好人作文作文（推荐20篇）

我说做个好人不难，做个坏人却难。为什么哪，做个坏人昧良心办事，整天提心吊胆，夜不能睡，日不能安。不但怕别人报复，也怕受到法律的制裁，而且人见人烦，亲人弃厌。

所以朋友们，让我们做个好人吧，说一句暖人的话，融千年寒冰，做一件利人的善事，造七级浮屠。不做别人所不愿的事，委屈自己成就别人，做低下的溪水，绕山涧缓流，滋润百花奇艳；成高山峻岭，能遮风挡雨，当避风港湾。世界上没有完美的人，却有追求完美的人，世界上有谅解别人的人，也有让别人不理解的人。

但是我们要包容别人，理解别人，误会必然烟消云散。安家守份，平淡是真。做个好人，一诺千金。我说做个好人不难，随喜功德，做个坏人更难，遗臭万年。还是做个好人吧。

爸爸用同事的手机给妈妈打电话：“我手机丢了”。

听到这个消息，妈妈郁闷不已。爸爸的手机是刚买不到一个月，难不成又要换新手机？妈妈这样想着。安顿好我以后，妈妈就去看爸爸，顺道看看能不能帮爸爸找到手机。

爸爸是一名环卫工人。辛苦自不必说。每天天不亮，爸爸就要离开家门，奋战在马路上。最冷的冬天，爸爸在扫马路，最热的夏天，爸爸在扫马路。所以，我从来不向爸爸要钱，我知道那些钱是爸爸一笤帚一笤帚扫出来的。

昨天的夜里，天空中飘起了雪花。我望着窗外，替爸爸发愁，因为每场雪过后，爸爸一定和他的同事们一直奋战到积雪清扫干净才能回家。那份辛苦真的是不能言语。

我跟妈妈远远的就看见了爸爸。爸爸弯着腰，用力的在铲雪。尽管寒风刺骨，而爸爸的头顶上呼呼的冒着热气。戴着的口罩上也是挂着霜。当我们走近爸爸的时候，爸爸才看见我们来，爸爸对妈妈伤心的说：“刚买的手机又丢了，以后不买智能手机了，就买一个老年机吧”。说话间爸爸还是无比的失望。

妈妈安慰着说：“没关系，丢就丢了吧，着急上火也没有用”。你想想，怎么丢的呢？爸爸说：“你看，我的兜不知道什么时候露了一个洞，我没有在意，所以什么时候丢的我也不得而知”。

妈妈看了看爸爸的衣服的漏洞。没说什么，只是告诉帮助爸爸补办一张手机卡，因为爸爸的手机里有绑了银行卡。

就在爸爸妈妈商量补卡的事宜的时候，妈妈的手机响了。是一个陌生人捡到了爸爸的手机，主动与妈妈联系。

当失而复得的手机回到爸爸手中的时候，爸爸由衷的感激那个人。爸爸想表示一下心意，那个人却什么都没有收，祝福好人一生平安。

寒假的一天下午，爸爸带我去菜市场买菜，市场上熙熙攘攘，人声鼎沸，有的在寻找店铺，有的在和老板讨价还价，有的在精打细算，看看要不要买这个。

本来我们可以多逛几家，但由于我要买文具，时间紧迫，我们停好车，走路到路边的一个摊位。摊主是一位年近花甲的老爷爷，一看就是一位饱经风霜的地地道道的农民。爸爸上前问了价格，便上去跟老爷爷讨价还价，可是那个老爷爷却是个斤斤计较的人，连降半角钱也不可以。我在一旁等的不耐烦了，像着了火似的催爸爸，爸爸也急了，不管三七二十一，便匆匆称菜、付钱，急急忙忙带着我走了。谁知，快到书店的时候，爸爸摸了摸口袋，“呀，我的钱包和钥匙呢，一定是忘在那个摊上了，”爸爸说完便露出沮丧的神情。我也在一旁讽刺道：人家捡了东西哪舍得还给你，更何况是钱包，自认倒霉吧！我一想起那个斤斤计较的老人，那股倔脾气儿，他会把钱包原封不动的还给我们，鬼才信呢！

经过一番激烈思想斗争，爸爸还是决定回去碰碰运气，于是爸爸带上我，转头向市场奔去。当我们回到市场的时候，已经是黄昏了，市场里的人已经不多了，幸好那位老爷爷还在，眼睛像路边眺望，好像再找谁似得，我们马上走上前去，他一下子认了出来，把钱包和钥

望着这位朴实的老人离去，一种愧疚之情油然而起，我还能说什么呢，祝好人一生平安。

静静地看完了《三峡好人》，内心久久不能平静。

整体来讲，这部电影带给我的既有淡淡的哀伤，也有隐隐的生机。

我在看《三峡好人》的过程中，不由而然地想起了贾樟珂前年的片子《世界》，就放在一起说吧。

1、关键词：长镜头

影片一开始就是一个长镜头，渡船上形形色色的市井乡民，他们的喜怒哀乐拍得自然流畅，男主角出现时我不得不感叹导演选演员的水平，主演放到大街上一点不会被认出来，太平民化了，他的演出注定是真实的。

长镜头是优秀电影的重要杀招。一般电影出字幕的片尾镜头我都不太看，但是《辛德勒的名单》片尾那段出字幕的长镜头伴着世界著名犹太裔小提琴家如泣如诉的弦乐缓缓扫过已被铺成路面的无数刻有犹太教经文的石碑，每次看到这里我的心都会被轻轻揪起看完整段。贾樟珂在《世界》的一开头就用了一个长达两分多种的超长镜头表现女主人公的工作生活，非常真实而且"抓人",片尾男女主人公死后被头靠头摆在地上的那个长镜头也是令我揪着心，画面逐渐暗淡，泪水悄悄泛起。

2、关键词：真实的生活

电影无疑是虚构的，但是导演把它拍得像记录片一样真实，平淡的人物，平淡的情节，平淡的场景，平淡的色调，但是当一切如同生活本身一样真实而平淡地展现在面前时，带来的却恰恰是欲罢不能地沉浸进去，跟随着角色为平淡的生活中平淡的喜怒哀乐而喜怒哀乐。

这种平淡而真实的感觉来自两个方面，一是场景设定真实。本篇场景设定在重庆市奉节县，实地拍摄，群众演员就是原本生活在这里的百姓，他们无需表演，只要按照原来的生活去生活别看镜头就可以了。几个主要演员几乎就是本色演出，甚至不需要特别多的表情，这一点与神经质的琼瑶剧是两个极端。

《世界》里的男女主人公也是如此，他们的身份设定是深圳世界之窗的保安和舞蹈演员，也是实地拍摄本色风格的演出。

二是来自情节的平民化。男主人公来自山西，十几年前花3000块买个奉节的媳妇，16年前媳妇被公安解救，还把女儿也带走了。现在他来奉节找媳妇想看看孩子，却不想恰遇山峡移民，只好在当地打工等待机会，终于等到了媳妇，得知她现在过得不好，决定带她走。这期间，接触了形形色色的人，感受到三峡工程给人们生活带来的巨大冲击。中间还插播了一段一名山西来的女护士寻找2年来不通音讯有了自己的事业和另外的女人的丈夫，为了当面告诉他离婚的决定，因为她已经爱上别的男人准备一起奔赴新的生活。这些都是老百姓生活中很可能遇到的平常事，被导演借助三峡移民这个大背景娓娓道来，倒也自然。

《世界》里的男女主人公也是展现给了观众众多普通人的生活琐事，一切都是那么真实而贴近我们。

3、关键词：莫名的哀伤

《三峡好人》与《世界》一样带给我许多淡淡的哀伤，一半由角色与情节而引起，一半竟是由他们而联想到自己。这种哀伤是莫名的，淡而深，阅后许久方能平复。

我想，这种哀伤可能是因为导演把极为平常的生活化的情节与人物展示出来以后，极容易引起观众的共鸣。当然，也必须是像我这样的一介草民，如果生来富贵是不会喜欢贾樟珂这两部电影，因为他们不会有共鸣感不会读懂人物与情节背后的东西。

看到众多百姓告别家乡，看着百姓围着拆迁办的人吵闹不公平的待遇，看到工人因厂子被卖失业围着厂长吵闹今后的活路，看着因丈夫打工致残而不得不靠卖身挣钱的女人平淡而认命的话语，看到16岁的小姑娘为了生计自荐愿意背井离乡当保姆，看到旅馆老板何大爷房子拆迁后搬到拱桥下桥洞改造成的窟窿房子去住而旁边就是与他无缘的崭新的高楼大厦，看到她原先的媳妇16后的今天穿着破旧的绿军装在船上打工而且不得不委身船老大，看到众多民工为了生计东奔西走，看着镜头里出现的无数衣衫褴褛、身形佝偻、憔悴与茫然写在脸上的百姓们，我为他们感叹，中国还远没有实现富裕，老百姓还是在温饱线上奔波着，()无奈而坚强地活着。

4、关键词：希望

记得《世界》的最后，男女主人公历经波折最终决定共同努力打造美好的生活，却在当天那个寒冷的雪夜死于煤气中毒，当他们被人抬出来头靠头地摆在地上时，旁白加上了他们俩心灵的对白，男的问"我们是不是死了",女的回答说"不，我们的世界才刚刚开始",由一对死人说出这句充满希望的话语实在是导演的终极必杀技，生活的本质：真实、无奈、坚强、希望，被另类地表现出来。

《三峡好人》中，最后的结局还是令人鼓舞的，男主人公承诺给船老大付清大舅哥欠下的3万块钱，然后带着愿意跟他一起去山西挖煤的民工兄弟回山西挣钱"赎老婆"去了，插播情节中的女主人公也终于当面与丈夫约定了离婚酸涩而坚定地奔向新生活了，一切在残垣断壁中充满了朝阳的味道。这样的结局毕竟比《世界》里的结局更让人舒服。

5、关键词：坚强地活着

男主人公是个老实得不能再老实的人，被摩的司机宰客也只是抱怨几句，被大舅哥的兄弟踹几脚也不言语，正部影片的台词也不多，但是坚定而踏实。得知必须等一段时间才能见到媳妇，他就找到一份打工的活住了下来，还和原先欺负他排斥他的人们成了生死弟兄，尤其最后他得知媳妇现在的境况后坚决地告诉船老大他要带走他的女人，欠的钱他准备回去挖一年煤还上来赎他的女人，真是个爷们！

插播情节中的女主人公千里迢迢来到这里找到丈夫告诉他离婚的决定，虽然哀伤但是却非常坚定，当他们分头各自走开时，她的步伐虽然迟涩却终于没有回头，对于生活的态度，她也是勇敢而坚强的。

甚至那个卖身养家的女人面对生活也是选择了坚强地活着，没有抛弃残疾的丈夫，最后跟随人群南下打工，她的一句川语"没的办法，总要活嗮"令我对她充满尊敬。

男主人公的民工朋友们想跟他一起去山西挖煤，但是听到他说很危险，每年矿上都要死十几个人，大家都不言语了只是狠狠地抽烟。然而第二天一大早，大家还是跟随他上路了，不为别的，就为了生活！

这些也不由得想起我们自己也何尝不是在这繁华都市里流浪奔忙？按照这都市的水准来看，我们中的大多数又何尝不是在温饱线上挣扎？买了房买了车就是富裕了？中产阶级？还差的远呢！我们又何尝不是被生活的洪流冲击着无奈而勇敢地活着！为了各自的理想和目标略显茫然而又坚定勇敢地努力着！这种"生"的力量正是我们不断求上进求成功的原动力。

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——题记

乡情如梦，是午夜梦回的渴盼;乡情似水，在心田流淌。乡情，是那一方葱郁的田野;乡情，是那一缕青蓝的炊烟。往事如梦，乡情似个长。

儿时记忆中的草坡，可还是那般青翠?择一朗日，独自漫步坡上，草野无声，惟闻溪水潺潺，带来似水回忆。儿时，总爱约上几个伙伴，摘一朵野菊，轻嗅芬芳;下河戏水，摸一箩筐的青螺小虾。多么无拘无束的时光。故乡原野上的一草一木，一桥一河，都见证了那段如梦般的往事，几多快乐的回忆。

清风卷起阵阵溪水的清香，思绪渐渐收回。弥望四周，不会变的，草坡依旧，溪水仍流;只是少了伙伴的欢声笑语，多了几分恬静渺远。思绪万千，不觉漫步至田野。广袤的田垄层峦染翠，零星几个劳作的汉子面朝黄土，挥汗如雨。被太阳镀上古铜色的脸庞凝聚着乡村特有的朴实与憨厚。正如这一村人赖以生存的耕田一般，给人以依靠与守护。

步出田野，踏一条石板小道独步而行。穿过幽绿寂静的竹林，耳畔似有似无牛铃的轻响，牛蹄叩击石板的“笃笃”声也依稀可闻。循声而去，眼前竞别有洞天。在山水的环抱中，那生活数年的小村展现在我的眼前。阔别城市的喧嚣，儿时的山野人家，更加质朴而亲切。一如往昔记忆中的模样：可爱而又清秀，却给人以最温暖的家的归宿。

正值午饭时分，家家户户的门前都是耕作归来的男子，贤惠的妇人正忙着做饭迎接归家的丈夫。一缕缕炊烟从屋顶上升起，青蓝的，混着好闻的木柴清香，淡淡地升入天际，将正午骄燥的艳阳笼上一层柔和的光华。目之所及，一派农家闲适风景。

再次归家，小村依旧那般模样。以它独有的安详、恬淡，静静地依偎在山水之间。虽阔别数载，那一缕乡情依旧清晰动人。不会变的，那一缕乡情。

“师宗金行在2005年被盗”电视新闻上提到；妈妈说：“在前几天，电信局里一个女人被杀，被抢200元”；妈妈在一次给汽车加油时，妈妈说：“前几天，有一个女司机驾驶员由于有人包车去雄壁，所以司机驾驶员驾驶着汽车去雄壁，到了雄壁，没想到包车的几个人过河拆桥，用绳子将司机驾驶员勒死，抢了一部手机”……这样的事情是永远无法停止的，能让死人复活吗？小偷心甘情愿自首吗？小偷会自觉承认吗？……

看到、听到这些事例，使我惶恐万分：回家时总担心有人抢钱、绑架、高价要挟父母亲；独自一人在家时，门外的风吹草动都使我想到小偷、强盗和杀人不眨眼的凶手，使我浑身都心惊肉跳、忐忑不安，一会儿躲进房间，一会儿躲进衣柜；在家弹钢琴时，门外一点动静都让我头脑浮现出一种假设：假设持刀坏人把门撬开了，父母亲和我都……

如果世界上的人都是好人，那么世界就变得更加和谐、美好、安全。比如：银行、农行、信用社等都可以放心地保管；世界上的人就不会担心自己的性命、金钱、物品；我们少年儿童就不用担心壮志未酬身先死，大可放心地去专心致志读书；世界上都是好人，也会给警察叔叔们少添加麻烦，少给阎王爷添麻烦。

我真希望世间都是好人，世间没有了恐怖，没有了惊吓，没有了害怕，没有了小偷。金钱得到保障，性命得到保障。

我真希望我的梦想能够实现。

安徽，是我妈妈的故乡，更是我的故乡，是一片让我深爱着的土地。

“婷，慢点跑……”小时候，姥姥总是这样叮嘱我。“唔，好了，知道了——”我嘴里塞着满满的菜瓜，没等姥姥说完话，就迫不及待地向稻田奔去。

熟悉的小路出现在眼前，它从这里弯弯曲曲地穿过，尽头便是我的目的地——池塘。我悠悠地踏上这条路，沁人心脾的稻香气，甜蜜芬芳的瓜香味，充斥在我幼小的心田里。两旁的稻田像是上帝用心涂抹的，一片一片的嫩黄，在阳光下，洋溢着灿烂的笑容。走着走着，风大了些。这可让稻秆们高兴坏了。她们在蓝宝石般的天幕下，嬉戏，舞蹈，演绎着一场自然的盛会。“拜拜啦!”走出稻田，我回首向她们道别。满目的金黄映入眼帘，啊，稻子怎么掉在地上了?

原来是到了池塘。岸上的树木，屋舍通通倒映在清澈的池水中。坐在岸边的石阶上，把两只小脚丫伸入水中，清凉而细腻的水流从脚边滑过，这是一种怎样的感受呀!是“吹面不寒杨柳风”的温柔，还是“起舞弄清影”的灵动?我想，这大概就是徜徉在故乡怀抱的感觉吧。岸边立着一片“水蜡烛”，姥姥说它点着了可以驱蚊。正想拔一根来玩，“呱呱”，一道墨绿色的身影吸引了我的注意力。

青蛙唱着轻快的歌，鱼儿听得畅快，开心地跃出水面，溅出一朵朵晶莹剔透的水花，漾开一圈圈涟漪。我小心翼翼地屏着呼吸，生怕打扰到它。

“婷啊，回家吃饭了!”姥姥的呼唤声传来，“哦，来了”。我牵着姥姥温暖干燥的手，走在小路上。远处，几缕炊烟在夕阳的映射下闪闪发光，像一件只应天上有的宝物。

故乡，让我深爱着的土地。你如稻谷般的芬芳，沁人的清香净化着我幼小的心灵;你如细流般的温柔，清凉的水流抚平了我疲惫的内心;你如歌曲般的动听，绵长的乐声荡涤着我的灵魂。故乡，你的一切，让我永远难忘。

刘牧青

我的爷爷是个助人为乐的人，也是大家的好榜样。

有一次，爷爷送我去学校的途中，看见一位小朋友不小心摔倒了，就赶紧跑过去，把小朋友扶了起来，并且把他身上的灰尘拍得干干净净。爷爷看见没事了，又把小朋友送到了学校。

还有一次，我和我的好朋友约好去府州广场玩，我们玩得很开心，不知不觉，就到了中午。突然，爷爷的手机响了，原来，我的好朋友的妈妈今天有事，不能来接他回家，爷爷毫不犹豫地说；“你不要担心，他由我来照看。”这下我的好朋友妈妈才放心了。于是，爷爷带着我们去饭店了，因为可以和我的好朋友一起吃饭，我特别开心。好朋友的妈妈接他回家的时候，对爷爷说：“谢谢，今天太感谢您了！”“不客气，这是我应该的”爷爷微微一笑着说道。

平日里，爷爷对我无微不至，对别人很热心。我想对爷爷说：“您是我的好榜样，也是大家的好榜样，我要向您学习。”

“学习雷锋，好榜样，忠于革命忠于党。”每次这首歌在我耳边响起时，我便想起了那个伟大的人，他的名字就叫郭明义，他好人好事的事迹妇孺皆知，这一天也有个人帮助了我。

有一天中午放学回家，我的肚子不听话的咕咕直叫，我就匆匆忙忙地跑回家，当我开始做作业时，我发现我的笔袋和作业本不翼而飞了，难道是我跑得太快，让笔袋和作业本趁机逃跑了?于是我就急冲冲往回跑，到了原来的地方——教室门口，开始了“雷达扫视”，可是依然没有找到，我便垂头丧气地走回家，我伤心的对奶奶说：“奶奶，我的笔袋和作业本不翼而飞了。”奶奶说：“不用着急，下午去找吧。”我说：“下午要给老师检查呀。”奶奶安慰我说：“先吃饭，不着急，吃完饭再去找。”我急冲冲地随便吃了几口饭，大步流星的地跑到学校里去，我开始到学校的各个角落“寻宝”，从教室一直找到操场。

忽然就听见有人在叫我，我抬起头来，原来是保安叔叔，保安叔叔向我走来，关切地问：“小朋友，你在低着头找什么呀?”我着急地说：“在找我的笔袋和作业本。”保安叔叔说：“在我这里，今天中午放学时我推到一个，看看是不是你的。”我一看，果真是我的，开心地说：“谢谢你，保安叔叔。”保安叔叔说：“不用谢我，以后要细心，不要再掉东西了。”我笑着说：“好的，好的。”

就是一件小事，让我对保安叔叔充满了感激，也许你不经意间的一个举动，会给别人带来帮助，所以让我们献出爱心，让世界充满爱吧!

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

心是人生的方向盘，一个人想要做好人首先就要从心抓起，立定心志想学好，并且还要正确利用自己的五官，眼看好、口说好、耳听好才有可能做的好，其次就需要人能够养成一个善于发现别人长处的习惯，而且能够跟好学好，将别人的长处学到己身，变成自己的富足，至于别人的短处自己能够当作警戒，约束自己不去犯，不再被同一块石头所绊。

人如果常常这样做，就像蜜蜂一样哪里有花香就到哪里去采蜜，常取别人之长补己之短，别人所拥有的好结果好滋味，自己才会得到。但往往人都是学好千日不足，学坏一日有余，别人的长处没发现反而学到了别人的弱点。这样以来，自己也有了他那样的心地，和他一样为人处事，别人的孬结果不好滋味同样也会出现在自己身上。

实际上常取别人之长，这样就把握住了得福的条件，学习别人的长处自己的优点越来越多，自己才能变的更优秀，但生活中人往往看不到别人的长处，甚至有些人看见了装作看不见，有的看见还心生妒嫉与气恨。其实这种种的做法都是在坑骗自己，这其实就是把蹬天的天梯推倒在地，错失了上进的机遇，抓住了得祸的条件。

所以说人若想好就必须多去学好，能够瞪大眼睛多多去学习别人的优点，并且能将别人的长处学到身，那么他的成就将会成为你的成就，他的美好也会成为你的美好，只有常常这样做才能成为一个好人，这样的好人多了社会才能更和谐。

我们身边的好人有很多：悉心照顾孤寡老人的归庄阿姨梁雪芳；二十年如一日为大家义务放电影的陆丁兴师傅；雷锋传人郭明义等等。他们在我们的生活中不断的奉献自己，乐于助人，拾金不昧，是我们学习的好榜样。就在7月16日，我们太仓日报小记者有幸认识了多年如一日帮人寻亲的好人——小秀才顾文忠。

周日，我怀着激动的心情来到了太仓日报传媒中心五楼会议室，只见小记者们都已经有序安静地坐在自己的位子上，期待好人的出现。大约3点整，一位个子不高，身体瘦弱，大概四十多岁左右的中年人走上台，坐了下来。我想他就应该是顾叔叔吧！果然，在日报徐老师的介绍下，他真是我们久仰已久的顾文忠叔叔。顾文忠叔叔，身高一米六多一点，体重只有八十几斤，不仅瘦，看起来比较黑，他三岁就患上了哮喘，到现在也没有治好。所以他没有办发出去上班，就在2010年他四十岁的时候，为了让自己能忙起来，他就用攒了一年的钱买了一台电脑，偶然看见一个“宝贝回家寻子网”的网站，他就毫不犹豫的参加了这个网站志愿者，并取名为“小秀才555”，开始了他的寻亲生涯。

顾文忠叔叔用自己沙哑无力的声音讲述了很多自己帮人寻亲的故事，他说在网上找人是一件曲折复杂的事情，从模糊的回忆，琐碎片段细节入手，向别人索取亲人线索。其中一个令我印象比较深刻的故事是：在2016年4月，顾文忠叔叔接到了一个跨国寻亲案例，他在得知缅甸女孩伊凯的不幸遭遇后，深表同情，这个寻亲事件中他花了3个月的时间，联系了来自缅甸的寻亲人伊凯，还有警方和各个有关部门，对伊凯的身份核实，经过他的不断坚持，克服种种困难。最后，在2016年6月，几经转折，终于帮缅甸女孩找到了她的家人，让他们团聚了。顾叔叔帮别人找到家人，别人快乐，自己也很快乐。顾叔叔在现场讲了一个又一个的生动寻亲故事，台下的小记者为他响起了热烈的掌声。

接下来进行的是采访环节，小记者们一个个都积极地举起了手，采访了好人顾文忠叔叔。会议室气氛十分活跃，有的问：“您为什么要帮助他们寻亲？”有的问：“您为什么要取名为“小秀才555”？”还有的问：“您准备一直帮人家寻亲吗？”……等等。顾叔叔都一一作了认真地回答。接着，徐老师请了我，我激动地问顾叔叔：“顾叔叔，当别人认为您是大骗子时，您有什么想法”？顾叔叔的回答让我明白，虽然他经常被误解，但是他从来不灰心，慢慢地和别人沟通，总有一天大家会相信他的。原来，顾叔叔有着一颗坚持不懈地心，让他在这个寻亲路上坚持了整整5年，真是不容易啊！

顾叔叔他说过，每次帮别人找到亲人时，会有一种成就感，所以这份寻亲自愿者工作一直会做下去。我真是对顾叔叔坚持不懈地品质赞叹不已，他真是一位平凡中见伟大的人，以后我们一定要好好向他学习，帮助更多有困难的人！

世界纷繁而复杂，世界多彩而耀眼。每天，我们都在与形形色色的人打交道，一张张熟悉的、陌生的脸在我们的眼前闪动着。在不断的深深浅浅的交往中，我们辨别着他人的好与坏、善与恶、美与丑。而好与坏，成了我们衡量一个人品质的基本标准。在平凡的生活中，我真真切切地感受到，那些在你人生旅途中给予指引与启发，困难中给予支持与帮助的人，就是这个世界的好人！

父母是这个世界的好人。他们给予了我们无私的关怀与呵护。在我们成长的过程中给予最坚决的保护，在我们成人时奉献他们心中最宝贵的处事经验。父母是我们在世界上最亲近和最依赖的人。在你成功时，倍感欣慰与骄傲的人是父母；在你失败受挫时，倍感痛心给予你安慰的人是父母；在你挑灯夜战时，给予你支持鼓励的人是父母。这样的爱是令人感动的，这样的好是让人铭记于心的。父母是我们心中的好人！

老师是这个世界的好人。他使我们从一个无知的孩童逐渐变成了一个有思想有作为的人。尽管在这份操劳、这份好中包含着多少辛苦与不理解，他们依然无怨无悔地耕耘着“我们”这块土地。在迷茫时给予我们启发，在失败时给予我们信心，在成功时给予我们微笑。这样的好是让人感激难忘的。老师，是人生中的一帖良药；老师，是我们心中的好人！

朋友是这个世界的好人。没有朋友，难行天下。俗语说：“在家靠父母，出门靠朋友。”能够陪你嬉笑怒骂的是朋友，能够分享你成功喜悦的是朋友，能够分担你伤心难过的是朋友，能够在你困难迷茫时给予想法帮助的是朋友。能够同甘共苦的朋友是我们人生中最可信任的人。朋友是我们心中的好人！

还有许许多多不知其名的好人，他们给予了别人一生难忘的好！捐助失学儿童上学，给予经历海啸、地震后失去家园的人以物资财力上的帮助，支持那些与病魔相斗争的人重新建立对生活的希望，等等。这些给予，这些好，跨乡，跨区，跨省、跨国，每天在这世界上不断的传送着。那些受到别人给予的人总是在心中默默地念叨着：“好人啊！”

父母，老师，朋友，或是其他给予了你重要帮助的人是我们心中的好人。真是因为有了这份无私的给予，默默的奉献才让我们这个世界变得美好起来。然而，朋友，在你接受着这份给予，感受这份好时，你是否想过也要把它们传递给别人呢？愿我们都来做好人！

方子涵

我最喜欢的人是我的同学刘紫彤。在很多好人当中她可让我印象最深。因为她乐于助人，热爱集体，积极负责。

上周四早上数学课时，下课了同学们都把作业写完交了上去，可是我还在做，因为我遇到了一道难题，这时候刘紫彤看见走了过来，对我说：“你有什么困难吗？我来帮你。”她话音刚落，我支支吾吾地说：“这道题我做不出来。”说完，她就给我慢慢地讲解了一遍，再让我做，通过她耐心地讲解后，我终于明白了。

刘紫彤不仅学习好，而且是负责任的班长。在每次星期一早晨升旗仪式时，同学们有的自觉地去操场上参加升旗仪式去了，可是总有一些慢悠悠的，好像没睡醒似的。刘紫彤总要大喊提醒道：“你们都迅速往出走，教室里一个人都不能留。”只要她这么一喊，同学们都会像换了个人似的，迅速地去了。

我的好朋友刘紫彤，因为她乐于助人又有责任心，所以班里的同学们亲切地称她为“活雷锋”。

9月5日，吉林省委宣传部、省精神文明办公室和省教育厅在长春召开 2016“吉林好人•最美教师”评选发布活动。农安县教师郭晓英凭借扎根乡村、执着坚守的感人事迹光荣入选，到会接受表彰。

郭晓英是我县一名普通的村小教师，自1999年9月师范毕业后便扎根在前岗乡永德村小学。十五年的时间里，她对所有的孩子都一视同仁、毫不歧视，从不放弃任何一个问题学生，用爱谱写了教育的最美乐章，留下了许多感人的教育事例，其中以培养特殊学生赵长凤的事例最为感人。赵长凤自小患病、下肢短小无力不能行走，生活完全不能自理。父母都已放弃，但郭晓英没有放弃。她以母亲般的挚爱关注着孩子的生活起居，帮助孩子建立自信，教育孩子知晓做人的道理，最终把孩子培养成人，创造了教育史上一个了不起的育人奇迹。郭晓英以自己的实际行动展现了农安教师的高尚师德，成为省内教师争相学习的典型，也必将成为农安教育的一面旗帜，激起全体教师献身教育的热情。

王语诺

我的妈妈，她很善良。有一次，我和妈妈从超市回来，还没走到大门口，就听见了“汪汪”叫声，原来是一只小狗。我问：“妈妈，它怎么了？”妈妈说“应该是饿了。”说着，妈妈从包里拿出一根火腿肠，它不吃，妈妈眼睛一亮，看见小狗的腿受伤了，妈妈小心地抱起小狗。我问妈妈：“妈妈怎么了？”妈妈说：“书书，这只小狗的脚受伤了，我们养它吧！”我说：“太好了。”妈妈给它包扎了伤口，给了它一些食物和水。我问：“妈妈，它大约几岁？”妈妈说：“one一岁，”我说：“到底是谁家的小狗呢？”

妈妈做的饭也很好吃，尤其在我饿的时候。第二节课刚下我的肚子就饿了，王丽说：“王语诺我们去跳绳吧！”

没办法，我只好去跳了。放学了，我三步并作两步跑回了家，我家离学校很近，桌上有很多食物要到我的肚子里去“旅行，”我大口大口地吃了起来，妈妈就喜欢我这样的“食客。”

我喜欢我的妈妈。

“好人”有很多，如：警察、白衣天使、环卫工人……但在我的眼中，老师才是真的好人。

老师是什么？老师是在你最无助时把你从黑暗中拉出来的人，也是授予你知识的人。我们班老师是一个很有责任感的人，每节课都要求所有同学能听懂，如果有同学没听懂，那她就会一直给我们讲，直到我们听懂为止。有时下课了，她会让我们先下课，自己则坐在教室一遍又一遍地思考该怎么给我们讲才好理解。

我们班的老师也是一个善良的人。每次学校有捐款活动，她总是第一个从钱包里拿出几百元钱放入捐款箱内，还说：“我捐的不多，大家不要笑话我啊！”听了老师的话，我看着自己手中捐的五十元钱，想：那还不算多吗？

我们班的老师还很正直。那天，我们六年级进行拔河比赛，轮到我班男生拔河时，全班人都围过去大喊加油，可轮到我们女生拔河时，人群中只有零零散散的几个人在那儿喊着加油。老师听了，没有作声，等女生拔完后，回到教室，老师就开始“办案”了。这样一步步地查，才知道在女生拔河时，男生都在一边玩游戏；这样一步步地追查，才知道有男生在骂女生。老师大发雷霆，就把男生批评了一顿！

这就是我们负责、善良、正直的老师，这就是我眼中的好人。我喜欢我们班的老师。

为广集民智，进一步加大当涂好人宣传力度，现面向全社会公开征集当涂好人馆宣传主题词，有关事宜启事如下：

一、征集单位

中共当涂县委宣传部、当涂县文明办

二、征集时间

即日起至2015年10月20日止(邮寄件以寄出地邮戳时间为准)。

三、征集要求

1、主题突出，立意鲜明。作品应紧扣社会主义核心价值观,体现当涂历史文化特色，反映经济和社会发展成就，展示道德模范风采，教育引导广大人民学习当涂好人、争做当涂好人。

2、通俗易懂，简明易记。作品要求文字简洁工整、通俗易懂、琅琅上口，适合广泛传播、普及，字数控制在16字以内。

3、每位投稿者最多提供三条主题词，并对应征作品作必要的说明和阐述。投稿须注明姓名、地址、工作单位、联系电话等个人信息。

4、投稿人须保证所投稿件为最新原创,且未发表过的作品，未侵犯他人的知识产权。

四、投稿方式

1、电子邮件形式发送至邮箱dtwxb542@163.com;

2、传真形式请拨电话0555—6732759;

3、纸质形式请寄：马鞍山市当涂县太白中路6号县委宣传部外宣办，邮编：243100，联系人：王 倩，联系电话：0555-6732759，信封正面请注明：当涂好人馆宣传主题词征集。

五、评选及奖励

参赛作品经当涂县委宣传部初选后，将组织专家组成评委会对征集作品进行评选，对获奖作品分别给予奖励，并颁发证书。奖项设为三类：优胜奖1名，奖金5000元;优秀奖2名，奖金1000元及证书;创意奖3名，奖金600元。

今天周六，我一大早就起了床。赶往图书馆，心里想着早去占个清净位置。

天阴沉沉的，灰色的云朵大片大片地掠过，天空被压得很低，几乎触手可及，十分得冷，小草低下了头，雨竟已静悄悄地下了起来。路上行人都行色匆匆，我裹紧大衣，也加快脚步奔向图书馆。

“哎哟”在我前面大概十几米的地方，一个老人重重的摔倒在地上。我本能的想冲过去扶起老人，却在伸手时想起了春晚小品《扶不扶》，可能是因为“扶不扶”的问题让大家恐惧了，匆匆而过的路人中竟没有一人伸手扶起老人，只投来疑惑的目光。在我犹豫时，一句话打破了我的思绪：“老太太摔得那么重，没人扶一把吗?”一抬头，看到了一个长相儒雅的青年男子，个子不高，带着眼镜。“您感觉怎样?需要我送您去医院吗?”这亲切的几句话深深触及了老人的心灵，老人含着泪说：“不用了，小伙子，谢谢你，你真是一个好人!”男子担心的神色稍见平和，说：“没事，这是我该做的，帮助别人使我很快乐!”

“什么?帮助人自己还快乐?瞎说的吧!”我在心中反问。哼，我才不信呢!我悠闲地在图书馆呆了一上午。出来时，哗哗下起了倾盆大雨，雷越打越响，雨越下越大，地上的积水越来越多，风也越来越大，我站在公交车站冻得身体直打颤。

街上几乎没有什么行人了，“赶紧来车呀”此时心中最大的愿望了。这时，后面传来一个年轻而雄厚的声音“小伙子，来，我送你回家。”可以信任他吗?我心中泛起来嘀咕。呼呼的北风吹散了我仅存的疑惑，管他呢，太冷了。他是一个自己创业的大学生，短短一年的时间就自己买了车，时间从我刚上车时的防备到后来的谈笑风生中匆匆而过，转眼就到了家门口。下车时我真诚的说了一声：“谢谢哥哥，你是一个好人!”他脸上挂出了灿烂的笑容，难道帮助人真的很快乐吗?我要亲身体验下。

第二天，我特意在小区门口遛达，想看看有没有买菜提不动的老人，我好帮忙。等了半天，不见一人需要我帮助，刚要心灰意冷的离开，迎面撞见停在花园中的一辆奔驰smart，车门大开。“难道这是空城计?”旁边也没人呀，顾不了多想，马上报告给门卫，相关人员火速赶到了现场，车主锁上了车门，物品也未丢失，所有人为我竖起来大拇指，车主对我说：“小伙子，你真是一个好人!”。霎时我心中充满了自豪感，充满了别人的认同感和责任感。

“你真是一个好人!”这句普通而又意味深长的话，成为多少人做人的原则。世界是美好的，去吧!让我们生活在温暖的世界里!助人为乐真的很快乐!

读完《三国演义》这本书后，我心中出现了一个疑问：在《三国演义》中，到底谁是好人？

有人说刘策是好人。我想了又想，觉得不对，刘策反复无常：一会儿是帮曹操打刘备；一会儿是帮刘备打曹操。这简直就是墙头草，两边倒呀！况且关羽和关平两父子就是被他害死的，这也算是好人？

爸爸说，刘备深得人心，百分之百是个大好人。我想了想，虽然说我喜欢刘备，但我还是觉得不对：曹操捉住吕布时，不知如何处置，便让刘备定夺。吕布大喜，因为当初袁术要击灭刘备时，是他设计救了刘备。可刘备沉思了一会儿，冷冰冰地对曹操说："主公难道忘了董卓是怎么死的吗？"这让曹操觉得吕布是个不能相信的小人，最终吕布人头落地。难道这也是好人的所作所为？

妈妈说，曹操是好人。可我并不这么认为，因为他占得三国大部分土地，许多将士都受到了他的恩惠，封候封爵，不少人为他出生入死，但当他被董卓通缉，逃亡到吕伯奢家时，早晨听到了磨刀声，以为吕伯奢财迷心窍，想杀了他去邀功，于是把吕伯奢一家人全部杀光。后来得知吕伯奢是想杀猪来招待他，曹操却说："宁可我负天下人，不可天下人负我！"难道这样的人也算是好人吗？

《三国演义》这本书里的人物，谁是好人？谁是坏人？

金无足赤，人无完人，一个人的好坏，要看他对社会的贡献有多大，要经得起时间的考验，我相信，历史会做出公正的评价。

人的总会养成一些习惯，俗话说：习惯成自然。习惯总是与我们的生活息息相关，密不可分。一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。一个良好的习惯才能造就一个美好的人生。

什么是习惯？所谓习惯，《辞海》上解释为：在长时期逐渐形成的行为方式。把人生比喻为飞驰的列车，惯性使人无法停步而冲向前方。前方有可能是天堂，有可能是深谷，习惯就是你的方向盘。习惯是潜意识的活动，就像人体各种软件的编程，一旦启动就按既定的程序演绎。

良好的习惯能够助人成功。种一个行动，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种性格，播种一种性格，收获一种命运。正如一个良好的学习习惯，有利于激发学习的积极和主动性，有利于形成学习策略，提高学习效率；有利于培养自立学习能力。在成功的路上，充满了荆棘和困难，而好的习惯就像你手中的一把镰刀，能帮你冲破障碍，走向成功的殿堂。

良好的习惯能培养健康的人格。着名教育家叶圣陶说过教育就是培养习惯一个人养成了好习惯之后，他的那些自觉行为渐渐成为他的品德，并在学习做人做事方面表现出来，逐渐形成健康的人格。比如在上课要认真听讲，积极回答问题，课后要学会自觉复习、预习，认真总结经验教训，提高阅读能力，不断完善自我。

良好的习惯能提高道德素养。佩利说过：美德大多存在于良好的习惯中。在生活中，自己的种种习惯关系到自己的形象、事业及其人际关系。习惯性地整理房间、打扫卫生、帮组他人、赞美他人，不仅能美化自己在他人心中的形象，还能体现自己的道德品质，更能提升自己的人生价值，何乐而不为呢？一个邋遢、爱说脏话、粗俗没教养的人，是不会受到人们的尊敬的。

习惯的力量是一种巨大而顽固的力量。习惯一旦形成之后，没有十倍百倍力量，很难加以改变。许多人的习惯，终其一生也无法改变。好的习惯可以使人立于不败之地，坏的习惯可以把人从成功的神坛上拉下来，如野草一般，每当我们疏忽时，就蓬勃地蔓延起来。

所以我们要吸收有益的营养，剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素。培养一个良好的学习习惯、生活习惯、语言习惯，造就一个美好的人生。

[初中作文好习惯造就好人