作文有了一点浅显的认识。我认为为在小学阶段，孩子至少要学会十一种类型的篇目，才算会写作文。它们分别是：留言条、日记、书信、建议书、看图作文、写人的、写景的（含状物）、写场面的、读（观）后感、缩写、编童话等。当然这是较细化分，如果按体裁，那么则是应用文、记叙文、说明文、议论文这几大类，但是小学阶段不必掌握这么工具性的划分。低年级训练重在前五种，中、高年级在此基础上则重在后六种。

我的这节五年级作文课就是针对年段特点进行设计的。我最初设计的初衷是想让学生学会写人物，然而，在学生以前的作文中我发现他们写的人物近乎白描，一点都不生动，也不够鲜明。所以，我决心一定教会他们写作文，而且，作文虽然已然成了语文学习中的一大黑洞，但是我想通过我的类别作文教学法，让学生学会举一反三、融会贯通。

我觉得这节作文课我借助信息技术的力量，使课讲起来生动、形象，并且直观、全面地让学生明白该做些什么。这是信息技术以外的媒介所不能实现的。而且这次的设计制作是在我学习了国培之后，掌握了较多的多媒体制作和应用技术之后做的，之前一些我不懂和解决不了的技术上的“难题”，也都迎刃而解了。看着自己的幻灯片，那美感极强的画面，让自己也陶醉其中。另外，我的幻灯片不是花瓶摆设，它突出了我要呈现给课堂的所有重要的东西。紧扣作文教学训练的常用步骤：审题 选材 列提纲 打草稿 修改。

就我的教学流程而言，我觉得一切都是那么水到渠成，紧密相联。

第一环节，“审题”的常规训练。关于作文的要求一定要仔细阅读，从中提炼出关键，确定作文题目的类别。

第二环节，“选材”的重要训练。这是写好作文的必要手段和成功的要素。选材时要仔细斟酌、对于文题涉及的内容心中有数。写人物的，就要搜寻记忆宝库中关于某人的外貌、性格等特征。考虑表现出人物的主要事件的各要素。通过事例来表达出对人物的看法。

第三环节 ，“列提纲”的必要训练。列提纲是写作文的预备式。如果提纲列得好，那么整篇作文便可见一斑了。写作顺序确定：总——分，还是总——分——总，或者是平行叙述或描写，确定主次，最后罗列出大致的结构、各部分的意思，确定中心思想。此环节的完成其实也是在平时的阅读教学中积累的，更帮助作者形成了简要的腹稿。

第四环节，“打草稿”的独立训练。这一环节是将对作文的个人理解以文字的形式展现出来的。其实，教学中写草稿也可以像前几项那样以口头的形式交流，也就是口头作文，这样可以启迪思维，有据可依，也可充实和完善腹稿，教学实际中这一方法屡用不尽，效果甚佳。在写的过程中，要分清详、略，运用学过的多种知识：词、句、段乃至篇，借鉴有益的地方，自己也应创造新颖的，杜绝人云亦云。在我的课堂教学中我觉得以后要更多一些地给学生发挥的空间，更多地让他们表达自己与众不同的看法，写出属于他们真正要表达的内心的东西。

修改草稿是第二课时的事，当然这里也要说一说，如果我的课堂上有充裕的时间的话，应当和学生一起修改草稿，面批面改，当面指导及时有效。

综上所举，我认为作文训练的大致过程就是这样的。但是无论是哪种体裁或类型的作文，它都需要借助这样的模式去训练。学习者如果能用心体会，那会久而久之，他们便会举一反三，如将写人的这一篇当中的写外貌部分换成回忆的语气，这篇作文就可以改写成“我难忘的XXX”。

总之，作文犹如春芽初绽，需要蓄积一个冬天的养料；好似大厦落成，必求打下稳固的根基；如同典籍书卷，雕琢排列展现精华。当然，作文更是一种创造，是少不得作者的想像力的，这想像力的培养也如同语言习惯和素养一样，应当在平时加以注意和训练。

知识要点：1、说明文是以说明为主要表达方式来介绍说明客观事物或事理的文体。2、说明文按照不同的分类标准，有多种多样的分类方法。按照不同的构成成分，可以分为简单说明文和复杂说明文；按照不同的写作目的，可以分为介绍性说明文、记述性说明文和阐释性说明文；按照不同的表达方式，可以分为科学性说明文和文艺性说明文；而按照不同的说明对象，又可以分为说明事物和说明事理两类。3、所谓事物，就是客观存在的实体，包括人、事、物。向读者介绍一个人（包括自己）、一个集体、介绍一种程序、一种现象、一种物体，都属于这种类型的说明文。4、所谓事理，就是与事物有关的某种道理。人们在生产、生活中，特别是在科学研究中，常常不满足于对事物表象的认识，而要进一步探究其中的原委，这就需要作事理的说明。

考试说明：说明文的运用范围相当广泛，我们在日常生活、学习和工作中，无论交流思想、介绍情况，常常要用到说明文。这里着重谈谈普通说明文的写法。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

华夏儿女的历史上，有一段血与泪的岁月，也是一段抹之不去的屈辱历程。纵然有再多的屈辱，流再多的血和泪，我们也坚强地面对。因为，那依旧是我们中华儿女历史上最为骄傲的篇章。对于现在处于和平时期的我们，对于正在纪念抗战胜利的我们，千万不要忘记-年前的那段耻辱!

-年前，一名中国记者登陆刚刚投降的日本进行采访，把他在日本的见闻和感受都记录了下来，告诫中国人：所谓的投降在日本人看来只不过是临时休战而已。警钟长鸣，70年后的今天重读旧文，相信读者心有戚焉……

1937年7月7日，卢沟桥事变彻底将中日战争拉开了帷幕。日本侵略者全力进攻中国，踏着中国将士的血泊，在卢沟桥上无数座雄狮的怒视下，迈开步子，冲向北京城。华北人民奋力抗击，我们没有战败，因为我们没有畏惧。日军对中国的发动了第一次侵略后，人们发出了“为保卫国土流血!”“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国!”的怒吼。侵略者的肆虐，彻底点燃了华夏儿女的愤怒。但战争总是残酷的，多少母亲每日都在期盼儿子的回归，多少妻子昼夜在想着丈夫的到来。却始终无法盼到他们的归来……没有人知道，有多少的家庭在战争中分散，有多少文明在战争中悄无声息的消逝。

从1937年到1945年，为了中华民族的独立和富强，中国革命先烈抛头颅、洒热血，终于取得抗日战争的胜利。今年是抗日战争 70周年，铭记烈士的鲜血，反思国家民族的未来。通过纪念，增强爱国之情和民族凝聚力，使中华民族不再受外敌欺辱，我们做得到!

为了保卫家园不受侵害;保卫我们赖以生存的国土，人们不惜代价，誓死抵抗侵略者。终于，经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月15日，日本终于宣布无条件投降。中华儿女站了起来，将无情的侵略者赶出国土，结束了残酷血腥的战争。八年的战争中，无数的革命先烈献出了宝贵的生命，换来了我们今天的荣耀与辉煌。

今天，我们缅怀历史，听抗战老兵讲述抗战的故事，做到前事不忘，后事之师;痛定思痛，奋勇前进。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗……因此，我们更因该珍惜今天幸福的生活，珍惜先烈为我们创造的条件，做好一个学生的本分，学习先烈们大无畏的品质，克服一切困难，迈向成功。

高三的第一学期期末考试结束后，我怀着忐忑不安的心情，等待着期末考试的成绩公布。

我想：今年一定评不上三好学生了。因为我没有及时交书法本子，还把责任推到张灵慧身上去，说她把我的书本弄丢了。其实书法本子静静地躺在书包里呢！我真像一个故事里的主人一样“把一块被虫子咬过的木板造到船上，他想：这么小的洞，造这么大的船没关系。结果却出了大事——船沉没了！”我呢，也想：本子不交是没关系的，只要字写好，成绩优就好了。没想到！真没想到！万万没想到！书法竟打了个及。跟在我后面“拦路虎”——粗心大意把我美丽的憧憬破坏了，把我挡在了三好学生的门外了。

我以后对每门功课，每件事情都要做好。对得起自己，对得起老师，对得起爸爸妈妈！

2014年重庆永川中考语文作文真题题目：追寻那渐远的_____

有一种情感，让我们刻骨铭心：包蕴在《社戏》里的友情，流淌在《春水》里的亲情，彰显在《土地的`誓言》中的爱国情。

有一种精神，让我们追慕不已：夸父与日逐走道渴而死的执着，闻一多拍案而起怒斥黑暗的无畏，邓稼先埋首戈壁鞠躬尽瘁的奉献。

有一种思想，让我们高山仰止：兼爱非攻尚贤节用的博爱，物我同一道法自然的睿智，忠义孝悌推己及人的仁厚。

……

曾几何时，这些珍贵的东西却在某些人心中渐行渐远。那一个远去的背影、那一段美好的时光、那一种坚定的信仰……

请你以“追寻那渐远的_____”为题，写一篇600—650字的文章。

要求：(1)先将题目补充完整。

(2)除诗歌外，文体不限。

(3)文中不得出现与考生相关的区域名、学校名和人名。