养蚕日记范文（通用20篇）

快乐的暑假已经过去了，今天是开学的第一天，在父母的陪伴下，我们来到学校报到领取新学期的新的书籍，当将一大摞的书籍捧在手里的时候，自己心里好像对学习的那种热情又回来了，也开始了从小学到初中的一大跨越。

手中的书籍对自己有莫大的吸引力，在街上买了一些用来保护书籍封面的书套，一回到家就开始自己动手给各门书籍包上喜欢的书套，看到书被一个个五颜六色的书套包裹起来的时候，我感到非常的满足，兴致冲冲的把所有该准备的都准备好，就等着明天的正式开学上课了。不同于小学的书籍好像在向我招手，我迫不及待的想打开看看里面的内容，每个学科的书籍都粗略的翻看了一遍，看的津津有味，虽然有些地方也看不懂，不太明白，却也影响不了自己的好心情。

__月__日星期四晴

今天，科学老师要我们买蚕拿来养。我们班的陈样豪爸爸十分热情直接给了我们十几个蚕卵，拿回家时它真的很小很小，像一颗颗小种子样小，我下决心，一定要给它吃饱穿暖。

__月__日星朝日晴

过了五天，我去看看我的蚕宝宝怎么样了，嗯，都长大了不少了。晚上，妈妈收到了卓茹玥妈妈的私信，说她想拿几只回家养。于是，我和妈妈商量留下了三只蚕，说：“把剩下的给卓茹玥。”我拿着十几只蚕的塑料盒，下楼去了。那时候我住院，卓茹玥给我买了酸奶，非常好喝。现在我也可以帮她一回啦。回家前，我还摘了几片桑叶，为了方便，我决定给剩下的三只蚕起名字。我思考了一下，有一只叫聪明，有一只叫吃货，还有一只就叫调皮吧!

__月__日星期一晴

经过几天的观察，我发现蚕宝宝全身都是灰白色的，它的背上有两排小黑点，那是它的呼吸器官。它没有眼睛，全靠它的触角辨别方向。

__月__日星期五晴

今天，到蚕宝宝吐丝的时间了。我兴奋地冲进家，一看，什么?全都死了?这是为什么?原来，这还要从一片桑叶说起，那天婆姨给我一片桑叶，桑叶上还有水，我没有注意，就让蚕宝宝吃了，结果今天回来，它们都死了!看着三条死去的蚕宝宝，我说里有说不出的难受，下次养蚕时，我一定要比现在更细心!

星期天，我和外婆、妈妈、弟弟一起去上海新世界商城玩。

到了新世界，我马上乘电梯到了八楼的大炮乐园。我和弟弟脱掉了鞋子进去了。弟弟拿着弹子不停地装——那是大炮的子弹，我在上面等弟弟把大炮的子弹装满，然后才能不停地开火。不一会儿，弟弟就把子弹装满了。弟弟把子弹交给我，然后我就瞄准了敌人“开火”。敌人发现了我，敌人也用大炮“打”我，可是敌人的火力小，子弹打完了，轮到我去装子弹让弟弟打。就这样我们一直玩到下午4点，才恋恋不舍地离开大炮乐园。今天我玩得真开心，真痛快呀！

“五一”小长假前夕，叔叔征求我和我弟弟：想去那里玩?弟弟想看他爸打高尔夫，站在一旁的阿姨(我们家的保姆)插上一句：她想带我去她家玩。其女儿今年六年级，儿子今年跟我一样三年级。爷爷看她十分热切的样子，于是同意我弟跟叔叔，让我跟阿姨。在去以前，我有点害怕：阿姨家小孩会不会不欢迎我呢?

五一劳动节，我们玩儿起了时空大穿越。阿姨家住在河北高碑店市区，离北京一小时车城。来接我们的是阿姨的妹妹，阿姨的妹妹也有一个小孩放在高碑店，大约下午五点，车子停在阿姨家楼下。此时早已等在楼下的三位小朋友一哄而上，向我打招呼，喊我的名字，令我感动。让我倍感亲切。

阿姨家住在六楼，可以用十分漂亮来形容。门口有一个鞋柜，柜上还安装了一个水箱，里面有游动的小金鱼呢!客厅宽大、明亮。正中间墙上有一幅牡丹壁画，客厅也是小孩学习、玩耍的主阵地。餐桌贴近阳台，阿姨家还有一个规矩;那就是晚饭前，小孩要双手抱头，下蹲一百次，但我不行，只蹲了53次就趴下了。然后我们四人争先恐后完成了饭前洗手，才开始吃饭。

第二天，早饭后，阿姨带我们去了“嘉兴购物广场”。阿姨给她儿子、女儿买了一个滑板、一双滑冰鞋。阿姨还想给我买东西，被我拒绝了。

“五一。”中饭很丰盛，我吃得特别香，特饱。阿姨儿子还说我吃不过他。开心的时光总是那么短暂，下午两点，我恋恋不舍地动身回京。

通过去阿姨家做客，让我知道：什么叫勤劳致富，劳动美。

今天是六一儿童节，也是我们最后一个儿童节了。因为我们马上就要上初中，要成为青少年了，所以范老豆给我们准备了N种惊喜，让大家非常意外和开心。

上午我们要和父母穿着自己制作的T恤衫一起走秀，所以我从上星期就开始制作自己的T恤。刚开始想方案的时候，也不知道在T恤衫上画些什么，就在这时我灵机一动，想起了我最喜欢的运动打篮球，我可不可以在T恤衫上画一个彩色的篮球呢?于是我就聚精会神地画起了篮球。

在走秀的时候，我穿着自己制作的T恤，与爸爸一起走上台，让我感到非常自豪。之后同学们三五成群摆出各种pose走上展示台，此时此刻我们大家都非常难忘。

在走秀结束后，我们还穿上博士服，戴上博士帽一起拍照。摄像叔叔说：当我数到3的时候，我们就把自己的博士帽扔出去。1、2、3大家瞬间把自己的帽子扔了出去，而摄像叔叔也迅速地按下快门，记录下了这精彩的瞬间。

下午老师给我们准备了一个更大的惊喜，那就是一个超大的三层蛋糕!大家立刻冲了上去，两眼注视着那个三层蛋糕。老师把蛋糕切开分给了同学，这时顽皮的我们开始了一场奶油大战，同学们用奶油你抹我我抹你，大家瞬间变成了小花猫。

吃完蛋糕，我们一起去下人体象棋了，大家有说有笑非常开心。但是因为天气太热，老师担心我们中暑，游戏没有进行很长时间就结束了。最后是用身体摆字形拍照，我们来到草坪上，先是摆出了两个“爱心”，接着又摆出了“毕业了”三个字，因为“毕”字笔画太多，所以用身体非常难摆，但是通过大家的一起努力，最终我们成功的摆出了“毕业了”这三个字。

这个六一让我终身难忘，这是我过的最快乐的一天。

随着一阵惊天动地的哭声，我从内蒙古赤峰市出生生了，我的出生给家里增添了许多欢乐。

渐渐地，我长大了。我总是生病，也让爸爸妈妈为了我操了不少心。一次。我发了高烧，爸爸妈妈赶紧把我送去医院，医生只开了点药，爸爸妈妈都以为没事了。可是我又烧了起来。医生说我需要输液，爸爸妈妈又焦急起来。躺在病床上的我不知道，爸爸妈妈在楼上楼下跑个不停。在一阵急急忙忙过后，我安静地躺在病床上开始输液。爸爸买了本笑话书，坐在病床上给我讲。而妈妈却一会儿给我倒水，一会儿给我买食物。我的病在爸爸妈妈的细心照料下很快好多了。午夜十二点我们才回家。

我体会到，父母的爱是伟大的爱，是无私的爱。父母在我生病时那焦急的心情，那细心的照料，那轻柔安慰，在我心里留下了深刻的印象。是父母为我的健康护航;是父母放飞了我那对未来希望的灯笼，那灯笼也照亮了我的成长。现在我还留着那本笑话书，里面记载了爸爸妈妈对我的爱。有时我再拿出来看看，父母那爱的“声音”又在耳边回响……

我有一套最爱的书，第一次遇见它是在超市的一排排书架上发现的。当时，我是被它精美的插图吸引住了，便拿了下来随手翻翻，看着看着我就被迷住了，上瘾了，像追剧一样一本一本地追着看。

其中一本《转动的时光伞》，我在图书馆，书店找了很久都没买到，终于有一天我在书店里找到了它，我在心中欣喜若狂，如获至宝般捧在手里慢慢享受它……

我常常会被书中的故事打动:随着人物的情绪变化，时而爆笑，时而忧伤，时而担心害怕，就像是在看一场纸做的电影。故事情节的人物花样翻新，各有各的性格特征:例如鸭子麻花儿，他很容易满足，是一只有幸福感的鸭子;例如仙女蜜儿，她每天都会拎着一个大口袋收集孩子们的梦。她能读懂孩子们的心，她还会给那些不快乐的孩子快乐;例如黑旋风，这只厉害的猪拉车，会溜冰，会飞，还有一次它在空中转了一个360度的旋转，帮助一只难产的母猪顺利产下小猫……

书的主人公笑猫更是有爱心，机智，勇敢:他帮助绿狗山庄里那100条绿狗，逃离山庄，重获自由;他帮助小白找到新主人;在一场突如其来的大地震里，他给一个新生儿喂水，让那孩子活了下来……

这套书中最让我觉得伤心的事是:虎皮猫生的四只小猫中最小的那只小猫小可怜永远地离开了人世;最让我感到开心的事是，在一场罕见的大地震中笑猫一家妻离子散，幸运的是地震结束后，笑猫一家团聚了。

书中的每个人物:笑猫，虎皮猫，胖头，二丫，三宝，地包天，小白，万年龟，老老鼠，蜜儿，马小跳，杜真子……我对他们了如指掌，如数家珍，我爱他们每一个。我经常在梦里见到他们，在梦里我变成了那只会笑的猫……

这套书就是我最爱的《笑猫日记》。

我们家有一个人，有时是大家的开心果，但有时却是我们家的烦恼，你猜到它是谁了吗?对了她就是我的妹妹。

那天我正在看电视，爸爸突然跑过来对我说：“明天妈妈要上白班爸爸要出去办事情，要中午才能回来。你能帮我照顾下妹妹吗?”我说：“没问题包在我身上。”

嘴上这样答应，我心里可是忐忑不安。夜里，我翻来覆去怎么也睡不着，想着一个完美的作息时间表。八点喂妹妹吃早饭，九点陪妹妹玩玩具，十点我带她做运动……

就这样到了第二天，我早早就起床了。我穿好了衣服，跑到妹妹的房间叫妹妹起床，但走到妹妹的房间发现妹妹不见人影。啊!妹妹不见了!我大吃一惊。我的计划还没开始，难道就这样落空了?难道爸爸妈妈把她带走了?不可能的!各种猜想让我心里越发紧张起来。于是在房间里到处找妹妹但找来找去还是没找到。

我心急如焚，拿起电话刚要打给妈妈，这时妹妹从被窝里突然跳了出来，我被妹妹吓了一大跳。我生气地说：“你这个小坏蛋居然敢吓我。”但妹妹觉得这非常好玩，于是哈哈大笑起来，笑的时间可真长，我真是哭笑不得。计划一开始，我就被这个小家伙弄了个下马威!

后来，我的计划落空了。她一点也不受我的控制。我骗着妹妹穿完衣服吃了早饭早已累得气喘吁吁。妹妹一会儿要我和她玩玩具，一会儿让我陪她打篮球，没办法我只能跟着她的节奏走。

妹妹拿了一个又轻又小的球开始投篮。因为篮球框很低所以我和妹妹轻而易举就投进去。但有一次妹妹失误了球掉到了妹妹的头上，本来以为妹妹会因此大哭，没想到，她却在我之前哈哈大笑起来，让我惊出一身冷汗。

有了这一次照顾妹妹的经历让我更加明白了爸爸妈妈照顾我们很不容易，以后我会帮助爸爸妈妈一起来照顾妹妹，做一些力所能及的事情。同时也让我更加喜欢我的妹妹，我觉得妹妹是个可爱有趣的妹妹，我喜欢我的妹妹。

有一首歌颂母亲的诗“慈母手中线，游子身上衣”。赞美了母亲对子女伟大、无私的爱。

记得去年五一的上午，妈妈给我洗完衣服，去阳台上晾衣物时，一不小心把鱼缸碰破了，霎时，只听“咣当”一声，鱼缸里的水顺时破涌而出，水流了阳台满地，小鱼也喷了出来。妈妈忙叫道“康 康，鱼缸破了，接盆水快把小鱼拾起来!”我听见了，赶快跑到卫生间，接了一盆水向阳台跑去。我慌慌张张，准备蹲下去拾小鱼时，地上很湿很滑，一不小心滑到在了地上，小手也按到碎玻璃上，妈 妈赶忙把我扶起来，我一看，手指已经被玻璃划破了，血流了出来，我飞快地跑向卫生间，抓起纸巾就往手上按，血已不断地流了出来，纸已瞬间被鲜血染红了。手很痛，我哇哇的大哭起来，妈妈赶忙 跑过来，帮我包扎手，伤口很深，妈妈帮我包上了创可贴，几秒钟后，创可贴又一次被血染透了。流了这么多血，而且这么痛，我更加控制不住，嚎啕起来。妈妈赶忙又取出云南白药，酒精、纱布进行 第三次包扎。同时又耐心地安慰我，鼓励我一定要坚强。妈妈的裤子、鞋子也早已被鱼缸里的水喷湿了，但妈妈顾不上换，先来照顾我。当我完全平静下来，妈妈采取收拾那满地的水……

这就是妈妈对我的爱，无微不至，普通而细腻。

我有一位新同桌，名字叫沈旭乐。他今年9岁，在大光路小学二(2)班学习，他住在八宝前街三号，离尚书里教学点有点远。

我的同桌是一个帅气的小男生，他留着小平头，有一张尖尖的瓜子脸。瓜子脸上有一双弯弯的柳叶眉和一双大大的眼睛，那眼睛就像两颗水晶，很明亮，一眨一眨的。眼睛上还有更美丽的双眼皮。他有一个塌鼻子，一生气就冒青烟。他有一双又大又圆的耳朵，还是个招风耳呢!

他穿着一件黑衣服，一条深灰色的裤子和一双蓝鞋子。他今天打扮的真漂亮!

我的同桌喜欢下国际象棋，在国际比赛中获得了第一名，拿到了奖杯。他的优点是喜欢运动，每个周末他都和爸爸去爬栏杆。但他也有缺点，就是爱玩游戏，有时他玩的很入迷，一玩就是一整天。

我喜欢我的同桌，希望他能好好学习，少玩点游戏，和我成为最要好的朋友。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

上次劳动节，我家虽然没有劳动，但这次周末我家就开始了真正的大扫除。

因为外婆说家里有虫子，所以借这次杀虫家里也来次大扫除。说干就干，我们分工完毕。便准备开始，我和妈妈负责房间。我扫地，妈妈擦地板。在学校扫地还不觉得难，可家里的瓷砖太滑不太容易一次扫干净。“这儿有虫，妈妈快拿杀虫剂!”我大声喝道。妈妈有如飞一般地拿给我，差点摔倒。”呲。呲。呲。几声，虫子就个个现场“牺牲。”接下来，又该我清扫地面了。又脏又有虫子，看得我都恶心死了。赶紧扫好，让妈妈拖地。我们这边打扫完毕，还有去客厅擦玻璃的任务。

我们一人拿一份旧报纸，开始行动。我对着玻璃一吹气，用报纸一擦果然干净许多。我把这个方法告诉妈妈，不大会儿工夫就窗明几净了。

我下面又要去看外婆和表弟，不知道他们那儿情况怎样了。我”啊“的一声吓了表弟一大跳，让他一退摔倒在地板砖上了。他顿时哭了，还跑过来追我。还有什么没做的?我一拍脑袋就想起来了。每个人必须要工作3次。我可以去浇花，这是既简单又轻松的工作，更何况还能算一个任务呢!

我飞快地跑出去，拿了水壶灌满了水，可谁知道表弟又偏偏跟在我身后呢?只得和他分享我心爱的任务了，外婆说每个人只能算半个任务。我气呼呼地朝表弟挥了挥拳头。可他居然还朝我翻了翻白眼。我只好忍气吞声，等浇完了水再收拾他。

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。这是列夫。托尔斯泰说过的一句话，今天我就体验了劳动的艰辛与甜美。

去年放暑假的时候，小舅带我去动物园玩，一路上风景优美、景色美丽。

我们早上从家里坐上佛山的大巴车，11点多到动物园门口舅舅就去买门票，我在买票处等舅舅，我看见有很多大人带着小妹妹、小姐姐、大哥哥，小舅买好票就去看小动物们，进去有一辆小火车，门口站着一位要票的叔叔，我们给了票就坐上小火车我们出发了，真有趣啊！一路上我看见了老虎、斑马、熊猫、野鸡、白鼠、松鼠、狮子、袋鼠、鹿、长劲鹿、兔子、猴子、蛇、猪、鸟、鹦鹉……还有最搞笑的是大象它可以帮助人们安摸，真好奇！

小火车停了马上我们去看小动物表演，先去猴子馆，看猴子表演，再去鹦鹉馆，听鹦鹉唱歌，好听极了，还有兔子馆，给兔子加油，现在我还去狮子馆，看狮子跳圈，鸟馆，看鸟飞上蓝蓝的天空中，多好完啊！

我们一直向前走，走到一个美丽的地方我叫小舅给我照相了，照了大象和我一起度过没好时光。

如果，想动物园的朋友们就可以看一下。

听说绿豆可以变成豆芽，真让人觉得奇怪，我决定做个试验看看究竟。

说干就干，一回到家，我就找来了一个大玻璃碗和一把生绿豆，并小心地把绿豆放进大玻璃碗里，再倒入适量的水，然后，把碗放在一个安全的地方。这就等着绿豆发芽了。

第一天，我发现豆芽破壳而出了!米粒般大的绿豆长出了白色的嫩芽儿，犹如一只只可爱的小天鹅在湖中休息。欸，才一夜不见，碗里的水怎么变成淡黄色了?这时，妈妈走过来说：“每天要记得给豆芽宝宝洗三次澡，这样水就会保持新鲜，它就会长得更快更长了。”听了以后我马上把脏水倒掉，给豆芽宝宝洗衣了个干净的澡。

第二天，绿豆发芽的另一头又长出了小小的“尾巴”。我立刻兴奋地跑去问妈妈：“妈妈，这些是什么呀?妈妈微笑地回答道：“这些都是豆芽的茎。”我似懂非懂地点点头。

过了两天，豆芽宝宝越长越长，有的差不多有一厘米了。我心里更高兴了。

第五天，豆芽宝宝变成了淡红色的，我以为它生病了，就连忙叫妈妈来看，并焦急地问：“豆芽宝宝为什么会变红呢?”妈妈说：“豆芽成长时最好不要见光，我们家的豆芽宝宝每天都有强光照射，当然会变红了。”“哦，原来是这样。。我恍然大悟，“那从今天起就用一个黑色的袋子把碗套起来吧!”我看着豆宝宝们你挤我拥，一个个都想往外钻的样子，心里美滋滋的!

又过了一天，豆芽的两片叶子完全舒展开来，就像两个扎着绿色蝴蝶结的小姑娘，正翩翩起舞呢!那优美的舞姿真是楚楚动人，令人陶醉。

大约到了七、八天的样子，豆芽儿长出了两片又尖又小的叶子。

“可以吃了。”妈妈炒了一盘，端上餐桌，香喷喷的!我拿起筷子，急不可待地夹了一口，边吃边赞叹道：“味道不错!味道不错!”

我的试验成功喽!

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

上午，可怕地电话铃声又响了。还好不是新的“乱子”，就是语文只考了87分的问题。但要求我下午一定要去趟学校，我说下午确实没有时间，不过王老师口气不是太硬，但语义中还是感受到无论如何今天要去躺学校。没办法确定为中午。

于是中午，风尘仆仆去了学校面见老师。

老师拿出87分的试卷，一一分析每道错题的出错原因，结论是因为不看题，其实都会做，还有就是慢，慢是因为知识不够熟练，写字不能快而好。老师还说，他这两天表现特别好，是因为他心里特明白，知道自己犯错误了，但根据以往的经验，如果不时时提醒，过几天他就会又“得意忘形、原形毕露”。

军训七天，我们从不知天高地厚的孩子成长为一个懂得对自己的行为和言行负责任的高中生。我们记得在烈日下踢着正步，在飘飞的细雨中站着军姿，在晴朗的夜空下练着蹲姿。七天六夜的生活使我成长，我们的生活有酸有苦有乐有甜，总而言之都化成了军训记忆的一部分存在脑海里。

犹记得当初我们因为不懂得军队的纪律而被罚做俯卧撑，后来我们觉得“俯卧撑准备”是最恐怖的五个字，坚硬的橡胶石子硌在你的手心，即使再痛也要坚持大声报数;即使汗滴从脸颊划过，也要坚持做完俯卧撑。

犹记得飘飞的小雨中我们在雨中踢着正步，一抬一踢之间，仿佛忘记了我们在雨中，后来雨点在雷声的轰鸣下越下越大，我们一齐狂奔回了宿舍，即使瓢泼大雨也浇灭不了我们的热情，在雨中奔跑，虽然才洗的头发又被淋湿，但我们仍然拥有对军营的.热情。喝下温热的姜汤，褪去了身上的寒气但是退却不了我们的热情。

犹记得军训一天晚上，我们由于纪律不严明，被罚蹲在操场上，蹲了一会儿，总教官叫我们玩一个抓星星的游戏，我们心想：哇，终于可以站起来了教官却让我们双手举过头顶，直到他说可以了为止，我们每个人都奋力向上抓。俗话说得好：团结就是力量。在我们三营全体成员的的努力下，我们终于站了起来，站起来的时候，感觉蹲着的腿都放松了，我们都感到了前所未有的轻松与快乐。

军营生活教会了我许许多多，坚持、团结......这一切仿佛都发生在昨天。这，应该是这段最美最特殊的青春岁月。结束并不意味着句号，而是漫长的高中生活中的一个逗号。需要我们努力的日子还很长，漫漫生命长河，我们应当在花季努力拼搏，奋勇前行

今天是星期三，是一周中我最高兴的一天。因为，下午有两堂副课，都是我最喜欢的，一堂是体育课，另一堂是信息技术课。上体育课可以打乒乓球;上信息技术课，如果老师允许，可以玩“flash”小游戏。不光是我，班级里许多同学都跟我同感。时间过得真慢，总算熬到了下午，我兴奋极了，连去上学的路上都蹦蹦跳跳。上体育了，老师让大家排队去操场练习跳绳。到了操场，我们在老师的两旁坐下，仔细地看着老师跳绳的动作。这时，王博凑到我身边，拿出一颗指甲大小的糖，问我：“你吃吗?味道不错哟!”我一听，嘴馋了，连忙接过那颗糖并说了谢谢。我把糖握在手里，等待时机。当老师转过身去时，我把糖快速地送进嘴里，压在舌头下，悄悄地嚼碎，吞了下去。哇!又酸又甜真好吃!等到自由活动的时候，老师把我叫到跟前：“你在我转身的时候吃糖，对吧?我没冤枉你吧?”我脸涨得通红。老师接着说：“你以为我看不见?不过犯错误很正常，但是下次不能再在课堂上吃东西了!”我尴尬地点点头。

上信息技术课了，我们在各自的座位上坐好，开启了电脑。肖建辉就坐在我对面，我看到他在键盘上疯狂地敲打，心里很不解，就问：“你在干什么?”他没回答。我更好奇了，心想：他到底在干什么?竟然这么神秘。我伸出手，准备把他的电脑侧过来一点，好让我看见。结果，我把他的电脑一歪，他的电脑就

一片黑色，啥都看不见了。肖建辉立即举手报告了老师。老师过来把电脑修好后，狠狠地批评了我一顿。唉!强烈的好奇心，为什么控制不住呢?如果控制住了，就不会挨批评了。

通过这两件事，我深有感触：以后再也不乱动嘴、乱动手了!

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

经过很长很长的山路，在我走得不能再走得时候，我听见了远处传来鹅的叫声，我们才知道目的地要到了，我们加大马力一口气冲了上来。

来到舅公的养鹅场，有一条大白狗，我们刚上来它就对我们汪汪大叫，它是这个养鹅场最忠实的门卫。“门卫室”对面的第一间就是舅公休息的地方，第二间里面有很多的鹅饲料和一些食物。再往里走，我们来到了鹅宝宝的屋子。鹅宝宝的家很小，四周都是墙壁，把鹅宝宝严严实实地保护起来，防止它们感冒。看完了鹅宝宝的家我们又去看大鹅。大鹅的家和小鹅的家不一样，它们是住在第二层的，而且它们家没有墙，只有屋顶，地面还是网状的，看完后我大吃一惊。舅公告诉我这样可以让鹅呼吸到更多的空气，而且它们的粪便可以从楼上掉下去到一楼，方便清扫。

老师，你的谆谆教诲，如三月的雨丝轻拂，在您给予的知识宝库中，畅快的学习，您辛勤的汗水换来满园芳香。

老师，曾经年小的我天真而且有点傻里傻气，不懂什么叫叫做日记什么叫做作文，自 从王

老师来了以后细心的教我们写日记，写作文，让我们从三年级就天天开始写作文让我们的语言能力有了大大的提高，让我告别了以前那些幼稚，乱七八糟，风马牛不相及的词语抛到了九霄云外，让我大脑里的词语统统刷新了一遍，让我的大脑充满了生机。还让我变得更加聪明了。

一次我们学校举行了一次紧急逃生演练，回到教室 王

老师让我们以紧急逃生演练为题目写一篇作文，我绞尽脑汁也没有想好怎么写内容，因为我尽管再努力也让我有点力不从心，因为山外有山，人外有人，我们的写作高手可多了，可以说是高手如云，我这个无名小卒怎么可能发表作文呢?我想可我不能自暴自弃一定要努力一下，于是我绞尽脑汁的写啊!里面还有我自认为十分搞笑的一句话：……丁伯涵大叫道：“苍天啊!大地啊!我还有没被我吃完的美味面包啊!我的前途一片光明，不要让我就这么小就去阎王爷那里当苦工啊……”由于我那时那个阎字写不起我便一边写一边查字典，终于我把这篇作文写完了，写完后我看了又看就怕哪一点出了差错，我交给了老师，老师看了以后又惊又喜，说：“你这篇作文有发表的潜力，我给你指导一下就可以发表了。”只见您那开心的表情我也很开心，您仔细的为我开导说：“这个词不能用在这里……”为我指出各种问题比如：这里不通顺，这个词用得不恰当等，您流的每一滴汗水我都深深记在心中。

终于我的作文发表了，我很开心，激动，我为老师而骄傲，是他为我解决各个问题是他为开导各个思路，现在我只想说一句话：

老师，您辛苦了，谢谢您!