谈古论今的诗词(汇集20篇)

摘要：习总书记《在文艺工作座谈会上讲话》中指出：“中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。2、用word文档、A4纸横排，作者姓名标左上角，题目4号黑体，内容4号仿宋，通讯地址、手机号码附后，词应标明所依词谱。

习总书记《在文艺工作座谈会上讲话》中指出：“中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”为进一步学习贯彻习总书记讲话精神，宣传贵阳，在文化惠民工程，打造人文贵阳升级版中，发挥传统诗词“怡情养志、涵养文明”的作用，促进我市社会主义文化繁荣，2016年，决定举办“回顾十二五、展望十三五，我为贵阳点赞”诗词楹联大赛。

一、组织机构

大赛由中共贵阳市委宣传部主办;中共贵阳市委离退休干部工作局、贵阳日报传媒集团协办。贵阳市老干部活动服务中心、贵阳市诗词楹联学会具体承办。

二、参赛要求

1、作品须是在本市生活、工作，或本市在外地生活、工作的;

2、作品内容须紧紧围绕“回顾十二五、展望十三五”，体现核心价值观，与本市范围的人、事、景、物有关;

3、作品是古体诗、近体诗、词、赋、楹联，符合声韵要求;

4、作者参赛诗词作品不超过10首，楹联不超过5副;

5、作品为本人原创，且未发表过。

三、投稿方式

1、投稿信箱：

诗词赋：975148729@qq.com;

楹联：1044640369@qq.com。

2、用word文档、A4纸横排，作者姓名标左上角，题目4号黑体，内容4号仿宋，通讯地址、手机号码附后，词应标明所依词谱。

四、奖项设置

1、诗、词、赋

设一等奖1名，奖金1000元;二等奖2名，奖金各500元;三等奖3名，奖金各300元;优秀奖10名，奖金各200元。

2、楹联

设一等奖1名，奖金1000元;二等奖2名，奖金各500元;三等奖3名，奖金各300元;优秀奖10名，奖金各200元。

五、其他事项

1、公告后即受理参赛作品，至2016年4月30日截稿，7月颁奖;

2、电话：0851—85664936，联系人：徐玥;

3、选择参赛作品结集公开出版。

2015年12月30日

一是直接引用诗词。

一般可以围绕话题，发散思维，搜寻相关的诗词，排比成文。比如下面关于“生命”主题的一段文字，就是引用了四位诗人的诗句对“生命”作了解释：

生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神;生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;生命就是苏东坡“一蓑风雨任平生”的超脱与豁达;生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

直接引用诗词让我们亲切地感受到了这四位诗人的形象，而排比成文更显示了作者对语言的把握能力，使文章的文采“跃然纸上”。再比如作文《望月》中的一个片段：

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”月是我们应该珍惜的人人共享的天赐之福。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”月是我们招之即来，尽可倾诉的知己。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月是游子思乡念亲的一杯苦茶。“人生代代无穷己，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”月又是我们参透历史，顿悟人生的一剂良药。

对诗句的引用和评价淋漓尽致地将作者对诗词的分析鉴赏和感悟能力展现在了我们面前，让那轮万古的明月高悬在我们的上空，使我们遥想百年、千年之前古人的梦想，使文章有了深刻的文化思考。

一是化用诗词。

所谓化用，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境。比如下面这些语段：

乐观就是那直上青天里的一行白鹭;乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆;乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草;乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。——话题“乐观”片段

在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳;逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。——《面对选择》片段

出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。——《美丽一次》片段

是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。——《简单》片段

天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文;初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文;如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹;语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。——《冷香飞上语文》

这些文字没有直接引用杜甫、刘禹锡、龚自珍等的诗句，而是将他们诗句中的意象搬用过来作为自己作文语言中的一个成分或是作者用自己的语言对诗句的意境进行大胆的描写。这样的语段让我们联想起诗句的意境，带领我们进入似曾相似的诗歌意境，但是又能感受到作文创作者的心声。同样它也能增加文章的文采。

当然写作这样的语段，最重要的是作者对诗词的分析、感悟和概括能力。如果不明白诗的意境，随便套用，那便是“画虎不成反类犬”了。

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飞翔是需要翅膀的，而唐诗宋词——文学上的瑰宝，为我插上了文学的翅膀，使我自由自在地遨游语文世界。

早在我牙牙学语时，爸爸把我抱在怀里，兴致勃勃地教我背“鹅、鹅、鹅”。我像个小鹦鹉一样背的欢实。等到大了些，我可以大致理解诗句的意思，对唐诗的兴趣愈加浓厚。我常常在房间背了“离离原上草”，又诵“为谁辛苦为谁甜”，想象完“白发三千丈”的模样，又揣摩“轻舟已过万重山”的心情。妈妈说我吟诗的腔调很有“味道”。

上小学的时候，有一天我和爸爸去书店，本来只想买本《唐诗三百首》，然后我看到还有一本书叫《宋词三百首》，翻开一看，我马上对爸爸说：“爸爸，这本我也要！”这是我接触宋词的开始，虽然它不如古诗对仗工整，押韵和谐，但是我仍然很喜欢“春花秋月何时了，往事知多少”的细腻；喜欢“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的缠绵；更喜欢“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情。那是我兴趣最浓的阶段。

现在我已踏入初中的校门，开始体味李煜“林花谢了春红，太匆匆”的惆怅；开始欣赏苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，开始懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的离愁，开始感慨“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的匆匆。徜徉在诗词的海洋中让我平添了一份书生的气质。

因为与唐诗宋词的结缘，我见识了几千年唐风宋韵的风采；因为与唐诗宋词的结缘，我开始树立学好语文的信心。唐诗宋词时时刻刻为我编织着我的翅膀，使我“好风凭借力，送我上青云”。我相信，这对诗词双翼将会载着我在更广阔的天地中翱翔。

中国是诗词的国度，在此以前有许多的诗人为我们后代留下了一笔不可估量的精神财富——诗词。

最近我在家里，看了一部电视节目——《中华好诗词》，《中华好诗词》节目由原着名诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。这一部电视节目让我感受颇深。

在这其中最让我记忆犹新的是一位8岁的小女孩，虽然她的年纪很小，但她不仅能把《长恨歌》背得滚瓜烂熟，还能背诵许多我没有听说的古诗。就连范曾老师也对她赞叹不已，并且提出如果她能在三个月内把《离骚》和《秋兴》背得脱口而出的境界，就会收她为徒。为此我也专门上网查了这两首诗词，居然都是又长又臭的诗词，字词也不好理解它的意思，里面也有好几个字，我都不认识的。在那时，我虽然为这个小女孩捏一把汗，但是跟多的我也十分的羡慕她。这么小的年纪就能成为范曾老师的徒弟，这是一件多么幸福的事啊！

自从，我看过一集《中华好诗词》后，我就发现我自己已经“深深地爱上了它，一发不可收拾”，每当周五的9点45分，我就已经早早地坐在电视机面前，等待着《中华好诗词》的播出。

看了这一个电视节目，让我有很多的感触。在此之后，我要更加努力的背书，而且在背书时，跟要理解诗人的背景，体会他所表达的意境与感情，从中去领会当中的道理，并深深地记住它。这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。

诗词寄托了人类热切的盼望；诗词蕴含了人类丰富的感悟；诗词承载了人类美好的梦想……让我们一起遨游在诗歌的海洋吧！

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。下面是小编为大家收集整理的被现代人误读的五句著名诗词的内容，欢迎大家阅读参考!

仅举五个手边的例子，便可见一斑。

(一)床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻的意思;而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元公元727年)，现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

(二)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只;而是“衣襟”的意思。

杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟;而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

(三)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞”，不是云霞的意思;而是指“零散的飞蛾”。

这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录?辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。

(四)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨;而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅?释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。

(五)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

凡此种种，不一而足。还是共同努力，广求甚解吧!

不要说俄罗斯的森林、挪威的河、英吉利的海。而我们有着资源丰富的西双版纳、头顶上有着千年不化的珠峰，这些还不够吗？

如果你说不够，你说：英美的拉丁文、印度的佛教、麦加的伊斯兰教……我想一种中华经典便可以秒杀一切，那就是——中国的诗词。

——题记

清晨，每当我推开窗，阳光就肆无忌惮地洒满了我的屋子，扑面而来。在晨风的吹拂下，我随王之涣远上黄河，与王昌龄漫步塞外，与崔颢一起携手登高。看江水悠悠、白云飘飘，那些优美的诗词，仿佛把江河湖海都挪到了我的面前。

唐诗宋词从漫漫的一千多年前，游走于今，这漫漫的历史路上，它将最好的展现给我们。岁月流传，时光变迁，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，却都是昙花一现，但那诗词却经漫漫长路，敲打世人的浅愁无眠。

其实在我的心中有一间书屋，每当我透过尘世的浮云，走进书屋时，那里总有出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花；那里总有鸿儒与我来往；更有星汉灿烂的星河供我思绪遨游。我那里不需要什么华贵，因为书籍就是最好的点缀。书屋里不用放置清香剂，因为书香早已沁人心脾。而我的书屋中，也只有中华的经典，中华的文化。

当我翻开一本书就便与名人来了一场思绪的旅行。

在浩瀚的书海中，我与李白一起“举杯邀明月，与李清照一起“争渡，争渡”，与苏轼共观“婵娟”。不必弄懂《谈读书》的精辟见解，不用深思《玄奘西行》的高谈阔论，与杜甫一起感知“八月秋高风怒号”的凄凉，与岑参观赏“千树万树梨花开”的壮景。我早已忘记何时与诗词一见钟情，只是知道，也深深记得，这是一份对中华文化的眷慕……一走近你，我只想收获点滴甘霖，你却给了我像大海一样，绵绵不绝的知识。

诗词从历史长河走来，又要向未来走。它是中华文化的缩影，中华文化的经典，它们不论经过多少岁月的冲洗，它们依旧是崭新的，一样的面对新一代年轻人。

清明节是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》则写出了清明踏青流连忘返的心情：“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”欧阳修的《踏青》动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，让人爱不释手。

清明节的前一天是“寒食节”，这一天要禁动烟火，等到清明要“乞新火”。人们往往将这两个节日合起来过。白居易诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”韦应物咏道：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来”。说的是清明寒食之际，人们在园中踢球为戏。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明可与寒食节一起放假。

汉代刘向在《新序》中有“寒食塌青蹴鞠”的记载，而唐代的另一位诗人仲无颜在他的《气球赋》中更生动地记录了人们蹴鞠嬉戏的场景：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧闹，或略地丸走，乍凌空似月圆”。这颇具现场感的描述，正是我国足球运动端倪的一个形象写照。

放风筝是清明人们最喜爱的习俗。唐代高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”描写了风筝竞放的情景。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。

“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”唐人韦庄的诗句，说的是“荡秋千”。南北朝时，从后宫逐渐传到民间。梁朝宗懔所撰的《荆楚岁时记》中记载说：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”

唐朝羊士谔的诗写道：“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明”。描写了人们走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。插柳是清明节的重要习俗。每到清明，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上，大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候，人人都会在自己的衣物上插上柳枝，小孩将柳条编成帽子戴在头上，姑娘们则将柳枝斜插在鬓角，搭乘的车轿上也要插挂柳枝。这种种景象，诚如清人杨韫华诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”

明朝王磐在《清明日出游》一词中写道：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”反映了清明时节除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的习俗活动。

还记得那些日子，盼着天晓，去看看绿肥红瘦的海棠；还记得那些日子，盼着暖春，去听听黄鹂一两声的轻啼；还记得那些日子，盼着寒冬，去赏赏无意苦争春的腊梅。

“当时只道是寻常”，现在想来，该有多怀念与诗词一起走过的日子。

“初相识”

相识，不是偶然，是必然。“妈妈，去书店干什么？”“买书。”那时才上幼儿园，对于书，我还没有什么兴趣，但是——转眼间一本小巧玲珑颇有“复古风范”的书，进入了我的眼帘。“妈妈，我要买这个！”妈妈皱眉，这是一本宋词书，经不过我的软磨硬泡，妈妈才给我买了回来。可是新鲜劲儿过去了，就抛在脑后了。“我就说不给你买，买了你也看不懂，浪费钱。”妈妈老是这么说我，我好像被刺激了一样，拿起书关上门，拼着拼音背了起来。此后，妈妈老是说：“多亏了我给你买了这本书，要不然，你还不知道诗词是什么哪！”妈妈脸上挂着欣喜的表情，我也就不好揭穿事实了。

“再相逢”

原本，买书、背书只是必然的“规律”，那么再次相逢，怕只是上天注定的命运。“作业做完了吗？”爸爸重复着每周经典语录。“还有一篇作文。”我打不起精神来。“快做！”还是那一句。又是作文！每逢周末我最头疼的事，些什么呢？想着想着，我无意间瞟到了那本书，不错，加点诗词进去，增点儿文采。结果是，语文课上，老师把这篇作文当做范文念了。回到家，我再一次翻开一本本久违的诗词书，良久，我才体会到了那句“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”的原意。

“勿相忘”

再相逢的结果不仅是作文被当范文念，而是诗词成为了我心中最美好的东西。翁宏《春蚕》里的那句“落花人独立，微雨燕双飞”是我的心灵所栖；苏轼《江城子•十年生死两茫茫》中的那句“相顾无言，惟有泪千行”是我最深的伤感；千古伤心词人纳兰性德《采桑子》里的一句“不是人间富贵花”是我最敬佩的自白。现在，想对诗词说的只有那句“但愿君心似我心，定不负相思意”了吧。

与诗词一起走过的日子，好似夜空中的繁星点点中，最亮的那一颗，让人难忘！

导语：新的一年就要到来，新有一年，新的气相，让我们来看看有哪些新年的贺词吧！

尊敬的各位同仁：

忧伤的感动！我知道，用这样的文字编码方式堆砌词语，作为新春贺词的题目，不仅让人费解，而且不够喜庆。但事实上，一所学校的发展，尽管前景是光明的，目标是肯定能达到的，但前进的形态是曲折复杂的。多年来，我们二实小全体同仁就是这样努力着，奋斗着，进而成长着的。也正是有着这样艰辛、曲折的历程，才足以令人感动，让人振奋。面对这样一支在艰辛和曲折中努力着奋斗着的团队，如果真有先知的话，他一定会带着忧伤说：您辛苦了，但这一切无法避免。

先知面对众生悲天悯人的感人场景曾经多次在我的脑海中浮现，所以我曾经非常喜欢这样的歌词：梦想需要多少时间，多少血和泪，才能慢慢实现。（黄家驹《光辉岁月》）从这样的视角审视我们的工作与追求，那是多么的契合。

刚刚过去的20xx年，是我职业生涯中值得回忆的一年。因为，这一年我作为校长走进了宜兴市第二实验小学，这是一所全市声望很高、省内也颇具影响的学校。这一年我目睹了二实小每一位教工踏实积极的精神风貌，领略了二实小每一位教工独特出色的工作智慧，感受了二实小每一位教工爱校爱生的职业情操。为此我深深感动，并珍藏在生命的美好记忆中！

我记得，开学初，为了学校的整洁，那些女教师爬高落低，把办公室与教室的窗户擦得光洁明亮，这些洁净的玻璃，折射的是老师们透明的心灵；我记得，赛教的季节，每一位台前选手的背后，都有一个团队在挑灯夜战，那划破长夜的灯光，昭示的是老师们无私的心灵；我记得，每天早上，进校的每一位老师都会面带微笑，回应学生的问好，回应同事的问候，那坦然舒展的笑容，彰显的是老师们纯净的心灵；我还记得，课间巡视的时候，走到各个教室门前，总看到门内一张课桌边，有一位老师在辛苦地批改作业，那份喧嚣中的沉着，映衬的是老师们宁静的心灵

的确，多年以来，二实小全体同仁将道义责任、文化血脉和知识勇气汇聚一身，生动地诠释着爱与责任的深刻内涵，努力地优化着爱与责任的行动策略，从而在爱与责任的轨迹中找到了自己的行走方式、行走节拍；而我们的学校，也逐步进入了静水流深、高山仰止的新境界。

然而，发展总是需要以艰辛和曲折来证明其价值。我们的成功与辉煌背后有很多不足与人道的辛酸与悲凉：首先是作为一所创办十多年的老学校，其发展受到当初经济社会发展水平的制约，规划局限已非常明显；另一方面，在社会观念多元的今天，全体教职工还要带着镣铐跳舞，因为构成教育因素的各方还未形成共识，以价值观和方法论为核心的教育哲学观仍处纸上谈兵的状态；与此同时，教育的职业状态永远是忙碌与辛劳的，天天做小事，天天无小事，使命感与责任感的光环下是每天繁琐的上课、作业批改和零碎的谈话。

尽管如此，但我们一直在努力，一直在奋斗。我们可以捧出沉甸甸的果实来证明我们过去一年的辉煌，而让我油然而生忧伤的感动的，恰是这辉煌果实的背后全体同仁忙碌的身影和艰辛的征程！

各位同仁，时光飞逝，不知不觉，我们一起进入了2011年。这样的岁月更叠，不仅是简单的加法，我们还面临着新的发展机遇。新的一年，我们将努力加大投入，进一步改善办学条件，让学生在更好的环境中学习，让老师在更好的环境中工作；新的一年，我们将进一步加强学校文化建设，在爱与责任的浓厚气围中，构建和谐校园，建设幸福校园；新的一年，我们将进一步加强学科建设，把学校的高位发展建立在各个学科的做强做好上；新的一年，我们将进一步加强学生社团建设，通过社团活动，促进学生的全面发展，个性发展

一生要走多少的路，经过多少年，才能慢慢实现。 职业的职责与事业的情怀，注定了我们必须在专业成长的道路上走向智慧，在走向智慧的过程中付出心血和汗水。新年伊始，我坚信，心若在，梦就在。只要咱们心往一处想，劲往一处使，那么，咱们牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的！

翻开一页书香，似遇古人。

大江东去，淘尽多少如沙的豪杰。小乔当年初嫁时，周郎雄姿英发，一谈，一笑，樯橹转而灰飞烟灭。大苏乘舟四游，忽然凄笑起来，我如此多情，世人应当笑我也！华发早生，那是不得志的痛苦。

你抛下那天上来的黄河水，拈来那九尺的银河。忽而你一转身，去找月与影作伴，独酌起来，还心心不念地大喊：“将进酒，杯莫停”。不知不觉，你的朋友都要远行，你站在萧萧的班马旁，很是潇洒地一挥手，以此来为他们送行。

山河是国的遗骸，城内初春刚踉跄地来到。你为花开而泣，因鸟鸣心惊。所有的华发几乎都在这时长出。你苦于已破的山城竟无法写出一封家书，发髻越来越短，插不住簪子了。你的茅屋被秋风所破，你还却悲怆地低喊着：“大庇天下寒士俱欢颜。”

掀开一纸江山，心中无比的愉悦。

你西亭痛饮归来，醉到连家的路的几乎不知道了。尽兴了，却已日暮，夕阳落。回去吧，你想，却一桨撞进荷花深处，只好与友一起争渡，却不料惊起一摊的鸥鹭。有时你又伤感，叹道，人比黄花瘦，写下凄凄惨惨戚戚这一名言。

秋，沙场点兵，你刚舞完剑，突然急令传达，狼烟升起。你读毕，脸色大变，但你筛尽了悲伤，留却一腔愤懑。操起剑，跨上马，用力一鞭，眸中是无边的坚定。奔驰到千里之外，待战事平息。回来痛快地大饮，醉里挑灯看剑。

小桥逝水，老树在缓慢地呼吸着，一只惊鸦飞过，声音大地出奇。你走过千万卷风景，题下的却少有富贵。红蓼滩头绿柳堤，白蘋渡口黄芦岸，点尽秋江沙鸥白鹭。你书下赞叹美景，竹交加中苍松隐映，千树玉梨花开。不美吗？

享受着，这一山唐诗，这一江宋词。享受着，这唐诗宋词，回眸李杜，溺于三苏。

留一腔墨香，看窗外飞鸟依稀，树绿花红。看一幕古今，望月缺阴晴，品悲欢离合。

细碎的时光，悠悠而漫长，需要诗词的滋养。在我的记忆中，有屈原“吾将上下而求索”的不懈；有李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豁达；还有王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的友谊……

“来，一起读书！”我们班有很好的读书氛围。经常在槐树下，长椅上，座位上……看到他们坐着、躺着，三三两两一起读诗的影子。

“哎，哎，哎，宇，快过来，这一句是什么意思？它的下一句是什么？”众好友中，唯数宇一人的诗词首屈一指，所以常有问题，总爱去询问宇。

“野旷天低树……嘶——”他嘴里念念有词，低下头，眉头紧皱，思索着……

“这个以前记得，现在忘了。不好意思。”他猛地抬起了头，璨然一笑，将诗又递给了我。

待到六月末，槐花盛开正好，淡黄色的花潋滟着丝丝缕缕的清香留恋地缱绻在每个人心头，渲染着淡淡的忧伤。

大家的心情似乎也被这花感染。不舍写满瞳孔，大家都哭了。唯独宇没哭，他静静倚在窗台边，目光远射，眼光流转，嘴角漾起一朵微笑。

“怎么了？哭了？”他悄悄挪了过来，“要我说啊！这没什么难受的。分离，不是很正常吗？‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’高兴一点……”

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”我们俩吟起了诗。很奇怪，吟着吟着，我笑了；但他的眼角却泛起了泪光，他的眼底氤氲着一片翻卷的不舍，而又被思念的潮水缓缓漫过时，他跑了出去……

生活总是在不断变化着，于是越长大越孤单，可记忆里的那几句诗词一直深藏脑海，提醒着我∶在诗词里藏着你最真挚的友谊。

今年春节期间，“中国诗词大会”第二季火了。总共十场比赛，我每期必看，每天跟着选手答题，还能答对五六道题呢！选手们的才华，嘉宾老师的博学多识，尤其是高个子姐姐武亦姝、最萌身高差的彭敏、女博士陈更，他们实在是让我羡慕不已。我也想背很多很多诗词，我也想去参加百人团，我也想去中国诗词大会！

看到我这么有兴趣，爸爸带我到书店里买了一本书，书名是《古典诗词诵读宝典——从历史走来的诗词曲谣联》，这本事书我很喜欢，为什么呢？

这本书非常全面，从诗经、楚辞到明清、近代，诗、词、曲、谣、楹联，各时期的名人、名篇、流派，最优秀的、最有代表性的作品都收录了，爸爸说这是一个不错的选本。虽然有很多诗句我不太懂，有的字我也不认识，爸爸说生字可以查字典，不懂的诗句先读起来，随着年龄的增长会慢慢能够读懂的。寒假中我已经开始诵读了，最近我还录音上传了二十多首到班级电台呢！

诵读古典诗词，可以培养我们优美的文采，宽阔的视野和优雅的气质。“书读百遍，其义自见”，让我们一起背诵古诗词，一起做博雅少年吧！

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。以下是小编整理的婚庆诗词对联，欢迎阅读！

上联：白首齐眉鸳鸯比翼

下联：青阳启瑞桃李同心

上联：同心同德美满夫妻

下联：克勤克俭幸福鸳鸯

上联：喜期办喜事皆大欢喜

下联：新春结新婚焕然一新

上联：百年恩爱双心结

下联：千里姻缘一线牵

上联：百年歌好合

下联：五世卜其昌

上联：杯交玉液飞鹦鹉

下联：乐奏瑶笙舞凤凰

上联：碧岸雨收莺语暖

下联：蓝田日暖玉生香

上联：并蒂花盛开长征路上

下联：比翼鸟双飞四化途中

上联：鸾凤和鸣比翼双飞

下联：新人同心共铸辉煌

上联：珠联璧合洞房春暖

下联：花好月圆鱼水情深

上联：并肩同步长征路

下联：齐心共谱幸福歌

上联：不须玉杵千金聘

下联：已有红绳两头连

上联：不愿似鸳鸯嬉戏浅水

下联：有志象海燕搏击长风

上联：才高鹦鹉赋

下联：春暖凤凰楼

上联：成家当思创业苦

下联：举步莫恋蜜月甜

上联：窗前共议四化业

下联：灯下同攻百科书

上联：吹箫堪引凤

下联：攀桂喜乘龙

上联：春窗绣出鸳鸯谱

下联：夜月香斟琥珀杯

上联：春风堂上初来燕

下联：细雨庭前乍开花

上联：春暖花朝彩鸾对舞

下联：风和丽月红杏添妆

上联：大地香飘蜂忙蝶戏相为伴

下联：人间春到莺歌燕舞总成双

上联：当门花并蒂

下联：迎户树交柯

上联：东风入户

下联：喜气盈门

上联：方借花容添月色

下联：欣逢秋夜作春宵

上联：风暖丹椒青鸟对舞

下联：日融翠柏宝镜初开

上联：凤翔鸾鸣春正丽

下联：莺歌燕舞美日长

上联：革命伴侣

下联：幸福家庭

上联：海枯石烂同心永结

下联：地阔天高比翼齐飞

上联：皓月描来双影雁

下联：寒霜映出并头梅

上联：红梅吐芳喜成连理

下联：绿柳含笑永结同心

上联：红妆带绾同心结

下联：碧树花开并蒂莲

扩展阅读：对联的发展起源

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代，明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点，因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式，不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联，宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。20xx年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

中国是一个文明古国，有着上下五千年的历史文化，由于我国幅员辽阔，地大物博，各种气候、物产、风俗、习惯都有所不同，所以在饮食上有就形成了许多风味。民间流传着一种“南米北面”的说法，口味上也有“南甜北咸东酸西辣”之分，中华饮食文化是丰富多彩的，如果按照地域划分可以分为川、粤、苏、湘、徽、浙等八大菜系。一个地方的人适应一个地方的饮食文化，如果换了一个新的地方就会不太适应。

每个国家、每个民族都有着不同的饮食文化，饮食文化同我们的生活、学习和工作是息息相连的。一个不懂饮食文化的人就不会享受生活；一个不懂饮食文化的人就不会和人交往；一个不懂饮食文化的人就不能更好的融入社会这个大家族——。

中国饮食文化可以追溯到远古时代，那时的人们用陶制器皿作为炊具和容器，那时的人们已经可以制出发酵性食品，居民已使用磨制石器种植粮食，也开始学会蒸米饭，从生到熟。到了唐宋时期，中华饮食已经非常成熟。到了明清时期，饮食文化又有一个新的高潮，满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平，而且至今还有流传。

作为高级动物的人也与普通动物一样——要吃，所以说：人生在世，吃穿二事排在首位，有了吃，各种令人眼花缭乱的美食也随之孕育而生。从古至今一成不变，饮食成了三百六十行中的头等大事。

饮食文化通俗的讲就是一个“吃”字，如何“吃”出它的色、香、味，就是文化与内涵的升华。不同的饮食文化习惯造就了不同的饮食文化。过去，中国人讲究七大碟、八大碗，好像这样就在别人面前有了面子，显示出了富有。而现在的饮食，不仅要吃出它的色香味，还要吃出它的健康，吃出美感。一年有四季，季节不同，吃得就不同。食物与药物相结合，早在几千年前就有“医食同源”和“药膳同功”的说法。利用食物原料的药用价值，做出各种美味食品，达到预防疾病的目的。

中国的饮食文化也具有相当精湛的技术，正因为有了精湛的饮食技术，中国的饮食才会有如此的精美，从古至今，从生至熟，从粗糙至细腻——历代相传，并不断推陈出新，中国的饮食文化才会源远流长。

无为县位于皖中偏南，历史极为悠久，《方舆胜览》有载：“无为军，《禹贡》：扬州之域，吴地，斗之分野”，又曰：“商时为巢伯国，春秋战国属楚”，后来地域屡变、数易其名，三国时曹操征孙权时曾筑城，《太平寰宇记》有载，谓因“攻吴无功，因号为无为城，临濡须水上壖地”。至南唐，“无为州唐初隶光州”，至宋，置无为军。它襟带长江，外接巢湖，旁带白湖，又多山，所谓西北阻山，东南滨水，自古就是兵家必争之地，县志曾引《郡国志》等书，统而言之曰：“濡须重镇，山川险阻，南连舒蕲，北接和庐，陆有东关硖石之险，重以陂水之限。地如飞凤，形若卧牛，城临濡水之堧，诚江淮要津也。”

历史上也代有事迹、名人，不论是魏武驻军，还是米芾拜石，又或杨次公与苏轼的唱和、王之道王蔺的父子丞相，吴廷翰“气为万物之祖”的唯物辩证哲学思想，以及近代五四先驱、白话文先驱之一的李辛白、抗日名将戴安澜将军、国民党装甲兵之父徐庭瑶将军，和开仓放粮活人无数的张恺帆张恺老，文革中第一个惨死红卫兵之手的北京女子师范学校女子中学校长卞仲耘先生，代有人才，代有悲喜。有铁马金戈，有名士风流，有思辩无双，有以死报国一往无悔，有逆境独行但求正义——当然，也有象卞仲耘先生这样的时代悲剧。而这一切，都是与无为这块土地密切相关的人与事，是我们的前辈，我们的过去。

无城是无为县城所在地，其历史沿革，据《无为州志》记载，按《通志》得名源于魏武征吴筑城，城中有芝山，又名芝城。城中有芝山，又名芝城。至宋初建设城池，历为郡、州、路、县治所，到明代重新建设，具有了城市规模。后代在此基础上向南发展形成镇。隋、唐时期，无为镇的商贸业即十分发达，至宋，《宋史.地理志》称其仅次于临安，与寿春、扬州并称为巨镇。不仅为军事重镇，政区首府，更是成为安徽茶叶的集散地。进入近现代，自1912年起简称“无城”，旧城区东西长约2.5公里，南北宽2公里，街巷纵横，全部铺以青石，店铺林立，现今民间流传“九街十八巷，三进对庙堂”的俚语，一直为长江北岸稻米集散地。1949年解放后经数次调整，目前共辖11个城市社区，4个农村社区，16个行镇村，属本县政治、经济、文化中心。古迹包括米公祠(宝晋斋所在处)、锦绣溪、黄金塔、西寺塔(原址在无为中学内)、黄金塔、黉门等，交通枢纽包括无为高铁站、南门汽车站，军二路、巢无路、无繁路等高级公路贯穿全境，更有不断发展创新的省级工业园区无城工业园区，充分体现着现代化活力。总之，浓郁的文化传承，便捷的交通环境，十足的经济后劲，使得其成为了无为县发展历程和现代社会主义建设的经典缩影。

为了更好地宣传无城，进一步贯彻习总书记关于繁荣社会主义文艺的讲话精神，不忘历史，立足当下，开拓未来，无为县诗词协会受无为县委宣传部、无城镇政府、县建设局、县文联委托，决定开展“美丽无城”诗词征集活动，现将相关事项通告如下：

一、征集时间：

公布之日至2016年4月10日。5月公布结果。

二、征稿说明：

1、范围：以无城为主题，包括整体风貌、历史钩沉、名人胜事，及与无城相关的现代经济建设、民俗风情、社会文化生活。

其中，涉及景观、古迹、现代经济建设的作品，须符合无为县城新旧城区范围;历史钩沉、名人胜事与无为县相关即可。更多写作参考资料敬请查阅无为县人民政府网：http://www.ww.gov.cn/index.php

2、体裁：楹联、诗词皆可，兼征新诗。楹联提倡短联，单比不超过12字。

3、要求：内容健康，积极向上。诗依平水韵，词依词林正韵，联依联律通则及传统四声要求。

4、凡参与本次活动的作者，视为同意主办方对其原创作品有使用权，不另付稿酬。

5、稿件文责自负，同时谢绝抄袭、化名多投等弄虚作假现象。一经发现，立即取消资格，若已获奖，组委会也将追回其所得奖项，并予以网上通报。

三、投稿方式：

本次征稿不接受纸质稿件，有两种投稿方法：

其一：登陆诗词云平台(www.shiciyun.com)，实名注册为个人会员，按要求填写相关信息，并在“作品管理”栏目中单击“我的文档”后面的“添加”作品分类为诗或词，然后单击添加作品。作品添加完成后单击“诗坛赛事”找到本次征稿启事单击浮动图标“我要投稿”进行投稿。(平台投稿若有疑问，可联系技术客服：QQ号:1371234137;1258928289 ;QQ群：126405582 技术服务热线：0517-80169396、83917873。 )

其二：电脑操作不熟练者，可发技术服务邮箱：hahanbin@126.com，由我们技术服务单位代为注册投稿(已注册诗词云会员者拒绝代投稿)。评比结束后，我们将在网上公布获奖名单和获奖作品。

无论何种形式，请参赛者在投稿时在诗词云个人账户信息中注明作者姓名、性别、详细通讯地址、邮编及联系电话，投稿作品数合计不能大于3篇。

四、奖项设置：

按诗词、楹联、新诗分设三组奖项，合计共设：一等奖三名各1000元，二等奖三名各600元，三等奖六名各300元，优秀奖等奖十二名各200元，并发奖励证书。

同一作者不重复获奖;组委会有权根据来稿数量及质量，对各组奖项名额作出一定调整。

五、评选方式：

本次征集分初选、复选。初选由无为县诗词协会负责，从来稿中选出符合诗词创作要求、有一定审美价值的作品，再隐去作者姓名，重新编号，进入复选。

复评将邀请名家担任评委，从匿名的入围稿件中，评选出一、二、三等奖及优秀奖得主。

凡进入复选的作品，均将陆续刊登于2016年《无为文艺》，以作公开展示。

六、本次征集活动最终解释权归主办方。

“美丽无城”诗词联征集组委会

2015年12月14日

“哈哈哈......”从我们房间里不时传来一阵阵开心的笑声，你们一定会奇怪——这到底在干嘛呢?告诉你吧!妈妈和我正进行诗词比赛呢!

比赛时间：2016年1月27日

比赛地点：我和妈妈的房间

比赛规则：石头剪子布，一共五局，一局三盘，谁输了，赢的那个人就从会背的诗词中抽出一首自己认为最难的古诗词来让输的那个人背诵。背错一个字扣一分，满分100。五局过后，再看看谁的分数高，谁是真正的胜利者!

比赛开始!“石头剪刀布......”运气真不好，妈妈赢了。无奈，只有“听天由命”了。看着妈妈一脸的邪笑，我不禁打了个寒战，心想灾难临头了。没想到，妈妈提了个最简单的辛弃疾的《菩萨蛮.书江西造口壁》。哈哈!小菜一碟。我背了起来：“郁孤台下清江水......毕竟东流去......然后、什么什么来着?......”妈妈斜着眼说：“不会了吧，那看看扣几分。”“不不不!我会我会!”我硬着头皮说道，“那个那个()()()()()，山深闻鹧鸪。”妈妈一脸得意地说：“是‘江晚正愁余’哦!错了吧，扣五分!”哼!我小婉君聪明一世，糊涂一时啊!下局我一定会赢的!我暗暗加油。

第二局开始!“石头剪刀布......”呜呜......咋还是妈妈胜呢?莫非，她会“测心术”?不管了，哎!肯定没啥好果子吃。老天保佑啊!嘿嘿!没想到妈妈居然给我出了个更简单的——毛泽东的《忆秦娥.娄山关.》。我摇着脑袋背了起来：“西风烈，长空雁叫霜晨月......雄关漫步真如铁......苍山如血，残阳如海!”“哈哈哈......”妈妈哈哈大笑道。“咋啦?”我疑惑地问，一把夺过诗词表，哎!原来是“雄关漫道真如铁”“苍山如海，残阳如血”。妈妈无不讽刺地说：“又扣三分哦!”我没好气地向她吐吐舌头。

第三局正式开始!我一脸的不怀好意，谁让她当初“整”我呢?我也“整”她!来吧!我挑了妈妈最容易背错的一首《诗经国风.周南》，妈妈顿了顿，背了起来：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......寤寐思服。求之不得，辗转反侧......”妈妈刚背完，我就忍住笑，一本正经地数了数妈妈背错了多少个字。1、2、3......数过后，再也忍不住笑了起来。妈妈一脸纳闷儿。我说：“妈妈，你一共背错了13个字!自己琢磨去吧!”我把诗词表递给她。妈妈懊悔地拍着脑袋。

第四局开始啦!我搓搓手，希望有个好运气。天公作美，我又赢了!我一定要挑一个更难的，给妈妈一个下马威!我看了看，挑中了一首妈妈很久没有复习的苏轼的《念奴娇.赤壁怀古.》。妈妈开始背了起来：“大江东去，浪淘尽......卷起千堆雪。(不知咋回事，没了!)遥想公瑾当年......”“哈哈哈......”刚才是妈妈笑，现在是我笑。我道：“待我瞧瞧妈妈大人背错了多少个字......”“哦?多少个?”“说出来吓死你，18个!”“哇!”妈妈立即装成“昏死”过去!小婉君胜!

最后一局了!三盘“石头剪刀布”后，妈妈赢了。不晓得妈妈又会怎么样。嘿嘿!妈妈真是行，给我出了个最熟悉的辛弃疾的《青玉案.元夕》.。我保证万无一失!我摇头晃脑地背了起来：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨......”我一字不差地背了下来，竟没错一个字!哈哈!好高兴哦!

我嚷嚷道：“请老爸来宣布结果!”爸爸清了清嗓子说道：“下面我宣布母女成绩：小婉君扣了8分，得分92分;妈妈扣31分，得分69分。两人都不错，女儿优秀——冠军!妈妈及格!也不错——名列第二!”嘻嘻!谁说姜是老的辣?应该是——长江后浪推前浪，一代更比一代强!

海南省临高县历史悠久，人杰地灵。自隋大业年间(公元607年)置县，是海南较早接受中原文化的县份，有着浓厚的文化底蕴和精深的诗词渊源。宋代大文豪苏轼及名臣胡铨曾经在临高留下诗词华篇。我县著名爱国诗人王佐，是海南明清时期“四大才子”之一，其诗词开启了海南一代的诗风，世称“吟绝”。历代文人墨客在临高写下了不少脍炙人口的诗篇，营造了临高浓郁的人文风气和诗词氛围。特别是党的十八大以来，临高县委县政府非常重视传统诗词的发展，坚持把诗词普及作为一项文化工程提出来推进，把诗词活动作为一个文化品牌来建设。2014年11月15日，临高县被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号。为了巩固和拓展“中华诗词之乡”成果，弘扬国粹，展示临高的历史厚重、文化渊源、改革开放业绩，特举办全国诗词大奖赛。

一、征稿内容

以歌颂临高素材为主，凡涉及临高改革开放以来经济建设和社会事业发展成就，与临高历史、人文景观、旅游景区、自然风光、民俗风情、城乡新貌等有关的诗词均可(详见海南省临高县人民政府网)。

二、作品要求

1、符合传统格律要求的诗、词作品，新旧韵不限，但一诗中不可混用。

2、每位参赛者投1—2首(而获奖只能1首)，已获全国级别奖项的作品不再参赛，必须为自己原创作品。

三、征稿对象

海内外各地诗人、词家及诗词爱好者。

四、奖项设置

一等奖2名，各奖10000元;二等奖4名，各奖6000元;三等奖6名，各奖3000元;优秀奖50名，各奖200元。

五、评选方法

采用隐名编号评选法，首先由专家学者进行初评，最后由中华诗词杂志社终评，定出获奖名单。获奖名单及一、二、三等奖作品在《中华诗词》杂志发表。

六、稿件处理

大赛结束后，组委会将获奖作品，入围作品及特邀作品汇编出版《“文澜杯”全国诗词大奖赛作品集》。作品一旦选中，组委会对作品拥有使用权。

七、其它事项

1、纸质来稿须用A4纸正楷打印，一页一首，一式2份，其中一份注明作者姓名、性别、职务、详细通讯地址、邮编、联系电话、身份证号码。另1份隐名。电子邮件的稿件亦按以上要求注明。截稿日期为2017年10月31日，来稿以发送地邮戳和接收电子稿日期为准。

2、纸质来稿需在信封左下角注明“征稿字样”，电子稿件”需同上注明。邮寄地址：海南省临高县文联 邮编：571800，电话：0898-28287396 电子邮箱：741762873@qq.com。

《中华诗词》杂志社

海南省临高县文联

2017年6月19日

啊!春天来了，万物张开小手来迎接春姑娘。我随着春姑娘的脚步来到了浙江省湖州市西面的西塞山上。哇!好一个山清水秀、鸟语花香的仙境呀!

你瞧!在这碧蓝的天空中，几只穿白衣服的小伙伴白鹭随着白云高高飞翔，它们一会儿排成大字，一会儿排成人字，字字都横平竖直，可真有趣!过了一会儿，水面上忽然有一朵朵粉红色的花瓣飘飘悠悠的浮过来，哦!原来是桃花妹妹太爱玩了，它们趁姐姐不注意时悄悄的跳到河里准备周游世界了呢!突然几条又费又大的鳜鱼来捣乱了，它们偶尔在水面上一条一跃的，真是一个合格的运动员呀!在这流水潺潺的河水中有一条条用木头作成的船，上面有一个正悠闲自在掉鱼的渔翁。这个渔翁身上穿的很奇特：头上带着用浅绿色的竹叶编制成的斗笠，身上穿着用绿草编制成的雨衣，衣服上的叶子总是随风摆动，发出沙沙的声音，好象在为春天伴奏。过了一会儿，下起了蒙蒙小雨，和风细雨迎面吹来，可是掉鱼的人儿舍不得这美丽的景色，他不想回去，只想自由自在的在这里掉鱼。在远处的田野里，阵阵袭来的芬芳使你不由得逐步细细品味，树木那样高大、葱绿，像一个个坚强的卫兵保护着田野。农民伯伯在地里插秧，他们深信一定会有好收获的。

啊!迷人的西塞山，名副其实的人间仙境!

七夕 啸之

一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。

利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。

七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。

秋夕 (唐)杜牧

红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮

木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。

七夕 (五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。

古意 (唐)孟郊

河边织女星， 河畔牵牛郎。

未得渡清浅， 相对遥相望。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。

他乡七夕 (唐)孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

描写七夕节的诗词，关于七夕节的诗句。

七夕 (唐)白居易

烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。

鹧鸪天.七夕 (宋)晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《马嵬其二》 李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁?

七夕 (唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

辛未七夕 (唐)李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕 (唐)宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。

七夕 (唐)祖咏

闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。

鹊桥仙 (宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕词 (唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛

4，5岁的时候，妈妈就叫我背唐诗。不觉得痛苦，诗词押韵，和儿歌差不多，“粒粒皆辛苦”，“上山打老虎”，也分不出高下。背着玩就是了。

慢慢地，就长大了。

春天，看到了盛开的桃花，突然明白什么是“桃之夭夭，灼灼其华”。

夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，知道了什么是“接天莲叶无穷碧”，什么是“水光潋滟晴方好”。

秋天，过了天高云淡，就是凉风乍起，梧叶票黄，知道了什么是“老树呈秋色”，什么是“苒苒物华休”。

冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人都急匆匆的奔走，到了家，烤了炉子，外边洋洋洒洒的下起了雪。知道了什么是“晚来天欲雪”，什么是“红泥小火炉”。

背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法其他的词语形容。记住了词，记住了景，也记住了情。

[中国诗词大会观后感作文

《古诗十九首之一 》 (汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

《七夕》 (五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

《七夕》 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《七夕》 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《鹊桥仙 》 (宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

《七夕醉答君东》 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

《韩庄闸舟中七夕》(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

《牵牛织女》(唐)杜甫

牵牛出河西，

织女出其东。

万古永相望，

七夕谁见同?

《七夕》 (唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

《七夕》(唐)宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

《他乡七夕》(唐)孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

《牵牛织女 七夕》(唐)白居易

烟霄微月淡长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此霄中。

《辛未七夕》(唐) 李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

《鹧鸪天 七夕》(宋)晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《二郎神 七夕》(宋)柳永

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅!须知此景，古今无价。

运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。

钿合金钗私语处，算谁在回廊影下?

愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

《七夕》祖咏

闺女求天女，

更阑意未阑。

玉庭开粉席，

罗袖捧金盘。

向日穿针易，

临风整线难。

不知谁得巧，

明旦试相看

《鹊桥仙》(宋)范成大

双星良夜，

耕慵织懒，

应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，

更无奈风姨吹雨。

相逢草草，

争如休见，

重搅别离心绪。

新欢不低旧愁多，

倒添了新愁归去。

《七夕》 唐人

向月穿针易，

临风整线难。

不知谁得巧，

明月试看看。

《乞巧歌 》

乞手巧，乞貌巧;

乞心通，乞颜容;

乞我爹娘千百岁;

乞我姊妹千万年。

《情人庙庙联》

真情无人见，

假情天有知。

《情人庙鸡心石上刻小诗》

情人双双到庙来，

不求儿女不求财，

神前跪下起过誓，

谁先变心谁先埋。