谈古论今的诗词（20篇）

中国是一个文明古国，有着上下五千年的历史文化，由于我国幅员辽阔，地大物博，各种气候、物产、风俗、习惯都有所不同，所以在饮食上有就形成了许多风味。民间流传着一种“南米北面”的说法，口味上也有“南甜北咸东酸西辣”之分，中华饮食文化是丰富多彩的，如果按照地域划分可以分为川、粤、苏、湘、徽、浙等八大菜系。一个地方的人适应一个地方的饮食文化，如果换了一个新的地方就会不太适应。

每个国家、每个民族都有着不同的饮食文化，饮食文化同我们的生活、学习和工作是息息相连的。一个不懂饮食文化的人就不会享受生活；一个不懂饮食文化的人就不会和人交往；一个不懂饮食文化的人就不能更好的融入社会这个大家族——。

中国饮食文化可以追溯到远古时代，那时的人们用陶制器皿作为炊具和容器，那时的人们已经可以制出发酵性食品，居民已使用磨制石器种植粮食，也开始学会蒸米饭，从生到熟。到了唐宋时期，中华饮食已经非常成熟。到了明清时期，饮食文化又有一个新的高潮，满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平，而且至今还有流传。

作为高级动物的人也与普通动物一样——要吃，所以说：人生在世，吃穿二事排在首位，有了吃，各种令人眼花缭乱的美食也随之孕育而生。从古至今一成不变，饮食成了三百六十行中的头等大事。

饮食文化通俗的讲就是一个“吃”字，如何“吃”出它的色、香、味，就是文化与内涵的升华。不同的饮食文化习惯造就了不同的饮食文化。过去，中国人讲究七大碟、八大碗，好像这样就在别人面前有了面子，显示出了富有。而现在的饮食，不仅要吃出它的色香味，还要吃出它的健康，吃出美感。一年有四季，季节不同，吃得就不同。食物与药物相结合，早在几千年前就有“医食同源”和“药膳同功”的说法。利用食物原料的药用价值，做出各种美味食品，达到预防疾病的目的。

中国的饮食文化也具有相当精湛的技术，正因为有了精湛的饮食技术，中国的饮食才会有如此的精美，从古至今，从生至熟，从粗糙至细腻——历代相传，并不断推陈出新，中国的饮食文化才会源远流长。

与诗为伴，与词为伴，方为青春。——题记

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”

“姐姐姐姐，伊人是谁啊？一方又是哪里啊？”

表妹依旧在不停地询问，而我的思绪，却已飘向了远方……

犹记得第一次接触诗词，是一个偶然的机会，他在书房里看书，而我却在角落里找到一个古诗词卡片，照着注音读了起来，虽然结结巴巴，却也读出了些许诗的韵味。之后，他似乎觉得我很有天赋，总是乐此不疲地往家里买古诗卡片，刚开始，我对古诗充满着好奇、崇拜，可后来，背诗词似乎成了一项枯燥乏味的任务，但看着他期待的眼神，我总是不忍心对他说我不喜欢背诗词。直到有一天，家里来了一群都和他一样退休了的老朋友，偶然提起让我背诗，我流利地背完了一首又一首，客人纷纷夸赞我们家一股书香气，以后每次家里来客人，他总是会让我背诗以此来获得所谓“书香门第”的称赞，幼时的我虽不懂事，但总是生出一种反感，觉得自己好似是一个小丑，通过表演获得别人的夸赞，而诗词就是我表演的道具……

于是，诗词似乎在岁月扉页间戛然而止……

一次，我胡乱调着电视，一个叫《中华好诗词》的节目跃入我的视野，节目里的大学士正在讲解崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗我有些印象，小时候似乎背过。“相传崔护是位苦读书生，一日去郊游散心，因口渴找水时偶遇一位美丽的少女……”在大学士声情并茂的讲解中，我似乎看到了一个全新的诗词世界，诗词不再是一个个汉字组成的符号，它也是有思想，有感情的。

于是，我开始学着用自己的思想去触摸诗词的温度，我开始对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的雄心壮志肃然起敬，我开始对“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀而动容，我开始对“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的世事变迁扼腕叹息……

诗词里，有中华上下五千年的文化精华，有傲然的民族气节，更有我的青春！

正月十五闹元宵，这是一个喜庆的日子。皓月当空，彩灯高悬，结伴赏月，燃放烟花，喜猜灯谜，共吃元宵，全家团聚，其乐融融。

元宵节又称为“上元节”。于诗词中游走，感受诗意元宵，颇有兴味。

绝句 庆贺兔年元宵节

爆竹余音绕月空，楚天遍地是烟红。

折枝桂子抛天宇，玉兔嫦娥飞度同。

长相思 元宵节(诗韵新编)

鞭炮隆，锣鼓隆，传遍江南塞北中，三山唤彩虹。

灯火红，焰火红，树下龙灯舞旋风，上元花月胧。

长相思 观烟花

看烟花，赏烟花，英落缤纷似彩霞，笑声牵万家。

思无暇，念无暇，寄语长空灯影斜，笛音伴月纱。

元夕于通衢建灯夜升南楼

(隋)隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

正月十五夜

(唐)苏味道

火树银花合，星桥铁锁开，

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

上元夜

(唐)崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

十五夜观灯

(唐)卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

(唐)张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上着词声。

诗曰

(唐)李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

(宋)姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

(宋)姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

(注：珍品这里指元宵)

青玉案元夕

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

生查子元夕

(宋)欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

(注：一说此词为朱淑真所写。)

京都元夕

(元)元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

折桂令元宵

(元)失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

汴京元夕

(明)李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

元宵

(明)唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

元夜踏灯

(清)董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

上元竹枝词

(清)符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

元夕影永冰灯

(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

元夕无月

(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

元宵月正圆

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

汴京元夕

李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外如霜。

京都元夕

元好问

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袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

踏莎行 侯置

元夕风光，中兴时候。东风着意催梅柳。谁家银字小笙簧，倚阑度曲黄昏後。拨雪张灯，解衣贳酒。觚棱金碧闻依旧。明年何处看升平，景龙门下灯如昼。

柳梢青 张孝祥

今年元夕。探尽江梅，都无消息。草市梢头，柳庄深处，雪花如席。一尊邻里相过，也随分、移时换节。玉辇端门，红旗夜市、凭君休说。

无意的闲暇之中，在夏光的炽热里，我微眯着被电脑屏幕几乎闪瞎的双眼，目光在书架上跳动着。我揉揉被鼠标麻木的手，轻柔的翻开了一本略微变黄的书，还为看清楚书目，诗词的海洋便夹杂着书独特的香味，将我淹没。

细品诗词，它那壮丽景色与淋漓尽致的美一览无余。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”目光刚扫过这细腻又动人的语言，一幅悠然的春景图便浮现在眼前，春机盎然。融融暖阳下，几根翠竹辉映着阳光，几片桃花的淡香中，两三只闲鸭泡在暖水中，恣情嬉戏。诗词就是这样，三言两语的精炼，没有华丽的语言，却是最容易让人如同身临其境。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”品读这美丽的诗句，冬之韵洋溢而出，淡黄的云朵，晶莹的冬日，尽管有刺骨的冷风，但依旧无法阻挡如雁毛般的大雪。诗人的字里行间，透出的是一种浓浓的对风光之爱。

诗词中，处处都流露着是人的各种情怀。如黛玉那“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的忧愁，那纯真、美好的爱情却不被人认可，只得在此拖着病体苟活。诗词中，也有岳飞那“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇的不甘，他，本是一军之帅，本是要在前线杀敌的，可现在……不甘与愤懑字里行间流露而出。”举杯邀明月，对影成三人”这是李白的诗句，一代闻名天下的大诗人，本是举手投足间，万人倾倒，可现在呢，却只能在冷月之下，饮一杯烈酒，与月交交心了。

阳光缓缓在指尖流过，一剑神龙不见尾的《长恨歌》便浮现在眼前，那感伤的语言，似乎是对玉环与玄宗悲剧最好的诠释。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”凄凉的语言，昭示着一位佳人的陨落。但，六军的要挟，谁又能抵抗！“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”也许他们的爱情，命中注定的结局就是这样吧！

时光转动着，转眼，一上午的时光已过，诗词，那句间，表达出的世界，却是如此美丽，几句短试，却也能叙述人生。

今年春节期间，“中国诗词大会”第二季火了。总共十场比赛，我每期必看，每天跟着选手答题，还能答对五六道题呢！选手们的才华，嘉宾老师的博学多识，尤其是高个子姐姐武亦姝、最萌身高差的彭敏、女博士陈更，他们实在是让我羡慕不已。我也想背很多很多诗词，我也想去参加百人团，我也想去中国诗词大会！

看到我这么有兴趣，爸爸带我到书店里买了一本书，书名是《古典诗词诵读宝典——从历史走来的诗词曲谣联》，这本事书我很喜欢，为什么呢？

这本书非常全面，从诗经、楚辞到明清、近代，诗、词、曲、谣、楹联，各时期的名人、名篇、流派，最优秀的、最有代表性的作品都收录了，爸爸说这是一个不错的选本。虽然有很多诗句我不太懂，有的字我也不认识，爸爸说生字可以查字典，不懂的诗句先读起来，随着年龄的增长会慢慢能够读懂的。寒假中我已经开始诵读了，最近我还录音上传了二十多首到班级电台呢！

诵读古典诗词，可以培养我们优美的文采，宽阔的视野和优雅的气质。“书读百遍，其义自见”，让我们一起背诵古诗词，一起做博雅少年吧！

诗词是我国的文化瑰宝之一。最近，新一季的《中国诗词大会》正在热播中，作为忠实观众的我和我的爸爸妈妈也在电视机前同步答题。跟随着选手们之间激烈的比赛和文学专家们高质量的点评，我也不知不觉地与诗词会友了。

在这酣畅淋漓的诗词盛会中，和选手同答一套题，不单单能尝到答对题后的喜悦与庆幸，也可以看出自己对哪一类的诗词有所缺陷或“储备不足”。在第一类出题模式里（在九个/十二个字里选出一句五言/七言的唐诗/宋词），往往有许多干扰项诗句，我和爸爸妈妈有时甚至会说出三局完全不同的诗，而这便是节目的乐趣与意义，有分歧便有竞争，有竞争便有胜负，有胜负便会思考，有思考就能真正学到对自己有用的东西，对这句诗加深印象，加以巩固，以填满对某一句是的漏洞。有一些诗句，自己明明背过，却怎么也记不起上句来，看了答案后又恍然大悟。在这时，应该记下，勤加背诵。在生活中多练习反向思维的运用。

还记得有一题，关于上学期刚学过的《清平乐·六盘山》，却在理解字义方面写错。那时我和选手一样，在“屈指”这个词上不够深入，从字面上便可知道实义，则为“弯着指头计数”。看来，在诗词中个别字的理解，不能猜想相似的，只能字斟句酌一般把每一个字眼理解透彻，并无捷径可走。而我被这道题“打败”后，“屈指”的意思已深深地铭刻在我的脑海里了。

在日常生活的闲暇时光里，我也会和爸爸妈妈一起玩《中国诗词大会》中的诗词游戏“飞花令”。我们并不像节目中那样严苛，但有时也会激烈甚至胶着，有时一人不会，诗词储备量大的人也能帮他。我被别人教会时，便可以学习更多的诗，让自己在下一次“比拼”是，更游刃有余哦。

不管是节目中还是生活中，诗词总能让我们的生活变得绚丽多彩，我们既丰富了自己的“知识宝库”，还把诗词的快乐传递给了更多人。让诗词成为我们生活的一般部分吧。

说起诗词，我首先想到那段背诗不求甚解的日子。从咿呀说话时起，妈妈一边带我玩一边在我耳边输入“床前明月光，疑是地上霜”、“欲穷千里目，更上一层楼”的信息。那时，我的理解能力很差，死记硬背就是老妈逼我的背诗方法，大脑中根本勾勒不出“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”等诗句所描绘的画面。但老妈说，童年是人一生记忆力最好的时光，不能浪费记忆力的黄金时期，她经常把古诗词打印在一张张的A4纸上，客厅的茶几，厨房的餐桌，洗手间的暖气片上到处都有老妈打印的古诗，她可以一边干着家务一边和我背古诗，随时检查监督我的古诗背诵情况，背诵不完某段古诗，经常不许看动画片。

小时，因为对诗文不能全都理解，感觉背古诗特别无聊，背诗纯是迫于老妈的淫威。直到后来的一天，我去登山，虽然山不高，但当我从山顶向下面看，仍然有种“会当凌绝顶，一览众山”的美感。当我看到黄河的壶口瀑布时，记忆里能闪现“遥望瀑布挂前川”的语句，我因此体会到了古诗词的美妙神韵。记忆中的古诗文，如同装在我行囊中的一只快乐的小鸟，如影随形为我的旅途增添了情趣。我开始喜欢上古诗词。

有一次，家里停电，百无聊赖的我从拿书架中取出本《唐诗宋词》翻看起来，寂静中，我彷如进入一个奇妙古朴的世界。

眼前梦幻般的闪现着轻云蔽日，流风回雪，云蒸霞蔚，月朗风清，桃红柳绿，清水出芙蓉的旷世美景。想象着古代先人以怎样的情怀写下“野旷天低树，江清月近人”。如今的我们还会这样亲近大自然吗？

中国古典诗词博大精深，可以追溯到汉乐府诗，内容十分丰富，大到千军万马的征战，小到儿女的一笑一颦；有的抒发壮志豪情，有的表达风花雪月和离愁别绪；有的刻画人文风情，篇篇诗词，回味无穷。

喜欢宋词中“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的浩荡气势，浩瀚气势背后“杨柳岸，晓风残月”的婉约，婉约背后“尘满面，鬓如霜”的沧桑。

诗词中的世界，是那样多彩与美丽，让我沉迷其中，不能自拔。

诗歌陪伴我走过童年，走向少年，走向更辽远的生活，我喜欢有诗词陪伴的日子。

久远的年代派来快乐的使者，用优美的辞藻糅捻成流光溢彩的明珠，在稀松平常的生活里，划出一道夺目的弧——

春华

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

晨读的时间是早上七点。初春的清晨，细密的雨丝织成湿软的网，绵绵的缠住学子的脚步。睡眼惺忪地赶往学校，却在路上被春雨唤醒。朗朗书声准时响起，伴着淅沥的雨声，迎接明媚的晨曦。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

夏蛙

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”

墨绿的叶子在清水中沉浮，一抹明绿渐渐晕染开来，清谧的茶香在空气中氤氲。听一声蝉鸣蛙叫，品一口绿意香茗，吟一句夏日荷花，口吃余香。思绪和茶多酚，在热空气中扩散。

“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。”

秋实

“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”

秋风秋雨愁煞人，节节下滑的成绩，心情被落叶搅得支离破碎。浓浓愁绪笼罩着每一寸肌肤，泪水粘连的眼角生疼。随手翻开诗集，秋的美景凝成华丽的词句，心中的阴霾一点点消散殆尽。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

冬梅

“墙角数枝梅，凌寒独自开

寒风呼啸，却吹不灭炽热的斗志：冰雪封路，却盖不住胜利的喜悦。用四季的辛勤，耕耘一季的硕果，虽姗姗来迟，却仍大快人心。迎着寒风放肆地笑，吟诵坚毅傲然的诗句。

“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”

那些繁花般的词句，牵着我的手，跑过了十六载春秋。无论是春华的希冀，夏蛙的热烈，或是秋华的惆怅，冬梅的凛然，都有他们陪我一路走来，满地的快乐。

毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。yuwenmi小编整理了沁园春 ·雪诗歌，欢迎欣赏与借鉴。

沁园春 ·雪

一九三六年二月

北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外

惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇

原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹

分外妖娆 江山如此多驕引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚

一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣

数风流人物 还看今朝

原注：“原”指高原，即秦晋高原。

自注：“雪”反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。

注释：

作法：这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

秦皇汉武：秦始皇嬴政(前259—前210)，秦朝的创业皇帝;汉武帝刘彻(前156—前187)，汉朝功业最盛的皇帝。

唐宗宋祖：唐太宗李世民(599—649)，唐朝的建立统一大业的皇帝;宋太祖赵匡胤(927—976)，宋朝的创业皇帝。

成吉思汗：元太祖铁木真(1162—1227)在1206年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在1271年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。

1945年8月28日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了43天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，10月7日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，引起了巨大轰动。

谁能霸气与争锋?盖世雄君论不空。

韵律符合能善变，千秋赞颂沁园春。

对于毛主席的《沁园春?雪》的赏析尽人皆知，本人谈一点肤浅的看法。毛主席的诗词一部分写得缠绵悱恻，如他写道：眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。毛主席的诗词绝大部分写得霸气十足，气吞山河，无人敢与他争锋。郭沫若的诗词根本与毛主席的无法相比。

毛主席晚年说过，唐诗宋词味同嚼蜡。大概，毛主席是说，唐诗宋词没有毛主席的诗词那样的霸气。毛主席的三首《十六字令》在这方面表现得很突出，上述《沁园春》也一样，甚至有过之而无不及。柳亚子曾经高度评价此词，他说，苏辛的词也不过如此。确实，毛主席的诗词可以与苏轼和辛弃疾的诗词媲美，甚至有过之而无不及。在此词中，毛主席点评中国历史上最杰出的五大帝王，点评得恰如其分。五大帝王所建立的丰功伟业可以与毛主席媲美，或略逊一筹，但是他们的文学才华不如毛主席。汉武帝爱诗赋，唐太宗也写了很多诗，但是他们的诗赋不太出名。并且毛主席的诗词对平仄的要求很严，一般讲诗词的平仄，都以毛主席和陆游等人的做为标准。而周恩来、朱德、陈毅和徐向前等人的诗词有些不完全符合平仄。

《沁园春》共有九韵，上阙四韵，下阕五韵。而毛主席的上述词，上阙三韵，下阕六韵;有极个别字不符合平仄，如倒数第四句中的个别字;《沁园春》有上一下四句式，上一字应该是名词或代名词或状词，而毛主席用的是动词。有人高度评价毛主席的这首词，他说，成吉思汗既然是个人名，又是个译音，何必一定要死板地完全符合平仄呢?他说，毛主席特别注重格律，但是又不完全拘泥于格律，善于变通，这为后人做诗词做了很好的榜样。

他说得非常正确，其实作诗、作词，只要不犯孤平就能勉强通得过。当然，在条件允许的情况下，最好完全符合格律，以便为后人作诗词提供范例。毛主席正确点评五大帝王，这是此词魅力所在，同时也难为了毛主席，人名不能够变，他们的丰功伟业也不能够变，又要符合格律，何其难也。幸亏毛主席善于变通，否则，此词不能问世。

其实，诗词的格律只不过是形式，关键是内容。文以明道，诗词也差不多。形式不太好，就象美女穿破衣，掩盖不了内在的风韵;当然，如果形式很好，就象美女穿上华丽的衣裳，风华绝代，分外妖娆。

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小康，是我最近几年才听说的词语，一开始，还真不懂是啥意思，随着知识的增多，我对这个词语也有了更深的了解。

“小康”这个词最早出现于西周，“民亦劳止，汔可小康”。“小康”作为一种社会模式，在西汉的《礼记》中成为仅次于“大同”的理想社会代名词。

妈妈问我：朱门酒肉臭，路有冻死骨，是小康社会吗？肯定不是。强烈的社会对比，贫富差距太大，而且还有冻饿而死的人，我们现在的小康社会，一定解决了温饱问题的。

“那应该用哪首诗来形容呢？”妈妈问。

我想到了形容开元盛世的情景，脱口而出：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。

妈妈又问我：“除了温饱问题解决了，还需要什么？”

我说：“需要和平，治安良好。夜不闭户，路不拾遗，就是小康社会的写照吧。”

“对，这句正好反映了国泰民安，民风淳朴。’丰衣足食安居乐业。现在我们所在的城市石家庄，就是一个幸福指数非常高的城市。那你知道我们的幸福生活是怎么来的吗？”妈妈继续问我。

“现在幸福生活是来之不易的，是用革命先烈的鲜血换来的，我们课文里已经学过很多了。我前几天去革命圣地西柏坡又接受了爱国主义教育，我学到了“天下兴亡，匹夫有责”，老一辈革命家在那么艰苦的情况下，说“星星之火，可以燎原”，他们在面对困难的时候具备革命英雄主义气概和革命乐观主义精神“五岭逶迤腾细浪、乌蒙磅礴走泥丸”，在取得胜利的时候，保持清醒的头脑“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，在回首往事的时候‘忆往昔峥嵘岁月稠’。”

“呵呵，还挺能说，现在不用我们抛头颅洒热血了，作为学生，你觉得需要怎么做呢？”

“我们这个年龄，恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。当然是好好学习科学文化知识，传承经典，继往开来！”

最后总结一下，我心中的诗词小康就是有“政通人和，百废俱兴”的社会环境，有“宝马雕车香满路”富足的生活，有“诗酒趁年华”的心情，有“江山代有人才出”的文化传承。“数风流人物，还看今朝”嘛！丈夫未可轻年少哦！

你因“皇恩浩荡”这四个不卑不亢的字眼被迫在自己最美妙的年华里走进那万丈深渊。你恨，却还是无可奈何；你不舍，却还是得走出深闺；你回头看着隐隐含泪的父母，却还是得登上那官船，顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭。泪水在你的眼眶中打转，面前却是那走不到头的富丽堂皇。

你在清冷的皇宫里端坐着，那刺骨的寒冷戳着你的心窝，那悲伤的情绪像阴霾一样笼罩着你，散，也散不开。直到有一天，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，她们都唯恐避之不及，只因为那是荒漠寂寥的蛮荒，而这里却是黄墙黑瓦的宫殿，锦衣玉食。只有你，也只剩下了你，应下了这份差事。她们开始讪笑，笑你蠢；他们开始假仁假意，对你轻轻一拜，；九五至尊开始打着他的小算盘，怎么样最不挥霍，怎么样最体面。你笑了，笑中带泪，就这样，你成了他们的工具，始终逃不开命运的扭曲。

你上路了，以公主的身份。皇帝打赏了你，并亲自将你送出长安十余里，可这又怎么能弥补你在深宫中陨灭的青春呢？你回头看着他们的丑恶嘴脸，哀怨地说：“父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。”你望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，你的芊芊细指在琵琶弦上灵动，一首《出塞曲》在漫起的黄沙中萦绕，那一个个音韵里所带着的情殇，声声催人泪下，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，满腔悲愤，说不尽，也道不清，只能任它在心中肆意。而南飞大雁望着这惊艳的女子，听着这凄婉的琴声，感受着她琴弦之间浓重的情而扑落于平沙之上。出塞一曲，平沙落雁，你在漫无边际的荒野之中流下了一滴晶莹的泪水，北上了。

“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”你离开后，再也没有回来过。身在胡地，心在汉。我看着你嫁到匈奴后迫不及待地上了一道请求回归汉朝的表章，那时候的你是满怀期待的，你渴望回去看看，但当汉成帝拒绝了你的回乡请求时，你像是在酷夏中经暴晒而焉了苗的谷物，你就那样瞪着皇帝的字，你微微张了张嘴却说不出任何一句话。那苦，从你的心上漫过。于是，你回乡的期盼便从此断了。

你为了这个国家做了许多许多，你使汉朝与匈奴和好，你使边塞的烽烟熄灭了将近50年，而你却永远没有回来，永远没有再看看祖国的大好河山，永远没有再栖息于父母身旁一刻，永远没有再体会过故乡的温情，再也没有，没有。

“边地多白草，昭君冢独青。”你为人们所歌颂，在那片地方，你让它春暖花开。

先来看下欧阳修的《归田园四时乐春夏二首(其二)》

麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。

野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

田家此乐知者谁?我独知之归不早。

乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

《五绝·小满》

夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

最爱垄头麦，迎风笑落红。

玉历检来知小满(宋·赵蕃·《自桃川至辰州绝句四十有二》)

小满北风寒(宋·王之道·《遣兴》)

小满已过枣花落(宋·邵定·《缫车》)

小满先时政有雷(宋·巩丰·《晨征》)

《小满》，作者：吴藕汀

白桐落尽破檐牙，

或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，

农闲莫问动三车。

下面还有一些关于小满的描述诗词，出处不详。

1.牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前

2.立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田

3.小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。

4.五月立夏和小满，六月芒种夏至连

5.立夏鹅毛住， 小满雀来全

6.五月立夏见小满，果树疏花紧相连

除了以上关于小满的诗词外，在民间也有不少关于小满的农事谚语，下面就一起来看下。

西瓜怕热雨，麦子怕热风。

小满桑葚黑，芒种小麦割。

做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，采桑娘子喜天晴，种田哥哥要雨天。

小满有雨豌豆收，小满无雨豌豆丢。

干热风，风热干，要有条件三个三(湿度低于30%，气温高于30℃，风速大于3米/秒)。

热干风，风干热，三管齐下就是祸。

树木成了林，沙窝不起尘，能防干热风，小麦高产稳。

轻轻提起衣袖，翻开那五千年的历史画卷，淡淡的时间味道迎面而来。时空交替，唐诗宋词，早已诵为经典：从牙牙学语到两鬓苍白，文学的味道穿越时空的隧道，只为贾岛的“两句三年得”。

儿时，每打春雷，总是满口“春眠不觉晓”，的确，那“处处闻啼鸟”的佳音四季一得，谁又愿抱枕而眠？长大后，从韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”中明白春的那种若即若离的神秘感；又从王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中读出了浓浓的思乡之情。

春风过后，烈日当空，脑海中便浮现出农民们“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛勤劳动的画面。池塘里，那“接天莲叶无穷碧”的映日荷花，远远望去，好似王母娘娘的仙桃花瓣落向了大地，真是“此景只应天上有”啊！

一波波热浪袭过，一大片金黄色从地平线涌过来。初秋的夜晚，“月落乌啼霜满天”，抱枕而眠，满是丰收的喜悦。梦中，那红于二月花的霜叶轻轻落下，又悄悄地铺成一条通往深秋的小径。

入冬，第一片雪花降落大地，便有了冬的气息。正如杜甫所言“窗含西岭千秋雪”，此般美景令人向往；又如岑参诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，好一幅冬日雪景图！

四季轮回，数不尽诗词歌赋；手捧香茗，五千年文化尽在一品！

如水良辰，温一壶白月光，在落花深埋的小院，抚一曲《云水禅心》，那拨动的琴弦，又落在了谁的指尖？

——题记

问世间最难得的是什么，不是飞鸟般的光阴，不是转瞬即逝的海市唇楼，而是拥有一颗充满诗情的心。

“曲径通幽处，禅房花木深”，那是独特的僻静；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那是开怀的舒畅；“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，那是别致的闲情。

还记得那个叫做江南的地方，如今，早已烟水迷离。“春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝”，那个叫做江南的地方，千百年来，一直美在诗中，醉在一阕清词里。

“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇”，小舟停岸边，窗外传来阵阵笛声，驿外边，皇甫松与亲人依依惜别，难舍难分。而晚唐杜牧来时，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，香烟缭绕的寺庙，矗立于朦胧烟雨之中，好一个“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。自古以来。赏江南，写江南的的诗人数不胜数，这诗词的背后，或许就是一个又一个江南梦吧！

夜深了，一轮弦月依苍穹而悬，黄盈盈的月牙着一袭朦胧的雾沙，无不让孤独者，愁思满面。你瞧，豪迈的东坡登楼畅饮，大醉，月亮在天，人影在地，写下千古思亲之作“明月几时有，把酒问青天”，意境深远。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，凄冷的月光，断肠的铃声，或是唐太宗在思念杨贵妃，或是白居易被贬时的愁绪。皎皎明月，浸润了多少迁客骚人寂寞的灵魂，温暖了多少游子无眠的夜晚，这秦风汉韵，这唐诗宋词，让我的心驿动起来。

晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这深秋怀人，这离愁别恨，是否是在悬思着人生的方向？柳永之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无尽的离愁，凄楚的气氛，执着的态度，柳永，是你在苦索这人生吗？辛弃疾之“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。那是辛弃疾对人生的顿悟，虽受冷落，却不同流合污，那人是否就是诗人你呢？悬思、苦索、顿悟，这难道不就是人生吗？诗词里，真有一个人生啊！

漫步在清晨浅浅的阳光中，路边的野花静静地开放，林中的鸟儿缓缓地飞过，这时，只需一首唐诗，或一阕宋词，就会如此地拨动我的心弦！

我的心，一直都在诗词里灵动。

[我的心,灵动在诗词里作文

一直在等一个人我哪里也不去

住在有你的回忆你是不是那个人

如果时间吞没了我们

也不会放开你的手

……

——《等人》

我的那个人是你

我情愿住在有你的回忆

不前进亦不后退

人们都说时间是解药可解百毒

可为什么

我中的毒未随时间的推移慢慢变淡

而是愈加浓烈

我可以感受到自己的成长

因为

以前的我只会傻傻的哭着默念你的名字

至少现在我可以用文字

来发泄我对你的思念

我感谢你

因为生命中有你

才不会有缺憾虽然结局并不理想

但总好过不曾相遇

有时想想

或许拥有着这份对你的期待

我的生活才会更美好

我感谢你

因为生命中有你

我才会有现在的敏感细腻

才会用不真实的事例

写出真情实感

打动人心

我感谢你

因为生命中有你

我才会有现在丰富的想象力

只因为我无时无刻不在幻想我们再次相遇的场景

你早已成为

我生命的一部分

明知应该割舍却又无法割舍

我的那个人是你

永远是你

或许那句话是真的

有些事情

放在记忆中才不会褪色

有些感觉

放在记忆中才不会消失。

[我感谢你诗词作文

这个寒假里，我很喜欢看《中国诗词大会》，因为这里的人大多数都是北大清华的高材生，知道很多精彩的诗词，《中国诗词大会》的主持人，还是《中国成语大会》的冠军呢！

从这一刻开始，我每天都在背古诗，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”在这两句诗中，我看到了四川有山有水的美景；“一夫当关，万夫莫开”，脑海中仿佛浮现出了险峻的地势，万人难闯的关卡。在诗词里，我看见了无与伦比、独一无二的美。

看到这里，你说，我的寒假是不是很不一样呢？

[我的寒假过得不一样作文

海南省临高县历史悠久，人杰地灵。自隋大业年间(公元607年)置县，是海南较早接受中原文化的县份，有着浓厚的文化底蕴和精深的诗词渊源。宋代大文豪苏轼及名臣胡铨曾经在临高留下诗词华篇。我县著名爱国诗人王佐，是海南明清时期“四大才子”之一，其诗词开启了海南一代的诗风，世称“吟绝”。历代文人墨客在临高写下了不少脍炙人口的诗篇，营造了临高浓郁的人文风气和诗词氛围。特别是党的十八大以来，临高县委县政府非常重视传统诗词的发展，坚持把诗词普及作为一项文化工程提出来推进，把诗词活动作为一个文化品牌来建设。2014年11月15日，临高县被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号。为了巩固和拓展“中华诗词之乡”成果，弘扬国粹，展示临高的历史厚重、文化渊源、改革开放业绩，特举办全国诗词大奖赛。

一、征稿内容

以歌颂临高素材为主，凡涉及临高改革开放以来经济建设和社会事业发展成就，与临高历史、人文景观、旅游景区、自然风光、民俗风情、城乡新貌等有关的诗词均可(详见海南省临高县人民政府网)。

二、作品要求

1、符合传统格律要求的诗、词作品，新旧韵不限，但一诗中不可混用。

2、每位参赛者投1—2首(而获奖只能1首)，已获全国级别奖项的作品不再参赛，必须为自己原创作品。

三、征稿对象

海内外各地诗人、词家及诗词爱好者。

四、奖项设置

一等奖2名，各奖10000元;二等奖4名，各奖6000元;三等奖6名，各奖3000元;优秀奖50名，各奖200元。

五、评选方法

采用隐名编号评选法，首先由专家学者进行初评，最后由中华诗词杂志社终评，定出获奖名单。获奖名单及一、二、三等奖作品在《中华诗词》杂志发表。

六、稿件处理

大赛结束后，组委会将获奖作品，入围作品及特邀作品汇编出版《“文澜杯”全国诗词大奖赛作品集》。作品一旦选中，组委会对作品拥有使用权。

七、其它事项

1、纸质来稿须用A4纸正楷打印，一页一首，一式2份，其中一份注明作者姓名、性别、职务、详细通讯地址、邮编、联系电话、身份证号码。另1份隐名。电子邮件的稿件亦按以上要求注明。截稿日期为2017年10月31日，来稿以发送地邮戳和接收电子稿日期为准。

2、纸质来稿需在信封左下角注明“征稿字样”，电子稿件”需同上注明。邮寄地址：海南省临高县文联 邮编：571800，电话：0898-28287396 电子邮箱：741762873@qq.com。

《中华诗词》杂志社

海南省临高县文联

2017年6月19日

一阵爽飒的风儿吹过，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。桂花就好似金色的蝴蝶，又好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，地上就像铺了一层金沙。

【鸟鸣涧】

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【灵隐寺】

唐·宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

【鹧鸪天】

宋-李清照

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

【清平乐·忆吴江赏木犀】

宋·辛弃疾

少年痛饮，忆向吴江醒。明乐团团高树影，十里水沉烟冷。

大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。

【咏桂】

宋·杨万里

不是人间种，移从月中来。

广寒香一点，吹得满山开。

【霜天晓角·桂花】

宋·谢懋

绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。

胜绝，君听说。是他来处别。试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。

【感遇】

唐·张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

【望海潮】

宋·柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

【东城桂】

唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。

当时应逐南风落，落向人间取次生。

【桂】

宋·戴复古

金谷园林知几家，竞栽桃李作春华。

无人得似天工巧，明月中间种桂花。

【忆江南】

唐·白居易

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?

【十五夜望月】

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

在生活的道路上奔忙，累了，就想停下来。停下来找一方宁静，歇一歇;停下来找一方宁静，静观自己的内心;停下来找一方宁静，反思自己的生活。这时，我喜欢捧一本唐诗或是宋词将自己置身于时光之外，不浮不躁。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“梅雨时节家家雨，青草池塘处处蛙。”大漠的孤烟、长河的落日、碧绿的荷叶、映日的荷花、绵绵的梅雨、热闹的蛙声，让大自然的生动、多彩跃入脑海。诗人们鼓励我到大自然中去，看春花秋月，赏夏雨冬雪，在忙忙碌碌的间隙，放缓脚步，把自然的灵秀融入自我，相信梦想总会成真。

“老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”几许豪迈，催人奋进。我在行走，我在奔波，我亦在茫然。古诗里传递出一种力量，让我热血奔涌，懂得生命应该有所坚持。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”淡淡孤独，淡淡思乡。乡愁，我深埋心底，我不愿面对时光对故乡的改变。当故乡被改得面目全非时，我情愿故乡留在诗里，是“寒梅著花”，是“小桥流水人家”，是……

读诗词的时候，不知不觉走入诗词的意境，使我能够在诗词中找到自己，反观自己的情绪，从而在浮躁中恪守住一份心灵的宁静。千年之前的诗人、词人，把他们的人生体验和感悟穿越沧桑传递到今天，而我们只要跟着他们去感知，把诗和词的意境融入自己的内心，感知四时，感知山水，感知风月，从而学会与生活和解。

“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙。”听，英雄意气风发，壮志凌云，那浩然正气令人热血沸腾。奔放的感情，浩荡的雄风，令人心胸开阔，精神振奋。“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”活着要做人中的豪杰，死要死得悲壮，做鬼中的英雄。那横刀立马，重整山河的气概依然回响在山水间。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头却上心头。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在那繁华热闹之下，那灯火阑珊处的孤独，那难以排遣的铭心的思念，悄然入心。读完内心多了一份冷静，多了一份柔婉，多了一份孤独的内心体验。

在心灵无助的时候，我遇见了最美的诗词，我可以从容选择自己的生活方式，可以选择不盲从，只做最真实的自己。这些诗词使自己纯净、博学，懂得文字的美好;这些诗词，使自己好思、清雅，懂得驾驭内心的力量，敢于正视自己的弱点;这些诗词，使自己积极、乐观，懂得放缓急促的脚步来面对喧嚣而来的尘世生活。

清 乾隆《采茶歌》

前日采茶我不喜，率缘供览官经理;今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

宋 林和靖 《尝茶次寄越僧灵皎》

白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。

清 郑板桥《七言诗》

不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

唐寅《牡丹图》

谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。

平康脂粉知多少，可有相同颜色无。

许浑 《送前缑氏韦明府南游》

酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。

曹邺《老圃堂(一作薛能诗)》

邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

王贞白 《白牡丹》

谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。

晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。

孟浩然 《春中途中寄南巴崔使君》

旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。

独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。

中国诗词大会，是中央电视台最新播出的一档全民参与的节目，节目场面震憾，参与节日人数众多，参与者年龄跨度大，并且从事各种各样的行业。节目邀请的主持及嘉宾无不博学多采，引古论今，语言诙谐。节目以“赏中华诗词、录文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的重温，赏析，带动全民感受诗词的美和趣，给人带来视角及心灵的享受。

中国古诗词浩瀚如烟。江泽民民志曾说：“中国的古典诗词博大精深，它们内涵深刻、意存高远，也包含有很多的哲理。”是的，中国诗词能够传递思想，抒发情感，是中华民族文化的精髓，有着穿越时空的魅力。

记得第一期有一位嘉宾只有7岁，在台上非但没有胆怯，而是落落大方，举手投足充满俏皮，小嘉宾介绍说吟诵古诗词可以使其瞬间获得宁静，我想这就是古诗词的魅力，这是一种独品独酌的浪漫。

中国古诗词影响深远，选手中不泛有外国友人，他们有的对答对流，有的一知半解，只为淌徉中国诗词文化的百花园里，感受诗词文化带来的意境。

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