关于矛盾作文（汇编19篇）

如果说在这个世界上，有谁能够将自己生活过的世界写得纤毫毕现、活色生香，令全人类向往，那一定是曹雪芹和简·奥斯汀。

从普通读者到文学巨匠，奥斯汀拥有无数“粉丝”，被评为“英国文学史上惟一可与莎士比亚平起平坐的作家”，更是世界百大作家中惟一一位排名靠前的女性。可有关作家本人，只有只言片语可供后人遐想，来源全部是她的亲人。奥斯汀的侄子詹姆斯·奥斯汀在1870年出版了《简·奥斯汀传》，这是奥斯汀家族第一次向世人揭开女作家的面纱，但这本传记的目的与其说是为了解惑，不如说是为了压抑世人对奥斯汀生平的好奇心，大量平淡隐晦的文字只有一个目的──让我们相信奥斯汀度过了波澜不惊的一生。

关于奥斯汀的家庭背景，网络上是这样形容的：“奥斯汀于1775年出生在英国汉普郡。其父亲是受人尊敬的牧师和掌管一个教区财产、税收的教区长，其母亲出生于富有的家庭，具有一定的文化修养。因此，奥斯汀虽然没有进过正规学校，但是良好的经济状况和读书环境，给了她自学的条件，培养了她写作的兴趣。”她的兄弟有的在海军服役，有的做了牧师，她的一个哥哥从亲戚那里继承了一大笔财产，成了远近闻名的绅士财主。她的家境看起来很优渥，可我们同时知道，奥斯汀曾经自嘲过，她生活中最大的难题不是缺乏灵感，而是“从哪里搞到茶叶和糖”。她在1817年去世时，仅有的遗产是150英镑稿费。

很矛盾。不是吗？

两百年前的“毒舌段子手”

奥斯汀终生未嫁。与她做伴时间最久的，是其姐姐卡桑德拉。而奥斯汀最具真性情的文字也散落在给卡桑德拉的信件中。由于继承权的原因，奥斯汀多次被迫离开生活的地方，在伦敦、巴斯和汉普郡之间流离辗转，而当她和卡桑德拉短暂分开的时候，她们就以通信的方式来保持密切的思想交流。

以下言辞都来自奥斯汀给卡桑德拉的信：“想想吧，霍尔德太太要死了！可怜的女人，在这个世界上，她做了力所能及的、惟一一件让人不再攻击她的事情。”“黑尔医生一身重孝，毫无疑问，不是他母亲或他太太去世，就是他本人去世了。”

也许是传说中的“作家首先要是生活观察家”的原因，奥斯汀总是在留意观察着周围的人群。不仅观察，她也从不吝于评价他们。可以想象，在她和卡桑德拉每日一次甚至数次的通信中，与两人切实相关的内容毕竟有限，大量的篇幅恐怕都用于像这样为身边人所作的“漫画”。这样的描写在奥斯汀的作品当中随处可见，亦是“奥斯汀式幽默”的重要组成部分。它们精准、毒辣，锋利如手术刀。只是，当这种“毒舌”出现在生活里的时候，就很难说会令人愉快了。当然，你会说，奥斯汀会对卡桑德拉以外的人隐藏她的真实想法，但是，当这种想法已经成为人格的一部分时，我不相信一个如此犀利的灵魂能够将自己伪装成温和的或安静的样子。

卡桑德拉是深爱妹妹的。奥斯汀流传于世的画像，正是出自她的笔下。不仅如此，奥斯汀公之于众的那些信件，每一封都经过卡桑德拉的严格检验。被她销毁的那些，甚至连其他的亲人也无法得见。卡桑德拉下定决心，要将这位天才而短命的妹妹塑造成天使的形象。

尽管如此，真相仍然被某些不那么谨慎的亲人泄露了。奥斯汀的哥哥这样评价过妹妹：“她易怒，有时达到尖刻的地步。”而女作家在伦敦的亲戚这样说：“她的幽默有时是黑色的甚至是恶意的，并常常开令人震惊的玩笑。她喜欢谈论人家的丑闻。”还有，“对自觉不如她的女人居然还能第二次嫁有钱的丈夫，而她自己却摆脱不了困境，她显然感到命运的不公平，有一种酸葡萄心理”。

听起来很耳熟吧。和那个时代的人相比，奥斯汀甚至更像我们这个信息时代的人。可以想象，如果她出生在有微博、微信的时代，一定会是一个如鱼得水的“大V段子手”，什么嬉笑怒骂、冷嘲热讽对她来说根本不是问题，因为幽默和刻薄正是她的本性。

每一个人家都有矛盾的事，只要一闹矛盾就像桥塌了似的，我家也有矛盾事。我的手机摔坏了，我一直想买一个手机，可爸爸妈妈就是不让我买。

有一天，我忽然问爸爸说：“我可以买一台手机吗？”爸爸立马问我说：“小孩子不要老想着手机，手机买来给你干什么？”我想这样不行啊！我要想个主意，我要去搞好关系网，我二话不说到爸爸面前，帮爸爸干活，洗衣服做饭……我又跑问去爸爸说：“你就给我买一台手机吧。”爸爸板着脸说：“小朋友吵什么吵，你拿手机干什么。”我不去找爸爸了，我找来了我的表哥帮我一起求爸爸，妈妈也到达了家中，现在是2对2，因为我们是小孩，我们一直站下风，我和表哥也没有法子了。

我们只好在一边低着头，吸着气，没主意了，我们只好去一边玩去。

这就是我和爸爸的争吵，我家的争吵也不是很多，可以说我们家是和谐的家。

毛主席说过，社会主义社会存在着两类截然不同的矛盾——敌我矛盾和人民内部矛盾。敌我矛盾是对抗性的，人民内部矛盾是非对抗性的。

所谓矛盾，是事物发展变化的动力和源泉。它既具有普遍性，无论是事物自身(内部)，还是事物之间(外部)，正如俗话所说“人生不如意事十之八九”，就是说明了在我们的现实生活中，矛盾无处不在。同时，它又具有特殊性，即不同的矛盾有不同的性质和特点。比如说，敌我矛盾与人民内部矛盾。

因此，为了解决而不是激化矛盾，我们必须认识到矛盾绝对存在的避无可避，以及必须按照相对存在的不同矛盾的本来面貌实事求是地分析其性质和特点。绝不能用解决敌我矛盾的方法去解决人民内部的矛盾。

然而，事实上，我们仍有许多人区分不清敌我矛盾与人民内部矛盾，从而导致矛盾激化，小事变大，大事爆炸，最终只能酿成或大或小的灾难。

我曾经不止一次直接或间接地深刻领会到，中国人大多真传源远流长的“窝里斗”的内讧劣根性，却对“以和为贵”、“家和万事兴”等优良传统不屑一顾，甚至嗤之以鼻。

在我老家，两个与我同姓的长辈，本身就是紧邻的堂兄弟，却因为斤斤计较到令人齿冷的“栽树问题”而闹得不可开交，鸡犬不宁。同时，双方又都硬气的很，以至于咬牙切齿，手足相残，得压人处且压人。无形中，各自的家人也被动地处于微妙紧张的阴霾状态，火药味弥漫不散。照此下去，不久，我相信一定会再次发生大打出手的场景，甚至流血也不可避免。

之前，由于我低估了两家矛盾的复杂性，致使多次劝解无效。而后，我幡然醒悟，“栽树问题”只是一根导火索，引爆的是多年来积压的琐恩碎怨却因迟迟无法排解，久经岁月沉淀郁结于心，量变引发质变，最后才积重难返。但是，就在两家难得平心静气坐下来，我希望他们能够彼此坦诚相待，试图刨根问底找出症结时，他们却闪烁其辞，避而不谈。莫非当着晚辈的面，感到难为情了吗?

我想，夜深人静时，他们也会辗转反侧，也曾想过踏踏实实生活，不再惹事生非，害人害己。可是，生活的压力，村里人的流言蜚语，以及淡出个鸟来的农家日常，又在某一时刻使他们冲动地想要搞点事情出来，找点精神刺激。

其实，在我看来，两家的矛盾一早就可以而且应该得到妥善解决。毕竟在他们之上，还有几个兄长。然而，就像东汉末年，曹操先见董卓之患时所说，阉宦之祸古今皆有，但看天子是否贤明，只要有明主在朝，只需以讯雷不及掩耳之势，派一小吏便可将阉宦付之牢狱。但是，以袁绍之意召藩入京勤王却万万不可，因为那是引虎驱狼之计，其结果断然是虎患大于狼害。可见，袁绍并非明公，以致董卓之患甚于阉宦之祸十倍，荼毒天下。

前面提过，矛盾是事物发展变化的动力和源泉。其中，内部矛盾(内因)是事物发展变化的根本原因;外部矛盾(外因)是一事物与他事物的相互影响和相互作用，也可称作事物的外部条件。由于任何事物都不是孤立存在的，且和周围的事物相互影响、作用，所以外因是事物发展变化不可缺少的条件，不具备一定的外部条件，事物也不会发展变化。在一定条件下，外因对事物的发展甚至起决定性作用。尽管如此，外因必须通过内因而起作用。外因对事物发展变化所起的作用，表现在对事物内因的影响上，也就是通过使矛盾双方状况和力量对比发生变化，推动事物的发展变化，

通俗讲，就是无论我怎么努力，如果他们仍执迷不悟，顽固不化，那我始终都无法积极促进“栽树问题”的和平解决。

最让我惊讶的是，我的姥姥和小姥娘都早已过了六十而耳顺的年纪，但骨子里流动的战斗民族的血液依然沸腾，廉颇老矣尚能饭。两人不时还是会交流一下自己的骂人艺术心得，在此基础上，偶尔也要心血来潮地切磋一下武艺，活动活动筋骨。不过，回头想想，就连首先提出《关于正确处理人民内部矛盾的问题》并针对给出了科学方法论的毛主席本人，晚年也在人民内部矛盾与敌我矛盾之间犯了严重误判，悍然发动并领导了堪称浩劫的“文化大革命”。那么，身为民间小老百姓，思想观念僵直也无可厚非。

在反右派严重扩大化之前，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的文章中科学分析了社会主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，即人民内部矛盾。并且，这些矛盾可以经过社会主义制度本身的自我调整和完善，不断地得到解决。

在反右派严重扩大化之后，以毛主席为主要代表的中国共产党改变了关于社会主要矛盾的正确判断，认为当前国内的主要矛盾仍然是无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾，即敌我矛盾。以致在20世纪60年代中期，全国全党以阶级斗争为纲，毛主席为了“炮打”中央所谓的“资产阶级司令部”，发动了使中国共产党、国家和人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失的、全局性的、长时间的、犯了“左”倾严重错误的“文化大革命”。

到了21世纪，当听闻国人为了抵制日货打砸抢砍同胞的正当生命财产时，我不禁失笑出声，今夕何夕，中国大地上的傻逼脑残竟然都爬出来了!打着爱国旗号的这些人，实则是在制造社会动乱。我想，如果把他们放在抗日战争时期，也只能成为像王明那样的“左”倾机会主义，有勇无谋，有胆无识，只能沦为炮灰。在经济全球化的国际背景下，关门主义是绝对行不通的，就算按照他们的思想一意孤行地行通了，最终的结果也只能是闭关锁国，落后再挨打。难道他们不是傻逼脑残吗?

归根结底，毛主席还说过，敌我矛盾需要用强制的、专政的方法去解决，坚持革命斗争，流血牺牲也决不妥协。但是，人民内部矛盾只能用民主的、说服教育的、思想改造的、“团结—批评—团结”的方法去解决。

我坐在床上，小狗在我前面乱晃，还不时咬咬我的鞋，可我却没有没有心情看它，也没有心情去理它，我想，这次我真的错了。

我有一个很要好的朋友，平时经常一起玩，遇到困难互相帮助，可我万万没有想到，我第一次与闹矛盾的人竟然是她――王婷。

星期天的中午，王婷来找我玩，那天刚好我莫名其妙的心烦。正在我闷闷不乐地看电视时同，王婷跑了过来，对我说：“何薇，我们去玩吧”我冷冷地回答道：“不去，烦!”“就因为你心情不好，更要出去玩，散散心嘛!”“都说了不去了啦!”我有些不耐烦了。“嗯…好吧，我等一会儿来看你……”王婷只好退出去了。

不知过了多久，我听见门口传来一阵喧哗，我推开门一看，映入眼帘是王婷和一群同学，我有点烦，淡淡地问道：“进来做什么?”“何薇，出去玩吧!”“就是嘛，屋子里闷得很。”“走吧……”说着就有人来拉我的手。我有些生气，但朋友一场，我把火气压下去，面无表情地说：“我真的很烦，你们自己去吧!”朋友们七嘴八舌，有的说没有我就不搞笑，有的说你是我们的福星，没有我整个活动就是素的……我忍无可忍了，大声嚷道：“叫你们自己出去玩，没听见吗?不去这一次就不行了吗?”看到我生气了，王婷叫她们出去了。正当她转身可能是想要安慰我的时候，我又把火发到她身上：“你也给我出去，别在那儿站着，省得我看见心烦。出去，快!”“何……”王婷欲言又止，“好吧……那……我们出去就是了……”

妈妈回来了，了解了事情的原委，和颜悦色地说：“今天你心情不好我理解，但朋友来安慰你，说明她们很在意你，关心你，你呢，却把她们撵出去，这样做是不是有些过火。朋友很难得，尤其是像王婷这样的朋友更是难得，这个友情，你要珍惜啊!”

听了妈妈的话，我有些后悔，但好朋友们，你们能原谅我的莽撞吗?

作为理科生的我原以为我只需专注于自己的专业课程就行了，无需深入学习马列主义，为了达成作业的目的，我选了一篇短小的只有31页的《矛盾论》，不得不说这本书让我认清我上面的观点多么的狭隘呢，如书中所说，我只了解矛盾的个性，而忽略了矛盾的共性，好比是只见树木不见森林的狭隘观念。以前觉得马列、毛泽东思想对我而言他们好空洞，并且觉得他们好枯燥，对我们的生活尤其是对我们专业应该是没有什么现实的指导意义。然而我错了。我发现《矛盾论》给我带来了巨大的启示意义和现实的指导意义。

宇宙间的万物万事的运动自身都蕴含着矛盾，以及各自有区别于其他事物的矛盾，使一个事物区别于另一个事物，矛盾是事物发展的动力和源泉。联系我们的自身则是我们的生活、学习、人际等等，无一不是有其自身特有的矛盾和规律。我们渴望无忧无虑地生活但是有很多牵绊和压力，我们想为父母减轻负担但是我们却懒惰和无能，我们想汲取更多的知识可是我们的学习方法和效率低下，我们向往田园生活可又舍不得城市的繁华，我们希望能够天天吃上各种美食可是我们囊中羞涩，我们想在工作中大展身手建功立业可我们缺乏能力和知识。这些都是身边的苦恼和矛盾。书中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教会我们如何看待身边的烦恼和矛盾。我们经常听到有人说只要精通一个本领，就会达到一通百通的境界，也许在某种程度上是对的，也许能抓住了矛盾的本质所在，但是万事万物都有其特殊性，我们不能指望掌握一种能力就能让一位高级的电子工程师去当医生，让一位医术精湛的医生去做电子工程师，这就是矛盾的特殊性，也是我们这个社会纷繁复杂，缤纷绚丽的缘故。因此，我们不要固步自封，拘囿于自己的空间，要开放的对待身边的事物，积累更多的知识和经念，使我们自己能够成为一个复合型人才，更能适应社会的需求。

能发现矛盾所在并不是问题的关键，看得见和没有发现的问题依旧存在，所以我们先要分析问题所在的原因，并且找到解决问题的途径。书中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教会我们如何的分析问题和找到解决问题的方法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识，掌握更多的本领，这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的，而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学习。事物的发展源于自身内部的矛盾运动。我们要善于抓住问题的关键，这样我们就能在解决问题时事半功倍，而不至于让自己受制于复杂的问题而无从下手。然而，我们在专注于解决主要问题时，也要时刻关注着各种矛盾的变化，有事后次要矛盾会转换为主要矛盾，次要矛盾也会影响主要矛盾，所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用，并采取措施。

当我们要用勤劳战胜懒惰，用有知取代无知，用勇敢折服怯弱时，我们就完成了对立面的相互转换，这就是矛盾的同一性。这个过程并不是一蹴而就的，这是一个曲折复杂的过程，有时候懒惰又会战胜勤劳，无知也会取代有知，勇敢屈从怯弱。这些矛盾的双方无时无刻不在较量着，这就是矛盾的斗争性。我们不要气馁于短期的失败和苦恼，因为这是事物发展所具有的特征，只要我们坚持与不好对立面进行较量和斗争，就能取得最终的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的，不能以一对之，要以恰当的方式来对待不同的矛盾问题。解决矛盾时切忌急躁和激进，以一种温和的方式，将矛盾大事化小，小事化了。

《矛盾论》是一本非常不错的书，有现实意义和指导意义，它的思想是与时俱进的，我推荐大家认认真真地看看。

《矛盾论》作为毛泽东的一篇不朽之作，应该说在不同的方面都具有非常重大的意义。在写作上，它用语非常地准确，可以算是一篇十分经典的范文;而作为一篇论文，它又具有非常重大的时代意义。

作者首先简单介绍了矛盾的普遍性，而“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白”，所以作者在阐述矛盾的普遍性时，只用了很少的语言，这也表现了作者对文章哪里应该详、哪里应该略把握得非常得恰当。而“关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚”，因此，作者在文章中也强调了这样一点。为了让那部分同志和那些教条主义者了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中，了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革命实践的发展有何等重要的意义，作者对矛盾的特殊性进行了大篇幅的说明，着重研究了这个部分。从这里可以看出，作者对全局的把握是非常地得心应手，并且准确。

紧接下来的内容则是关于矛盾特殊性的讲解，在这个部分，作者也确实花了很大的工夫去阐述。首先肯定了“运动本身就是矛盾”，“矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础”，“生命首先就在于：生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么”，这不仅很好地反映了辨证唯物主义的观点，同时也将矛盾的中心思想表达了出来。在弄清楚了“不论是简单的运动形式，或复承的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中”之后，作者开始研究矛盾存在的永恒性。在他看来，矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终。而后面紧接的内容则是细讲矛盾的特殊性的重要性，以及它在实际当中给予我们的帮助。在最后精辟地总结出“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和特性的关系”，这恰恰也就是文章的精髓。

我们可以再来从文法的角度来看看这篇文章。

首先，我们可以简单地分析一下整篇文章的写作结构，这是这篇文章非常成功的方面之一。

毛泽东在整篇文章的结构布局上，应该说是运用了非常巧妙的方法的。全问构思严谨，有一个非常缜密的逻辑结构。在文章一开始的地方，就开门见山地给读者讲明了整篇文章的结构，先是分析矛盾的普遍性的问题，然后着重分析矛盾的特殊性的问题，最后仍回归到矛盾的普遍性的问题。用这样清晰明了的方式说明了整篇文章的重点，使读者能够从一开始就把握住文章的脉络，让读者不至于花太多时间在阅读的分析上，这样就让读者更能够专注于文章的内容实质。

还有一个特点就是，文章中运用了非常多的例证。作为一个马克思主义者，毛泽东对马克思、列宁等革命导师的著作有非常精细地研读，并且自己有非常深刻的理解，因此，在文章当中能够巧妙地援引他们的著作中的内容。而另一方面，作者毛泽东在中国的文化极其诸多的古籍方面也有极深的造诣，所以在文章当中也不难看到作者对古籍中的文字进行了恰当地引用。这不仅表现出了作者自身文学功底的深厚，同时也让读者在感受中国文化的博大精深的同时，更清楚地理解了作者所要阐述、表达的观点。也就是说，这些引用部分的内容在作者的文章中起到了很好的帮助读者理解的作用。这不得不让我们承认，渊博的知识应该是创作的前提，正因为毛泽东具有知识渊博这样一个优势，我们才可能有了〈矛盾论〉这样一篇如此经典的革命著作。

而在语言上，作者力求达到准确并且生动。对于这样一篇应该将要有极强说服力的论文来说，语言必须要求到达很高的准确度，同时，还要非常口语化的表达，而这些作者通通都考虑到了。

接下来，可以简单地再分析一下文章主题内容。

作者在第一部分首先介绍了两种不同的世界观——“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

主席《矛盾论》全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网，而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

在去南京旅游回来的火车上，人山人海，过道上都站满了人，原来三人座的沙发上挤着4、5个人，去上厕所或泡包方便面也要连声说“借道”，。而精彩却矛盾的瞬间就在上演，一个妈妈坐在地上，一个小女孩生气地坐在妈妈怀里，哥哥(一个男孩)在旁边傻笑。(一个坐在地上的妈妈，一个生气丫头和一个傻笑的哥哥)。

事情就是这样的，这一家三人，坐在我对面，妈妈坐在地上，一个扎马尾辫、穿着乌黑破烂的鞋，手和脚全是棕黑色的小女孩开心地坐在妈妈的怀中， 一会儿抱着妈妈的脖子，一会儿摸摸妈妈的脸，一会儿躺在妈妈怀里撒娇，很快乐，很悠闲。罪魁祸首就是那盒方便面，妹妹看见哥哥从手提袋拿了一盒方便面，妹妹见状就抢，哥哥顺势打了妹妹的手，妹妹不甘示弱，正要还手，被妈妈看见，就又被妈妈打了一下，虽然很响但是不重，然而妹妹......

小女孩嘟着嘴巴，上牙咬着下嘴唇，又像在哭，好像暴风骤雨就要降临，一噘一噘的又像在笑，欲言又止，她脸上写满生气、愤怒和委屈，好像在申诉：“明明是各个打我，你为什么打我?”“不公平、不公平，凭什么只有哥哥能打我，我却不能还手呢?”小女孩最多的还是无奈，因为这是妈妈，打妈妈的小孩会受到上天的惩罚的，她直勾勾的盯着妈妈的脸，闪着愤怒的火花，要把妈妈烧个面目全非似的，忽然，她的小手举过头顶，五个手指用力地并拢，小手微微颤动，想煽向妈妈，又好像在考虑什么?

“打下去，妈妈会不会被打死?”“妈妈生气了，会不会全力以赴与我火拼呢?”不打妈妈又不解气，小手就僵在空中了。

斜靠着妈妈的是女孩的哥哥，黑黑的脸、大大的眼、(资/料来.源,于:gzu521学;习/网 ]gzu521.com朴实的样子，傻傻的笑，准备坐山观虎斗，看免费的“action movie”!

(尽管妹妹生妈妈的气，尽管妹妹姚打妹妹，可是抱着妹妹的手丝毫没有放松)忽然妈妈拿起女儿的手对着自己的脸煽了几个耳光，嘴中吐出几句家乡话，皱着眉头，脸部扭曲着。

小女孩抽回自己的小手，神情缓和多了，娇滴滴扑过去，和奶奶相拥在一起。

妹妹头依在妈妈的肩上，扬起双眼与哥哥相视而笑......

“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”每当我听到这首歌，就会想起我们那个可爱的班级体，回忆起发生在我们同学之间那件感人的事。

那是一个风和日丽的上午，学校要组织到棋山春游，经抽签决定，这次春游由我们班参加。老师把这个消息告诉了同学们， 全班立刻沸腾起来，大家都兴高采烈地又蹦又跳，仿佛心都飞到了那美丽的“棋山”。同学们一窝蜂的跑到讲台上，七嘴八舌的问这问那。最后，老师要求我们说：“由于地方远，所以要包一辆车，每人都要交10元车费，还要自带吃和用的东西，大家同意吗？”“同意----”同学们又一次欢呼起来。

我站在讲台上兴奋地手舞足蹈。突然看到崔红趴在课桌上，愁眉苦脸，我以为她生病了，休息一会儿就没事了，所以就没理会。下课后我到办公室交作业，只见崔红在老师面前说：“我妈妈生病了，没有钱交车费，我就不去了。”我听后心里很不是滋味，三步并着两步跑回教室焦急的对同学说：“我们都要去春游，可是有一位同学的妈妈生病了，没有钱交车费，不能去春游，难道我们忍心把她一个女同学留在家里吗？”同学们顿时安静了下来：“是谁呀！”“是崔红”我说。“那该怎么办呢？”“让我们一块想个办法吧。”班长提议说。“我们把自己的零花钱捐给她吧。”不知是谁说了一句。 “这个办法好。”同学们异口同声的拍起手来。

“我捐一角”，“我捐一元”……同学们争先恐后的把钱交给班长，班长数了数，激动的说：“够了！够了！连她路上吃的用的都有了。”班长把钱拿给了崔红，崔红双手颤抖地接过钱，激动得说不出话来。第二天，我们乘上了去春游的客车，崔红坐在第一排，脸上露出了幸福的笑容。这件事让我难以忘却，它一直激励着我做个有爱心的孩子。

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

“矛盾”是一种事态的发生，它平凡到可以在一个窗中窥见，遍布四周，它稀少于十年都难以发现，和平地处于这个世上。即便许多人都不愿承认，但许多人都是矛盾的——希望被关注，又不屑被追捧；希望拥有财富，又不愿尘世牵绊；明明很憎恶一个人，却与他相处得很愉快。种种不甘与甘愿交织缠弄，却是真实的。

“矛盾”是没有褒贬之分的。它既指楚人的愚笨，也指种种不经意而成的矛盾。人生是由矛盾组成的。那些言说无悔又被浪掷的青春——在这样的时光中，做了什么都被后悔。这样的人生，时光，不是最为矛盾的吗？

繁星降至的子夜如此寂静，而我的心如此澎湃，牧童在绿荫下瞌睡，他的面庞如此安静，却予这个村庄无限生机。这是最深静的矛盾，在用我们未枯的眼波凝视它们，我们会发出深长的感叹，人生到处充溢着矛盾，却可以美到如此。

人生，是由矛盾组成的。在中年时，那种蠢蠢欲动的快活的心，却被力不足的年龄启示着，应放下年轻的执念去追寻沉重的安静的心。快活的年轻与安静冲击，却是人生最美的矛盾。

重门紧闭的庙宇，朱墙里的人们的心却永不封闭的，是如此向往着明媚的所有的心，却与外表格格不入，这种矛盾，岂不是最为虔诚的吗？正如“人不可貌相”般，一种明智的矛盾，令人多了一分看清所有的聪智。

人生，难道不是由矛盾组成的吗？那详和的老人，外表是那么苍老，思想却是宽容的、大方的。即使岁月冲刷使面目狰狞，但那温和的心，不会变迁。

人生是由矛盾组成的，我一直如此坚信。逝去是如此悲哀，但又何尝不是愉快的解脱？如果人生绵延不绝，明智之人早已会厌倦了吧？只有短暂，才更显人生美好。死不知是悲哀的吗？它是矛盾的。

矛盾中走完一生，一生由矛盾拼成，我们无从得知将如何破除矛盾，也许人也是一个矛盾。在寂然中热情地迸裂，在欣喜中无声地悲哀，人不是这样吗？但是这些矛盾，筑就了一个人——一个活生生、跳跃着、可以悲哀、可以欢欣的人，充溢着矛盾的人。

矛盾，种种不甘筑就你，因为其中蕴着甘愿。反义的一切却在世上共存，自身矛盾的世界有着自相矛盾的人。矛盾不会停止——它带着炽动的心，在世界思潮深处，交织成一个真实的人。

在矛盾的世界中，我们悄悄成长。在矛盾的故事中，我们慢慢领悟。在矛盾的人生中，我们静静选择。矛盾是我们人生中绕不过的弯。

矛盾是雨后初晴的一碗清香，让我们明白许多处事之理。在墨西哥，只要你出门购物，就会给斯利姆公司"送钱"。2010年打败微软公司创始人比尔·盖茨成为世界首富的墨西哥人斯利姆被世人所熟知。他的贸易经济随处可见，建筑业、商贸业、服饰、生活用品等几乎涵盖所有产业。他的商业帝国无可比拟，但谁却知他住在墨西哥城中心的二层小楼里，家具、墙饰全是旧的。有一次，他的家的马桶坏了，儿子买了一个镶金的马桶回家，被斯利姆立即呵斥退回去了。看似"抠门"的首富对待大事却并非抠门，他创建了拉美最大的博物馆——索菲娜博物馆。矛盾的富人带着"矛盾"的态度过着他的生活，通过矛盾来教人们处事之理。

矛盾是阳光明媚时，猫咪微眯的眼，朦胧而美丽，它教我们在路口中选择。在社会动荡的魏晋南北朝时期，有许多矛盾的存在。王羲之少年时就有美誉，他善习字，作诗画，朝廷公卿皆爱其才，频升他为侍中、吏部尚书，他家人也希望他功成名就，光耀门楣，但王羲之却"皆不就"，这与传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系相矛盾，矛盾的王羲之教会了我们选择自己合适的道路前行，他告诉我们不要做被束缚的牛羊，不要被世俗所牵绊，按自己的本心走。

矛盾是恋人手中的玫瑰，充满着甜蜜的味道。它让我们认清自己、认清社会。在形形色色的人群中，我们会认识一个普通的人——韩寒。他是一个社会的叛逆者，他是一个社会的自由者，他无视生存，无视社会"潜规则"，无视那些名利与虚伪，活出真实的自我。他是矛盾的，初中毕业生就能写出优秀的文章，能活出潇洒的自我。他教会我们在矛盾中生存，在矛盾中成长。

矛盾，生活中处处充满着矛盾，有人在矛盾中迷失，有人却在矛盾中醒悟，有人成功，有人失败，有人成长，有人放弃。但矛盾，教会我们许多，它是我们成长的音符。

记得自我在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，之后又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。之后才渐渐发现矛盾资料更加丰富，更具有教育好处。

哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们就应承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

矛盾论在我们日常生活中能够说是时时能够见到，处处能够用到，无时不有，无处不在。330011。coM像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮忙与启发。

首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却能够从其各不一样的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全能够凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风

光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时光、地点、场合的变化而变化。我们就应注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中央的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导好处。“金无足赤，人无完人”。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮忙他。只有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班群众。

毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际状况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际状况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活带给好的解决方法。

[矛盾论读书笔记2000字

我有一个朋友，她叫张玉琼。我和她之间有好多好多的矛盾，好多好多的友情，好多好多无论怎么洗都洗刷不去的美好的事。

我们从幼儿园的时候就已经认识了。那时候，我们的接触还非常少，甚至是从来都没有接触过。上小学后，我们开始慢慢熟悉起来。慢慢的，我们成了关系一般的朋友。可是，到了第四册的时候，我就随方?一同转去了农场。渐渐的我们之间的联系开始少了起来。又过了一个学期，她和梁楚一起转了过来。因为我才转过来不久，所以没有一个知心朋友。然后，我们又成了朋友。从此，我们形影不离，吃饭在一起，写字在一起，睡觉也在同一间宿舍……

她，非常好胜，绝对不允许任何一个可以获胜的机会从她身边溜走。因为她说过：她讨厌输的滋味。因为她的这种性格，我们开始吵了起来。争吵的原因只是因为一个分数，一个字，一件事情……

有一次，我们段考结束几天后，老师就有说过几个同学的成绩。她听到后回到了宿舍就说：“陆文婷好厉害，段考考了93分！”我听见她说93后，我就马 上纠正她的错误说：“她是考了95分！”可是她说是93，我又说是95，我们就这样吵了起来。那一次，她输了。而后，我们又因为那些小小的事情而争吵。我输过，她也输过，有时，吵完了以后我还会在暗地里自己发誓说再也不和她完了，可是自己却一次又一次的违背了誓言……

直到现在，我还是一直非常小心的保护着这份单纯而又真挚的友谊，希望这份友谊能天长地久。因为我只有几个和自己关系非常好的朋友而已，所以不想把原本属于自己的那份珍贵的友谊丢失。

事情就发生在昨日，放假的时限已近在眼前，而我还有英语老师布置的《口语100》没有完成。我“嚼咀”着舌头，希望从我“字不正，腔不圆”的嘴里读出一个令手机满意的音标。妈妈则在离书房不远的卧室里一边拖地，一边叨叨着：“你看看别人家的孩子，作业早早就做完了，朋友圈里全晒着他们去旅游的照片，你呢，现在都还没做好……”，我自然将这些话当耳旁风一样，但作业我还是要完成的。过五关，斩六将，终于快要完成的时候，结果却被一个单词难住了。

“dictionary，dictionary……”，得分一次又一次地给我警示的红色分数，有几次的分数甚至跌破了及格线。母亲似乎觉察到了异常，放下手中的家务，过来问我。尽管我努力解释，她的脸上依然是不懈与不信。她拿过手机，跟着读“dictiobary”，这手机像是着了魔似的依然跳出难看的数字—-61分。但是妈妈不知道怎么重读，在手机传出一阵如锤子敲打物体发出的沉重的声音后，一道鲜红的分数就定格在了成绩单上。我心中的一股烦躁之火窜了上来，我将对作业与妈妈的唠叨的厌烦全撒在了妈妈身上，我一把夺过手机，夺门而进，随之“砰”的一声，只留下拿着拖把的她呆呆地站在那里。

吃晚饭了，她坐在餐桌的角落，我瞄了一眼，自然选了一个视线不是正对她的位置，心里忐忑着。

妈妈还是说了：“英语口语那件事……”，我也意识到自己的不对之处，但我并不想面对，只轻声说了句“嗯”。

妈妈接着说：“刚刚那件事是我不对。但你为了一个不理想的分数，如此对我，伤我的心，你觉得是分数对你伤害大，还是你这样对我伤害大……”

我的思绪渐渐飘远……

爸爸妈妈在聊天，听到妈妈叹了口气说，她们姐弟三学费不少，家里有些入不敷出了，看看我们下班后能不能再干点别的……。我的心咯噔了一下，不过也没放在心上。

晚餐异常丰盛，虾、青菜、茄子，还有我最爱的红烧肉与萝卜排骨汤……，我沉默了，低下了头，“你所得到的一切，都不是理所当然的，有些事赢了理却失去了亲情，是不是有点得不偿失……”有一个声音在我耳边回响。

我手中夹着虾，迟迟不敢下口……

李骅麒是个很好的同学，二年级时还是我的同桌呢!我们经常在下课时说说话，做个有趣的小游戏，虽然我们玩得很好，但有时还是避免不了发生一些小矛盾。

有一次，在上课的时候，我正在专心地听讲，他的脚却在座位下面踢来踢去，发出呯!呯!呯!的声音，有时还踢在我的脚上，让我无法专心听讲。我一忍再忍，虽然暂时压住了这口气，可是过了一会儿，我的脚就像一头疯狂的野牛不听我的话，向李骅麒“顶”去。就这样，我们完了大半节课的“疯狂踢脚战”，一直踢到下课，老师讲的什么也没听进去。

还有一次，做完操回班时，李骅麒突然打了我一下，而且还嬉笑着朝我伸舌头，我无法控制自己的情绪，抓着他的胳膊，一场“战斗”又开始了。

这事过后我很后悔，知道自己也不对，我想对他说声“对不起”，可这三个字怎么也说不出口来。

事情虽然过去很久了，但我仍然记忆犹新，我们本来是同班同学，应该互相帮助，他的行为已经错了，我应该帮助他改正错误，不应该一错再错，激化矛盾。今后我一定会改正错误，全面发展，做一个品学兼优的好学生。

今天上完音乐课，在回教室的走道上，我拿着书玩，矛盾作文450字。刚走进教室，，就被人重重地踢了一脚，疼极了。我回头一看，原来是董文康。董文康是一个人不犯我我不犯人的人。可他今天怎么先打了我，我有点不明白，就问他：“你打我干什么？”“你别装了，肯定是你打的我。”旁边的向文雯跟着火上浇油：“还不承认，就你！！！”我还了下手，准备进教室，突然被人抓住，揍了一拳，踢了一脚。用力还不小。我怒了，本来就被别人莫名其妙地打了，还被骂了，我准备反击。于是我们打了起来。

· 旁边的向看见事情闹大了，供出了真相：原来是孔繁梓打了他，他以为是我打的，就还了手，这样我就挨了打。事情大白之后，我愤怒失去了理智。我飞起一脚。踢了董文康，说道：“叫你不分清白。”没想到，踢重了，他哭了。后来我们去了办公室，450字作文《矛盾作文450字》。陈老师教育我我们，并让我们道歉，我们也和好了。

· 这件事情有三个人犯错，一是孔：他不该打董文康，如果不打，也不回发生矛盾。二是董：他不该不问明白，就凭感觉随便打人。三是我：在真相大白之后不应该报复。

·这件是使我们加深了友谊。因为我们都明白了只有坚固的友谊才能承受挫折。在阳光下，我们牵着手会到了教室。

我也感觉自己一直这么喜怒无常，失落而又压抑，这种感觉好久没有出现过了。

更傻的是我都不知道为什么会这样，或许是因为昨天和最好的朋友吵架了吧……

玲玲，我们一起出去玩吧。我在QQ上敲了这几个字，给她发过去了。

我等了好长时间她都没有回复，明明刚刚聊得好好的，怎么突然没影儿了，我有些纳闷儿，便连发了三个“戳一戳”，但是还是没有回复。

我以为她出事儿了，就给她发了多条消息，最后她终于回复了我，她说：你能不能别给我发消息了，我正在上课呢，一天天的烦不烦啊。

我看到这句话一时愣住了，看着QQ屏幕有些手足无措，我仿佛能透过屏幕看到她那不耐烦的样子，“一天天的烦不烦啊”这几个大字在我的脑海中一直回绕着，我很想告诉她，我以为你出了事，所以才给你发消息的，但是既然她都不让我给她发消息了，那还是算了吧。

我默默地下了线，一时有些茫然无措。

我打开了word文档，继续完成我的小说，不想再去想刚刚那件事情。

说真的，我感觉自己有些小题大做了，毕竟本来就是我打扰她在先嘛，可是委屈的感觉再次涌上了心头，我也忍不住了，干脆大哭一场……

每个人的家中，难免会发生争执，也就是矛盾。这不，我家又开始闹矛盾了。

我爸爸爱抽烟，可妈妈却不让爸爸抽。最近，爸爸私底下抽烟被妈妈发现了。

“你抽什么烟噢，浪费钱啊！”妈妈恶狠狠地说。

“我抽烟，要你管吗？”爸爸不甘势弱地反驳道。

“抽烟危害身体健康，网上说，抽一次烟少一天生命，网上还有事例呢！”妈妈抛出了自己的“杀手锏”，想要让爸爸屈服。

“你倒说出来呀！”爸爸说。

“网上说，有人因过度吸烟，而导致肺衰竭，因此死亡。”妈妈边看手机边说。

“我才吸这么一点烟，才不会导致肺衰竭呢！”爸爸说。

这时候，身为“和事佬”的我出现了，制止了这次“世界大战”。前几天，我从医院拿到一本关于抽烟危害的册子，我大声读了起来。妈妈得意地笑了，爸爸则垂头丧气的，我和妈妈爽朗地笑了起来……

如果没有这些家庭矛盾，家里的乐趣不就会减少了吗？

命运把握在自己手中，我相信，可大多数时候不是因为太懒散不愿去把握命运之绳，就是太迷惘不知该怎么去把握自己的命运.如果我头脑简单，没有什么鸿鹄之志也就罢了.可我偏偏又老爱梦想，也喜欢荣耀，总觉得自己该干出一番惊天动地的事业来，因此把自己看得不平凡.在现实生活中不断碰壁后，才发现自己居然没有什么真本领，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地学习，就那么黯淡无光.真是心比天高，命比纸薄.如果我开朗豁达，乐观向上，面对挫折和失败能够泰然一笑也就罢了，可我偏偏又性格忧郁，多愁善感，面对失败我会悲伤甚至失望。

我活在理想与现实的矛盾中，一方面不断给自己设立目标，我想获得很多令我羡慕的东西，比如扎实的写作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的东西，另一方面现实生活又让我感到那些美好不是轻易就能得到的.我挣扎着，感到力不从心.很多时候不是烦躁不堪就是忧郁不已，那个叫快乐的东西已经很久都没有触摸我的心弦了.总觉得心情非常沉重，总觉得每天有做不完的事情，总觉得太多的东西束缚了自己，使我得不到自由。

当我躺在床上的时候，就这样安慰自己：睡吧!睡梦会带走你的烦恼，醒来你便是快活的.当我睁开眼睛时，却发现烦恼不但没有离我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整个世界静止，地球不再转动，所有的人永远都不再醒来，让我和万事万物就这样安然下去吧!这当然是不可能的，第二天早晨，黎明照常来临，太阳如往升起，我又得面对新的一天。

有时侯宁愿把自己浸埋在郁闷和烦恼之中，独自舔尝它的滋味，不断折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一种来自内心的惬意，好似找到了平衡，发现了自我。

我的生活充满矛盾，我活在自己沉闷的世界里.我要逃离，逃离这个苦闷不堪的世界，但我却还不能大步迈向那个充满快活和希望的世界，因为，我的力量还不够强大。