中考语文作文教学反思合集20篇

作文是衡量学生语文水平的重要尺度，然而当前的作文教学着实令人担忧。学生态度消极，谈文色变，作文质量偏低，内容空洞，中心不明，结构凌乱，语言呆板。教师“技巧”“经验”满堂灌，忽视对学生的科学实践，命题脱离学生思想实际。学生读书积累生活不够，作文时没有丰富的材料。以上等现阶段作文教学之现状，引发我之思考。

一、学生作文的主体地位得不到尊重，造成了人为的惧怕写作心理，丧失了作文的成就感。反思一下我们的作文教学是这样一个过程：教师教读范文，学生学习范文----教师归结写法，学生效仿写法---教师命题指导，学生构思行文----教师批改讲评，学生领悟接受。作文时一项极富创造性的心智技能活动，学生是这项创造性活动的实践主体。这样过程的作文活动学生往往手足被限制，绞尽脑汁勉强应付，获得的只是挫折、失败的体验，学生哪有作文的成就感可言。

二、学生阅读面狭窄，文化积淀不够深厚，限制了他们思维的发展，也不利于作文素养的生成与提高。当前，许多中学生为无“证”可举，无“材”可叙而困惑。其实，这一问题的根结就在于学生阅读面狭窄，文化积累不够。，知识面不宽广，人文精

神缺失。而当代社会信息化进程大大加快，作为信息载体的图书和电视日益增多，如今巨大的网络资源又打破了传统意义上单一、缓慢、刺激度弱的格局，更为学生查阅信息提供了快捷服务。有感于此，我们教师应建立开放的阅读观，让学生走进文学名著，构建自己的精神家园，用人类美好的精神粮食滋养他们的心灵，才能使学生在阅读过程中，认识世界，体验人生，发展思维获得审美体验。

三、对生活缺乏切身观察，缺乏切身体验，没有丰富的生活底蕴，导致作文内容单一、空洞，情感苍白无力。三个原因，一是教师对学生观察、体验生活缺乏足够的指导；二是学生对社会、人生的认知水平较肤浅，阅历不丰富；三是教育机制还不够完善，学生除了课本、书籍中了解社会外，交际面窄，视野狭小，造成了他们生活底气不足。

四、作文教学的唯模式化严重，扼杀了学生作文的个性，导致作文缺乏创新。

五、采用“命题”或限制内容的方式，打消了学生的作文兴趣，不利于开发学生潜能和培养创造性思维。

针对以上几点思考，本人对初中语文作文教学进行了一些实践。

一、尊重学生的主体地位，让学生成为作文的主人。

1、作文命题从学生的生活思想实际取材。

2、在作文教学中把学生和自己放在平等的地位上，在计划、命题以及各个教学环节经常与学生商量、对话、互动。

3、作文修改的优先权给学生本人，在自我修改评改、集体修改评改和教师修改评改的活动中，让学生及时得到反馈，尝到作文成功的鼓舞。

4、结合学生的认识、情感、态度等实际情况引导学生资助作文。

5、尊重学生的认知差异，鼓励学生独抒性灵。

二、激发作文热情，培养写作兴趣，促使学生乐于作文。

1、组织学生观察、调查、访问、阅读等，为学生提供丰富的作文素材和生活源泉，激起他们以文章的形式表达内心感受的愿望。

2、发现肯定学生的点滴进步，及时给学生以鼓励，树立佳作典型，经常让学生享受成功的喜悦，增强写作的信心。

3、把命题命到学生的心坎上，使学生亲其师信其道，激励学生爱作文，作好文。

4、运用网络的多媒体功能向学生展示多彩的画面，创设作文情景，激发学生写作兴趣。

5、拓展课本资源改编课本剧。

三、培养学生良好的写作思维能力（观察力和想象力）

观察思维与想象思维是写作中两种最基本最重要的思维方式，观察思维是引领学生写好文章的基础，想象思维是培养学生创新作文的关键。

1、观察力的培养。可以从以下几方面着手：一是明确观察明的；二是懂得观察又有顺序、有重点。三是多方位、多角度地观察事物。四是将观察和思考结合起来。

2、想象力的培养。一是充分利用教材自身的创造性思维因素，创设情境，丰富学生的想象。二是走进大自然，在生活实践中丰富学生的想象力。

四、建立开发的阅读观，不断增强学生的文化底蕴。

1、引导学生走进文学作品，让学生生活在文学的氤氲之中，接受文学的滋养。

2、鼓励学生多方面阅读，扩大信息量。

3、引导学生养成背诵、积累的好习惯。

4、引导学生积极开展课外读书活动，交流读书心得。

五、走出课堂，投入生活，让作文回归生活。

1、拓展学生的生活视野，丰富其人生经历和体验。

2、引导学生热爱生活，观察生活，并深入思考生活。

3、正确引导学生联系生活进行真实平实的朴素写作，从竭尽粉饰生活之能事转化到再现生活之本位。

总之，要提高初中语文作文教学质量，需要我们既要有理性的认识，又要有实践的探索精神。尊重学生的主体地位，激发学生的写作兴趣，培养学生的思维能力，增强学生的文化底蕴，让作文教学回归生活，这将是我们的作文教学获得最终解放的理想途径。

现就中学作文教学谈一下自己的看法：

首先，必须让学生充分认识到写作文的重要性。

对于语文，作文分数比例是让人不敢忽视的，在150分的总分中作文就占了1/3甚至更多，这是一个很大的比重，由此可见，写作教学真可谓是语文学科教学的“半壁江山”。尤其对于普通班的学生，就算他们的基础和阅读比较差，但是却不会影响他们在作文方面拿多一些分数。因此，在语文教学中，不光我们语文教师要重视作文教学，更重要的是让学生从根本上认识到作文的重要性。要让学生知道你基础再差都要去写作文，特别是在考试中，千万不要以为自己的作文写得差就胡乱完成甚至不写。

其次，培养学生观察生活、体验生活的能力。

写作文，最重要的就是要写出自己的真情实感。真情实感从哪里来呢?那就是现在生活，我们只有在仔细观察现实生活，从生活实际出发，对现实生活进行思考，才能做到表达出自己内心的真实想法。因此，在作文教学中，我们一定要让学生充分认识现实生活，让他们体验生活，从中培养他们的观察能力和领悟能力，让他们从中学会独立表达，写出发自内心的话语。引导学生留心生活，观察生活，从生活中积累素材是写好作文的重要途径。让学生充分认识现实生活，让他们体验生活，不但能有效地培养他们的观察能力和思维能力，而且能让学生把自己的真情实感通过自己的笔墨描绘下来。因此，我们平时应该多引导学生去参与社会活动，仔细观察，认真寻找其中的素材，那么他们的习作一定会绚烂多彩。

第三，避免面面俱到。

在以前的作文训练中，我们教师往往会要求学生在文体、立意、谋篇到谴词造句做到面面俱到，且字数一般不得少于600字。但是，这样的要求却并不一定能收到良好的训练效果，因为大多数学生完成这样的一篇作文需要花费不少的时间。而且，由于一次作文花费的时间多，而语文又不能仅上写作课，写作的次数很有限，每学期仅六至八次作文，训练重点又不突出，学生的写作能力自然难以提高。并且，每次作文要求面面俱到，学生很难取得成功，受到老师的表扬。长此以往，在多次失败的打击下，学生就会对作文产生厌倦、害怕甚至对抗的心理。在这种消极情绪的支配下，又怎能写出好作文呢?因此，在作文训练中我们最好进行某一方面的训练，而不应面面俱到，希望学生能一次性地就写出一篇上好的作文来，对普通班的学生更是如此。

一圈一圈的绕着，爱情，似乎也像年轮一般，绕着中心打转，永不停止。

因为爱着对方，然而视线里只有他或她一个人，就连情绪也都会因为这个特定的他或她，起伏不定。虽然每个人会逐渐老去，但爱情的感觉只会越来越多，有时很久不见，有时每分每秒都在一起，但不管如何，那个最初恋爱的感觉总是不会改变，甚至比那时还要更加浓烈。

一对年老的“情侣”，因为不想将对方绑住，而选择不结婚，但却依然认定对方就是唯一，眼中没有其余的他或她，心情起伏也是因对方而定，所有情侣间会发生的事，在他们身上没有少过一件。虽然年纪随着日子越来越增长，但是心中那样青春的心情从未变过，这就是像年轮一般永不停止的爱情。

每个人对于的爱情感观虽然不同，但某些感受却是只有谈过恋爱的人才真正了解，而这些人却不会轻易表现出来。这些感受总是在爱情中，循环在循环，或许每次恋爱的感觉都不同，不过当每个人坠入爱河时，总会感到特别的幸福，虽然感受的程度不同，但那个幸福的感觉却会一直在自己的心中，越来越多，不过有时外表看似幸福，内在却是空虚的，虽然在外人看来很好，但其实私底下都是自己慢慢撑过来的。

爱情，虽像年轮一般永无止境的环绕，一直沉浸于那样纯纯的爱情里，但有时却会变成内心其实早已被掏空，看上去却和平常没有差别，就算这样极端的表现，还是无法减少人们想谈恋爱的欲望。

年轮，一层比层还大，而爱情中思念它的心情，也就是这么如此，然而这份越来越大的想念，虽然会感到痛苦，但却又令人感到幸福。

人们在你面前顶礼膜拜，意味着某种意义上的成功（业绩、胜利、荣誉、收获等等），忍受工匠的雕琢，则是“腐朽”化为神奇的必经的关键工序，“忍受”意味着某种付出（乃至损失、牺牲），二者存在着哲学意义的联系，即过程与结果（量变与质变、原因与结果）。

人们为什么膜拜雕像？是因为它是大理石制成的吗？人们究竟顶礼膜拜的是什么？

人们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等），但单就雕像的答话中，不难理解材料所包涵的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中，雕像慢慢地有了。显然，这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

常人膜拜英雄雕像，是对英雄的缅怀和祭奠，并不是欣赏雕像本身，雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观，但材料中的雕像却误会了人们，把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏，这无疑是虚无的。从这点看，大理石地板反而应该因它的朴实平凡、默默无闻，而被发现、被发掘、被称赞。但也要看到大理石地板本身对此浑然不知，还在盲目地跟风、羡慕，“瞧你多么风光”。至此，应劝诫他们要能甘于寂寞，不计名利，乐于奉献。大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果，而雕像则连结果都不能正确认识。雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学，教人忍受磨难，是以眼前的现实对比为示例，是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵。现实生活中，不是每一次奋斗都必定成功，不是每一次付出都必有所获，也不是每一次牺牲都换来胜利。拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”，那恐怕世道就只有悲哀了。回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”，哪一个不是把为社会、为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的，哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌，与自己为难，与自己较劲的，哪一个不是把过程看得比结果重要，哪一个不是忍受寂寞孤独，默默耕耘的？其实，在乎过程，用心于过程的人，结果往往是水到渠成。

《春联》是一篇介绍春联的小品文。本文用生动优美的语言介绍了春联的作用、种类、特点及读背春联的好处。中心突出，通俗活泼，短小精焊，语言生动优美。是引导学生去赏读春联，感受春联丰富多彩、情致优美的内容，讲究对仗、用词精当的技巧和抑扬顿挫、和谐动听的声律，熏陶、感悟、领略祖国语言文字的博大精深、无穷奥妙。

一、创设情境，在良好情境中学习课文

施教之功，先在激趣。兴趣是最好的老师。我在教学伊始通过激发学生的学习兴趣来调动学生的学习欲望。并且要为学生创设愉悦的课堂氛围，让学生兴奋起来，为学生积极主动地学习课文作好准备。再让学生融入浓浓的文化气息中，在这样的情境中赏读课文，品味春联内容之美与形式之美，感受汉民族语言文字魅力，了解中华民俗文化。

二、赏读感悟，在阅读感悟中欣赏春联

对春联丰富多彩、情致美好的内容之美的欣赏以及对春联对仗之美、声律之美的品味，都要建立在学生对春联阅读、感悟、体验的基础上。在学生找到课文中的春联后就尽情地诵读这些透着美的文字，插上想像的翅膀，借助绚丽的图片，将春联描写的美妙意境描述出来，这是以读促悟。再引导学生带着理解读好这些对联，这是以悟促读。在读中领略春联所表现的丰富多彩、情致美好的内容。再接下来，让学生按照春联的内容来送春联就水到渠成了。在美美的朗读中，学生自然体会到了春联讲究对仗及具有声律美的特点，这时，教师只要引导学生将这一点上升到理论的高度即可。语文的教学重在让学生积累，在本课教学中教师有意识地为学生创造和提供积累优美语言文字的机会。

三、自主探究，把学习的权利交还给学生

学完课文，我们应安排一系列练习，以巩固今天的所得。本课教学中安排了几个有意思的练习，在练习中学生进一步体会到了春联内容丰富，对仗工整，读起来抑扬顿挫的特点，并掌握了使用文字的一些技巧。在练习中给学生一些思考的时间和空间，给学生一些自我表现和尝试成功的机会，让学生在自由平等、自主探究中自己去获取知识，解决问题，求得发展，他们学习的积极性更高，教学效果更好，更能激发他们课后再学习。

四、拓展延伸，在联系中建立语文大课堂

好的结尾会产生余音绕梁、三日不绝的效果。结尾处要令学生对本课内容咀嚼不已，欲罢不能，促使他们在课后开展拓展阅读，使他们的文学品味得以提升。所以，学完课文，在学生掌握了课文内容的基础上，我们要引导学生充分地开发和利用课外学习资源来充实对文本的解读，拓宽语文学习的内容、形式、渠道，让学生在更广阔的时空学语文、用语文，把生活看成是学习语文的大课堂，使学生获得的知识和产生的情感更加立体、丰厚、久远。

这次期中考试是我六年级的第一次期中考试，成绩非常不理想。其中英语97、数学89、语文最差，才87。5。

语文考试我扣了12。5分，其中作文和阅读理解题共扣了1分，其他扣分的地方大多数都是课文的理解之类的题。比如第三大题的第二小题，应该选择“比喻”这个手法，但是我选择了夸张，后悔啊！再就是第五大题，我对课文的理解不够深，所以扣了许多分。最不该错的就是第四大题的第五小题画图，粗心使我扣掉了2分，真是不应该啊！

下次考试我应该吸取这一次错的教训，争取下次再碰上这些题时不再错！

那一股暖流 That warm current

鲜花感恩雨露，那是因为雨露滋润她成长;苍鹰感恩天空，那是因为天空任由她飞翔;高山感恩大地，那是因为大地让它高耸。我感恩您明眸的霓视，因为他像一股暖流·，永远流淌在我的心上。。。。。。

我，一个普通人，学习不太好，成绩在班上处于中下，习惯藏在角落，老师平时不太会关注我，班上人太多，老是不能每个都管，于是我早早学会自立，学会不看老师的眼色过日子，课上认真听，课后认真复习，但每到考试之际，脑子便会“嗡嗡”一声，一片空白，什么都想不起来，成绩亦不理想，但是这次，我决定要考好，因为：每次回家，看着姐姐手中的成绩单，再看看我的，我就会感动羞愧不已，再看看爸爸指着姐姐对邻居说：‘不过是一次考好，要是能每次都位居年段前十，那我就不用操心了，再看看他，‘爸爸把矛头指向我，由原先的自豪到失望。

这次要考数学，平时挺喜欢数学的，但每到关键时刻，总是数学托的后腿，不是因为不会，而是因为粗心、马虎，这次考试前，我时刻提醒自己，决不能在马虎了，“叮铃铃”上课铃响了，我准备十分充分，但进了教室，脑子又是一片空白，我像一只只热锅上的蚂蚁似的，这时，分试卷的老师毫无预兆的给我一个眼神，我分明看到那眼神里有鼓励、期望，顿时，脑子停止短路。

看着考卷上的题目，我仿佛遇上多年不见的好友，感到十分亲切，我一路披荆斩棘，过关斩将，功课一道道难关，老师那充满”你能行“的眼神，给了我极大的鼓励，”来停笔，“老师的声音传来，老师又看了我一眼，那眼神又带了些许肯定，我心中一阵欢喜。

发试卷了，当得知我是全班第一，我看向老师，老师也转头看向我，我感觉心中注入一股暖流，一种被关怀的感觉萦绕在我的心头。

老师，虽然这件事已时隔多年，但我仍没有忘记你那个注视，给以我鼓励与信心，让我获得力量。

对于学生的教学，自己已经进行了有将近三周了。总体来讲，对自己的教学还是不太满意，应该说非常不满意。自己在教学中出现了很多很多的错误，自己认为都是能够避免的，但是还是出现了，这应该是我之后在教学中应该必须反思与避免的。

首先对于课前准备，自己感觉自己每次多课的准备都不是太充分，总不能想全学生所想的，而这就导致了自己在教学过程中不能及时处理有些学生所提出来的问题，而且有的时候自己还要让学生来给你讲，我想应该就是自己在教学准备时的不充分的地方，以后需要积极改正，不能对问题模棱两可，要把问题想全想透。

其次是在上课方面。在上课上面总的来说自己还是比较反对老教师的那种一言堂的教学模式的，但是在自己实行新的教学模式的时候，出现了许多的问题，比如说在讲课时纪律的问题，可能是自己上课把学生的激情激起来了，然后自己又控制不住课堂，最后就导致了自己的课堂相对来说乱哄哄的，这也就相对的影响了自己的教学和学生的学习，这是我以后再教学中应该着重进行改正的地方，既要让学生在快乐中学会知识，也要让给学生一个教好的学习环境。

最后，自己在自我反思上面感觉还是非常的欠缺的，在进行了一天的教学之后，不能很好的反思自己，最后导致想通的错误再次发生。以后一定要及时做好反思。

做的虽然与自己想的相差很远，但我相信随着时间的推移，自己一定可以越做越好。

在我的成长过程中，曾得到过许很多多的爱，尤其是在我学习的校园中。第一便是我亲爱的老师，由于她，我能在错误中检讨自己，在难过时得到关怀，在困难中得到支持。

在初二下册的期末考试中，我破天荒的考了个有史以来最差的成绩，名次也从全年级的80名掉到了160名，这犹如一个晴天霹雳一样打在我的身上。出成绩当天，老师便把我叫到了学校。

“你自己看你的成绩吧!”这是我得到老师的第一句话。我一听到这一句便了解，自己肯定是考差了。拿起桌上的成绩单，我又好奇又恐惧的探寻着我们的名字，班上前十名没我，前20名，还是榜上无名，我心虚了，不敢再看下去。最后我在班级21名的地方找到了期盼已久的大名。不相信，是否弄错了。更让我吃惊的是，语文39分，忽然我脑子一片空白，不敢相信也不敢面对，这是我的分数吗?不，我要看我的卷子。正当我呆呆的站了几分钟，老师开口了。

“看完了吗?有什么感想?“呃，不敢相信。”

“我也是啊，你知不知道?我刚拿到你的分数时我也不敢相信，我还是拿了你的成绩从新对过，不然我也不相信这是真的。”

郁闷，郁闷之极。搞的我刚考完时还对我们的分数有信心，这一下弄的我是一点信心都随风飘之而去。

“你目前要做的不是不相信，更不是要被这一次的失败所击倒了，你应该探寻我们的不足，好好深思。不然你会真的一败再败，最后站不起来的。”老师看着我，对我心平气和道。

对哦，目前我应该做的是继续加油努力，把这次的失误当成前进的阶梯，过去已成为历史，将来还等待自己开发，我相信这点小问题是难不倒我的。

我放下那张让我痛心的单子，深呼吸。

“老师我了解了，我不会因这一次而确定我这一生，老师说的对，我应该多深思找到问题的缘由，然改正它。”

“嗯，老师相信你，加油，期望你能呈现出一个全新的你!”

啊，老师您就是我的一盏明灯给我照出一条光明的大道，感谢您让我从新振作起来。由于您给我的爱，让我的成长不再枯燥。找到成长中的快乐!

一提到作文，学生怕，老师也怕，小学语文作文教学反思。学生怕写，老师怕教，而传统的作文教学，却只能在低谷中呻吟、徘徊。老师讲授习作知识时可以侃侃而谈，却不能领着学生操作，为学生示范；家长辅导习作，求助于各式各样的作文汇编，却也只是徒劳无功。真可谓谈“作文”色变，作文难就成了“历史性”问题。当然也有入门的学生，他们却说，得益于课外阅读和自觉练笔。可是，我们的大多数学生，在复杂的主客观原因下，有课外阅读和自觉练笔的时间吗？

新课标的颁布，为我们送来了缕缕“春风”，为习作教改注入了活力，为习作教学翻开了新篇章。我们一定要抓住时机，相机点拨，灵活引导，激发动机，以情造文，让学生重新体验习作的乐趣。

一、丰富习作源泉，让学生敢写。

习作离不开生活，丰富多彩的学习生活是学生习作选材的重要源泉。在习作教学中，课堂上，我不是指导学生应该写这个，可以写那个，而是安排学生先观察自己周围的一切，草木虫鱼、山川河流、日月星辰等，培养他们的观察力，让学生多见多识，纵向延伸，开阔眼界，积累习作原料。通过如诗如画的大自然熏陶他们热爱大自然、热爱社会、热爱祖国的情操，从而树立敢写的信心，然后，我又横向拓宽，放低要求，让学生撇开心理负担，自由选材，引导他们在丰富的习作源泉里对号入座，产生生动直观的形象。有纵有横，扫除学生怕作文的阴影，使学生放开手脚敢写。

如，我在教写《我的校园》一文时，我先带领学生到操场上，找好角度，然后引导学生从大处着眼，从小处落笔，从外到内地让他们参观校园，这样，学生心中对校园就有了比较清晰的印象，写起来就没有什么可怕的了。

二、激发创作动机，让学生想写。

习作是一项具定创造性的作业，必须激发学生主动参与的欲望，才能有所成效。俗话说的好，兴趣是最好的老师，当学生在鼓励性语言的作用下，会产生很好的创作欲望，从而克服习作的心理障碍。

教学中我努力去发现学生习作的闪光点，哪怕是一点儿微小的进步，如一词、一句，都及时给予鼓励。一旦发现习作中的毛病，并不急于批评，而是耐心地和学生一起研讨交流，让学生弄清自己的不足之处，以及怎样该好。让学生的热情也能水涨船高。在要求不断提高的情况下，我又给学生增加“营养”，用心评改，鼓励学生自读自赏，让学生自己动手动脑改作文，从而让学生自愿地把看到的、听到的和想到的写下来。

如，教《一件难忘的事》时，我先引导学生讲述自己的难忘事，然后相机点拨，鼓励学生把刚说的写下来，自读自赏，动手动脑互评习作。这样既有利于培养学生的兴趣，又激发了学生的创作欲望，让每个学生的闪光点都能闪光，从而让学生想写。

某先生看了一位学生的作文说："好，有进步，这才像作文。"过些时候，看到另一位学生的作文，说："太棒了，已经不像是在写作文了。"有学生问："老师，‘像作文’好，还是‘不像作文’好?"

先生道："有的人原来写文章，东拉西扯，词不达意，颠三倒四，杂乱无章。经过一段时间摸索，渐渐摸到了门儿，有了章法，上了轨道，所以说它‘像作文’了，就是说，它符合了作文的规范。有的人文章越写越成熟，看上去就和常见的作文不一样：没有常规的套路，不沿袭惯用的话语;或为时而作，或为事而作，是真情的自然流露，有事理的巧思顿悟;似在意料之外，又在意料之中;有章法却不死守定法。这时说它‘不像作文’，是说它对学校作文规范的超越。从‘不像作文’到‘像作文’，是进步，再从‘像作文’到‘不像作文’又是一种飞跃。"

作文可以作两种解释，一是指写文章，这里的"作文"是词组，《现代汉语词典》里对此还作了一个补充说明：多指学生练习写作;二是指学生作为练习所写的文章，这个"作文"是名词。现在通常讲"作文"大概就是指学生习作，"像不像作文"想来也是从这个意义上来说的。

我们现在教作文往往是就作而教作文，课堂上宣讲作文法，然后是出题目练作文，接下来是按作文规则评作文，有的地方还组织学生背作文选。总之，"学作文"、"像作文"的意识太强。一些学校写作教学搞得成功，或是通过读书来带动，或是通过自由创作来带动，在一定程度上淡化作文意识。

有的人能在文章中道出别人看不出、想不到、说不明的东西，这里面有语言上的功夫，为文技巧的功夫，更有学养上、识见上的功夫。一篇文章里可以看出作者非凡的才智，可以看出作者十年、几十年的功夫。功夫表现在文章之内，但却修炼于文章之外。

人们谈健身之道，重在营养和锻炼这两条。我们的语文教育，历来也强调多读多写，与所谈健身之道暗合。目前语文教学的手段，也还不外乎大量的摄入与大运动量的操练这两个方面。不过尽管如此，人们还是发现学生较普遍地患有语文营养不良、发育不正常之症。病根在哪里?恐怕在于补养与练功不得法。这些年来，我们根据"科学配方"，采用大剂量的按照"科学法则"提炼的补药加以喂养，丸散丹膏过量，瓜菜米面不足。现在许多学生对文学作品不感兴趣，有的学生虽有兴趣却苦于没有时间去欣赏，还有的学生则不敢萌发兴趣，在好些个中学里各种文学作品都成为违禁的书，仅有的阅读材料便是课本和作文选。另一方面，机械化的操作早已成了包括语文在内的各门学科教学的全部内容。这种教法学法，借一句练功的行话来说，属于意念太紧，训练不当，难免走火入魔。

为文当有法，然而并无定法，优秀的作文就在"有法"与"无法"、"像"与"不像"之间;教育须有模式，然而又不可死守定式，出色的教育大概也在有模式与无模式之间。规则有序的钟摆声和紊乱无序的噪声都不是音乐，优美悦耳的旋律总是存在于有序与无序的和谐配置之中。在即将迈进21世纪的今天，我们的作文教学，乃至整个语文教育，正在呼唤"绿色食物"，呼唤产制绿色食物的"绿色工艺"，呼唤生长出绿色工艺的"绿色培育思想"。

前几天，我讲了一节关于教育小同学珍惜时间的作文公开课，虽是旧题重谈，但我的精心设计让同学获得了很多感悟。

马克思主义认识论认为：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”这充沛说明了通过实践活动认识客观事物的重要性。作文是内心情感的真实流露，根据小同学年龄特点，要拨动他们的心弦，亲身体验无疑是最有效的。

在我提问“对一分钟时间长短的感受”时，同学众说不一。我做了如下布置：

环节一：

一分钟的第一次体验：鼓励同学摆出自身最拿手的高技术动作，一分钟内不能动。瞧，小朋友们动开了，有的单腿撑地“金鸡独立”，有的倒立墙边“猴子捞月”，有的仰头望天“品赏月色”，还有的做蹾马式“苦练武功”，可谓千姿百态，屹立不动。在我喊“停”时，个个涨红了脸，苦不堪言，后悔自身所选的动作，纷纷述说着自身的感受:“这一分钟太漫长了!”“一分钟真难熬啊!”“简直度日如年哪!”我认真听取，记录下来。

环节二：

一分钟的第二次体验：看书、写字、记单词任选，一分钟内看谁读得多、写得多、背得多。小朋友们纷纷埋头苦干，片刻之后汇报结果：有读了一篇小短文，有写了八个成语，有记了三个单词……他们纷纷体会到时间虽短暂，但仍有收获。

经过两次不同的体验，进行对比与交流，同学们从心底里懂得了时间的珍贵，我趁机让他们写自身的感悟，他们情绪高昂，做到了有感而发，作文写得很胜利，思想上又经历了一次洗礼。

小同学受年龄特点和认知水平的限制，他们的写作需要教师提供一定的情境去体验，需要老师的指导协助等外部条件促使他们写出更好的文章。亲身经历活动过程，体验其间乐趣，同学自然就有话可说，有感可发，有情可抒了。我们教师要以最大限度的调动同学的写作兴趣为最终目的，让同学减少对作文的恐惧感，乐于写作。

摘要：对于小学生来说，作文是提升语文水平的重要途径。作文对于小学生表现自身情感，了解文字魅力，反应小学生文学水平有着至关重要的作用。通过写作可以扩宽学生的视野，丰富学生的语文修养。对于小学语文教师来说，如何在作文教学中探究新的教学方法，进行作文教学的创新和探索，是提高作文水平的关键。本文从作文的教学实际出发，分析和阐述了当下作文教学的弊端和不足，提出了有指导作用的创新教学方法。

关键词：小学语文；作文教学；创新

随着小学语文课程改革的不断深入，作文教学也在不断变革。要求小学语文教师要多钻研教材，多学习教育理论，与时俱进，创新教学方法，让作文教学再上一个新台阶。纵观现在的作文教学，方法的传授压制了对学生情感的启发，学生的作文流于形式，缺少真情实感的表达。教师要丰富作文教学的教学方法，让学生在形式多样的教学气氛中提高写作兴趣和写作技巧，从而实现作文带动语文成绩的提高。

１小学语文作文教学的现状分析

１．１不重视培养学生的写作情感。从作文教学现状来看，学生的作文重技巧轻情感情况突出。学生的作文要么记流水账，要么是华丽辞藻的堆砌，没有真情实感的表达和流露。文章是有章法的，作文教学如果只教学生怎样在写作时遵循规矩，而不重视让学生在文章中表达情感情绪，学会用情感写作，这样的教育教出来的只能是作文机器，而不是真正喜欢写作的人。

１．２作文教学与现实脱离。兴趣是最好的老师，小学生写作文，有兴趣的去表达比知道写作技巧更重要。很多教师更侧重于传授学生写作方法，让学生在考试中如何取得高的分数，或是告诉学生某一类作文如何写，急于让学生的作文达到一定的思想高度和境界。这往往都是欲速则不达的教学结果。学生的写作兴趣彻底被抹杀，只剩下机械的照搬模式写作，今后写作水平的提高很难。有句俗语“编筐织篓全在收口”，所以会看到很多小学生的文章，通篇的表述都稀里糊涂，就是收尾会有个很有高度的概括，一看就是根据老师教授的作文方法加上去的。这样的作文教学往往会让学生失去写作的兴趣，违背了学生的身心成长规律，改变了他们对世界真实看法。

２小学语文作文教学的创新策略

２．１改命题作文为作文题目自拟。以前语文考试大多是命题作文，学生根据作文要求写的有板有眼，但是缺少创新，学生的思路总是围着文题，怕跑题。近年来随着教育改革的深入，考试作文的题目一般都是给范围，然后由学生自拟题目。教师在作文教学中也要让学生开阔思路，学会自拟作文题目。享受更广阔的作文创作空间。教师要循循善诱，让学生学会自拟文题创新的同时不跑题，教会学生创新的方法和规则。使学生的作文思维不断发散，打开写作思路。小学作文会在选题上不断发展，让学生更加感受到作文的文学魅力，从而使学生的写作水平持续发展下去。

２．２应用多种形式的作文教学方法。作文教学要想提高质量，必须改变教学方法，以往那种教师灌输式教学模式已经被彻底淘汰。课改之后的小学作文课堂更加生动活泼，教学形式多样，教学手段多元，随着作文课堂不断优化，学生对作文课堂越来越感兴趣，学生可以发表自己的看法，朗诵自己的文章，讨论对作文题目的意见等等。学生们通过交流写作心得来提高写作的兴趣和质量。随着多媒体教学的加入，作文课堂教学也更加生动起来，视频、音频的加入，让更多的好文章进入同学们的视野和耳朵，让学生在增加见识的同时也兴趣倍增。这种形式多样化的作文课堂，不但是课改的要求，也是学生身心发展的要求。

２．３让作文教学与社会实践相结合。艺术源于生活。很多学生在写作时空洞无物，是因为他们没有经历，没有见识造成的。要想让学生写出一篇好文章，就要让他们从生活中、从现实中去感受，然后把感受升华到情感，最后完成文字的表达。作为教师要利用作文教学，为学生提供这样的机会，或是对学生进行引导，让学生在保证安全的情况下多去体验生活，感受生活和自然的美好。教师可以启发式的安排一些实践活动，比如观察校园里的花草树木，比如带学生去福利院看望孤寡老人，有这样的经历，学生再写作情感会真实很多。教师还可以组织作文比赛，对作文水平高的学生进行表扬和奖励。

３小学语文作文教学创新的意义

３．１提高学生的写作兴趣。爱写作才能会写作。要想让学生把作文写好，首先要从培养学生兴趣入手。学生对写作有兴趣才能写出好文章。现在有很多学生讨厌写作文，只能背作文，买来作文选一个类型的文章背一篇，等考试的时候就不用再写了。面对这样残酷的现实，小学语文作文教学必须创新。要激发学生对写作的兴趣，培养学生的写作能力。让学生喜爱写作，而不是讨厌和恐惧写作。学生只有对写作产生了浓厚的兴趣，才能写出好文章。喜欢写作的学生会乐于收集平时生活中的趣事写下来。随着时间的推移良好的写作习惯就形成了。

３．２提升学生的写作水平。要想提高学生的语文成绩，首先要提高学生的作文水平，作文几乎占据了考试的一少半成绩。一个爱写作的学生语文成绩不会太差。相反如果作文成绩上不去，语文成绩的提高就是空话。语文教师通过创新作文教学方法，激发学生写作的兴趣，提高学生的写作能力。不单单是让学生掌握写作方法这么简单，也要多读书，丰富阅历，走出家门、走出校门，到社会中去实践和感受。多进行作文练习，写作能力会加强，写作成绩也会有质的飞跃。

４结束语

小学语文作文教学创新是大势所趋，是教育规律的驱使，也是提高小学生作文水平和语文成绩的关键。小学语文教师要培养学生写作兴趣，创新课堂教学模式，让学生多观察，多收集写作素材，进行真情实感的表达，反映对生活的热爱和执着，展现学生的天性和童真，真正写好作文。

作者:周华 单位:大石桥市南楼经济开发区南开小学

参考文献:

［１］孙振山；小学语文作文教学创新初探［Ｊ］；中华少年；２０１６年１１期．

［２］许雪红；浅谈小学语文作文教学［Ｊ］；课程教育研究；２０１５年０３期．

［３］刘凤霞；浅议小学语文作文教学方法的创新［Ｊ］；语文教学通讯Ｄ刊（学术刊）；２０１３年０９期．

这次语文考试没有考好。我要深刻反思。

首先，要学会审题。我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也和答题技巧有关系。

第二，要多做各种题型。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的。只怪自己买的练习题做的少。

第三，调整考试心态。战略上藐视，战术上要高度重视，不要对自己失去信心，虽然我这次考得并不理想，但是我相信自己的实力。下一次考试，我一定会努力的。

作文讲评课是作文教学过程中的一个极其重要的环节。它是根据作文教学的要求，对批改中发现的学生作文的优缺点进行分析和评价的过程。在作文教学的全过程中，它具有承前启后的作用，既是对前 一次作文的总结，又是对后一次作文的指导。感谢这次同研一节课，让我对作文讲评课有了新的体会。反思这堂作文讲评课，我认 为其成功之处在于：首先教师要给自己一个恰当的定位，扮演好导演的角色，引导学生一步步走向目标。这中间，教师要擅于调控课堂，做到

有收有放，收放自如。其次，让学生成为课堂的主角，积极参与到课堂活动中，教师是活动中的一员，在生生、师生的互动中生成新知识。再次，教师要擅于评价和鼓励，用精当的评语调动学生的积极性。 在课上，我还注重让学生练习有条理地说话、恰当地表达自己的思想感情，锻炼学生的朗读能力、概括能力，培养学生修改习作的意识和能力等。让作文课不单是写，而且还有听、说、读等方面的训练。本课里同样也有一些有待改进的地方，如： 环节上还有些把得死，想放开，可是不知道学生会说什么，怕驾驭不了，所以设计的时候还是走了保守的路线。这说明还是课堂调控能力不是很强，需要进一步锻炼并加强学习。 在方法的总结上还是老师说得多，学生的认识仅限于表面，说明写作的方法、评价的方法及角度还是把握不好，需要教师在平时的教学中加强指导，促进学生的写作、评价水平都能提高一个新高度。 如何利用作文讲评为学生开创一个正常的自由表达空间，是作文教学面临的难题，在今后的作文教学中，要使学生 逐步掌握写作技巧，在作文讲评中真正体会到写作之乐，从而达到提高写作水平。 我将尽量抓住几个关键环节。

一、树立大作文教学观，正确评价学生的作文

学生的活动天地和思维空间会使他们的一些做法显得有些幼稚，想法有些天真，但那是他们真实情感的流露。按照 “写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，说真话、实话、心理话，表达真情实感 ”的要求，在作文评价中，要站在学生的角度去欣赏学生的作文，尊重学生的意愿.重视对学生道德品质的培养，教会他们讲真话。只要具体明白、具有真情实感，教师都应给予肯定和鼓励。只有这样，才能使学生从内心出发，写自己想写的、所追求的、所欣赏的，从而激发他们的写作激情，同时促进他们在知、情、意、行等多方面素质的发展。

二、以欣赏的眼光，科学评价学生的作文

作文讲评不是单纯的教师评、学生听，而是师生之间、同学之间进行讨论、评议、修改的互动过程，是师生共同参与的教学活动。要想使评讲课上的生动活泼，教师必须根据作文训练的要求和学生作文的实际情况，灵活选择教学方法并不断创新，才能使作文讲评真正起到抛砖引玉、穿针引线的作用。 以欣赏的眼光来，首先要善于肯定。教师要抓住学生争强好胜的心理，在讲评过程中通过设置灵活多样的欣赏环节，如 “榜上有名 ”、 “佳作亮相 ”、 “片段欣赏 ”等，让学生朗读自己的作品，畅谈自己的写作思路。同时还要注意肯定学生自己的相对进步，从而使每个层次的学生都有展示自己的进步和成绩的机会，使被评价者通过他人的赞赏而受到激励。另外我们还可让学生的表现延展至课外，如鼓励他们投稿等，让他们充分 “炫耀 “自己的成果，享受成功的快乐。 其次在欣赏的过程中教师还要注意 “赏中有评 ”。一是教师要善于用富有启迪性、商讨性、趣味性的语言点拨，引导学生共同讨论.各抒己见，让学生用自己的眼光评评好在哪里，妙在哪里，欠缺又在哪里;二是教师要善于激发提高，唤起学生 “我要修改、我要写得更好 ”的心理需求，主动修改自己的习作。值得提出的是，在学生动手修改、互改前，教师一定要强调 “三分文章七分读 ”，并提出相应的要求，切不可草率过场，敷衍了事，这样在具体的欣赏、评析中，学生会产生一种羡慕之心，会自觉不自觉地以别人的优点为榜样，吸收其中对自己需要的东西.自觉投入修改作文的过程中去。 第三教师要抓住共性、突出重点。学生作文出现的共性问题，大致有以下几个方面：一是语句不够通顺;二是应用文的格式存在问题;三是记叙文的 “四要素 ”不全;四是议论文的论点不突出;五是文章的结构顺序比较混乱;六是记 “流水帐 ”，不能突出重点等。这些共性问题，其实都是学生作文的基础问题。评讲中，如果不注意这些共性问题，草草过场，往往它就成为我们作文教学路上的绊脚石，这点不容忽视。但我们又不能蜻蜓点水、面面俱到。因此教师要根据学生在作文中暴露出来的共性问题每次确定一到两个重点进行落实。

三、引领学生自改、互改，切实提高学生的自改能力

叶圣 陶老 先生说过： “作文教学要重在培养学生的自改能力 ”。因此，在讲评中，教师应充分调动学生的积极性，鼓励学生积极大胆地参与到自改、互改中来，引导学生进行自我反思，这是减轻老师工作负担和压力，培养学生动手、用脑等多方面能力的好举措。首先教师要明确修改方向、提出要求，学生对照要求自改;其次学生在自改的基础上进行互改。在这个过程中，学生可以学习到别人是如何触及生活、触及自然的，是如何展开大胆而合理的想象的，又是怎样以真情实感写出新颖的文章来的，在互改中培养学生的合作精神，在合作中相互学习，从而达到相互沟通、交流的目的。再次教师要引领修改，对部分学生进行面对面的评改和交流，用这种引路的方法，鼓励学生认真观察、亲临社会实践，把笔尖探到现实生活中去，从而激发学生的写作兴趣，以自己的真情实感去强化情感。 综上所述，只要我们语文老师能够抓住关键环节，在讲评作文时讲究科学，注重方法的指导和能力的培养，尊重学生的自主权，创造一个和谐、民主、自由、健康向上的学习、育人环境，我们的作文教学水平就一定能上一个新台阶。

[初中生作文课教学反思

一提起作文，不仅让学生头疼，也会让老师头疼。特别是在我们这样偏远的农村中学，许多优秀学生有时见了写作文也会“一声叹息”，就更不用提那些“学困生”了，他们要么简简单单三言两语应付了事，更有的学生干脆不写。问其原因，他们都是振振有词，不会写或者是无事可写，无话可说，要想让他们说爱写作文还真是不容易。看到这种情况，我不禁思索起来：“是啊，他们本身写一两句话都不容易，要他们流畅地写出一篇600字左右的文章，何其难啊！”但是有没有可能激发他们的写作兴趣，让他们也有话可说呢？通过平时在写作教学中有意无意的尝试，我摸索出了几点激发“学困生”写作兴趣的方法：一、选取贴近生活的“学困生”关注的素材。“学困生”总是一副事不关已，高高挂起的态度，不闻不问甚至睡大觉。可是一次训练“缺陷也能变成长处”这一作文时，我问同学们有哪些材料可选，前面的同学纷纷举了贝多芬等经典名人事例后，我又问还有没有其他一些热点的素材呢？正在班上鸦雀无声时，坐在最后的最调皮的大个子韩清同学扯起嗓子喊了起来：“火箭队的布鲁克斯，他在nba里算个子小的，本不适合打篮球，但他作为得分后卫身体灵活，速度快，带领火箭队打败了强大的湖人队！”我一听，感觉眼前一亮，这不正是像他这样的学生关注的适合写作的素材么？于是我马上对他加以肯定和表扬，并鼓励他在自己的作文中就可以运用这些材料。在以后进行作文选材时，因为这些“学困生”对热点事件比那些“优秀生”更关注，我就经常让他们说一说有关热点，这样既激发了他们对作文的兴趣，又为其他同学要提供了很好的平时没有关注的热点素材，真可谓一举两得。由此我们也感受到了这些“学困生”并不是无话可说，而是老师没有挖掘出他们感兴趣的话题和素材来发挥他们的潜力呀！ 二、引进多媒体等“学困生”感兴趣的教学手段  针对许多“学困生”喜欢上网这一特点，我尝试着把多媒体教学适当引入作文课堂，使“黑白”世界变得有声有色，特别是在我们这样的农村学校，多媒体对学生而言还是新鲜事物，更具新鲜感，自然怀有一种猎奇心，进而积极主动地参与其中。

如我在教授《热点素材在作文中的运用》这一内容时，针对08年很多省市的中高考作文出现了汶川地震有关的内容，我就结合这次地震中感人的人物和事迹，从网络上找到了一些相关文字，图片，诗歌等，通过分类组合，配上音乐，利用多媒体展示给学生，连那些平时上课就无精打采，左顾右盼的一些“学困生”看到这些画面后也都鸦雀无声，有的甚至开始抽泣，学生对这些人和事的印象非常深刻，不仅这些写作上的“学困生”也能在作文中自如运用，更让学生在思想上深切感受到人间大爱和真情，激发了学生的凝聚力和爱国热情。这样真正做到了教书育人，特别是让那些“学困生”也能主动参与到写作中来。

三、尊重“学困生”个性，引导他们讲真话，抒真情

在平时的写作时，我们总是习惯于让学生根据教师的要求写作。作文一旦布置下去，学生就没有再选择的余地，甚至连表达的思路、立意都无法选择。这样的作文，学习优秀的学生可能会按照老师要求的模式写下去，而“学困生”们总是要么写一些停留在小学生水平的假大空话，要么干脆不写。可是我在一次作文训练《老师，请你__》时，一位平时一写作文就睡大觉的学生写了一篇《老师，请你也多关注我》，针对教师只关注前面成绩优秀的学生而不管他们这些所谓的“差生”这一现象，发表了自己的观点和看法，表达自己的不满，希望老师的眼光能多看他们一眼。整篇作文可谓情词恳切，表达流畅，写的全是自己和所感、所想。我觉得这篇文章相比来说有创造性，真正做到了“以我手写我心”。原来，这些“学困生”并不是完全不会写作文，而是教师为了应对考试，要求学生为了高分跟着一些套话转，按照固定模式写。而“学困生”往往都有自己的个性，不愿跟着转。我就想，对于这些学困生，为什么不让他们去选择自己写作呢？为什么不能划出更多的自由写作空间呢？他们也需要更多心灵表白，把自己的所思所想写出来。于是，我在以后的作文教学中，对于那些“学困生”，引导他们自由写作，甚至可以让他们自己命题，尽可能让他们选择感兴趣的话题，让他们在自由状态下表达内心的想法，然后加以适当的引导，让作文成为他们表现自己，张扬个性的一面镜子。这样作文竟然也成了他们感兴趣的一课了。

以上几点只是我在作文教学中慢慢尝试、总结出来的，对于“学困生”来说，这些方法确实能起到一定作用。我相信只要教师在教学中用心去发现、尝试，作文课对于“学困生”来说也不会再是一潭吹不起涟漪的死水，让他们也能够容易地对作文说一声“我爱你”！

终于，有一项期中考试完毕——语文。可是，等到试卷发下来了，同学们有喜有忧：喜的，拍拍胸脯庆幸自己没有考砸，嘴巴都快裂到耳根子；忧的，坐在位子上是沉默不语，和往日大不相同，甚至有的热泪盈眶。而我呢，则属于前者，全班第二名——95。5分。

虽说是全班第二名，可我也有粗心大意的地方，比如说：第二题，有三个不完整的词语，让你用“发”组词，找到合适的词语，填写在空格中。前两个我轻松的挥笔一写，可到第三个的时候，“拦路虎”蹦了出来——发特长，这个是非常简单的题目，可不知什么缘故，“发挥”这个词语就是不在我的脑海中显示出来，害得我白白扣了一分。这道判断题更是气人：“鸟宿池边树，僧敲月下门”这是韩愈的名句。我知道这是加到在驴背上吟的两句诗，可我却稀里糊涂的打了勾，害得我又失去了一分。还有一处，在阅读题的最后一小题：文章运用了什么描写和什么描写。题目下面有相对应的答案，可我不仔细读文章，应该填写“动作描写”和“对话描写”，可我把动作错写成神态。唉——太可惜了。在“按课文填空”这类题当中，我丢失了0。5分，又是不仔细审题惹的祸。已经丢是了3。5分，剩下的就是不知道的课外知识，给你相对应的上联写出下联，我连一点头绪都没怎么做啊！唉——早知会有这样的难题，当初何必因贪玩而不看书呢？

世上没有后悔药，既然已变成现实，那么现在就因该为以后做准备，我还定下了几条规定：

一、每天看课外书一小时。

二、把上完的课文，深透理解，读背。

三、认真完成老师布置的作业。

四、要合理安排好以上规定。

我既然定了这些规定，就得好好遵守，我相信，明天会更加绚丽、美好。

老师总是让我们写有关“快乐”的作文，可是咱们真的能写出来吗?

快乐的童年?这样的作文并不能算记叙文，因为作文内容都是幻想，并不是真实发生的。具体为何会是幻想，是因为童年没有快乐。细细想一下，有多少人的童年不是在堆积成山的作业中度过的?本应该玩的年纪，本应该玩的时间，全部都耗在了上各种各样的补习班上。所以，写快乐童年需要足够的幻想。

挫折成长之后快乐?这样的作文中的挫折也就无非是考试考砸了的题材，除此之外没有其他，这又是为什么呢?那是因为我们的日子除了学习与吃喝拉撒就没别的事情了，唯一可能有挫折的就只有在学习上了。所以这样的作文几乎都是考砸了，遇到某人某事想开了，后来努力学习了。写出来后作文十分生硬。

快乐生活?每天就是学习的人们真的有快乐可言吗。每天六点起床，七点上学，在学校学一天后劳累的回到家，接着在十分劳累的情况下写完种种作业，然后接近十点十一点才能睡觉。这样的疲惫感使人们在崩溃的边缘徘徊。这不正是学生的现状吗?

所以最后，请不要怪罪这样的作文孩子不会写，因为不正是逼孩子学习的人，亲手扼杀了孩子的快乐吗?现在却反过来怪孩子，这样的人真的有资格质问吗?

“快乐”，是孩子的幻想。

经过十个星期的学习，也学习到了一些知识。不说很多，但应该也比原来多了许多了。当然，不用我说，你们也许已经猜到我要写什么了吧——期中考试。然而，才经历了小学六年纪毕业考完的我来说：恐惧环绕心头啊!为什么呢?你们就仔细看吧!

来到新学校刚满十个星期，对于我们新生来说，不是才刚开始吗?怎么就考试了呢!我想，是因为来到一个新的环境，现在才适应的吧，所以当然觉得才是中学学习的开端咯!可是，听我的老师说：中学的期中考试，可不像小学那么简单，好象比小学的毕业考试还严那么一点点吧!

我听后，下巴好久才合拢：我的妈呀，比毕业考试还严啊!唉，完了完了完了!我的小心脏哪受得了啊，我看是要爆炸了吧!

不过。哼，我是谁啊!我怎么会怕呢!就像人家别人说的一样：只要笑一笑，没什么事情过不了啊!我，不怕不怕啦!因为我学的还是不错的啊!

在考试中，我似乎忘记了我在考试，像平时测验一样，根本就不紧张。到等我做完考试题后的一小会，才想起来我是在考试。至于我怎么就不紧张呢?哈哈，就处于我心理承受能力比较强咯。而在做难的、我不会做的，才知道我并没有学的滚瓜烂熟，应该在深入的学习一下吧!

在我考完试后，我学会了很多：考试不一定要弄得自己紧张的不得了，应该敞开自己的心，冷静的去适应，去努力的适应，这才是考试的最佳心理状态。

在这里，我也要告诉许多对考试害怕的朋友们：考试，并不是有我们想象中的那么可怕!应该正确的看待，就把考试理解为是对半个学期的一次总结，检验自己是否学得是我们想的那么好!如果是，就应该再次努力了;如果不是的话，那朋友，你就要赶快努力咯!不然......你的屁屁就要开花了!

朋友们，不要害怕考试的恐惧，不要担心自己考完试的成绩、不要考虑家长的反应，我们应该努力地去超越自己。你们不要说是神经病哦，让我告诉你一个道理：其实，每个人最大的敌人只有一个，就是自己，如果我们输给了自己，就算还有人比我差，那我还是等于输了;如果我超越了自己，还有人比我更好，那我还是赢了。我们只要记住，其实，考试是这样的：大考大玩，小考小玩，不考不得玩!~~

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

想象作文教学反思

学习《草虫的村落》后，单元中有一则习作。习作要求把自己想象成大自然中的一员，可以是一种植物或一种动物，甚至是一个自然现象，写出它们在大自然中是怎样的生活及变化的，想象它们眼中的世界是什么样子的，并融入自己的感受写下来。

学生最喜欢写想象作文了，天马行空，可以无所顾忌地进行想象和创造，这种创新精神当然值得提倡。但是本次作文的想象还是有限制的，要求或写出动物的生活习性，或写出植物的生长过程，或写出自然现象的变化过程，就有了一定的难度。

我找了一些范文，比如自述或奇异游历一类的习作，感觉不是很贴切。于是我亲自写了一篇《鱼国奇遇记》的下水文，描写了一条鱼儿在水底世界的所见所闻。通过故事语言写出了鱼的吃、穿、住、睡的生活习性，并进行了环保的呼吁。在读完范文后，我在教学中特别强调，在故事的想象中要体现资料现实的元素，让别人读了你的文章，对你写的动物、植物、自然现象有所了解，而不是胡乱瞎编。

在一番教导之后，学生积极动脑，发挥想象，部分学生写出了很优秀的习作，比如：吴丽楠的《蜂巢打工一日游》、梁琼月的《蜜蜂王国奇遇记》、程霁月的《天空的颜色----彩虹》、李孟菲的《一只小鸡的幸福生活》、郭元双的《我是酸雨》等，同学们想象丰富，融知识点于故事中，读来有趣又能受到教育，真是一次快乐的写作。

这次教学，让我体会到老师亲自写下水文进行指导写作文，更加贴近学生的语言和生活，贴近习作的要求。