灵魂歌手 歌手【合集20篇】

这天，朋友告诉我，她的心里很烦乱。我告诉她，到我最热爱的河边走走吧！它能让你的心静下来。

踏上河畔，朋友的惊叹溢于言表，在这楼群中竟有这么美丽的地方，她的反应同我第一次来到这里竟是那么相似。

三年前，刚刚步入初中的我，在爷爷的带领下踏上了一条陌生的上学之路，就在这条路上，我与河猝不及防地相遇了。远远地望见了它，我就被它震撼了：这里竟有一条河，来到河畔，它的美丽，让我不能不喜欢它。两岸的绿柳簇拥着河，旁边的绿地点缀着河，优雅的栏杆围绕着河，经过的龙舟丰富着河，这一切都使河更加可爱。我对河一见钟情。

我与朋友缓缓走过河畔——本来朋友的脚步是匆匆的，到后来却不由自主地慢了下来。也许她与我一样，也想好好享受与河共处的时光吧！每天上学，放学时，只要来到河边，我总会慢下脚步，全身心的融入到河畔的美景中。河是那么美丽，纯净，他似乎从我的眼中一直流到了我的心里，拂走我心灵上的尘埃，将它们带到远方。看着朋友平静的神情，我知道，河已经将她的部分烦恼带走了。

我们坐到了河边，就像我遇到了困难时那样。每当我遇到困难挫折，我总要静静的坐在这里，用心去感受它告诉我的东西。河也总是那么耐心的陪着我，用喃喃的流水声安慰我，启示我，帮我平静下来，理清如同一团乱麻的思绪，使我度过了一个又一个难关。这使我对它的热爱又增加了几分。看看朋友，她凝视着河，脸上挂着浅浅的，从心里流出的微笑。我那时的表情一定也是这样的吧！从这微笑我可以看出，朋友烦乱的心境已经被河理顺了。

“这河真好，你能天天经过它真是一种幸运。”朋友由衷的感叹，她不知道，为了与河相处，我放弃了另一条更近的道路。一年前，这条路上的一座桥被拆除了，这使我的路途增加了不少。我曾试着走过另一条道路。那条路经过一条胡同，胡同十分拥挤，人们的说笑声，汽车的鸣笛声，轰鸣声，小贩的叫卖声，响成了一片，让我心烦意乱。我毫不犹豫的决定就算路途变得遥远了，我也要找河边。为此，我每天都要早起不少，但我毫不介意。为了我热爱的河早起几分钟，多走几步路又算什么呢？

望着河我思考：河到底有什么魔力，让我如此热爱它呢？也许是因为它的美丽，它的陪伴，但更多的应该还是它的宁静。在我们周围的喧闹的世界中，有几个像河畔这样的地方能让我在经过时静下心来，让我的烦恼与劳累在她的美丽宁静中灰飞烟灭呢？

是啊！河就是这喧闹的世界中的一个伊甸园，能让我的心归于平静。我对它的爱早已深入灵魂。

每个人心中都有忘之不掉的回忆，似豪迈，似伤感。而在我的记忆之中，有那么几个人让我沐浴了一场灵魂上的春雨。

太白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,你面对权贵，愤然留下如此震撼人心的句子，你若那狂风暴雨中的小草，傲然挺立的身躯是你百折不挠的精神。“如逢渭水猎，犹可帝王狮”这是你的自比，你对国家对人民的责任与关怀。“落叶别树，飘零随风”你面对如此凄凉之景，用“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”来述说你胸中无限的悲叹之情。“神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天”雄鹰重回天空，要完成伟大的使命，这是你的英雄之气，豪迈而坚定。你面对朝廷的无情，却不沉沦，一句“乘风波浪会有时，直挂云帆济沧海”多么坚定的信念，多么雄伟的决心，你积极乐观，不败于命运。你若那狂杀卷积中屹立不倒的胡杨，无法动摇你的决心。你是佛前的一朵青莲，用你高洁的品质让我沐浴了一场灵魂的春雨。

东坡居士，你初入官场，就用“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难，”表现了你无比的信心和重大的责任感和使命。你凄然被贬，面对无数的凄凉，你用你超然物外的精神旷达的胸襟藐视了这一切，面对命运你有了“一蓑烟雨任平生”的淡然之姿，坚信人生“也无风雨也无晴”,积极而坚韧。你与亲人相隔两地，却吟唱出“但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古名句，你是那么的胸襟广阔，豁达开朗。你即使两鬓斑白，却不失年少之人的轻狂，一句“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”让我看到了一位意气风发的威武大将。你面对昏君的决裁，决然毅然让胸中的愤怒随风消散，依然希望着“持节云中，何日遣冯唐”，你用你的胸怀包容了一切，你更用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”展现了你的雄心壮志。你是那宽广的大地，用你旷达的胸襟让我沐浴了一场灵魂的春雨。

子美，你英气勃发，站在泰山脚下仰望长叹“荡胸生曾云，决眦入归鸟”面对如此雄壮之景，你不禁奋笔疾书“会当凌绝顶，一览众山小”，你无比坚定的信心和如此的雄心壮志让我目瞪口呆。“随风潜入夜，润物细无声”这是你对大自然的热爱对生活的赞美，你愿做那大自然的精灵，悄然的滋润这大地。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这是多么令人陶醉的意境。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”你充满对时代对天下的关怀和责任，你愿一个人挑起重担，这就是你的“担荷”精神，伟大而坚强。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤，“采菊东篱下，悠然见南山”的喜爱，这是你对生活的感叹。你是长风中的秋燕，用你傲慢的身躯让我沐浴的一场灵魂的春雨。

佛前的青莲，宽广的大地，长风中的秋燕......你们这些滋润万物的春雨，也将我成为我精神的写照。

一晃荡，我在城里已经住罢了二十年，但还未写出过一部关于城的小说。越是有一种内疚，越是不敢贸然下笔，甚至连商州的小说也懒得作了。依我在四十岁的觉悟，如果文章是千古的事--文章并不是谁要怎么写就可以怎么写的--它是一段故事，属天地早有了的，只是有没有宿命可得到。姑且不以国外的事作例子，中国的《西厢记》、《红楼梦》，读它的时候，哪里会觉它是作家的杜撰呢?恍惚如所经历，如在梦境。好的文章，囫囵囵是一脉山，山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。这种觉悟使我陷于了尴尬，我看不起了我以前的作品，也失却了对世上很多作品的敬畏，虽然清清楚楚这样的文章究竟还是人用笔写出来的，但为什么天下有了这样的文章而我却不能呢?!检讨起来，往日企羡的什么词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。我已是四十岁的人，到了一日不刮脸就面目全非的年纪，不能说头脑不成熟，笔下不流畅，即使一块石头，石头也要生出一层苦衣的，而舍去了一般人能享受的升官发财、吃喝嫖赌，那么搔秃了头发，淘虚了身子，仍没美文出来，是我真个没有宿命吗?

我为我深感悲哀。这悲哀又无人与我论说。所以，出门在外，总有人知道了我是某某后要说许多恭维话，我脸烧如炭;当去书店，一发现那儿有我的书，就赶忙走开。我愈是这样，别人还以为我在谦逊。我谦逊什么呢?我实实在在地觉得我是浪了个虚名，而这虚名又使我苦楚难言。

有这种思想，作为现实生活中的一个人来说，我知道是不祥的兆头。事实也真如此。这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身;吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术;再是父亲得癌症又亡故;再是一场官司没完没了地纠缠我;再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……。我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。现在，该走的未走，不该走的都走了，几十年奋斗的营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着用着骂着。

这个时候开始写这本书了。 要在这本书里写这个城了，这个城里却已没有了供我写这本书的一张桌子。 在一九九二年最热的天气里，托朋友安黎的关系，我逃离到了耀县。耀县是药王孙思邈的故乡，我兴奋的是在药王山上的药王洞里看到一个"坐虎针龙"的彩塑，彩塑的原意是讲药王当年曾经骑着虎为一条病龙治好了病的。我便认为我的病要好了，因为我是属龙相。后来我同另一位搞戏剧的老景被安排到一座水库管理站住，这是很吉祥的一个地方。不要说我是水命，水又历来与文学有关，且那条沟叫锦阳川就很灿烂辉煌;水库地名又是叫桃曲坡，曲有文的含义，我写的又多是女人之事，这桃便更好了。在那里，远离村庄，少鸡没狗，绿树成荫，繁花遍地，十数名管理人员待我又敬而远之，实在是难得的清静处。整整一个月里，没有广播可听，没有报纸可看，没有麻将，没有扑克。每日早晨起来去树林里掏一股黄亮亮的小便了，透着树干看远处的库面上晨雾蒸腾，直到波光粼粼了一片银的铜的，然后回来洗漱，去伙房里提开水，敲着碗筷去吃饭。夏天的苍蝇极多。饭一盛在碗里，苍蝇也站在了碗沿上，后来听说这是一种饭苍蝇，从此也不在乎了。吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。

我写起来喜欢关门关窗，窗帘也要拉得严严实实，如果是一个地下的洞穴那就更好。烟是一根接一根地抽，每当老景在外边喊吃饭了，推开门直感烟雾笼罩了你了!再吃过了第二顿饭，这一天里是该轻松轻松了，就趿个拖鞋去库区里游泳。六点钟的太阳还毒着，远近并没有人，虽然勇敢着脱光了衣服，却只会狗刨式，只能在浅水里手脚乱打，打得腥臭的淤泥上来。岸上的蒿草丛里嘎嘎地有嘲笑声，原来早有人在那里窥视。他们说，水库十多年来，每年要淹死三个人的，今年只死过一个，还有两个指标的。我们就毛骨悚然，忙爬出水来穿了裤头就走。再不敢去耍水，饭后的时光就拿了长长的竹竿去打崖畔儿上的酸枣。当第一颗酸枣红起来，我们就把它打下来了，红红的酸枣是我们惟一能吃到的水果。后来很奢侈，竟能贮存很多，专等待山梁背后的一个女孩子来了吃。这女孩子是安黎的同学，人漂亮，性格也开朗，她受安黎之托常来看望我们，送笔呀纸呀药片呀

幽暗寂静的参观区，没有什么声音。只有在贴近玻璃的时候，听到清水里面氧气的滚动。这些来自深海的生命神秘而诡异。有着与世隔绝的自在。但远离大海之后的生存，似乎有些孤独……生命是鱼，生活是水。灵魂是鱼听到的大海的声音。但有时候却会游不过去。后来常对在南京的朋友说，有空去看看鱼。去看看那些寂寞而美丽的鱼。始终记得快乐的一刻。脚下的通道缓缓地往前滑动，头顶和两旁是巨大的水箱。一大群一大群的鱼隔着玻璃很近地游过。似乎能感觉到它们的呼吸和眼神。把脸贴在玻璃上，对它们微笑。当它们晃着尾巴游过来的时候，把手心贴在上面。这一刻，觉得自己也是一条鱼。一条无法找到大海的鱼。

——安妮宝贝南京

我曾是一条鱼，当我从碧蓝的海洋里来到陆地，我不明白是激动还是悲伤。

我是被网桎梏而来到这个世界的——我对其他的美丽们说。

谁说不是呢?习惯就好。

后来——我习惯了，习惯将这里当成海洋，习惯的呼吸海洋的味道，习惯倾听海洋的声音。我想象着海里的生活，看着潮起潮落时，暗流涌动，好像随波逐流，又回到了那个焦躁不安的世界。我想象着灯光的变幻是日出日息，觉得一天有了生机。只有着一刻，我才觉得我的灵魂回到了我的身体。尽管我于海洋隔了厚厚的空气，但我仍听见了海洋的声音，他说我爱你。我停止了急躁，停止了呼吸，我想，只要心在那里就可以。我将用回忆战胜一切光阴，来终我此生。

我看着水下的人，水下的人看我。我们好像是风景，是画，是诗他们状似感受我的呼吸，感受我的眼神，我的心灵，但他们无法领会到我永恒的寂寞。

……或许我将在此终我一生，但我仍然美丽，因为我心向大海，魂归深蓝。

理想是什么？所谈的理想，应当是自己希望实现的，又是对别人有意义的。你一定想问，我的理想是什么？我的理想就是当一名歌手。

想当歌手的理想是我很早以前就有了，我很小的时候就开始崇拜任贤齐，我几乎每天从幼儿园放学回来，就要拿出任贤齐的唱片放到dvd里听一听。听着那优美的歌，我的心里突然出现一个念头：我既然这么喜欢音乐，何不自己当歌手，自己创造音乐，用自己洪亮的歌声来给予人们轻松、快乐呢。想到这里，我为我这个远大的理想而兴奋地跳起来。我马上拿起麦克风大喊道：“现在是许景晨的演唱会，请所有人马上过来听。”爸爸妈妈闻声赶来……

有理想，有奋斗，就会创造奇迹。

从此以后，当歌手的这个理想就一直在我心中扎根了，直到现在，这个理想都还在我的心里。我一直在为这个理想而奋斗，现在，我天天都在练习我的嗓音，每天早晨都要先到阳台高叫两声，练一练声音，有时还会有几个邻居说：“怎么，景晨在朗读课文吗，真乖啊！”我用我那洪亮的声音对邻居们喊：“我正在为我的理想而奋斗呢。”说完，又接着练起声来。邻居们常常丈二和尚摸不着头脑。

有时我也会幻想以后当成了歌手应该干嘛。我想，等我当成了歌手，我要向迈克尔·杰克逊学习，我要在这世界上刮起一股摇滚音乐的风波，让全世界的人都认识我，崇拜我。其实我最希望的事还是大家能从我的音乐中感到愉快、感到快乐，这才是一个称职的歌手。

[关于歌手梦想的作文600字

现代社会，我们总是带着三分钟的热度去爱某个人，某个东西，内心浮躁，时常抱怨，缺少的就是那深入灵魂的热爱。

你是否知道，生活常常是平淡的，或许不经意间，你对它的热爱已悄无声息的扎在了你的灵魂中。

对于我，一个纯正的北京人，我说我的灵魂的根就安在北京这片土地上一点不夸张，我对它的热爱是从心里说出来的。

北京的人，是淳朴的，我们不会跟别人耍心眼，常常做事的时候吃亏的是我们，当然，北京人不会去斤斤计较，我们是包容的。我们是友好的，每到吃饭的点，对发小招呼一句，立马走着。在我眼中，北京人虽有时候愣了些，但无论去哪，我们都是最招人待见的。深入灵魂的北京象征，那么大气，北京，这就是我从心里对你的热爱。

北京的胡同，是深沉的，南锣鼓巷，青灰色的砖瓦有深有浅，有凸有凹，胡同两边的墙上还依稀沾有小广告的印痕。有些老的胡同屋檐已经高低不平，我走在这里，心中对它的爱在心中起伏，历史的沉淀仿佛就在脚下，时间凝固，我生怕惊醒了你，你那带有沧桑又质朴的模样。我热爱那雨后从泥土里散发出的阵阵清香。北京，我那深入灵魂的热爱与你同行，伴你到老。

北京的景，美，极美。站在开阔的地方，向远望去，那是北京的西山，轮廓有层次的起伏，蓝天白云依偎在你身边显得格外美好，走进清华园，午夜十分在暗暗的灯光下犹如感受到朱自清先生在写荷塘月色的画面，抬头张望，墨黑色的天空挂着淡黄色月亮引起我的无尽瞎想，是与它相近的后海，颐和园？还是新时代与其相反的三里屯、世贸天阶，我也说不清，只是对你的热爱，在我的灵魂里越来越深，想一直沉浸在其中，被你折服。

我想从我的灵魂中所有的热爱为你谱写诗章，没有跌宕起伏，没有痛快淋漓，只是心中对你无限的热爱，深入灵魂的热爱。

北京，我的爱，北京，我的灵魂……

韩红，歌手，1971年出生。现任空军政治部文工团副团长。

2003年4月，韩红参加在美国夏威夷举办的世界女领导人峰会，作为中国少数民族代表发言，在海外引起了巨大反响。从这一年开始，韩红投身公益事业，通过自己的影响力，为公益事业助威。

2008年初，韩红把演唱会的个人收入捐给公益事业。

2008年四川地震，韩红在第一时间召开了新闻发布会，发起了“韩红爱心救援行动”，号召大家为灾区捐款捐物，组织救援队先后五次奔赴重灾区，慰问受灾群众及救援部队，并为灾区送去大量救灾物资及现金。 从此，“韩红爱心行动”成为公益界一个响亮的品牌，频繁参与各类公益活动，韩红本人不辞辛苦，到全国各地为老人、残障儿童送爱心。

2010年青海玉树地震，韩红举办“韩红爱心行动”现场募捐。

2011年8月，由歌手韩红发起的“韩红爱心公益行”在西藏昌都为当地老百姓捐建一所治疗白内障的复明医院。为西藏偏远山区提供约800万元的医疗及教育援助。在行动中，车队遭遇车祸，韩红本人也因此受伤。

2012年，韩红再次发动“韩红爱心百人援蒙”行动，总计行程4000余公里，除了为沿途地区群众送去总计800余万元的爱心物资。在韩红的公益生涯中，只要是需要她担任的公益身份，她从不拒绝。只要是能参加的公益演出，她全都出席。

韩红担任了多家公益机构的代言人。她的公益行动遍布全国各地各个领域。韩红说：我的价值观就是，做不一样的人、做不一样的事，在有生之年帮助更多的人。

​

人类作为独一无二的生命体，拥有会因他人的苦难而心生悲悯的灵魂，这是我们之所以称其为我们的依据，也是一道人工智能穷尽算法也无法解答的最终程序。然而，当某一天你发现大街上游荡着一张张相同的面无表情的脸，你该为此悲哀，因为人类文明的末日到了。

现代社会是人类自己创造的文明成果，支撑着人类的现实生存，它就像一台精密、庞大的机器，身在其中，每个人都是一颗螺丝。然而，在我们如同人工智能日复一日完成自己被预设的工作程序之余，又有多少人注意到了“小悦悦事件”等令人瞠目结舌的社会悲剧？这些社会悲剧就像一架天平，警醒我们不时称量一下人类的价值选择，天平一端放的是浓烟笼罩的工厂，另一端则是我们永恒的道德灵魂。过分夸大物质产出的流水线社会恰恰忽视了远更为复杂的精神活动——人的思想并非流水线。因此，我们时常难以分清天平两端孰轻孰重，正如我们时常难以确定自己的坐标，时常在白天的人山人海和夜晚的灯红酒绿间像个皮球来回滚动，我们不知道自己应该成为怎样的个体，我们的价值选择一日日犹疑，价值边界日益模糊。若我们如此般继续下去，我们终将去无方向，失掉灵魂，沦为一台台冰冷的计算机。

现代文学大师卡夫卡就描绘了人类被物化的情景。《变形记》中主人公变异成臭虫，何其荒诞！然而，荒诞背后的荒诞却是主人公的一家人竟漠不关心，自始至终毫无情感波澜，甚至从没想过怎么将自己的亲人变回人身，而是机械地给其喂食、弃置在房间深处。可以说，格里高尔一家人在社会重压之下丧失价值和同情的怪异行为模式是对现代社会的一个隐喻。就像格里高尔一夜之间变成臭虫并且失去周围人的怜悯，孤独死去，当现实生活中的我们也被“异化”之后，我们就会支离破碎，随时可能会被社会“孤立”，这种孤立更多的是精神层面冷漠的疏离。我们看似身处紧密而复杂的社会大网中，但如同计算机，哪一天电源一关，一切便会溃散，人类的灵魂也终被破译。

对此，梭罗用另一种方式完成了超验主义的救赎。他远离迷宫般的工业城市，只身来到瓦尔登湖畔建造小木屋，饮食起居，散布种豆。这个过程对后工业时代朝人工智能时代大步向前的我们而言尤为重要，因为如果我们也有幸像梭罗注视瓦尔登湖一样注视我们的心湖，我们会看见自己的倒影，看见人类特有的充满感情的眼睛，由此我们会对周围的事物心生同情，重新确定自己的价值，加重我们的灵魂。梭罗用亲身经历告诉我们，当我们开始关心自然生长，关心瓦尔登湖的缩减，换言之，我们是在关心周遭事物的苦难和兴衰，我们在关心他人的不幸并散播同情、传递爱。所以说，我们只有拨开芜杂的物质屏障，才能真正寻找到自己失落的灵魂并为其加密。

诚如卡夫卡所言，“笼子在寻找一只鸟”。我们生来有翼，懂得贴近世界，但现代社会的笼子多多少少像陶渊明笔下的“樊笼”将我们套住，让原本造物的我们反过来被物统治，变得失去价值观和同情心，而后我们可能果真会如同臭虫般用六条小细腿支撑自己沉重的躯壳，最终，等待我们的只能是臭虫临死前冷漠地注视的这个世界，这个被异化为超级计算器的世界。

我们应像梭罗，努力挣脱“卡夫卡的笼子”，以一种战斗姿态做着抗争，而非听任物质的异化。我们应通过对我们生活的世界和周围的人们心生同情，从而重新审视自我，唤回物质屏障背后落满灰尘的灵魂，并为这道最高程序加密，直至人工智能永无破译的可能。它将被写入只属于人类的永恒的生命线索中。否则，等到人工智能时代的末日真正来临的那一天，你从床上醒来发现自己变成了臭虫，而你的父母面无表情地说：抱歉，无法识别这种生物。

触动是什么？触动就是一个无声的动作，一个温柔的眼神，一次安静的倾诉，一次不经意的回眸，一次梦回的低语，……只要戳中你灵魂的临界点，都是触动，灵魂最深处的触动。

触动其实有时候并不需要梁祝化身为蝶的悲壮，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，不需要朋友间“不求同年同月生，但求同年同月死”的豪言，更不需要“心灰烬，有发未全僧”的悲痛和“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉思，只要那么小小的火花便能直达你的灵魂。我不知道每个人灵魂的临界点是什么，但是我却清楚我自己的。

当看见一直想“剑指三秦，一战东归”雄心勃勃，壮志凌云的辛弃疾纵然金戈铁马、气吞万里，却也只得闲饮酒醉吟诗，憔悴且蘸着血泪写下一句“儒冠多误身”时，我的灵魂触动了！

当看见在战乱中生活穷且艰，一如“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧塌里裂”的杜甫，纵然有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的心系万民之心，却也最后恶病缠身，死于破屋之中时，我的灵魂触动了！

当看到一心精忠报国，奋勇杀敌，即使不幸战败被捕也吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情万丈，死时一句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”而震慑人心时，我的灵魂触动了！

而如今，我们身边也有很多这样的事例，像今年的感动中国人物，倔强马兰之称的林俊德，孝感动天的陈斌强，无私奉献的何玥、高淑珍，位卑不敢忘忧国的陈家顺、李文波……他们是否触动了你的灵魂呢！又或者时被誉为“最美司机”的吴斌、“最美妈妈”的吴菊萍、“最美教师”的张丽莉……这些发生在身边的事呢？

一个动作、一个眼神、一次倾诉、一次回眸、一次低语，亦足以畅叙触动，我们的灵魂也因此而赋予了动感。或许不是什么轰轰烈烈，但温馨恬静也是一种触动。

[灵魂的触碰高三学生作文

水，是宇宙里一种奇妙的物质。他不仅是生命的重要组成部分，也更有着他自己的灵魂。

人们总是说“柔情似水”，但我看水却是果断的。冰河时期，水毅然变成了冰，开刀阔斧，纵横无阻的劈山断崖，成就了今日的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的绮丽山川。

水不仅是果断的，更是最坚强的，是前赴后继的。李白诗有云“抽刀断水水更流”，可见水的信念是多么坚定，品行是多么的坚强呀!无论什么险阻，他总是越过障碍，奔向自己的远方。

水流入自己的目标，汇成了海，也总是不就此安逸。在春和景明时，它虽波澜不惊，但却在用那宽广的胸襟包容一切，荣辱皆忘;在淫雨霏霏时，他不畏天威，与天对抗，与己斗争，与运搏击。“任尔东西南北风”他总是能掐住命运的喉咙。

水还有着一副慈悲心肠。总是在干旱的地方及时现身，唤醒大地，孕育生命，使绿色王国复兴。但他从不居功自满，总是像雷锋一样，不断的帮助新的需要帮助的地方。

水也是嫉恶如仇的。人们愚昧的破坏了环境，滥杀了生灵，水就愤愤不平。他总是要给无知且自大的人们一些教训。他发起努来从不保留，总是一股脑的倾泻千里。

水就是水，一生一世归于大地。默默的流淌，无息的奉献，像是永远不知疲倦。

水就是水，一生一世归于大地。从不轻言放弃，从不屈于权贵，像是天生的铮铮铁骨。

水就是水，一生一世归于大地。侠义心肠，爱憎分明，像是真正的英雄好汉。

水就是水，有着自己的灵魂：果断、坚强、不甘命运、不畏权威，谦虚、热心、曲直分明、敢想敢为。

水是顶天立地的汉子。他骨子里流淌的永远是鲜明的个性，鲜明的灵魂!

历史长河掀起万丈波澜，一波又一波，把战争的海水，冲进我的记忆之中。

隐隐约约中我听见，人们对和平的呼唤。

在我的记忆中，勾勒出悲惨的“南京大屠杀”的画面；浮现出“火烧圆明园”的景象；描画出惨不忍睹的“九八一事变”。1931年9月18日夜，驻扎中国东北的日本关东军经过精心策划，炸毁沈阳北郊附近柳条湖的一段铁路，反诬是中国队破坏。日军以此为借口，炮击中国东北军驻地北大营，攻占沈阳城。这就是震惊中外的“九八一事变”。

不屈的东北人民和未撤走的东北军纷纷组织起抗日义勇军，抗击日军。日军进攻黑龙江嫩江桥时中国军队顽强抵抗，与敌人展开激烈的白刃战。在东北军民的打击下，日军一度被迫撤退。嫩江桥抗战显示了中国人民不畏强敌，渴望和平的精神。

奥林匹克运动会，是各国人民和平的象征。但那令人毛骨悚然的第二次大战又是为何而起？

国春秋时期最伟大的思想家之一的老子说过：兵者不祥之器，不得已而用之，恬然谈为上。乐杀人者，则不志于天下。

难道说那一场震惊世界的“南京大屠杀”也是“不得已”吗？那些丧失心病的日军还在南京集体枪杀中国平民，这就是“乐杀人者，则不志于天下”吧！

我是中国人，我们是中国人。何为中国人所需？——是和平，不是战争。是安宁，不是战争。是幸福，不是战争。

战争与和平，我们毅然选择和平。和平，是安宁的基础；和平，是幸福的来源。

我们渴望和平，千千万万的中国人渴望和平，全球人的渴望和平。

耸立在联合国中部花园内的是1988年卢森堡赠送给联合国的一宏伟雕塑——“打结的s枪”。枪管被打上一个结，扭成麻花状，这一雕塑的含义很明白：那就是制止战争，禁止杀戮。

在战火纷飞的时代，人们渴望和平；在和平安宁的时代，我们享受和平。是的，和平，是千千万万条生命的呼唤；不错，和平，是是一波又一波战争的结束。——我们渴望和平。

当和平鸽飞向天空的时候，是中华人民激动人心的时候，是世界同胞心情奋激的时候是世界每一个灵魂充满希望的时候。

和平，是全球六亿多人的梦想，让我们续写和平的历史吧！

我们渴望和平。

我们呼唤和平。

我们热爱和平。

相信，在长久的将来，不再会有战争。那个战火不断的场面，不会再出现。因为——

我们热爱和平。

谨以此文，献给世界上所有孤老的灵魂。——题记

坊间有言，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。感恩是人生的必修课，感恩亦可净化人们的灵魂。

深夜我准备早早睡下，但一会儿，我听见了一阵忽高忽低的喊声“满满、满满……”外公在叫我，发生什么事了吗？我住在二楼，外公在一楼，房子显得格外空荡和冷清。原来外公摔倒了，也幸好我听见了。楼下，外公单薄的身躯蜷缩在冰冷的地板上，不禁让人悲叹晚年的凄凉、孤独。

平日里，家人都不爱搭理这位风烛残年的老人。他平常端坐在家门口，双眼浑浊空洞的望着远方，时不时抬手擦眼泪。没人知道他在想什么，也没人去问他，更很少有人陪他聊天。他有些耳背，他的世界或许是静得悄无声息的吧？就像一部默片。

某天我在厨房做饭，外公在门外择菜。他总是爱这样忙这忙那，应该是不想让家人认为没有一点用处吧。无意间的一瞟，看见外公从椅子上摔了下来，我赶紧去扶，但却怎么也扶不起，便对一旁冷眼旁观的舅舅道：“舅舅，过来帮忙扶一下啊！”舅舅理直气壮地说：“他就这样，你越扶他，他就越赖在地上不肯起来。”说完便转头看电视去了。可我明明看见外公很费劲的想起来啊！舅舅说话声音很大，外公许是听见了，眼里带泪说：“不用扶我，我自己起来。”

我知道舅舅平日里稍有不顺就对外公冷眼相加，破口大骂。而最近似乎更加肆无忌惮了。想起那次在二楼见到的争执：舅舅将塑料椅子高举于头顶，恶狠狠地道：“你信不信我打死你！”外公心寒，声音颤抖地说：“你打呀，我让你打死我，那我也就好过了！”我虽气愤，但我无能为力，谁会让一个孩子掺和大人的事？

费力扶好外公进屋，我担心他，想多陪他一会儿，外公却执意让我回房，他把门关了他还是这样，不想给家人添任何麻烦。我想今晚是幸运的，没让外公在冰冷的地板上度过漫漫长夜。走上楼，路过落地窗，寒风带着微凉的细雨吹向我，我有点冷的发抖。

我在房间听见外公模糊不清的碎碎念，唉声叹气的。在这个家里，没有人理解外公，或许也没人想去理解他。外公平日里常受到责骂，亲儿子也敢当面举起东西说要打死他，摔倒了也没人向扶他起来……可悲！我这个旁观者无能为力！

孤老的灵魂，孤独终老的灵魂。哲学家尼采曾说：“感恩即是灵魂上的健康。”希望世间子女对父母常怀感恩之心，不要污浊了灵魂。

现代社会日新月异，瞬息万变，数以千万计的信息碎片汇成的洪流，从我们眼前呼啸而过。然而，在日复一日的加速中，多少人在不知不觉中落下了自己的灵魂，任它在后面踽踽而行，却不肯停下脚步，成为一具丧失了独立思考能力的行尸走肉；又有多少人能在浮躁喧嚣之中开辟出一片净土，与灵魂一起，将一件事做好，做到极致？

现在太多的人都将数量看得太重，而忽略了事物的质量，认为这样就能得到最多的好处。然而，事实真的如此吗？题目再多，却挂满“红灯”，题海战术就成了劳心费神的无用功；当产品的质量满足不了顾客的需求时，庞大的数量反而成了累赘；当善行没有了意义，有的仅仅是一场场做秀而已……可见，只求数量的浮躁是有百害而无一利的。

那么，身处信息的洪流，我们该怎样屏蔽杂音，专心做好每一件事呢？

在日本电影《编舟纪》中，讲述了老中青三代编辑互助交棒，穷尽生命来编撰一本辞书《大渡海》的故事，他们为什么能坚持下来？靠的就是对编书这门事业的热爱，内心深处的责任感，一丝不苟的精神。最重要的，还是灵魂的交融。又如19世纪的画家塞尚，在他的晚年里，日复一日却没等到观赏者，但他偏偏在橙子、石榴、酒和竹篮间画出了别人画不出的静谧。到如今，我们凡夫尚且不提，即便到卓有才华的艺术家手里，静物油画这样的细活儿也开始忍不住向摄影、摄像、多媒体艺术转变，兴许那样能更快地见效，但是，一味追求快而没有灵魂的艺术也会变得空洞而乏味。只有心在、灵魂在，才能在碎片化的信息洪流中做好属于自己的事情。

浮躁，心浮气躁也。在碎片化的生活中，我们应该慢下来，让灵魂重新回归躯体，让心沉静，让气镇定，专心致志地做好属于自己的那件事，最好。

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

有一种声音可以让你摆脱俗世的纷扰，飘在云间；有一种旋律可以让你听见梦境中流淌的清泉。轻轻抖动手腕，便犹如畅游仙境，心潮翻滚，灵魂升腾，不禁由衷的赞叹那梦幻般的旋律！

这便是古筝，我尤为钟爱的乐器。从很小开始学琴，只是觉得那琴如流水，悦耳动听，常常一个人陶醉在婉转悠扬的古筝声中，放飞我的思绪，去寻找那一方宁静！可渐渐发现，那声音不再简单。

集力于指尖，拨动琴弦，行云流水，响彻天地，那般洒脱，磅礴之势贯于全身。声起，则如亲临金戈铁马，声落，则如远闻深山幽静，再次响起，如那细密的雨点，忽而又有瀑布般气势，贯冲云霄，那紧张的气氛，急促的呼吸，都淹没在声声琴响。力道加大，如雷贯耳，风雨骤猛，加快拨弹，仿佛无数个昼夜都飞速地流逝在指尖，一年四季，不断轮回，没有了声息，生命的年轮也在飞速前进。顷刻间手指迅速划出，甩开，琴弦剧烈抖动，手停，弦止，叱咤风云，万劫不复。

俄而，声又起，清幽之美油然而生，轻轻弹奏，那种气息笼罩着清香一般，心潮惬意。没有了刚刚的迅猛与豁达，有的只是闭月羞花的含蓄和清云淡月的柔美，指尖轻盈地触摸着琴弦，如泉水叮咚，鱼儿嬉戏，丝丝细雨，远有飘渺之意，近则有秀美之感，又如精灵跳跃。速度加快，依旧清幽，却没有那份暧昧，山亘绵延，小河清澈，清爽之美流入心田。声声渐远，又有驰骋江湖的洒脱，没有了昔日的声声战鼓，却满是那豪放的笑声。手落，声停，一切又好像回到远古的大地上，丝丝眷恋，流淌于此，千回万转。

灵魂追梦，时光倒流，飞速旋转，手起，声响，那满含中国传统的弹奏声声入耳，神韵的气息，恢弘的气势，力道适中，全身的细胞皆醉于此，紧扣心扉，那声音贯穿中国五千年的历史，我猛然醒悟，古筝的真谛不就是如此吗？民族的精华聚集手中，民族的声音悄然隐遁了世间万物，它不单单是一种声音，也是一种不可抗拒的力量，更是执著奋进的精神。从此，我的心中多了一份自信，那是来自心底的呐喊，我知道我该怎样完成以后的征程，去追求灵魂的眷属。

直到现在，我还是对古筝情有独钟，爱它的韵律，爱它的内涵，

灵魂追梦，我依旧在前进……

每个认识我的人给我的评价一般都是：伶俐、乐观、优雅、安静，甚至冰雪聪明。在学校或在餐桌上我可能是高冷的，话不多的。可有时在我一个人的时候却不是这样的。只要独处时，我就会释放自我本性，摇身一变，成为最嗨的夜店歌手。

只要一见爸爸妈妈关门从家里出去，我就立即放下手中的作业，二话不说的拿起电视遥控器，放在嘴边，大声叫唱起来——“酒干倘卖无……酒干倘卖！……”我左右手轮流换着“话筒”，身体一下向左倾斜，一下向右倾斜，好像自己真的在开演唱会一样。照着镜子，倒还真的有那么几点明星范，一边问候道：“这边的朋友你们好吗？那边的朋友你们好吗？欢呼声在哪里……”

我真怕爸爸妈妈突然回来，看到自己的女儿是这副模样！那可就是大大的尴尬啊！

后来更夸张——我在浴室里也忍不住要当当红歌手。拿着喷头当金话筒，皱着眉，卖力地唱着，水都喷到外面去了，却浑然不知，继续自我陶醉着……也许害的楼上楼下的人家都便秘了吧！洗好澡出来，在另一个卫生间洗脸的妈妈带着笑问我是不是在浴室里唱歌了，我立刻红了脸，摇摇头，摆着手连忙说：“没有啊！是您听错了吧。”生怕妈妈说我唱的太“好”了，她都“迷”倒了，还当了我的头号粉丝呢！嘿嘿，想想我都开心！

瞧，那个独自一人时给自己快乐的我才是真实的我！

今天我来到了美丽的新疆，和往常一样我开始找起了“回魂草”一刻都不敢耽搁，并看见了许多美丽的景象：绿油油的大草原、湛蓝的天空、自由翱翔的鸟儿、连绵起伏的山群。都使人联想到许多美好的景象！

转眼间，天就黑了鸟儿们都回家了，要是我也可以回家该多好呀！可幻想归幻想，但是如果努力了、奋斗了我想它应该会成为现实的吧！

天完全黑了下来，我停下了手中的工作，之后我便准备露宿云间，哎！云太少了早知道我就早点上去了。咦，有一朵云我便立马飞了过去。这儿的云又大又宽敞是个好地方！啊，真舒服呀！我又想起了家中那温暖的床好怀念呀！在怀念中我便昏昏入睡了……

“起来！起来！”我耳边隐约有些声音并夹带着不友好的声音，“你没听见是不是！嗯！”听到这里，我伸了个懒腰马上就起来了！面前是个面目狰狞的“厉鬼”旁边还有几个小跟班，看起来也是很可怕的“这是老子的地盘，你敢在老子的地盘撒野，滚！”“我就借宿一晚，第二天我就走！”我差点哭了出来，我的声音是多么的软弱无力啊！“信不信我吸光你的灵魂，让你做鬼都不行！”他再次警告我，他的眼睛几乎伸了出来。我，我，我还要让妈妈苏醒呢？于是我便大声吼了出来：“我要在这里！！！我有我的使命”我的语气瞬间变得非常的坚定，我想这就是亲情的力量。他被我镇住了！半晌都说不出一句话来。于是，我便问：“你为何如此呢？你又是如何死了的？”“我原来是来新疆旅游的人，我和几位伙伴在一旁玩耍。这时，几个手拿砍刀的暴徒向我们走来，接下来的一幕便发生了……于是我便发誓要报仇，可我是鬼他们是人人鬼殊途啊！并且在我眼中新疆人都是坏人，我便有了欺负本地鬼的想法……”“看你像是外地的，而且你的眼神充满了求生的欲望，你……”话没说完我便打断了他，“我来自安徽，我，我为了救妈妈所以我才来到这里……”“哦”“你怎么活过来？你想过活过来的后果吗？”他望着我。“我！我没想过，但我知道我的复活会让妈妈苏醒！”半晌，我们都没有说出一句话。我们一起寻找、一起微笑、一起开心、一起欢乐。但我终究没有忘记我的使命——让妈妈“回来”！

于是我们变成了志同道合的好朋友，一起踏上了还生路……

[皮皮卡的灵魂历险记六年级作文

初次推开紧闭的大门，迈入琴房，便被那洋溢着古韵的古筝所吸引，迫不及待的伸出一根手指，调皮的一挑，如泉水般的音符充斥了整个房间，徜徉在我的心头。从那一刻起，我对古筝的热爱，便开始在心中沸腾。

于是，烈日当空的午后，我便被那份热爱呼唤到琴房。窗外的天空晴的没有一片云朵，此起彼伏的蝉鸣更让我的心无法平静下来，我深吸一口气，手指轻轻掠过琴弦，心中原本的浮躁便烟消云散。一勾、一抹，反反复复揣摩着指法，一起、一落，反复练习着压弦，不顾琴弦已在手指上留下一道道血色的印痕，只专注于一次比一次婉转而熟练的颤音。不知不觉间分针已在钟表上走过数个轮回，衣服也被汗水打湿，用力挺了挺酸痛的脊梁，我愿通过千万遍的努力，追逐与古筝的距离，体会每一首曲子的奥义。于是我再一次架起双臂，带着对古筝的热爱，开始了新一轮的挑战。

复杂纷繁的指法引领我走进古筝的殿堂。

白昼逐渐缩短，身旁的灯盏与夜幕上的明星遥相呼应，月光泻过窗棂，手指轻轻落下，冻得僵硬的手指生硬的拨弄着琴弦，跳跃的音符散落一地，捧起双手，吹上一口热气，反复摩擦，终于覆上了温度。翻动早已散架的琴谱，手指再一次划过琴弦，优美的旋律如行云流水般流过，不染尘俗的喧嚣，唯独带着单纯的热爱拨动着琴弦，一股股暖流伴着古朴的音色划过心潮，注入着无尽的力量，拨动心弦，吹起了心底的涟漪，滚烫热爱古筝的心，又开始沸腾······

纵然时光步履匆匆，但它依然带不走我对古筝的这份执着的热爱，我的生活因为这份深入灵魂的热爱而精彩。在今后的路上，我会带着这份热爱古筝的心，走向更远的地方······

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

我拿起桌上摆着的一张照片，细细端详。那是一片蔚蓝的如海洋般辽阔的水域，在此中的白色主调的轮船是一抹亮色。比水稍浅些的天空上一朵庞大厚重的带着一些灰色的云朵悬浮着，带给人压力与虚幻。而水天一线的地方，仿佛有两只鸟儿在追逐嬉戏。

手指轻轻摩挲着它，望了望窗外灰蒙蒙的天空，思绪已经飘到了照片上的地方——青海湖。

去年夏天，在快节奏生活中疲惫不堪的我与爸爸妈妈一起去了青海湖，去过的人说那里很美很美。

转过弯，便看到层层叠叠鲜活的黄，在风中轻快的律动，仿佛在吟唱着不为人知的歌谣。

继续向前，到了青海湖边。深吸一口气，清新自然，微凉又带着一丝咸味，令人为之一振，头脑清醒。这种感觉让我喜爱。城市中雾霾与尾气的混合物令人压抑而惊慌。

举目远眺，那宽广壮阔的海让看着它的人心境舒畅，又有种想要对大自然顶礼膜拜的冲动。目之所及的地方，皆是蓝色。青海湖虽是湖，却快要赶上海的辽阔。空中飘悬着几朵云，那云似乎离人极近，伸手便能摘下来，却又十分的远，高挂于九天之上。这海，这天，这云还有盘旋着的鸟儿，真是构成了一幅世间绝色。

没有来过这里的人绝不会明白这样的美，那在城市里望着公园湖里假山与小鱼儿赞叹的人更是不会明白。比起牢笼般的仿造品，这样真实的自然之美才值得人热爱。

最后一抹夕阳从天边消散，天空被黑暗尽数吞噬，而星光正闪烁不停。这漫天星辰，寒风拂面中，我幻想着在遥远的过去是不是有一个齐天大圣越星河，把天宫搅得天翻地覆……看惯城市中两三颗星星在朦胧中挣扎，这样的美景刻入我的灵魂与记忆深处。

放下手上的照片，又回归于忙碌之中，可这份回忆与热爱早已深入灵魂，生生不息。

哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却说，灵魂在高处。

一个理性，一个感性;一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤 裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

相反，像胡长qing、成ke杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量;它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。