关于矛盾作文(汇编20篇)

生活中处处有矛盾。

在学校，我与一个同班女生产生了矛盾，每天必有一次吵架，甚至会打起来，我也越来越无奈。于是，我处处忍耐，处处让着她。

我忍着她，她想挑起事端来激怒我。走到垃圾桶旁，上空突然飞出一个瓶子，险些砸中我，她连忙跑过来假笑几下，说了几声对不起，真是一只笑面虎！我轻蔑地看着她，若无其事地走开了。体育课上，我打着篮球，她过来将球抢走了，并砸中了我，我对她笑了几下，走了。

第二天，几个男生与她打了起来，她叫几个女生，来保护自己，说是打，还不如说是玩。看着她哈哈大笑的样子，我打心眼里就恶心。几个男生拿我当挡箭牌，冲了去，女生们见我们气势汹汹冲过来，便抄起一旁的拖把，对我就是一脸水，我无缘无故地当了替罪羊，我愤怒了，大吼一声：“都给我走开！”冲上去对她吼一声：“我忍你很久了，你知道吗？你这样捉弄人有意思吗？你以为我是忍者吗？你有没有想过别人的感受！”她也不甘示弱，对我也吼了起来，话语中还带几个侮辱的词，惊得连老师也过来了，然后把我与她和几个女生一起叫到了办公室，她们添油加醋，我却哑巴吃黄莲——有苦说不出。最后老师偏袒女生，严厉地批评了我。我与她几天没有说话，默默走自己路。

矛盾其实很容易消除，只需自己有远大胸怀去宽容别人，那么一切便解决了。

许彩云我，一个小女孩儿，一个听到一点儿声响就会躲到墙壁后像小老鼠一样探头探脑的小女孩儿，一个让你意想不到的小女孩儿我胆小。记得有一次在语文课上，老师正在讲评作文。我看着本子上的那个大字——好，心里不禁暗自惊喜：耶！这次又写了篇好作文，回家等着妈妈的夸奖和香喷喷的炸鸡翅吧！正当我暗自高兴时，突然听见老师喊：许彩云！我心里咯噔一下，糟了！我赶紧把头转向老师，只听老师温和地对我说：请把你的作文给同学们读一下！好险哪，我还以为是老师发现我走神了呢！我稳定了一下情绪，大声朗读起了作文。读完后，又听见一声：许彩云！我又吓了一跳，可听见老师接着说：你写得很好，明天打印出来给我。老师啊，您是不是要把我吓出心脏病来才肯罢休啊！我胆小，可有时候也胆大。有一次，我和一位同学走在回家的路上，看到了一条长长的蜈蚣，那位同学吓得捂上了眼睛，我则大踏步地走上前去，啪的一声将那条长长的蜈蚣做成了炸酱面。我还得意扬扬地和那位同学说：怕什么，不就一条虫子嘛！顿时，那位同学对我佩服得五体投地。

瞧，这就是我，一个让你意想不到的小女孩儿！

矛盾存在于一切事物之中，时时有矛盾，事事有矛盾。世界丰富多彩，我们将其归为三大类：人文，科学，生活。这三者就是三个矛盾。

当然，当今人们生活水平的提高，这三者的对立性并不明显。若放在过去，那个充满饥饿，充满恐惧的世界中，我们再来看看这三者的关系，人们更注重生活，因为他们需要生存，而这意味着道德沦丧的现象明显突出。此时的人民很显然忽视了人文和科学，对立性显而易见。

既然这三者存在着对立性，那我们就应当只重视其中一个方面，而将其余的忽视呢?显然不是，因为矛盾之间也存在着统一性，即他们之间存在着一定的联系，那就需要我们全面地看待。

自从人类出现以来，也就意味着生活的开始。人开始有了意识，懂得了尊重。人文的雏形开始出现。十四五世纪，随着资本主义的出现，人们开始摆脱教会的束缚，追求更美好的生活，展开了一人文主义为核心的文艺复兴运动，掀起人文的思潮。在人文主义的带领下，人们纷纷追求自由，幸福和物质享受。可见，人文在一定程度上推动了人类社会的进步，人类社会的进步也促进者人们生活水平的提高。可见人文对生活具有一定的积极意义。

从另一方面来看，人文的发展也推动了科学的发展。文艺复兴的兴起让人们意识到认识自然科学的重要性。不久之后伽利略以他的自由落体定律开创了一实验为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。这直接促进了牛顿三定律以及万有引力定律这个伟大经典力学体系的形成。经典力学以及后来的相对论又大大改善了人类的生活方式。没有科学技术的发展，也许我们无法座在家中就能知晓天下事，无法在短短几小时内飞越大西洋。于此，我们又看到了科技对改善人们生活的作用。

因此，我们不难看出生活，人文和科学这三者的统一性。三者相互联系，共促发展。

但在复杂的事物当中，必然存在处于支配地位，对事物发展起决定作用的主要矛盾，和处于被支配地位的次要矛盾。在社会的不同时期，生活，人文和科学三者中的主要矛盾各不相同，这又需要我们具体问题，具体分析找到当今社会的主要矛盾并集中力量解决，同时要统筹兼顾，不忽视另两者的作用。

面对生活，人文和科学这三对对立统一，我们必须坚持矛盾的观点，有矛盾分析法正确对待人文，科学，生活三者的对立统一关系，使我国又好又快地发展。

写字课上，我们都认真地写字。老师说，这次的写字作业要评比，因此，我写的格外认真。这时，一个字写错了，我拿出橡皮，可能是擦的太厉害，一不小心碰到了同桌，我一抬头正看见她恶狠狠的瞪着我，嘴里还嘟囔着：“干嘛?你把我的字都碰歪了。”

“至于嘛?我只是碰了你的胳膊一下，干嘛要把小事说大”我反驳道。

她一听这句话，瞪了我一眼，不说话了，继续写字。突然，她趁我不注意使劲顶了我一下。呀!我的“、”，变也了“ 捺”。我生气了，又拱了她一下，她也不示弱，她也拱了我一下……

就这样，我们拱来拱去，老师来了也豪无察觉。突然，老师像天神一样降临在我们的身边，她一脸怨气的说我们：“闹什么?看你们字写的，给我撕了重写，写不完别吃午饭!”

下午，她见到我后只是淡淡地说：“你以后再也不是我的朋友了。”

说完，她就跟别的人玩去了。

上课时，我的橡皮不知道哪里去了，平时我只要把手抻，对她说一声“橡皮”，她就会飞快的把橡皮递给我，可是现在我转念一想，我们俩已经打过架了，她肯定不借我。于是我没有朝她借橡皮。

后来，老师把我们调开了，我们有点想我们以前快乐玩的场景，于是我们和好了。

在我们每个人的人生当中，都会经过许多形形色色的人，他们可能让你讨厌，让你喜欢，让你敬佩……可是我的这位朝鲜同学，却让我不知如何来形容他。

他真的好烦呀！

“嘭”，随着这声响，球顺利的在空中划过一道优美的抛物线，落在了场外。“哎呀，金延城会不会踢球呀！”“这么好的球，他跟队友抢什么？”背后的同学都小声抱怨着。我也不例外。刚才对方门将发门球，球正好落到了我和金延城身边。我立即转身，迈腿，冲刺，奋力追赶。起身，跳跃，胸部停球，顺利的将球停了下来，落在了地上，停在了我面前。正当我暗自庆幸，想要开大脚，将球踢过中场，传给队友时，一个身影突然从旁边冲了过来，“砰”脚与球的冲撞，球飞跃了一个个脑袋，落在了界外。“不会提，凑什么热闹呀！”我想“不行换人吧”但为了展现对外国人的尊重，我说道：“金延城，你下场休息会儿吧！”“凭什么？就不下去。”那一口不太地道的不屑地中国话，燃起了我的愤怒。“你踢的不好，就没有理由不下去。”回应我的却是一句“滚”。身为体委的我还管不了你了，你还敢骂我！我便利用我“海拔”高的优势，一直半路杀出，截他的球，让他下半场就没碰到过球。不一会儿，他瞄了我一眼，便下场了。我暗自庆幸！

叮铃铃~随着悠扬的铃声，下课了。我冲出了教室，只为了早一点打饭。可是，金延城比我还自觉，他直接插队。我气愤至极，问他“你凭什么插队呀？就因为你是朝鲜人？”回应我的却是脏话。我攥紧了拳头，想要揍他。但是想了想，便忍住了，懒得理他，回到了队伍里。

他其实也有点礼貌哎！

放学了，回家要坐公交车，却发现金延城也要坐这班车，我的心里泛起了阵阵的讨厌，便故意躲着他，谁知，我还是被逮到了，他主动向我问好，我只好强颜欢笑，和他讲话，他也心平气和，没了往日的不懈。但我还是不想理他，便到了车的后门，他也识趣的找了一个座位去坐。车到站了，我立即下了车，突然背后传来了一声“再见，程道锴！”我惊讶的回头，竟然是金延城，他在向我微笑告别，我一言不语，立即走开了。可是走在路上，他的问好和再见，却时时的出现在我的脑海。

他是多麽矛盾的人呀！脏话基本不离口，但有时却能说出让人温暖的话语。

我想，他之所以脏话不离口，一定是他不知道这也语言的意义，和这些话带给人们的伤害，他也许只是想自卫。无论如何，就是冲他那句再见，我也决心用公平的心态去对待它。但愿我的分析是正确的！

每个人都应以公平，正直，公正的心去对待身边的每一个令你讨厌的人，因为，他们之所以这样，一定是有原因的，如果你对待他像对待亲人，朋友一样，那么他们一点会被你你感化，成为你的好朋友。这是，社会就为成为真正的“大同”社会！

[矛盾的朝鲜同学作文

我怎能不在乎我一直叫她奶奶的那个人。

我怎么能不听一生辛劳为了我，母亲的话。

我不能忘记感恩，可惜我摆脱不了矛盾，就这样子，在这样的环境里，我的成长。。。。。。她们‘热衷’于吵架，她们是亲人却总形同陌路。

她们一个是‘社会主义’一个是‘资本主义’，在意识形态上她们是对立的，在社会制度上她们是对立的。。。。。唯一的共同点是她们都是我的亲人，我至亲至爱的人。

新中国的贫困现实还没有改变，浩浩荡荡的‘十年文化大革命’却早已打响，真是令人悲哀。这是我与祖母的故事小时候爸爸妈妈工作不在家，我一直和我祖母生活在一起，她是总夸奖我，说我从没有小偷小摸的习惯，说我比较懂事，活泼开朗，我甚至没能发现这我的优点。有时候一个人不敢睡觉就会睡在祖母的床上，那时的我心里会有一种踏实的感觉。因为我的成绩不太好，而我的表姐成绩却名列前茅，她就不在我面前提我姐的成绩，她怕我自卑，说实在的，那时我还根本不知道自卑是什么东西。虽然我家不富裕，但那样子的生活我很满足了。

于是，我知道我要感恩。

这是我与母亲的故事。

我的母亲，她很普通，但她又不和别的母亲一样。她生气的时候会和我争吵，不会在乎我的还嘴她要用自己理由来驳倒我。她开心的时候会要求闷闷不乐的我和一家人出去玩。我爸说这叫真性情。她工作的时候很拼，因为她要提高我家的生活水平，让我生活得更开心，孤单的时候总会惦记着我，她诉说一些什么，没有别人能取代她在我心目中的地位，因为她爱我，她为我辛苦工作，她会用自己的方式来使我在人生的路上走的更好。

于是，我知道我要感恩。

可是现实中存在了太多的矛盾，我想对他们说声谢谢，可这样只会让矛盾变得尖锐，我要为她们建造一朵美丽的花，可这只会让景象变得更满目疮痍。

很激烈的争吵在暑假发生，斥责对方的种种不是，将陈年旧事从角落拿出，声音震得。

他是我初中生涯的第一个数学老师——DK老师。当我看他第一眼，听他上第一节课的时候，我就发现，这个人，似乎总是很矛盾。

先来说说他的外貌。DK老师的头发两侧剪得干净利落，但头顶却给人一种很蓬松、毛茸茸的感觉，在头发顶端，似乎还有一个小小的尖。他戴着一副黑框眼镜，给人一种严肃的感觉，但眼镜后面的眼珠却像两颗小黑豆一般，总是调皮地转来转去。DK老师五官端正，可以说是非常帅气的了，然而说话的时候，嘴巴里又微微露出点门牙尖，让人不禁联想到兔子。

DK老师总是穿着带点花纹的格子衬衫，而且上衣总是规规矩矩地塞在裤子里，一丝不苟，活生生地穿出了点“大老板”的感觉。可也就是这么一个“大老板”式的人，却在大课间偶然路过时，与我们班的同学踢起了毽子，甚至还打破了我们班的记录。仿佛他这一身衣服，根本没有打扰到他的发挥一样，让他依旧能自由自在地活动。DK老师一会儿是老师，一会儿又是“大老板”在踢毽子，这可真是一种新奇的矛盾法呀。

DK老师在讲课时，开始总是很严肃的，从内到外，从上到下，好像都在透露出一种庄严的气息。说话的声音也有点低沉，好像一把古老的大提琴。可是上到了后面，他便越讲越兴奋，跟庄严完全不搭边了!在他问同学们问题时，他的眼珠就像车轮一样飞快地左右转动。这双眼睛也好像有魔法似的，总能在不知不觉中发现同学们的小动作。如果问出的问题得不到回答，DK老师还会撅起嘴巴，说出一句与他这个样子完全不符合的二次元的话：“可怜的人类，这都不懂吗?”

嗯，DK老师真是一个矛盾又有趣的人啦。

我坐在床上，小狗在我前面乱晃，还不时咬咬我的鞋，可我却没有没有心情看它，也没有心情去理它，我想，这次我真的错了。

我有一个非常要好的朋友，平时经常一起玩，遇到困难互相帮助，可我万万没有想到，我第一次与闹矛盾的人竟然是她??王婷。

星期天的中午，王婷来找我玩，那天刚好我莫名其妙的心烦。正在我闷闷不乐地看电视时同，王婷跑了过来，对我说：“何薇，我们去玩吧”我冷冷地回答道：“不去，烦！”“就因为你心情不好，更要出去玩，散散心嘛！”“都说了不去了啦！”我有些不耐烦了。“嗯…好吧，我等一会儿来看你……”王婷只好退出去了。

不知过了多久，我听见门口传来一阵喧哗，我推开门一看，映入眼帘是王婷和一群同学，我有点烦，淡淡地问道：“进来做什么？”“何薇，出去玩吧！”“就是嘛，屋子里闷得非常。”“走吧……”说着就有人来拉我的手。我有些生气，但朋友一场，我把火气压下去，面无表情地说：“我真的非常烦，你们自己去吧！”朋友们七嘴八舌，有的说没有我就不搞笑，有的说你是我们的福星，没有我整个活动 就是素的……我忍无可忍了，大声嚷道：“叫你们自己出去玩，没听见吗？不去这一次就不行了吗？”看到我生气了，王婷叫她们出去了。正当她转身可能是想要安慰我的时候，我又把火发到她身上：“你也给我出去，别在那儿站着，省得我看见心烦。出去，快！”“何……”王婷欲言又止，“好吧……那……我们出去就是了……”

妈妈回来了，了解了事情的原委，和颜悦色地说：“今天你心情不好我理解，但朋友来安慰你，说明她们非常在意你，关心你，你呢，却把她们撵出去，这样做是不是有些过火。朋友非常难得，尤其是像王婷这样的朋友更是难得，这个友情，你要珍惜啊！”

听了妈妈的话，我有些后悔，但好朋友们，你们能原谅我的莽撞吗？

在我觉得生活中充满许多莫名的矛盾时，在我对矛盾还有很多疑惑时，我读了毛泽东主席的《矛盾论》，这篇文章让我对“矛盾”这个词有了新的认识，可以说获益匪浅。

《矛盾论》是毛泽东主席的哲学代表著作，在当时中国起到了积极而重要的作用，对当时中国共产党的进步和发展产生了深刻影响。文章中对矛盾的种种论述在现在仍有十分重要的用途，值得仔细品味和发扬。

文章的前半部分介绍了两种宇宙观，即一种形而上学的宇宙观和辩证唯物法的宇宙观;介绍了矛盾的普遍性和特殊性;论证了主要矛盾和矛盾的主要方面，

文章的后半部分具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的;有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。而且作者指出：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。最后作者对全文进行了总结，对矛盾进行了综合的论述。

读完这些，我对矛盾有了进一步的认识。发现其实在我们所学的学科中有很多关于矛盾的例子，比如数学中的正数与负数，力学中的作用力与反作用力，电学中的作用力与反作用力，化学中原子的合成与分解等等。他们互相对立，而又有相互联系。

并且我发现我在生活中遇到的问题和不解，都可以用矛盾论中的知识来阐述和解释。

曾经我接触电脑和互联网的机会不多，总想着拥有一台属于自己的电脑，可以上网聊QQ，看电影，玩游戏，而对读书我有了抵触感，在电脑面前我很投入，觉得时间过得很快，而读书让我很郁闷很烦躁。后来随着接触网络次数的增多，我发现我变得很浮躁，在上面我了解的大多数是很浅显的东西，并且在电脑前待上几个小时后，我发现我什么收获都没有，收获的只是越来越懒惰。后来我又开始慢慢地减少接触网络的时间，现在我觉地读书是很有益的事情，它可以让你收获真正的东西，让我浮躁的心情变得安静下来，并且现在我也不那么喜欢网络了。同时我发现我身边的人有的跟我有相同的经历，而有的人的跟我有相反的经历。

曾经我的矛盾是喜欢网络不喜欢读书，而现在我的矛盾是热衷于读书而远离网络。我觉得首先这可以体现出矛盾的普遍性，即一切事物都有矛盾，我，人也不例外;矛盾存在于事物的整个发展过程中，当然也存在于我的成长过程中，过去我有矛盾，现在我也有矛盾。从另一方面上一段我的描述这可以体现出矛盾的特殊性，即不同的人有不同的矛盾，我的矛盾和别人的矛盾不同;同一事物不同发展阶段有不同的矛盾，过去我的矛盾是那样，而现在我的矛盾是这样。我曾经的矛盾跟我现在的矛盾正好相反，这说明矛盾不是固定不变的，也是可以相互转化的。

作为一个大学生，现在我的主要任务是学习，当然也少不了玩和做其他一些事情，这时候我的主要矛盾是搞好学习，而其他方面是次要的。擒贼先擒王，就是抓主要矛盾。在不同的历史时期，宗教有着不同的作用，在某一阶段起积极作用，而在另一阶段起着消极作用，这说明矛盾的主要方面决定事物的性质。

以上这些论述是我读完矛盾论后，将其中的知识联系到我的经历中和所见所闻中，因为对其中的知识了解的不深，可能不太到位，也可能存在片面性或错误。

读完了《矛盾论》，我发现我还有很多不懂的地方，尤其是如何具体解释矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同主要矛盾的不同和区别方法，我找不出实际例子来来使更我透彻的理解，并且在这篇文章中我也没找到答案。可能我再多读几遍，了解的再多些，认识会有所提高吧。

每个人跟别人之间应该都产生过矛盾，我和家长之间也有矛盾，那就是我们总是不理解对方的话。

经常我们都会发生这种事。记得有一次，我很晚很晚才回家，天都完全黑了，平时我是不会这么晚才回去的。好不容易等到了车，飞奔上去，巴不得这车快点，再快点。心想：“爸爸妈妈肯定都等急了，以前从没有这么晚过，再等一会儿妈妈肯定会急哭的！车啊，你快点啊！”下了车，我几乎可以说是“飞”回家的，平时差不多10分钟到家，今天4分钟就到了，我激动的打开家门才发现爸爸妈妈都板着脸了，我赶忙赔笑脸说到：“爸爸妈妈对不起，今天我去……”“去玩了，是吧？”妈妈冷冷的说。“妈妈，不是的，你听我说！”妈妈还是不理解，我急得快哭了。后来我想了想，其实我们是练健美操才那么晚的！只是没有提前跟妈妈说，害妈妈担心了，下次我一定要提前通知妈妈，这样就能避免矛盾了。

一次，我写字贴，爸爸好心提醒我，写字前要先看笔画笔顺，不然字是写不好的，我每次写之前都有看，而且爸爸也不知说了多少次了，这次又听了以后我突然很不爽，就大声顶嘴，反驳：“你都说了几百遍了，不要再说了，OK？我每次都有看，好吗？我不需要你再提醒我了！”爸爸当时忍了气，无奈的走开了。过后我的气也马上消了一半，其实是我不对，不应该跟家长那么说话，可那时我还没有意识到错误，有时候写着写着，就写的不规范了，爸爸又一次提醒我要好好写，我却把爸爸的好心全都灭了。弄得差点吵起来。事后我反思一下，确实是我不对，爸爸好意提醒我，却被我搞得很不愉快，我们应该体谅大人，自己先要管理好自己，不要让大人一直操心。

爸爸妈妈工作很辛苦，我想要爸爸妈妈轻松点，以后我要经常站在家长的位置上换位思考一下，就能体会到大人的良苦用心，也希望爸爸妈妈也多多理解我们小孩子。

历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能伸。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。（明确观点：看似矛盾，恰恰体现出了文化的多样性。开头摆出矛盾，然后化解矛盾，体现了思辨的特点。）

南宋诗人文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一直被世人所称赞。当时元军攻入南宋首都，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，最后失败被俘。元朝一直劝他投降，文天祥誓死不屈，便留下了这传诵千古的诗句，终于在公元1282年被杀。这就是文天祥的选择，在民族大义与个人私利面前，文天祥毫不犹豫地为了民族利益而死。在当时的环境下，文天祥没有屈服于元朝，试想，若文天祥投降于元朝，以他个人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才选择了从容就义。

当然，我并不否认“大丈夫能屈能伸”的意义，有时，能屈能伸也能给我们带来成功。（一般议论文在正面论述后弥补逻辑漏洞、体现辩证思维的经典表达方式）

西汉名将韩信以“忍”字著称。曾有一次，韩信在路上遇到一个拿着匕首的小混混，他对韩信说：“有种你就杀死我，不然就从我的跨下爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那人跨下爬过。之后韩信找到刘邦，最终和刘邦一起打败项羽。这就是韩信跨下受辱的故事。这是很多人难以做到的事，俗话说的好：忍的一时之怒，免得百日之忧。假如韩信杀了那人，杀人偿命，韩信也就不会和刘邦一起建功立业。所谓大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放弃，而是在积蓄力量等待反击的机会，最终取得成功。你能说韩信不威武吗？恐怕我门都不能吧！韩信与文天祥用他们自己的方式去爱国，去成就事业，他们两个都没有错，这也只是他们选择不同的方式罢了。（看似矛盾的选择，其实是达成统一目的的两种不同路径，思考更显深度。）

这就是中国文化，表面上看，充满着许多难以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的 决定了。（每一句名言都不是绝对真理，都是有条件的，体现了思维的辩证色彩。）在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。所以，我并不认为其中存在着矛盾，其实更多的是它们之间的共性。

[中国文化的矛盾初中3年级作文

“你好好考虑一下，最好回家跟父母商量一下，这毕竟关系到你今后的人生。”老师意味深长的话语久久地在我耳边徘徊，我握着一张纸茫然地走在回家的路上。

回到家，家里没有人，我走进房间，扭开台灯，展开手中的那张纸，这是一种报送单，只要填上名字，我就可以躲过苦闷的复习和令人发怵的高考，直接进入这所看似不错的大学，然而这就意味着我高中三年的努力将不会有任何结果，究竟何去何从，我的心里很矛盾。

算了，不想这烦心事儿了，留给父母考虑吧!我走到阳台上，打开窗户，深深地吸了一口气，呛人的尘土味扑鼻而来，沉闷的空气将我的心情压抑得更加烦闷。一阵凉风吹过，将衣着单薄的我吹得瑟瑟发抖，“这鬼天气”我不禁咒骂道，抬头看天，乌云覆盖，一幅山雨欲来的架式，“轰隆隆”，几阵雷打过，大雨倾盆而下，路边的小树在雨点的打击下，躲避不及，那“嗒嗒嗒”的响声，仿佛是天空在向它开火，又好似它苦闷的呻吟，我的心中不禁对这小树多了一丝怜悯，唉，我重重地叹了一口气，不忍地走进了房间。

不知过了多久，窗外的“滴嗒”声渐渐听不见了，雨，终于停了，我走到阳台上，向窗外看去，那棵饱受暴雨摧残的小树，并没有象我想像的那样萎靡不振，而是精神抖擞地站在那儿，青翠欲滴的叶子像翡翠般圆润，看着小树挺拔的身姿，我的心灵有了一丝触动。

我慢慢地踱进房间，拿起那张报送单，回想起高中三年里，每次考试前的紧张备战，考好后的洋洋自得，失败后的垂头丧气，回想起那奋斗过的点点滴滴。。。。。。心中的矛盾也渐渐有了选择。

我缓缓地放下保送单，拿起电话，拨通了老师的电话“某老师，我是某某，我决定放弃保送名额。”我一字一顿，坚定不移地说，听的出来，电话那头的老师有疑惑有惊讶，但更多的还是理解与赞许。

我放下电话，不屑地拿起保送单，飞快地卷成一团，一个漂亮地空投，毫无悬念地将它送进了垃圾箱。

我直起身子，走到阳台上，看到明净的天空一碧如洗，我明白，阳光总在风雨后，不经历风雨的成功总是不会长久的，我暗自下定决心：在高考这个年青的战场上，我要用我付出的努力去换取辉煌的明天。

世界上万物都存在一定的惯性，在一定的惯性系统中运行。要想产生新事物，必须打破旧有惯性，产生新的惯性。要想打破旧有惯性，就必须有新的力量的出现，而旧有惯性又会抵抗新的力量，从而矛盾出现了。旧有惯性相对静止，建立新的惯性相对运动，静止与运动的交替便是矛盾的表现。新的惯性建立过程中又会由相对运动逐步变为相对静止，新的力量逐步融入新的惯性中，那么这个矛盾就逐步的消失了。

矛盾刚出现的时候会逐步使事物分发展减缓变慢或停止不前甚至向后倒退，这是矛盾量化改变的阶段，对旧有的惯性产生影响但不足以改变惯性向着新的更高的层次发展。

当矛盾的发展能够持续的不断的发展到质变的阶段，就会打破旧有的惯性，开始产生新的惯性，使事物的发展进入一个新的阶段。

人类不论是大的社会、历史变革、生产力变革，无不体现出矛盾的存在。矛盾的产生都是缘由于人类对旧有的不满足而产生，进而发展处新的可以替代旧有的新事物的出现，这就是创新的出现。

人类社会由原始社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会的变迁，都是人类社会结构与社会关系与生产力相匹配的的进化结果，也可以说是人类最伟大的创新产物。

人类之本性是对旧有的世界存在熟悉之后，就会产生新的需求与渴望，可能是更安全、更好、更快、更强等等，但这都受制于人类生产力的能力，所以这是人类发展历史以来一直存在的矛盾，即存在与发展的矛盾，这也是人类不断改变、改进、创新的根源之所在。

矛盾是客观存在与普遍性，即矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。只要事物存在这着发展，就会存在着矛盾，没有发展也就没有矛盾，因为没有发展这个事物就已经死亡了，就从相对状态变成了绝对状态。

矛盾的特殊性，即矛盾虽然无处不在，但任何事物间的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必须具体问题，具体分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物间的矛盾不是单一的，而是分复杂的多样的，会有多重矛盾存在。这样就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。这样就要求我们对事物分分析必须全面，完整，才能对矛盾建立正确的认识。

我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，这样才能有的放矢，有效的找到解决矛盾的方法。因为事物间的矛盾虽然复杂，但既然定义为主要矛盾，说明其是最重要的，占到影响事物发展的大部分因素。我们解决了主要矛盾，也就能解决事物的发展问题了。

矛盾最主要的特性就是同一性和斗争性。同一性——一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。虽然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本还是斗争性，即相互对抗。两者缺一不可，没有斗争性也就没有矛盾的存在，但是我们要注意的是斗争性存在着的问题，并不是一提到斗争性就是激烈的、猛烈的，斗争形势也可以是缓慢的渐变的过程。

尊老爱幼一直是中华民族的传统美德，而在现实生活中作为年轻人，我们会经常遇到需要让座的局面。但随之而来也产生了很多问题。上海新东方为大家带来2016年上海高考作文素材：让座带来的社会矛盾，希望能够大家的社会类作文题材带来帮助。更多高考信息，尽在上海新东方优能中学!

“此刻在258路开往洮昌小区方向的公交车上，一位老人骂骂咧咧一路，原因是小学生让座让晚了，试问到底尊老还是爱幼?”12月3日，网友小恭向记者吐槽，在258路公交车上发生了让人很不舒服的一幕：小学生让座晚一步惹怒等座老人，老人骂骂咧咧一路，甚至连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到下车，虽然给老年人让座符合中国传统的尊敬老人的美德，但爱幼同样是美德，如此逼人让座也太过了。

网友小恭告诉记者，事发12月1日傍晚，当时这辆258路公交车行驶到大北门附近，人不是特别多，一个小学生坐在司机后面的座位上，而老人不知道是从哪站上的，她是听到骂人声才关注的。 “老人骂孩子，不给让座，孩子没吱声，周围很多乘客劝说老人，孩子让了，就别说话了。但老人依旧喋喋不休，就连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到他下公交车，估摸骂了五六站，那孩子差不多四五年级，是个小男孩。

老人的举动让小恭觉得很不舒服，小恭表示，中国自古倡导尊老爱幼，如果是一位成年人，没有为一位需要帮助的老年人让座，理应得到道义上的谴责。但如果是小学生呢?到底是尊老重要，还是爱幼重要?当天，小恭将自己的所见所闻发到了微博上，并附上了一张现场照片。小恭坦言，之所以发微博并非是想引发任何波澜，只是希望看见的人能反思下自己，仅此而已。

让座不应该成为道德绑架

因为不让座，就挨骂甚至是挨打，甚至在有些城市上演了“今天谁也别想走”这样的拦车闹剧。近年来，一系列“让座纠纷”引起舆论热议。让座，成为当前全国关注的热点话题。

其实，让不让座属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。因此，坐公交车时给老年人或者身边的弱势群体让座纯属个人意愿，并非是一种义务。而道德问题就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫;我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。让座是道德自律，不应该被暴力强迫。不让座的人未必就是道德低下，也许他们有自身的理由，例如身体不舒服、工作太累等等。不管怎么说，让座问题都应是种自愿行为，不应该成为一种道德绑架。

每一个人家都有矛盾的事，只要一闹矛盾就像桥塌了似的，我家也有矛盾事。我的手机摔坏了，我一直想买一个手机，可爸爸妈妈就是不让我买。

有一天，我忽然问爸爸说：“我可以买一台手机吗？”爸爸立马问我说：“小孩子不要老想着手机，手机买来给你干什么？”我想这样不行啊！我要想个主意，我要去搞好关系网，我二话不说到爸爸面前，帮爸爸干活，洗衣服做饭……我又跑问去爸爸说：“你就给我买一台手机吧。”爸爸板着脸说：“小朋友吵什么吵，你拿手机干什么。”我不去找爸爸了，我找来了我的表哥帮我一起求爸爸，妈妈也到达了家中，现在是2对2，因为我们是小孩，我们一直站下风，我和表哥也没有法子了。

我们只好在一边低着头，吸着气，没主意了，我们只好去一边玩去。

这就是我和爸爸的争吵，我家的争吵也不是很多，可以说我们家是和谐的家。

这件事发生在这个星期，那时正好公布了考试的成绩，我考得不大好，心情很糟糕，事情因此而发生。

一节课下课，我正在写作业，眼看就要写完了，一个同学忽然说：“借我抄一下。”一把抢过我的作业本，埋头就抄了起来。再温顺的马多少也有一点脾气的，种种原因让我非常恼怒，做了一件从小到大只做过两次的事，那就是“打人”。我把所有的火都撒在他身上，一巴掌就拍了过去，手中的笔也因为用力过大而飞了出去，撞在一个桌子上，刚好弹到他的座位底下。我抢回本子，只见那个同学正用非常惊异的目光望着我，这倒也是，这应该是他第一次看到我生气的表情。

他摸了摸脸，回到了自己的座位上，没有理我。我立刻后悔了，可是泼出去的水是收不回来的。我看着他一时不知如何是好。过了一会儿，他捡起了我的那支心爱的自动铅笔，放在自己的桌子上。我实在不好意思要回自动笔，只好一个劲向他道歉，心想：“干脆把笔给他了吧，算是给他赔个不是。”

快要上课了，一个意想不到的事情发生了。他拿起了我的笔，还给了我，一回头就走回了自己的座位。我有千言万语都想跟他说，连忙叫住了他，却又一时语塞了，不知道该怎么说好。过了好一会儿，我才说：“对不起”。

现在，我们又和好了。但想起了那件事，我还是很后悔。以后，我一定要好好对待同学，控制好情绪，不要让类似的风波再次重演。

哎，我今天心情非常不好，因为今天我和朋友李婷闹矛盾了。事情是这样的：

那天是星期六，正是我和李婷闹矛盾的这天。我是这组的扫地组长，我当组长要大公无私才行。因为每个人都不愿意到垃圾，所以我想出了一个办法：让每一个人都倒一次垃圾。今天是好朋友李婷倒垃圾。李婷最不喜欢倒垃圾了，所以她脸带笑容的对我说：“你是不是我好朋友啊，刘灿灿?”我高兴地说：“当然是啦。”李婷听了很高兴地对我说：“你可不可以不让我倒垃圾呀!”我听了这个问题立刻不笑了。我沉默了一会说：“不行，我不可以帮你，倒，如果我帮你倒的话，我们这组别的人一定会说我闲话，只帮自己的好朋友倒垃圾，她们一定会觉得我这个组长当得不好，会觉得我对她们不公平的。从而不听我这个组长的命令的。”李婷听了这些话，脸立刻板了下来，我知道她一定是生气了。我扫完地后就去找她，她正在洒水，听到我的声音连正看都不看一眼，只把水往我裤子上洒。我知道她是故意的。我刚把头抬起来，她用很冷漠的眼光看着我，并且咬着牙齿对我说：“让你不让开，洒到你活该。”

看见李婷这样对我，我当时很想哭，但是我没有哭。因为我不喜欢别人看见我满脸泪痕。

有人让我向李婷道歉，我没有说什么。因为我觉得自己没有错，明明是她不对为什么要我向她道歉呢?

就这样我和李婷闹下去，一直闹了整整两个月。期间，互相都没有和对方说过一句话。这个时间太长了。在这段时间里，妈妈也知道了这件事。妈妈对我说了这样一句话：“要多多包容别人，不要因为一点小事而伤害彼此的友谊。”妈妈的这句话让我想了很久。终于我实在承受不了李婷给我带来的困扰。我找到李婷和她说了一句对不起。这时候她也对我说了一句对不起。

这次是因为扫地这件小事而闹的不和，下次我要听妈妈的话，多多包容别人。不对不对，除了这一次，不会再有下一次了。我要和别人和平相处，要学“宰相肚里能撑船”。

[作文朋友间的矛盾

我也感觉自己一直这么喜怒无常，失落而又压抑，这种感觉好久没有出现过了。

更傻的是我都不知道为什么会这样，或许是因为昨天和最好的朋友吵架了吧……

玲玲，我们一起出去玩吧。我在QQ上敲了这几个字，给她发过去了。

我等了好长时间她都没有回复，明明刚刚聊得好好的，怎么突然没影儿了，我有些纳闷儿，便连发了三个“戳一戳”，但是还是没有回复。

我以为她出事儿了，就给她发了多条消息，最后她终于回复了我，她说：你能不能别给我发消息了，我正在上课呢，一天天的烦不烦啊。

我看到这句话一时愣住了，看着QQ屏幕有些手足无措，我仿佛能透过屏幕看到她那不耐烦的样子，“一天天的烦不烦啊”这几个大字在我的脑海中一直回绕着，我很想告诉她，我以为你出了事，所以才给你发消息的，但是既然她都不让我给她发消息了，那还是算了吧。

我默默地下了线，一时有些茫然无措。

我打开了word文档，继续完成我的小说，不想再去想刚刚那件事情。

说真的，我感觉自己有些小题大做了，毕竟本来就是我打扰她在先嘛，可是委屈的感觉再次涌上了心头，我也忍不住了，干脆大哭一场……

林格博士与尤肯达修女的矛盾，可以看作科学精神与人文情怀的碰撞，但归根结底还是因为眼界的不同。眼界的不同可以理解为看问题的角度不同，即是所关注的重点不同，倘若说尤肯达修女以感性的态度关注了当下贫苦人群的生活并希望在现在即对情况进行改善，那么林格博士便是用理性的思考把焦点放在了更遥远的未来，或者说是以后的现在。林格博士用当下的投资以期在未来收到成效，所付出的成本，根本上讲是减少了直接地从正面影响人们的生活的资源，表面上看是对当下的漠视，事实上这样的行为遵从了人类一贯的发展进程，这些当下减少的资源是人类发展所需要的必然代价。

尽管出发点不同，但是却没有绝对的对与错之分，类似的争端的产生某种程度上可以归因于资源的有限。以上所提出对于当下与未来的投资矛盾，解决方法并非独取其一，而是在二者之间找一个合适的限度。其实因资源有限而引发的矛盾甚至争端比比皆是，方才所说只是在资源的利用上，本身因有限而复杂的资源分配本身也是争端的开启者，而资源的分配问题则直接影响了当下人们的生活，自然会对人们的价值观或者说做出的选择产生间接的影响，这里可以理解为类似尤肯达修女这样的人文情怀，类似人之常情，无法避免。但是人文情怀不足以解决实际问题，此时便需要科学精神的带领。科学精神不是狭义上的科学研究，广义上它既涵盖了如何更好地利用资源如科研提高技术这样的自然科学，也包含了包括经济学这样研究如何完全而有效地分配资源的人文科学，“科技让生活更美好”绝非空谈，它作用在生活的每个角落里。

科学并非科技，科技可以认为是科学的外在表现。科学本身是为了造福人类而诞生的，但因为种种条件的限制，最终研制出的“科技”便成为了一把双刃剑。举个例子，石油资源的开发将人们的生活水平提高到了一个新的层次，衣食住行，石油的利用无处不在。随着石油资源的渐渐枯竭，环境问题接踵而至，新能源的开发更是迫在眉睫。否则一旦石油资源完全耗尽，那么现有的大部分产品将会立即停产，会给人们的生活带来极大的冲击。也就是说说不能一味地依赖现有科技，要想进步必须不断地发展，“发展才是硬道理”，这句话放到现在甚至是未来依旧适用。

当今社会科技所带来的巨大优势与光明前景使大部分人弱化了人文精神，在中国，网络词语的应用固然代表创新，但古典文学的没落对于民族的发展却并非除去陈规，反而是百害而无一利。如果把科学精神的发扬比作全人类的发展，那么古典文化的传承便是民族的复兴。求同存异也可以理解为在有着同样的利益诉求下，保持本民族的特色，在不损害自身利益前提下寻求合作，以谋得共同发展。也就是说，人文情怀和科学精神其实是相辅相成的，失却人文的科学终会误入歧途，排斥科学的人文终会走向没落。

所以对于人文和科技而言，其实是殊途同归。除去资源，有很多的因素能够使这两个虚无缥缈的概念紧密相连，虽然眼界不同，角度不同，但是所求的发展所期待的更好的明天更好的生活却是相同的，那么无论过程如何，人文和科技终是到了结合的时刻。结合这里并不意味着合二为一，就像中西医结合一样，他们需要根据具体的情况，在保证自己独到的特点与见解的同时，把握好一个适当的尺度，各自发挥自己的力量，这样无论是医病还是医人，在发展的道路上遇到了怎样的难题，不敢说迎刃而解，起码也能稳扎稳打，不会误入歧途，失却了发展的方向。

不过，需要结合的不止是人文与科学一种，这只是所遇到的具体事情所引发的一种思考。其实大到全人类，小到每个人，在遇到各种各样的问题和选择时，都不妨进行辩证的思考。也许思考的内容有所不同，但是思路其实是大同小异。回到人文和科学上，它们矛盾也要，结合也罢，最终都是要指向生活，或者进一步说是更好的生活。所以只要把握好目标，明确目的，结合并不是问题，现在所缺的就是敢想，敢做。至于怎样结合，怎样思考，不单是具体情况而定，是否敢想是否能想以及做出决定的人，都是关键因素。人定未必胜天，却必有人定。只要迈出了敢想的第一步，人文和科学，甚至其它更多事物的结合，必然不再是梦想。

《矛盾论》作为毛泽东的一篇不朽之作，应该说在不同的方面都具有非常重大的意义。在写作上，它用语非常地准确，可以算是一篇十分经典的范文;而作为一篇论文，它又具有非常重大的时代意义。

作者首先简单介绍了矛盾的普遍性，而“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白”，所以作者在阐述矛盾的普遍性时，只用了很少的语言，这也表现了作者对文章哪里应该详、哪里应该略把握得非常得恰当。而“关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚”，因此，作者在文章中也强调了这样一点。为了让那部分同志和那些教条主义者了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中，了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革命实践的发展有何等重要的意义，作者对矛盾的特殊性进行了大篇幅的说明，着重研究了这个部分。从这里可以看出，作者对全局的把握是非常地得心应手，并且准确。

紧接下来的内容则是关于矛盾特殊性的讲解，在这个部分，作者也确实花了很大的工夫去阐述。首先肯定了“运动本身就是矛盾”，“矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础”，“生命首先就在于：生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么”，这不仅很好地反映了辨证唯物主义的观点，同时也将矛盾的中心思想表达了出来。在弄清楚了“不论是简单的运动形式，或复承的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中”之后，作者开始研究矛盾存在的永恒性。在他看来，矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终。而后面紧接的内容则是细讲矛盾的特殊性的重要性，以及它在实际当中给予我们的帮助。在最后精辟地总结出“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和特性的关系”，这恰恰也就是文章的精髓。

我们可以再来从文法的角度来看看这篇文章。

首先，我们可以简单地分析一下整篇文章的写作结构，这是这篇文章非常成功的方面之一。

毛泽东在整篇文章的结构布局上，应该说是运用了非常巧妙的方法的。全问构思严谨，有一个非常缜密的逻辑结构。在文章一开始的地方，就开门见山地给读者讲明了整篇文章的结构，先是分析矛盾的普遍性的问题，然后着重分析矛盾的特殊性的问题，最后仍回归到矛盾的普遍性的问题。用这样清晰明了的方式说明了整篇文章的重点，使读者能够从一开始就把握住文章的脉络，让读者不至于花太多时间在阅读的分析上，这样就让读者更能够专注于文章的内容实质。

还有一个特点就是，文章中运用了非常多的例证。作为一个马克思主义者，毛泽东对马克思、列宁等革命导师的著作有非常精细地研读，并且自己有非常深刻的理解，因此，在文章当中能够巧妙地援引他们的著作中的内容。而另一方面，作者毛泽东在中国的文化极其诸多的古籍方面也有极深的造诣，所以在文章当中也不难看到作者对古籍中的文字进行了恰当地引用。这不仅表现出了作者自身文学功底的深厚，同时也让读者在感受中国文化的博大精深的同时，更清楚地理解了作者所要阐述、表达的观点。也就是说，这些引用部分的内容在作者的文章中起到了很好的帮助读者理解的作用。这不得不让我们承认，渊博的知识应该是创作的前提，正因为毛泽东具有知识渊博这样一个优势，我们才可能有了〈矛盾论〉这样一篇如此经典的革命著作。

而在语言上，作者力求达到准确并且生动。对于这样一篇应该将要有极强说服力的论文来说，语言必须要求到达很高的准确度，同时，还要非常口语化的表达，而这些作者通通都考虑到了。

接下来，可以简单地再分析一下文章主题内容。

作者在第一部分首先介绍了两种不同的世界观——“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

(一)全面分析了社会主义的基本矛盾学说和其运动规律(主要是前三点)

1、矛盾普遍存在;

2、社会主义社会的基本矛盾依然是(关系和力)，(基础和建筑)的矛盾;

3、社会主义基本矛盾同其他社会形态在性质，运动特点，解决方法途径方面有着本质的不同。从而，明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论;

4、提出解决社会主义社会的基本矛盾的途径是：不是对抗性的，依靠社会主义制度本身的力量进行改革;

5、解决的方法：通过调整两对关系中不适应的方面，是制度得到巩固。

(二)提出了两类社会矛盾的学说，严格区分和处理两类不同性质的矛盾问题，阐明了正确处理的方针和方法

1、存在着敌我之间和人民内部两类性质根本不同的矛盾;

2、前者是对抗性的，是分清敌我的问题需要用强制的、专政的方法去解决;

3、后者是人民利益根本一致基础上、是分清是非的问题只能用民主的、说服教育的方法，即“团-批-团”的方法。

(三)提出了正确处理人民内部矛盾的一系列正确方针(社会主义改造基本完成以后，即56年以后)

1、经济上，对国家、个人、集体的关系，毛泽东提出了"统筹兼顾、适当安排"的方针;

2、科学文化上，"百花齐放、百家争鸣"是繁荣我国文化艺术，促进科学进步的根本方针;

3、政治上，“团-批-团”的方针;

4、党和民主党的关系上，长期共存，互相监督;

5、另外，对外关系上，和平共处五项基本原则是在1954年提出的，55万隆再次重申;

6、坏事具有两重性，努力创造条件使坏事变好事。

(四)提出了从中国实际出发，走中国工业化道路的思想

文中，毛泽东把重工业、轻工业和农业的发展关系问题，提高到中国工业化道路的高度论述，提出了发展工业与发展农业同时并举。

注解： 1、所要达到的政治目标是：加强社会主义民主法制建设，要造就一个又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼、那样一种政治局面;

2、对立统一规律是宇宙的最根本规律，必须用对立统一规律来观察社会主义社会;

3、社会主义社会的阶级斗争还没有完全结束，意识形态领域的斗争将是长期的，曲折的;

4、提出了我们的教育方针。