童年初中读后感精选20篇

暑假里我阅读了《简?q爱》这本名著，这本书是由英国女作家夏洛蒂?q勃朗特所著，书中的部分内容就是女作家本人的经历。

书中的简?q爱是一个父母双亡的不幸女孩，从小寄养在舅母家中受尽百般欺凌，在被送到孤儿院后，眼睁睁看着好友的死去激起了她无限的悲愤。在心爱的老师谭波儿小姐的关心教育下，她以顽强的意志和优秀的成绩完成了学业。在谭波儿小姐离开学校后，为了追求独立的生活，她受聘在桑菲尔德庄园担任家庭教师，在那里身份低下的家庭老师简?q爱与男主人罗切斯特真诚相爱，在历经磨难后，他们最终过上了幸福的生活。

书中的主人公简?q爱“贫穷、低微、不美、渺小”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵。简?q爱曾经说过“真正的世界无限广阔，一个充满着希望与忧烦，刺激与兴奋的天地，等待着那些有胆识的人，去冒各种风险追求人生的真谛。”我想这句话也就是她的人生态度。

我喜欢简?q爱，因为她朴实无华，默默地在人群之中，她历经挫折，遭受生活的愚弄，但乐观地直面人生，坚强努力地为自己创造出一片天地，找寻属于自己的幸福。其实在我们的生活中也会碰到形形色色的的困难与问题，我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而坚强地去面对，我希望自己也能像简?q爱一样敢于与困难抗争，敢于追求自己的梦想，依靠自己正直的品德和聪明才智，坚韧不拔地艰苦奋斗，勇往直前，直到冲破重重险阻达成自己的目标。

愿我也象简?q爱一样永远拥有笑对生活的勇气，用自己的努力与坚持筑起一条光明的人生之路。

《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。

其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花;

一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲

了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活

中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

《儒林外史》是一部激励人上进和批判科举制度的好书，它能让人看到书中现实生活中的邪恶，深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。它是一部章回体的白话小说，使人看到地当官者的心灵险恶，以及了文人在科举制度毒害下的悲剧命运。

忙碌的工作和巨大的压力，我越来越喜欢独处，曾经一度沉溺于读书习作，如今，看了很多文友的文章，愈加不敢动笔。特别是无意间将名家作品和文友的作品放在一起阅读，他们的文章都有一个共同的特点：除了文笔优美，感情真挚，就是我无法到达的文化水准，这也许就是我懒动笔和不敢动笔的原因。

近日夜读《楚雄日报》郭志安先生的散文《涌上心头的感动》后，觉得读其它几篇文章便觉无味。我读出该文的美感，它的美，体现在四个方面。一是“实”，文章的感情真实，内容充实，事例详实。文中的几件事情，都是常见之事，真实之事，但就这么几件看似很小的事情却饱含着作者真挚的感情，一种至善至亲的温情，一种纯之又纯的亲情。二是以“小”见“大”。平淡的文字背后，我们可以看出作者是一个认真生活，懂得生活，享受生活的人。在这个物欲横流的社会，很多人都忙于工作、忙于应酬、忙于利益，削尖脑袋，有缝就钻、有空就挤，即便那些不屑于“钻”和“挤”的人，也被繁杂的琐事麻木了神经，麻木了情感，有几个人能静下心来享受生活，体味亲情、友情。然而《涌上心头的感动》这篇散文却让我们浮躁的心灵回到宁静的港湾,如品一杯清茶。三是“形聚神凝”。整篇文章，不管是形式也好，内容也好，都深深地吸引着读者。原因是文章形式和内达到了高度的统一，父与子情感交融，父亲的亲子爱子之情，儿子的天真、可爱、自信、坚持和理解，通篇都贯通了一个“情”字，使篇幅短小的文章增加了几份凝练和厚重。四是文笔清鲜自然。语言通俗易懂，文笔自然，一气呵成，没有半点刻意雕琢的痕迹。

近年来，出现的作家越来越多，作品寥若晨星，值得认真去读的作品却很少。有的文章虚张声势、有的刻意雕琢，有的唬弄读者。他们不是为功利写作，就是为了完成某项任务，完全发自内心热爱文学、用心写作的人少而又少。阅读和写作是陶冶心灵最好的生活姿态，大多数作家都是业余的写作者，至于审美取向如何，都取决于写作者的文学修养。文如其人，读郭志安先生的散文，如沐浴在春天的阳光里，心生暖意，又如栖身溪畔，清鲜舒畅。

诗歌是情感的浓缩，写诗的人情感都比较丰富，这是我对诗歌和诗人最简单的理解。郭志安先生是诗人，他的散文里也蕴含着诗歌精髓。但他的散文并非就是完美的，有时也会身不由己地陷入某种尴尬的写作境地。但我还是期望他能更加关注农村、更加关注底层社会生活，写出像《涌上心头的感动》这样感人的文章，让社会多一些感动，少一些麻木，营造和谐美好的生活环境。

在《童年》这本书中，我感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到了光明……

黑暗包括了许多：4岁丧父，11岁丧母，失去了母爱和父爱，还要在外祖父家寄人篱下，动不动就挨骂，干错事就挨打……第一次目睹死的人——是他的父亲，可他才4岁，觉得有趣而奇怪，这是多么悲凉啊！第一次挨打——是因为他染坏了一匹布，他还那么小，就被外祖父打得昏死过去。第一次眼睁睁地看着——自己的老朋友被大家赶走，他非常生气，大喊：“你们太糟糕啦”……

在这样的黑暗社会中，他却看到了光明：乐观纯朴的“小茨冈”，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”。当然，还有庇护、关心他的外祖母。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活。她如一盏明灯，照亮了他孤独的心；如一丝春风，温暖着他敏感的心。她给予了他无限的温情和爱护，并给他讲故事，使他在黑暗环境中仍保持着对生活的勇气和信心 。

这个从黑暗中看到光明的人——就是阿廖沙。他在无际的黑暗中，却逐渐成为一个坚强勇敢、热情向上、好学上进、正直仁爱、充满爱心的一位阳光少年。他能，我们就不能吗？我们现在的环境比他好上千百倍，要什么有什么，使我们变成了依赖父母、软弱无能、自理能力差的一代人。阿廖沙处在黑暗环境中，其实我们也处在一个黑暗环境中，看似美好，却像一只毒蛇，在不经意间咬你一口，使你无法在社会中生存。

同学们，让我们也在黑暗中寻找光明吧！

“书籍是人类进步的阶梯”，这是外国作家高尔基说过的话，我觉得很有道理。于是，我拿起那本《鲁滨逊漂流记》，津津有味地读起来。

《鲁滨逊漂流记》主要讲了鲁滨逊在前往南美洲的时候，突然刮来了一阵海风。船翻了，同伴们都死在海里，只有鲁滨逊侥幸活着，流落到一座荒岛上，他靠着自己的聪明才智，没有死在这座荒岛上，一直在这座荒岛上生活了二十八年。直到有一天，一艘英国船来到了这座荒岛上。没想到的是，这条船上发生了叛乱，水手们绑架了船长。不过在鲁滨逊的帮助下，最后船长夺回了船只，并且答应鲁滨逊带他回英国去······

读完了这本书，我思绪万千。我想到如果我是鲁滨逊的话，一定会饿死在这座荒岛上，哪能等到船长的解救呢？如果我是鲁滨逊的话······原来鲁滨逊的身上还有许多我需要学习的地方。

同时，这也使我联想到了自己。我记得有一天，我一个人在家，家里没人，我便只想着玩，一点儿也不顾写作业，直到爸爸妈妈回来，问我作业写了多少，可我什么也没有写呢！最后迎来的只有一阵痛骂和哭泣。读完了这本书，使我想到：“如果我哪一天也流落在荒岛上，肯定没有鲁滨逊做得好，至少在这一点上······”同时我也想到：“如果鲁滨逊也像我一样，没有自主自律的话，应该也无法生存下去吧！”

“书籍是人类的阶梯。”这是外国作家高尔基说过的，《鲁滨逊漂流记》，谢谢你让我懂得了这么多道理，期待下次的再见吧！

当我读完《船长》这篇课文，合上书本后，脑海里还不断浮现出哈威尔船长那威严的身影。

课文讲述的是“诺曼底”号客轮在遭到“玛丽”号巨轮猛烈撞击之后，即将沉没时，哈尔威船长镇定自若，指挥60名乘客井然有序地乘救生艇脱险，自己却屹立在船长岗位上，随着客轮一起沉入了深渊。

台灯下，我的思绪久久不能平静。在那样危险的情况下，哈尔威船长原本可以和人们一起逃走，可是，他一心想到的却是先救妇女儿童，把生的希望留给乘客，把死的威胁留给自己，这不正表现了他忠于职守，舍己为人的高尚品质吗想到这儿，我不禁惭愧起来。

每天放学后我乘车回家，总担心在车上坐不到座位，于是每次都要争着先上车。一次，我和几个同龄的同学等车，远远地就看见车上似乎没几个座位了。为了能够坐上位子，车未停稳，我就已经紧紧地跟在车旁。车门刚刚打开，我便想挤上去，不料却已有人挤在我的前面。我一见，仗着自己身高力大的优势，竟丝毫不顾别人的感受，蛮横地扳开人群，猛地踏上车板，第一个冲进车。看了看周围，哈哈!真巧!只剩下这一个座位了，我心满意足地坐下，脸上写满了欢喜。

而现在，面前书本上的哈尔威船长巍然屹立在舰桥上，面对死亡毫不畏惧，他宁可牺牲自己，也要救出60位乘客。相比之下，我连十几分钟都不愿站啊!舍己为人是中华民族的美德，哈尔威船长为我们做出了榜样，我怎么能如此自私自利呢

虽然哈尔威船长牺牲了，但是他忠于职守，舍己救人的崇高精神仍在激励着我们，为我们指明正确的道路。

阅读玛丽亚·蒙台梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的秘密》觉得这本书真的让我明白很多，特别是在这本书对儿童这件事上，我们成年人缺乏了解。在处理孩子问题上，成年人逐渐变得自私，以自我为中心，只能从他的观点的角度来看孩子，所以最后的结果只能使孩子与父母之间的误会越来越多。

有时候大人应该站在孩子的角度看事情，多肯定孩子，也多反省自己的行为。

书中说：无论我们多么爱自己的孩子，从他出生的那一刻起，就本能地开始提防他，保护我们所拥有的一切，即使是毫无价值的垃圾。

成年人的思想不应该以为孩子是制造麻烦的存在。当孩子们为琐事和无用的东西而疯狂时，别认为自由探索的行为很幼稚，并试图阻止这一切。

但对孩子们来说，这些探索是令人满足的、有趣的和开心的。例如，孩子会让父母拿东西，吃饭，穿鞋子等等，他们会完全沉溺于这些在成人眼中最简单的事情里。在经过许多尝试，反复探索，会显得兴奋快乐。但成年人不会让孩子独立去探索，反而用最直接的行动来接手孩子们眼中最难的事情，最终一切都是由父母来完成。

孩子的成长需要大人的等待。例如，当带孩子出去散步时，孩子停下来了，成年人也应该停下来等孩子。然而，在现实生活中，我们成年人经常督促孩子向前走，因为我们不想等待。

尊重孩子，或许有些动物就做得很好，比如一只小象带着大象群一起走，走累了，小象停下来，大象就会停下来等着。看到这里，我们应该尊重孩子的成长速度。

我认为成年人真的应该承认他们的错误，我们真的不应该过多的干涉孩子的成长。有时，大人的“冷眼旁观”对孩子来说未尝不是一个好的选择。

从孩子的角度去看问题，我心里的疑惑得到了解答，从这本书中我学到了很多理论知识。看来确实有必要多读书。

今年夏天，收获颇丰。重读《钢铁是怎么炼成的》，保尔的热情使我心潮涌动;再拾《汤姆索亚历险记》，又不禁为汤姆与伙伴们的机智所折服;读完《水浒》，忍不住为一百单八将的命运所叹惋……许许多多的名着让我有了许许多多的感想。但是我想到的感恩只有《西游记》一本真正令我觉得需要感恩。

孙悟空也许是这一部经典名着中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处习得七十二变化，得长生不老之术。后来只因贪图炫耀自己本领。被师父逐出师门。在临走时磕三个头，以报师恩。以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。被佛祖压于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三藏西天取经。虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。其心可彰日日，其情可动天地。师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。它的忠心可见。

读完整部《西游记》，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗?父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗?细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘。

那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡住风，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。

《西游记》是一部让我学会感恩的书，我也感谢吴承恩写了这部书。

西游记这本名着谁都看过，人人都爱看，书中的内容往往让人流连其间。

这本书的主要内容是孙悟空由于大闹天宫被如来佛祖的五指山压住了。经过了漫长的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取经，路上又碰见了猪八戒和沙和尚就和他们一起去取经。路途中他们经过了九九八十一难终于成仙了。

在还取经之前，孙悟空的性格十分的自大。居然上天大闹天宫，就连玉皇大帝也拿他没办法只好请如来来收服他。是啊!他可真可恨的，竞敢上天来逼玉皇大帝给他做齐天大圣。但是他并不知道天外有天，人外有人啊!最后还不是被制服了吗?可是他被压了五百年本领到没变，性格却进行了天番地覆的变化，他开始变得不骄傲起来。更是在取经途中，他又变得聪明伶俐，勇敢无畏了。比如师傅让他背这那个妖怪变成的小孩，虽然他一眼就看透了身份，但还是背着这个妖怪，但心底下却算着该怎么样“对待”她。这样的性格变化能不使他改邪归正吗?

虽然孙悟空是神话中的人物，但是人人都可以做孙悟空。人生不免会做错事，但你只要改正过来，就能和孙悟空一样了。世界如果充满了像孙悟空一样的品质，那就是多么美好的一件事啊!

读了这本书不仅让我在经典中漫游并教会了我这个道理。

有一天，我一口气读完了《山居岁月》（珍.克雷赫德.乔治），只因书中的故事情节太精彩诱人。

阅读的过程中，我一次又一次深深地被书中的主人公所感动。掩上书本，我脑海里浮现出一个叫山姆的纽约小男孩以及他在森林里度过的日日夜夜。山姆在五月的一天舍弃了舒适、安逸的城市生活，独自去到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的农场，仅凭一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，他开始了野外求生的生活。

在大森林中，山姆与大自然零距离接触，他挖开森林中一颗巨大的杉树的树洞做树屋，躲避风雨。山姆认识森林中很多植、动物，并了解它们的生长习性、形态特征以及功效。他把平时自己勤奋学习到的诸多知识应用到实际生活中，成功找到各种各样的食物。在森林里，他曾被滂沱大雨浇成落汤鸡，他曾被饥饿折磨得肚皮贴着腰背，他曾被暴雪困在山上迷失方向……但是他没有放弃，通过认真观察，善于思考，勤于动手，山姆掌握了野外求生的种种技能与方法。形如书中所写：“我可以说是完全靠天过活，所以对天气的变化了如指掌。没有一朵云逃得过我的视线，没有一阵风躲得过我的预测。我知道暴风雪来自何处，连形状和颜色也如数家珍。”他学会了看云、听风声预测天气变化情况，从而避免再次被暴风雪围困。读到这里，我深深敬佩山姆，因为我和他的年纪相仿，我想如果让我独自在森林呆上一周我会不会倒下。

我一直无法想象山姆是如何度过孤独的日子，直到我读到下面这段话，我终于明白了。书中写道：“我在暴风雪的峭壁徘徊，白日聆听鸟语，夜晚静闻风雪声。尽管风在呼啸，积雪崩塌，严寒侵袭，我照常吃饭、睡觉、吹笛子，和惊风(一只鹰)闲聊，过得轻松、温暖，享受冬天与世隔绝的难忘经历。”暴风雪封锁了大山封锁了森林，却封锁不了山姆的心。屋外暴风雪呼啸、屋内小山姆照常吃饭、睡觉、吹笛子、和鹰说话，他在困难面前的从容、淡定深深影响了我，让我明白，不管遇到任何困难或者突发情况都要从容面对，要尽量自己想办法解决问题。

把书捧在胸前，我想到了自己学习生活的小细节。想想平时我写语文作业遇到不懂写的字，都不愿意详查字典；做数学题遇到难题，思考时间不到三十秒，也不愿多读几遍题目深入思考就马上跑去问妈妈了。爸爸妈妈不在家的时间，我也不会自己煮东西吃，喜欢拿着零花钱到外面买零食充饥。比之于山姆，我觉得很惭愧。我决定要像书中那小男孩那样，遇到问题多观察、多思考，尽量自己解决学习上碰到的难题。还要学会做家务，多下厨，跟妈妈学煮饭做菜，掌握基本的生存技能。

这本书虽然不算厚，可其中蕴藏的道理却很多，它可激励我们做一个勇敢、坚强、机智的好人。

《项链》是法国作家莫泊桑的一部短篇小说，女主人公是马蒂尔德是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀的人，虚荣心作祟导致了她悲剧的一生。人生如戏，也许不经意的选择会让你付出惨痛的代价。

马蒂尔德是一个爱慕虚荣的女人，她为了去参加一场晚会，特地从自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一条精美而又昂贵的项链。果然她在晚会上成了全场的焦点，赢得了所有人的目光。那时的她如同珍珠一样光彩夺目，晚会结束以后，噩耗也随之降临——她戴在脖子上的项链不见了。但是她并没有将这个事实告诉她朋友，而是选择买一条一模一样真正的项链还给她的朋友，但她怎么也没有想到，正是因为这一条项链，使得她过着窘迫的生活，使她变成一个厌恶的粗壮的妇女，项链的价格远远超出了她的生活水平。窘迫的生活持续了十年，十年后再次遇到她的朋友，却得知哪一条是假项链。

十年光阴换取一晚的焦点，若不是她的虚荣心作祟，她会为了一时的满足而却付出十年的光阴吗？若不是虚荣心，也不会导致这样的结果，如果她在弄丢项链之后，选择告诉她的朋友，是不是她不用用十年光阴的还债呢？谁也说不清楚，因为没有如果，这是她的选择，自己选择的路，跪着也要走下去！

虽然结局是一个悲剧，但马蒂尔德却是取于承担，在当今社会又有几个人能够做到呢？

面对繁华的世界，我们面临许多选择，一个选择也许能够决定我们的一生。在困难面前，若选择奋起的人他就会成为一个成功的人，若选择一蹶不振，那么就注定是一个失败者。

我们不能选择我们出生和环境，但我们却能选择自己的将来和改变自己。别因环境和出生而怨天尤人，我们可以选择改变自己。

王羲之是我国东晋时期的大书法家，今天我读了有关他的故事。他出身tu族，才华过人。王羲之有个癖好，就是不管走到哪里都好收集好鹅买回去观赏。

王羲之一生的墨迹很多，最著名的属《兰亭序》，这是他同朋友们游兰亭时为唱和集所写的，共28行，324个字。他信手写来，潇洒流畅，成为中国行书的绝代佳作。如今，不但浙江绍兴的兰亭序成为了游览名胜。而且，全国各地的旅游胜地都有他的作品。去年暑假，我和爸爸妈妈在武汉黄鹤楼里就看见一处墨池。旅游的人们在兰亭之侧，鹅碑前，墨池畔，讲述着这位书圣的故事。

王羲之是一个非常勤奋的人。他小时候七岁才开始学习书法，与别的同学相比，不胆毫不出众，而且还不如人家。但他无论吃饭还是休息，都在捉摸字体的结构及其写法。并边想边用手在身上画，天长日久，衣服被子都被他的指头划破了。看到这里，我觉得王羲之刻苦学习、坚韧不拔的精神是没人能比的。

王羲之不但勤劳苦练，而且练习的时候还全神贯注。有一次，他正在埋头练字，家人把饭给他送到了书房。由于太专心，他就把写字用的墨当成蒜汁蘸着吃了。他经常在池水旁书写练字，用池水刷笔洗砚，时间长了，池水也变黑了，所以被叫做墨池。

《王羲之》的故事告诉我：世界上没有绝对的天才，许多人都是靠后天的努力才取得成功的。书圣王羲之忘我的学习精神值得我们每一个人学习。

我要向王羲之前辈学习，学习他刻苦练习书法的精神。无论干什么都要有耐心、勤学苦练，长大以后成为一个对社会有用的人。

这个学期，我读的第一本书就是《童年》，它是高尔基自传体三部曲的第一部，讲述了主人公阿廖沙三岁至十岁这一段时间的生活。在阿廖沙三岁丧父后，由母亲带到外祖父家，这个家里弥漫着仇恨，而阿廖沙却没有染上仇恨的毒素，反而成长为一个光明的人。这本书反映了俄国社会的诸多问题。

在书中，首先反映的就是当时社会中男尊女卑的现象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打过外祖母，母亲因自己做主结婚而被扣留了嫁妆，这些都是因为当时女性地位偏低，不能反抗男权的欺压。文中写到：“他媳妇儿偏偏软得像块凉粉”，正说明了当时女性社会地位的低下，造成了她们性格上的懦弱。

其次，小说反映了当时巨大的贫富差距。在那时，工厂主以粮票的方式代替薪酬发放给工人，借此盘剥工人的工资，减少他们的应得收入，贫穷之人甚至形成了偷窃的风气。大部分财产掌握在少量的富人手中，而穷人甚至连解决温饱都十分困难。贫富的“两极分化”使得穷人越来越穷，富人越来越富，因此，“解决温饱”成了穷人一生的奢望。

最后，小说也反映了当时民众文化程度普遍较低的状况。积极投身于科研的“好事情”，竟成了房客们讨厌的人。当时的学校也以教导《圣经》的内容为主，人们过度信教，死守教条，不接受这世间的真理，多少人都固执地坚信上帝就是一切，而忽视了一些基本的科学原理。正是因为人们不重视科学，才使“好事情”被大家视为“异类”。而民众文化程度的低下也是导致社会一直停步不前的原因之一。

回想一下中国，我们也有过这些状况并存的时代。在封建社会，我们也一样“男尊女卑”，在旧中国，我们也曾经是贫富悬殊，老百姓没有受教育的权利。而在新中国，男女地位平等、机会均等，女性也顶半边天。封建社会常常是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，现在我国全面进入小康社会，北京、上海等已经成为国际化大都市。曾经我们因闭关锁国而错过了多次工业革命，而现在，我国的科学技术水平已跻身于世界先进行列。

在我看来，男尊女卑、贫富悬殊、教育落后是阻碍当时俄国社会发展的绊脚石，因此我们必须追求公平、重视教育、发展科技，才能不断推动社会发展。

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么完美，可是前苏联著名文学家高尔基的童年却是异常的悲惨。

《童年》这本书向我们再次讲述了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“事件”。

我禁不住想到了自我。当年的高尔基已经走上了独立谋生的道路，但此刻的我却连简单的洗衣服都做不好。我曾尝试过洗衣服，却实在做不到。先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……洗到再来，衣服还是不成样貌，脏的地方还是脏，最终只能丢进洗衣机。我们和高尔基之间，差距实在太大了。

看了《童年》这本书以后，不仅仅让我明白了这完美的童年需要我去珍惜，还让我懂得了此刻就应当做好出发前的准备，为了实现远大的梦想而努力奋斗。读书阅读总能让我像《祖父的园子》里的萧红一样感到无比的自由;总能让我随心所欲的畅想感到惬意;总能让我有感于生活的幸福与满足……

学习了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深入学习才发现，这篇文章蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵。

学习完这篇文章，我总结了以下三点：

1。当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。

2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。

3。当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。

鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：

“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。

“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。

“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。

这篇文章人物描写也很细致：

“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”

这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。

从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。可笑而可悲!

但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!

今天，我看了一本名叫《钢铁是怎样炼成的》的书。刚开始，我还以为这本书真的是讲钢铁是怎样炼成的。於是，僦不太认真地开始翻书了。

真是不看不知道，一看吓一跳!原来，这本书并不是说钢铁是怎样炼成的，而是一本小说。苏联作家——奥斯特洛夫斯基。生动地描写了乌克兰一代青少年的成长过程，塑造了文中的保尔·柯察金这一坚强勇敢的英雄人物形象。

保尔·柯察金这一形象给我的启示就是：一个人无论在何方遇到任何困难，都不能临阵尔危，尔是要挺起胸膛勇敢地向前走，像保尔一样有着钢铁般顽强的意志;在与法西斯匪徒的战斗中，有很多人面对眼前的一切，都被吓跑了。保尔虽多次负伤，但他却始英勇的奋战。在西伯利亚修铁路时，他顽强的坚持着，用他自己宝贵的生命，同难以想象的种种困难搏斗，铲雪，筑路，铺铁轨，在风雪和泥泞中挣扎。

保尔的女朋友冬妮娅后来嫁给了一个有钱的工程师，可保尔并没有跌到退缩，也没动摇意志，而是比以前更坚强地挺立着。他一次又一次的与死神擦肩而过，而每一次苏醒后，他都会比以前更勤奋的工作，不怕苦，不怕累。可是，到了最后特眼睛再也看不到任何事物了，但他仍然顽强地写着小说。他战胜了事业，生理，感情，更重要的就是他战胜了自己，超越了人生，成为了一个真真正正的钢铁战士。

保尔告诉我们，在我们的人生中，不可能一生都一帆风顺的，只可能有无数的困难等待着我们去积极的面对，勇敢地去克服，但无论遇到什麽困难都不能退缩，都不能被眼前这些所谓的困难给吓倒!

而他的名言更是影响了几代人：“人的一生应该这样度过：当你回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”

每一个人都有自己的童年，有快乐的，有幸福的，也有伤心，和难过的。而《童年》这本书的主人公，他的童年则是令人感到同情和怜悯的。

自从主人公阿廖沙的父亲去世以后，阿廖沙他惨事连连。他们坐船来到外公家，他看到则是一个充满愤怒的一个大家庭，只有他那慈祥，和蔼的外婆，给他带来一些温暖。他的伙伴被他的两个舅舅给陷害死了，外公家的作坊着火了，他的舅妈因难产而死……他们的家庭开始四分五裂。他的母亲因病痛而死，就这样主人公，阿廖沙结束了自己的童年。

如果我们和阿廖沙相比，我们跟他的童年简直就是一个天差地别。我们的童年是快乐，美好的。每天过着无忧无虑的生活，想干什么就干什么。而阿廖沙的童年是痛苦的，每天都有一件不愉快的事情。而我们是温室里的花朵，而他则是暴风雨里软弱无力的小草，受尽折磨。美好的童年来之不易，且的且珍惜。

《儒林外史》的作者是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。

这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢?读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗?如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么?是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。

封建制度、科举制度的腐朽被吴敬梓刻画的淋漓尽致，发人省醒。这对我们现代人的教育也有很深的启发，我们读书不是为了财富，而是为了精神世界的满足，提高个人的修养。做到把读书当乐趣是一种境界。

“红楼”是值得我们品一生的作品，每阅完一次都有不同的感触。经典的魅力也就在此处之中。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化”这是宝黛之间的痴痴所爱，而宝钗之间的又有几人能看懂;金陵十二钗有又几人享受人间之美;贾、史、王、薛四大家族又能兴盛多久;这是时代铸下的悲剧!

阆苑仙葩是他们的开始，一个爱惜女孩，批评程朱理学，一个生性孤僻，多愁善感。初次见面就互相吸引，宝玉为林妹妹摔玉而到黛玉焚诗归魂，这都是宝黛的所爱所恨的爱情。宝玉含着玉石出生，受贾母的百般疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重礼，批判程朱理学，喜爱性情文字，这也是与黛玉心有灵犀的初衷。在人间看尽了爱别离，万念俱空，了却尘缘，跟随一僧一道出走，““究竟是到头一梦，万境归空，”的结果。

这是多强烈的对比。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。”的黛玉倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，

最富灵气的女子形象。从小的书香熏养，琴棋书画样样的才女，而最终也落得为爱殉情的结局。聪明清秀的她也受贾母疼爱，孤高自许，在那人际关系，贾宝玉成为她的知音，遂把希望和生命交付于宝玉的爱情中，我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受，这是她个性格。最终的为爱现身，今生在贾府流尽了这一生的眼泪报答宝玉，这也完成最初的心愿。这一绕人心弦的爱情令人羡慕也为此深深感到遗憾，在这一社会背景下，结局也应是注定的。曾经在一起的时光的，他们在人生理念上，他们是反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者，这样一致让他们更为之疯狂，但在封建礼教的生活下他们的爱情注定是扼杀的，无论过程是多么美好。这也揭露了封建社会的种.种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，讽刺着封建的残暴。

位于金陵十二钗之九

的王熙凤，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。”的她一生精明而自己的命却是那么的轻薄。身处在大世家族，她善于察言观色、机变逢迎，心思缜密，处理事物也是得心应手。但心狠手辣的处事手段，在背后受到仆人的谴责谩骂，对她充满怨恨。她对于刘姥姥的态度却不同，以致最后能把巧姐交给刘姥姥抚养，这也许是上天对王熙凤的唯一照顾。在这样的时代背景下，不缺王熙凤这样的人，封建权财，人吃人的形象难道还少吗?最终却落得个“机关算尽太聪明明，反误了卿卿性命”，凄凉的死去，那个时代人物典型的真实性，也反应了那个时代的风气。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”与黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠的宝钗。她容貌柔美，不逊于黛玉，举止娴雅，博学多才，善解人意，是王夫人心中儿媳的不二人选。宝钗是封建礼教中的传统女子形象，知书达理，修炼自己的品格，善意待人，曾出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，解决了湘云贫寒、势单却要请客的困难;照顾命运坎坷的香菱，使香菱免受欺负;暗中帮助家境贫寒的岫烟，一针一线地为她着想。这一性格的她也喜欢宝玉，一心为他，宝钗之间的“金玉姻缘”在最后形成，但没有维持多久宝玉就看破红尘出家，只剩下宝钗和腹中胎儿这一悲剧。曾与宝玉在贾府的相处，了解宝玉，日子很快乐，和林妹妹的写诗较真也让生活变得有趣，但最后宝钗历尽世态炎凉，尝遍人间甘苦，苦修苦炼，这是封建制度下的时代所促成的，它的本质被曹雪芹注入了红楼中，

揭示出封建末世危机。

满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?红楼中的事事物物，是时代的结晶，反映封建的兴衰败亡。其中的性情只有我们自己去体会，值得去尝的经典。

这本书讲述了主人公阿廖沙在父亲死后，被母亲寄养在远在尼日尼的诺弗哥罗德城的祖父家。外祖父是个纤夫，对阿廖沙不是特别好，而阿廖沙的外祖母对待阿廖沙的态度与外祖父相比简直是天壤之别。

外祖父脾气暴躁只要碰见阿廖沙犯错便会打他，有一次阿廖沙他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，就被打的体无完肤，并生了一场大病。而外祖母却在不停地包容阿廖沙犯下的错，并心平气和的与阿廖沙讲道理，阿廖沙曾经说过他的外祖父与外祖母信奉的简直是两个不同的上帝。

就这样阿廖沙在这个几乎分裂的家庭里度过了他的童年！

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的许许多多……而阿廖沙的童年却非常悲惨。

阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！