童年初中读后感(最新20篇)

晚上，我打开语文书，一个醒目的标题把我吸引住了：《养花》。我再一查资料作者竟然是我国著名的作家老舍。我读过老舍的许多文章，老舍的文章里总含着深刻的道理。那么，《养花》这篇文章说明了什么道理呢?我迫不及待地看下去。

第一遍读课文，有一些句子不理解，如”不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?“老舍这句话不仅仅说”不劳动连棵花也养不活吗?“于是我又将课文仔细的品味了几遍，细细琢磨了好久，终于知道了一个道理：不劳动连棵花也养不活，这点小事都干不了，更何况做其他事情呢!

想到这儿，我的脸不由得红了，这句话好像是对我说的。我的理想是当一位作家，但是我空有大志，却不愿动手练习写文章，现在想想真是觉得的惭愧万分，不动脑又不动手，不为自己的理想努力奋斗，这样的能力能当作家吗?如果还像以前一样空想，不劳动，就只能真的当”坐家“了!我觉得老舍文中说的”不劳动连棵花也养不活“这句话的确是真理。我下定决心，一定要努力学习，实现自己的理想。

像”当然也有伤心的时候……“这段，我开始也不明白。老舍写《养花》这篇文章为什么还写伤心的事呢?经过反复思索，我才明白养花都有伤心的时候，那么生活中该有是、多少伤心事呢?由此，我想到人生的道路是不平坦的，不能因为有一两次打击，就对生活失去信心。这一点，我是有亲身感受的。一至四年级时，我是班级里的常识课代表。十分高兴。可是到了五年级，有一次没有被评为常识课代表，紧接着考试又不太理想……当时的我悲观、失望，但是读了这篇文章之

后，我全身不禁产生了一种神气的力量，心情格外舒服。

读了这篇文章我似乎长大了，懂得了许多许多……的确，这篇文章对我的教育太大了。

童年像一本五彩斑斓的画册，显示着我们成长的点点滴滴，展现出赤橙黄绿青蓝紫的绚丽彩页。童年是一个珠宝盆，一件件趣事就是一颗颗无比璀璨的珠宝，散发着光芒，让人目眩……

小时候常把自己当做小大人，学大人的一举一动，最渴望的就是自己做东西吃。九岁那年，我望着家里摆放的一堆番薯，怀念起一件好玩的事——烤番薯。

那天，我们求得妈妈的同意后，我们在屋旁找了一片沙地烤番薯，我们从四百八方寻来枯树枝，树皮做燃料。接着在沙地上挖了一个坑，大小刚容得下三个番薯。然后把番薯放进去，用一层细沙盖住，细沙两六各放一块砖，砖是侧放的，上面再平放一块砖挡风。我们把一根大一点的枝放在砖头转成的究竟里，在树枝旁边放些小树枝，先点燃小树枝，让小树枝引燃大树枝。我们是要用火把番薯烤熟，这需要很多燃料，于是，我们留下一个人烧火，另一个人再去找燃料，爸爸本来是察看我们烧火是否安全，结果爸爸也中入了找燃料的活动来了。烧火和找燃料都不容易，风一吹，烟就偏向一边，一不小心就会被呛得眼泪直流，需要根据风向来调整自己烧火的位置。

一翻折腾，攻火的我被呛得眼睛发痛，果然功夫不负有心人，终于从沙里面闻到了番薯的阵阵香气，我们终于忍不住了。把番薯挖了出来，一阵香气扑鼻而来。我拿起一个番薯把外皮扒天，看见里面的肉，我轻轻咬了一口，直到现在这个味道我还记得。

到现在我已经升入初中了，我还怀念童年里烧番薯的日子，想起那时的番薯真甜。

每个人心中都有一颗爱的种子，它总要发芽。所以，我们要尽量呵护好这颗爱的种子。

——题记

"上有天堂，下有苏杭。"杭州不仅风景优美，人的心灵更美。"最美妈 妈"吴菊萍便是一例。

20xx年7月的一天下午，吴菊萍正急匆匆地去外面办事。她刚走出小区不久，便听见有人喊："孩子，孩子！"她倒退几步，循声望去，只见一个小孩正从10楼的窗台上往外爬，大半个身子露出窗外，快要掉下来了。周围的群众正在寻求帮助，突然，有人惊呼："孩子掉下来了！"说时迟，那时快，就在这千钧一发之际，吴菊萍迅速甩掉高跟鞋，义无返顾地冲向楼下，伸出双手。只听见"噗"的一声，孩子就像一块石头，砸在她的手上，两人摔倒在草地上，吴菊萍痛得昏了过去。在医院醒来后，她的第一句话便是："那个小孩怎么样了？"……这样无私的付出，令人感动、叹服。

而前些日子，"最美司机"吴斌又成为人们热议的话题。吴斌，更是以自己的生命，换回了一车人的安全与幸福。

20xx年6月1日，吴斌例行执行任务。忽然，一块巨大的制动毂碎片飞来，穿过挡风玻璃，击中了吴斌的腹部。瞬间，他本能地捂了一下腹部，可他并没有急刹车或猛打方向，而是慢慢刹车。停好车后，他又告诉乘客注意事项。做完这些，他就倒在自己的座位上……76秒，一个司机用自己的生命尽了自己应尽的职责。

这些事，虽然很大，虽然不是每个人都能遇到的，但在生活中，好事还有很多。

一次，我去诸暨五泄旅游。在第四泄的观景搭石上，见到一个小孩在走搭石，小小的身躯显得力不从心。忽然，小男孩一个趔趄，在马上要掉下湍急的河流的时候，一个叔叔托住了他，并把他抱到了对岸，然后便隐没在人群中了。

还有一次，我急急地去写毛笔字，到了上课的地方，连个人影也没有，这才想起今天停课。可送我来上课的妈 妈已经回去了，我着急的直跺脚。一个清洁工看见了，问明情况后，把手机借给了我。我向她道谢时，她却说不用。那一刻，我感激涕零。

不要以为世界丑陋，其实，只要人心中有爱，那么——世界很美好。

书中有一句说得好：爱的世界里没有力学。其实，爱的世界里没有任何学科，是一个纯洁而美丽的世界。让我们一起让爱在阳光下自由成长吧！让爱与每个人同在！只要这样，我相信，人类的明天一定是一个美丽的、充满阳光与温暖的明天！

昨天，我看完了由苏联作家马克西姆·高尔基所写的《童年》。

主题是写高尔基的童年时光，这本书一上来就写高尔基失去爸爸的故事，然后就认识了慈祥的外祖母和凶巴巴的外祖父，因此展开了他颠连起伏又多姿多彩的童年生活。

我最喜欢的章节是《小茨冈》，但是，“小茨冈”只是他的外号，他的真名其实叫伊凡。高尔基笔下的“小茨冈”是一个多么幽默又善良的男孩，以导致他被高尔基的两个舅舅害死时我是多么气愤。

我最喜欢的一段是：他还给我们看他的小老鼠，在他的指挥下，小老鼠们直立起身子，用后腿走路，它们拖着长尾巴，好笑地眨巴着一对机灵的小黑珠子似的眼睛。他很爱护这些小老鼠，把它们藏在怀中，嘴对嘴喂它们糖吃，亲吻它们。

可是，这么有亲和力的大哥哥，就活活被十字架给压死了，其实，是被两个舅舅给害死的，当我看到这的时候，非常气愤，起先我就对这两个人没什么好感，现在我对他俩更加厌恶。

高尔基的童年虽然充满坎坷，但是却多姿多彩、妙趣横生。你的童年是什么样的呢?

暑假里我阅读了《简﹒爱》这本名著，这本书是由英国女作家夏洛蒂﹒勃朗特所著，书中的部分内容就是女作家本人的经历。

书中的简﹒爱是一个父母双亡的不幸女孩，从小寄养在舅母家中受尽百般欺凌，在被送到孤儿院后，眼睁睁看着好友的死去激起了她无限的悲愤。在心爱的老师谭波儿小姐的关心教育下，她以顽强的意志和优秀的成绩完成了学业。在谭波儿小姐离开学校后，为了追求独立的生活，她受聘在桑菲尔德庄园担任家庭教师，在那里身份低下的家庭老师简﹒爱与男主人罗切斯特真诚相爱，在历经磨难后，他们最终过上了幸福的生活。

书中的主人公简﹒爱“贫穷、低微、不美、渺小”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵。简﹒爱曾经说过“真正的世界无限广阔，一个充满着希望与忧烦，刺激与兴奋的天地，等待着那些有胆识的人，去冒各种风险追求人生的真谛。”我想这句话也就是她的人生态度。

我喜欢简﹒爱，因为她朴实无华，默默地在人群之中，她历经挫折，遭受生活的愚弄，但乐观地直面人生，坚强努力地为自己创造出一片天地，找寻属于自己的幸福。其实在我们的生活中也会碰到形形色色的的困难与问题，我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而坚强地去面对，我希望自己也能像简﹒爱一样敢于与困难抗争，敢于追求自己的梦想，依靠自己正直的品德和聪明才智，坚韧不拔地艰苦奋斗，勇往直前，直到冲破重重险阻达成自己的目标。

愿我也象简﹒爱一样永远拥有笑对生活的勇气，用自己的努力与坚持筑起一条光明的人生之路。

读了《童年的秘密》的几个章节，我首先感觉到的是儿童教育远远比高等教育以及精英教育要复杂的多，教育者的责任也重的多。

婴幼儿教育所探索的信息点更隐秘，也更加易变。如果说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们很多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他（她）的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他（她）对你所做的会有何感想？”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗？

童年有快乐，有悲伤，有烦恼，也有哭泣。苏联作家高尔基写的`《童年》使我感受到一种心灵深处生出的震撼！

《童年》这本书讲述了阿廖沙他悲惨的童年。阿廖沙的爸爸很早就去世了，妈妈也跟着离开了人世。自从爸爸去世后，他和妈妈就一直寄住在他的外祖父家，外祖父不大喜欢他，一直都是板着个脸，幸亏阿廖沙的外祖母十分的疼爱他。阿廖沙这么小，就走向了社会的道路上。

读过《童年》这本书的人都清楚，阿廖沙有着一个不快乐的童年。他的童年有点儿酸，有点儿苦，有点儿辣，就连那一丝丝的甜，也被父亲母亲接连去世这件事给摧毁了。

阿廖沙是多么可怜啊！我非常敬佩阿廖沙，它能在黑暗、令人恐怖的环境中度过自己的童年。阿廖沙的坚强性格是在铅一样中的生活重压下，在同无尽的苦难及恶势力的顽强抗争中，在不断的学习、不断的接受和认识复杂现实里所有美好的事物中逐渐的形成并发展起来。阿廖沙是我学习的对象，能在如此环境中，如此坚强、勇敢。

每个人都有自己的童年，有自己快乐的时光，自己美好的童年岁月。《童年》这本书，使我受益无穷，懂得了坚强的真正含义！

我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。20_年，她作为“青春的痛点”城市主人公，_节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“_”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

此类靠吃祖宗饭的人，未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。

灿烂的阳光透过桌前的窗户照耀着我，而我轻轻地翻动着面前书本，静静地阅读着。《水浒传》中的每一章故事都教导着我，让我倍受成长，印象深刻。

其中的“豹子头误入白虎堂”教导了我要细心观察，不要中了敌人的奸计；“景阳冈武松打虎”告诉了我遇到可怕的敌人时，要勇敢面对；“吴用智赚玉麒麟”教育了我做任何事时，都不要凭借蛮力，要懂得智取……总之，《水浒传》让我明白了许多平时学不到的东西，这是异常可贵的。

还记得那次，我一个人正在做作业，突然听到家中的门铃响了。我急忙跑到门前的猫眼里一看，原来是个不认识的陌生叔叔。我试问道：“你是谁啊？”只见他回答道：“哦，我是你爸爸公司的同时，他忘带图纸了，让我来帮他拿。你可以让我进去吗？”奇怪了，爸爸公司里的同事我都见过，可唯独没见过他。我暗暗心想，莫非……于是，我想起了《水浒传》中的武松，他面对可怕的大老虎时，不但没有退缩，反而勇敢地与它搏斗，最终打败了大老虎。武松都可以勇敢相对，为什么我不可以呢？于是，我对那个人说：“你等一下，我给老爸打个电话问问。”然后，便假装打通了电话给老爸：“喂，老爸。你是不是图纸丢在家里了啊？没有？没有！”一说着，一边从猫眼观察那个人。只见他听了这话，一溜烟跑了。“如果不是坏人，干嘛要跑？真是‘做贼心虚’呀！”我念念有词地说着。一股自豪感涌上了我的心头。

还记得布勒森东曾说过“勇敢不在于蔑视危险，而在于认清危险，战胜危险。”是啊，今天我通过《水浒传》给我的启发，终于战胜了危险，勇敢了一次！耶，我要“坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践”！

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他最亲近的人。不知道多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基后来回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，只有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，但是它永不泄气，终于走进了人间。

和高尔基相比，我们的童年是美好的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”.最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。

《昆虫记》是法国学者亨利法布尔所写。它不同于百科全书，它散发着浓郁的文学气息。

在《昆虫记》中，法布尔用生动趣味的描述着重介绍了各种昆虫的生活习性，此书融合了科学与文学，堪称一部出色的作品。

刚开始读这本书的时候是在四年级，那时我还不太看得懂，因为里面有很多新的名词，但后来我是越看越有兴致。现在，有时候我还会再翻一翻书中以前看过的内容，反复地去“咀嚼”、“消化”。从《昆虫记》中我了解到了许多昆虫的新知识。比如：在《蝉的歌声》这一篇里，蝉仅靠肌肉的收缩就能让音钹振动，从而能够“歌唱”。原来我一直以为唱歌是要靠嘴巴的，没想到蝉的身体里还会有“音钹”，现在才明白动物的身体里也有和我们人类声带相似的发音器。书中所讲的知识还有红蚂蚁的识途、迷宫蛛的卵窝、胡蜂造的六边形蜂房等等。昆虫的生存本领无不让我感到惊叹——这些不起眼的小东西也有着它们顽强的生命啊!不由得让我由衷地感到佩服。我要说：不要伤害生命，哪怕是一只小小的蚂蚁。

在大自然中，虫子随处可见，有在天上飞的，有在地上爬的;有大的、有小的。它们是那样的毫不起眼。但你能够想象吗?为了研究昆虫，法布尔耗尽了他毕生的心血，他完成了长达十卷的《昆虫记》，解开了许多人尚未揭开的昆虫之谜，也纠正了许多人在昆虫学方面的错误观点。我十分佩服《昆虫记》中描写的那些昆虫顽强的生命力，但我更佩服的还是法布尔那执着、不屈不挠的精神，他将自己的一生都奉献给了昆虫的研究。法布尔对于昆虫那种执着的探究精神，足以让任何人都为之感动。

在《昆虫记》译序的末尾，我曾读到这样一句话：“愿您在轻翻本书书页时，能再度唤起孩童时代拨开草叶、寻见昆虫的愉悦心情。”几年前，我和小伙伴一起捉蚂蚁、逮蚂蚱的情景我已渐渐淡忘了，然而我在阅读《昆虫记》时，那美妙的情景却突然变得记忆犹新，好似昨日才发生过一般。《昆虫记》我已许久未读，而如今，当我再次翻开这本不朽之作，它再次的让我体会到，我们应该学习法布尔执着的探究精神，对任何事情都要抱有执着、不懈的态度，要有一不做、二不休的决心。

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”翻开鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，一篇篇记述先生童年生活和青年时求学历程的作品跃然纸上。在书中，先生采用白描的手法，追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，在夹叙夹议中，对封建思想和旧势力进行了抨击和嘲讽。在他的笔下，一个个故事生动形象，一个个人物栩栩如生。细细品味起来，既耐人寻味，又饱含哲理，我们可以从中强烈地感受到鲁迅先生记忆深处的芬芳馥郁和思想情感的火花交织。

这本书内容丰富，鲁迅先生用大部分的篇幅记述了童年时光的点点滴滴，倾注了自己对童年无限的留恋和真挚的情感。书中描写童年生活最为详尽的莫过于《从百草园到三味书屋》。百草园是鲁迅童年时代的乐园，承载了童年的快乐时光，留下了童年的美好回忆。这些童年往事在先生的笔下或妙趣横生，或幽默充盈，或生机盎然，细读起来引人入胜，留连忘返。我已陶醉其中，已然步入书中，与儿时的鲁迅在百草园中里一起摘覆盆子、挖何首乌、听夏蝉鸣、捉蟋蟀，又与少年鲁迅一起描绣像、读诗词、看庙会……就这样在嬉戏玩耍中一起慢慢长大。但最终要告别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严厉的书塾——“三味书屋”念书了……

除了童年的美好往事，鲁迅还写到了家庭的没落、世态的炎凉、南京求学的过程，进化论的萌芽以及学医的过程。直到后来，当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。鲁迅先生彻底醒悟了，他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂，改造国民的精神，拯救孱弱的民族。于是，鲁迅先生选择文学艺术作为自己的武器，以笔为枪，以墨为弹，坚定而果敢地迈出了人生道路上具有决定意义的重要一步。鲁迅先生笔耕不辍，先后创作了《呐喊》、《彷徨》、《野草》等大量经典的文学作品，带领中国新文化运动在打破黑暗统治的斗争中披荆斩棘、勇往直前。从此，中国文坛便开满了浓郁芳香的血色蔷薇。

拢一脉盈盈花香，娓娓絮语;品一篇世间好文，脉脉传情。让我们继承和发扬鲁迅先生的精神，热爱祖国，向往自由，不忘初心，为了心中的理想和追求，勇敢地去拼搏、奋进!

童年每个人都经历过，对于我们大多数人，童年里有快乐，有幸福，充满阳光，值得回忆。而小部分的人童年是悲惨的，《童年》这本书的作者，高尔基的童年就是悲惨的。

《童年》这本书是，作者高尔基以自己童年为基础，写的自传小说。主人公叫阿廖沙。这本书揭露了俄国沙皇时期的残暴，龌龊生活。

这部令人心酸的小说，以亲身的经历，使感染力很强。书中生动真实的写了，阿廖沙受尽了虐待，受尽了辱骂的悲惨童年。这扣人心弦的故事情节，让我学到了许多刻画人物的技巧，使我受益匪浅。

读完这本书，让我情不自禁，联想到自己的经历——父母在我生日时没有给我买礼物，我就发脾气;朋友在我叫她时没有听见，不理我时发脾气;现在想想，还真不应该呀。比起阿廖沙，那艰苦充满磨难的童年。我的童年像在温室里的花，像泡在蜜罐子里一样。

总之，我要向阿廖沙学习，学习他的正直，勇敢，坚强。他那种即使生在逆境，也不放弃，不曲不挠的精神。积极感悟生活中每一丝快乐，珍惜现在的美好生活，努力学习，使将来变得更美好!

《水浒传》中一百单八将结为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为“义”字当头;为人民除暴安良，出生入死，也只为“义”字当头。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

留给我印象最深的就是《水浒传》英雄中：李逵。他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

李逵这一角色的刻画，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了

在如今的现实生活中，虽然已经没有了这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活的点点滴滴中。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

寒假，我读了高尔基的《童年》，让我感触颇深。

《童年》是高尔基的一部自传体。讲了高尔基四岁丧父，和妈妈一起寄养在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭。在这儿，高尔基受尽折磨，饱尝人世间的凄凉。他上学的第一天是穿着母亲的皮鞋和外祖母的衣服上学。因为没有教科书，遭来老师的白眼。现在，想想我们都有自己的新衣服，甚至还有很多高档的衣服，但我们却还挑三拣四，衣服穿过几次就不要穿了。真是身在福中不知福啊!

高尔基每天放学后都要去拣破烂，交给年迈的外祖母贴补家用。同学们歧视他，刁难他，嘲笑他，给他取绰号，但这丝毫不影响高尔基的学习。相反，他把困难转化为学习的动力，刻苦学习，成绩优秀，不仅免于“开除”，而且获得了老师的奖励和同学们的尊重。当今，我们都是家中的“小皇帝”，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，父母对我们唯一的希望是好好学习。或许温室里的“花朵”太安逸了，丧失了克服困难的勇气，失去了前进的动力。学习好像是为了父母，手里捧着“暖手宝”，开着“取暖器”，却还直嚷冷，撒娇着希望开空调。想着高尔基的童年生活，我不禁好惭愧，我们没有理由不勤奋学习，努力拼搏。

高尔基的《童年》是我生活中的指示灯，它让我受益匪浅。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已_年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.

不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.

同样,

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.

最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。

海底两万里是由是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是一部出色的悬念小说。当我翻开深蓝色的封面是，我便被其中的图案吸引住，那是一个奇怪的潜艇，一群穿着奇装异服的人在海底漫步。

主人公阿龙纳斯奉命去探查最近海中出没频繁的东西到底是什么生物，可当他真正接触到那庞然大物时，才发现，那是一个长相怪异，名为鹦鹉螺号的潜艇。随后，他们的船被撞翻了，主人公和他的随从，被潜艇的主人尼摩囚禁在了潜艇内，和他们一起进行漫长而又神奇的海底之旅。

我记得在文中，给我印象最深的莫过于那神秘的尼摩船长。他是个不知道国籍的神秘人物，不知从哪造出了这个又坚固，又巧妙的潜艇，而且这潜艇所具备的科技，仿佛比外界高出许多，因为这个潜艇可以利用海洋来提供能源，可以依靠海洋中的各种动植物来生活。

当主人公被抓到潜艇时，这位神秘的船长并没有难为他们，只是为了保守秘密而让他们跟着自己遨游深海。正是因为这样，才让主人公亲手揭开了深海的动人面纱。

我记得他们的旅途是充满了威胁但也充满了美丽。像：在大西洋“鹦鹉螺”号被章鱼所困扰，他们拿斧头和章鱼展开肉搏战，一名船员惨死;在深海中，主人公和尼摩船长穿着潜水服，在海底的森林里打猎、欣赏周围的美景和从没过的深海生物。

通过一件件奇怪的事情，主人公发现了尼摩船长还是和大陆保持着联系，并用海底中发现的财宝支持着陆地上人们的正义斗争。终于，十个月之后，在机缘巧合下，主人公在潜艇误入迈尔海峡时，面对极其险恶的情况下，终于逃出了“鹦鹉螺”号潜艇。这时，主人公才得以把这件海底秘密公诸于世。

《海底两万里》告诉了我，做任何事，要勇于拼搏，不畏艰险，坚持到底。

《红楼梦》经过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的感情杯具，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态。

其中元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等经典情节，充满了诗情画意，被广为传诵;所塑造的多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等很多人物，形象丰满，风采各异。曲折生动的故事情节令人抚怀感叹，个性鲜明的人物形象令人永远难忘。

透过他们的人生遭遇，看到的不仅仅是一场场悲欢离合、命运浮沉的人生大戏，更是一部封建社会的百科全书。书中的人物之多、场面之盛，在中国古典小说创作史上是空前绝后的。

掩卷沉思，泪水长流。宝玉和黛玉杯具式的结果，让我感怀不已。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自我，成长在一个日新月异的完美新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，坚持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习、增强本领，用最优异的成绩去拥抱完美的未来!

王羲之是我国东晋时期的大书法家，今天我读了有关他的故事。他出身tu族，才华过人。王羲之有个癖好，就是不管走到哪里都好收集好鹅买回去观赏。

王羲之一生的墨迹很多，最著名的属《兰亭序》，这是他同朋友们游兰亭时为唱和集所写的，共28行，324个字。他信手写来，潇洒流畅，成为中国行书的绝代佳作。如今，不但浙江绍兴的兰亭序成为了游览名胜。而且，全国各地的旅游胜地都有他的作品。去年暑假，我和爸爸妈妈在武汉黄鹤楼里就看见一处墨池。旅游的人们在兰亭之侧，鹅碑前，墨池畔，讲述着这位书圣的故事。

王羲之是一个非常勤奋的人。他小时候七岁才开始学习书法，与别的同学相比，不胆毫不出众，而且还不如人家。但他无论吃饭还是休息，都在捉摸字体的结构及其写法。并边想边用手在身上画，天长日久，衣服被子都被他的指头划破了。看到这里，我觉得王羲之刻苦学习、坚韧不拔的精神是没人能比的。

王羲之不但勤劳苦练，而且练习的时候还全神贯注。有一次，他正在埋头练字，家人把饭给他送到了书房。由于太专心，他就把写字用的墨当成蒜汁蘸着吃了。他经常在池水旁书写练字，用池水刷笔洗砚，时间长了，池水也变黑了，所以被叫做墨池。

《王羲之》的故事告诉我：世界上没有绝对的天才，许多人都是靠后天的努力才取得成功的。书圣王羲之忘我的学习精神值得我们每一个人学习。

我要向王羲之前辈学习，学习他刻苦练习书法的精神。无论干什么都要有耐心、勤学苦练，长大以后成为一个对社会有用的人。

我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名着，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。

我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。

印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且善良，关爱别人。作者由原来的讨厌她，变成敬她爱她。

一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。

曾几何时，我已远离了童年，每天都在这忙忙碌碌的学习中，纷纷扰扰的生活中，童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅吧一起热爱自然，向往自由。

关上电视、电脑，合上书本，细细地回忆《西游记》的章章回回，慢慢地把整个剧情结合起来。好像还在告诉我们这样一个道理：要想取回真经，修成正果，出生并不重要。但首先要有悟空一样的本领，这也可能是作者把悟空的出现安排在前面的原因之一吧;接着要有唐僧一样的觉悟，这是关键，在整个取经过程中占有领导地位;还要有小白龙一样的尽职尽责，八戒一样的大肚，沙僧一样的实干。

具备了以上的本领、觉悟和精神还是远远不够的，还要与各路神仙搞好关系。让他们都知道有这么一个人或者一支团队在做这么一个事情。还有过正面接触，一起参加过盛会、喝过仙酒、品尝过仙丹或者打过架也行，但不要下结仇怨，主要是关键时刻他们能够伸出援助之手，或者能够借出手中的法宝也成。对妖妖怪怪也不可砍尽杀绝，得饶妖处且饶妖。虽然自古斜不压正，也要以惩戒、教育、招安修练为主，以打击、抓捕为手段。如果所有的妖怪或行使过妖术的神仙都共同地感觉到：“取回真经之日，便是他们死无葬身之时。”他们会抱团誓死阻挡，造成没有必要的杀戮。

上天的事情处理完了，不要忘记还要体恤凡生民情，他们是香火之根本，只有凡生民众香火兴旺，真经才能得以世代传诵。这样一来，取经便成了上承天意，下顺民情，修成正果指日可待。