关于矛盾作文（精选20篇）

上二年级的时候，我和我的同桌焦云飞吵了起来。

事情是这样的：下午上美术课时，我们俩都认真地在画画。忽然，焦云飞碰了我一下胳膊时，彩笔画到了外面，画脏了，很不好看。我生气地对他说：“你赔我的本子!你赔我的画!”他只是微笑着说：“我不是故意的!”我听了，心里想找机会我一定报复你。于是我装着取彩笔的样子，碰了他一下胳膊肘，他生气地说：“你这是故意的!”说完便走了……

回到家里，我和爸爸讲起了上美术课的那件事，不料，爸爸把脸一沉，严肃地对我说：“既然他碰了你，把画弄脏了，不会重新再画一张?或者把脏的地方再画个事物或动物?为什么还要报复人家?就这么一点小事，至于到这种程度?”我听了，连忙说：“我以后再也不和同学吵架了!”

第二天我找到了焦云飞，温和地对他说：“咱们和好吧!昨天的事是我不对，对不起。”焦云飞说：“不，不，是我不对，我也不该对你生气”。

这件事过去了很久，直到我上了三年级，还是深深地记在我的脑海里，虽然只是一件小事，可是它像一种警示随时提醒我，要和同学团结友爱，互相帮助。

生活中，每个人心灵深处都有一处花冢，花冢之下掩埋的往往是自己对向往的生活的喜爱。于是，常常概叹生活中充满矛盾。那么，矛盾到底是什么呢?依笔者愚见，矛盾是虚荣所编织出来的缰绳，勒住你前进的步伐;虚荣是相爱却不能相守的无奈，让人相见时难别亦难;矛盾是战争为安民，民却因战争而劳苦的纠结。

“三人行，则必有我师。”孔子如是说。然而，士大夫之族却因一时的名利，贪一时的虚荣而耻学于师，最终导致他们的聪明才智反而不及那些不耻相师的巫医乐师百工之人。呜呼，哀哉!由此可见，矛盾是虚荣所编织出来的缰绳，一旦让这条缰绳给绊住了脚，你将寸步难移。正因为士大夫之族被虚荣的缰绳所羁绊，才会有“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的慨叹。想学有所长，而又因虚荣而耻学于师，想要进步，又不愿意行动，深陷矛盾的泥淖中，最后也只得是“惑也终不解矣”。如此，不退步已是万幸，哪里会有进步?

事业的矛盾是这样，情感的矛盾不也是如此。人世间最遥远的距离不是天涯与海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。而最痛苦的莫过于明明懂得彼此相爱，却一生也不能相守。在那个古老的年代，封建的思想有如一把利剑，深深刺痛了两颗彼此相爱的心。面对父母的诘难，他们不得不含泪分别。即使如此，两颗心依旧缠绵。那便爱的矛盾化作满腔的无奈，殇一杯愁绪，陆游在园中留下“错，错，错”的三声叹息;“山盟虽在，锦书难托”化作“莫，莫，莫”的三声无奈。

生活处处皆矛盾，矛盾是无法回避的。“居庙堂之高则忧其君，出江湖之远则忧其民”，君与民，孰轻?孰重?战乱是为了安邦，安邦是为了安民，而民却因战乱而流离失所，这难道不是矛盾吗?荆轲看着路边坍圮的村庄，太子丹的话在耳边回荡，但荆轲坐在车里看到的是路边越来越多的尸骨，看到的是因战乱而逃荒的人。于是，在荆轲的心中顿生矛盾：赵国，天下，哪一个更重要呢?在抽出匕首的那一刻，他选择了天下，放过嬴政，来求天下统一。可又因责任他不得不以死谢罪。

生活的车轮辘辘碾过，在每个人的生命的路途上留下了深浅不一的折痕。而矛盾则是生命路上不可或缺的风景，虽然让人难堪，但也让生活充满竞争的步伐;虽然让爱情有无奈和遗憾，却仍然无法遮掩它的美丽;虽然生命痛苦，但也能让生命壮烈地升华。矛盾之所以是矛盾，就因为它复杂，耐人寻味，很难一言以蔽之。

事就发生在那个喧闹的晚上。我和哥哥一起穿上旱冰鞋。在广场上滑冰，没想到一个小妹妹竟然说我们滑的慢，“关你什么事？”我随口一句把她打到云霄里外。我又和哥哥你追我打玩了一会儿，坐在石凳上休息，突然感到凉水迎面扑来。转身一看，一个小男孩飞奔而去，逃之夭夭，我顿时明白了怎么回事，火冒三丈。准备去追男孩儿，因为初学旱冰，水平不好，赶紧滑回家换鞋，又听到那小妹妹说我们滑的慢，我眼睛直冒火星，再加上心头怒气，声音如雷而响：“我滑的慢，那是因为我刚学，在你刚学时，说不定你比我滑的还慢！”

说完只一席话，心头的怒气总算减少一些，快速跑回家，换完鞋后，我一个箭步跨出门外，跑到广场。但却不见那小男孩的影。我不会善罢甘休，朝他跑的方向追去，却只见那小妹妹啊妈妈给搬出来了，往后一瞧。咦！哥哥去哪儿了？

不远处出现三个人，仔细一看。哦！是姑姑、哥哥、还有弟弟呀！那个阿姨朝我们走过来，问小妹妹：“他们欺负你了？”“嗯！”那个小弟弟还拿石头弄我手。”小妹妹答道。

姑姑瞪了一眼弟弟，哥哥委屈地说：“是她先拿水枪喷我们的！”一句话没说完，脸上就留下一串晶莹的泪珠。“没有。”小妹妹说。这时，姑姑开口了：“你没喷，哥哥不会说你喷了的！”小妹妹一口咬定自己没喷，哥哥说：“你没喷那你手里怎么会有水枪？”“我就是没喷！”“不是她喷的，是那个小男孩喷的！”我说。经过一番周折，这件事终于结束了。

星期六下午，我从书包里找出作业,开始认真地做作业。

这时，爷爷走了上来，他到办公室来看了一会儿报纸，又看了一看手机。“12点30了，我要上去看电视了，你上去吗?是《百家讲坛》。”

与此同时，老爸拿着一份报纸正聚精会神地看着。我还假装地在做语文试卷，爷爷有点不耐烦了：“12点30分了，开始了，你去不去看啊!你不去看我要去看了，不然就要错过了。”

我马上站了起来，又马上坐了下去，因为我似乎看到老爸的眼睛狠狠地向我瞪了一下，我便开始拖时间：“那个……爷爷,我在想一下吧……那个……”只有这样，把我老爸弄反烦了，他就自然会放我上去。

“什么那个这个的，要看就看，不看拉到!”爷爷有些不耐烦了。

我有扫了一遍老爸整张脸的表情，又说：“要多少时间，我可是要做作业的。”

“半个小时左右吧!”爷爷见我有想上去看电视这个想法，便把1小时说成半小时。

我又瞧了一眼老爸，他那双眼睛好似时刻在观察着我，我被他盯的心虚了：“那个……算了吧，我还是写作业吧。你上去自己看吧，下午还有英语兴趣班呢。”

爷爷有些失望，他转身走上了楼。与此同时，老爸不在盯着我，而是又悠然自得地看起了报纸。

这时的我，心里真是矛盾。邮箱上去，又怕被老爸骂，我只能投降，乖乖地做作业。

“人的认识物质，就是认识物质的运动形式。”在这个认识的过程中，我们必须注意到一种事物与其他事物的区别，这样我们才可以分辨事物，这样的认识过程才算是一个有效的过程。而因为我们是通过矛盾来研究事物的，因此事物的特殊性也就表现为矛盾的特殊性。

就人类认识运动的次序来看，总是由认识个别的事物开始，逐步扩大到认识一般的事物，从而进行总结归纳，总结出一类事物的一般规律。当认识到一类事物的一般规律之后，人类会去继续研究其他的个别事物，去研究一般规律对其他的情况是否适用。这两者，一个是特殊到一般的过程，一个是一般到特殊的过程，这二者总是同步进行着的(原书中叙述为“循环往复”，但似乎二者很难划清时间的界限，我们并非在一个过程结束之后再进行另一个过程)。虽然对于所有事物而言，我们的研究都只限于当前的事物的性质，事物又总是在不断变化着，我们永远无法结束我们的研究。但每一次我们对事物的研究，都会使我们对此类事物的矛盾情况的适用范围扩大了一些。因此，我们应当不断重复这一过程。

当时，中共内部的教条主义者认为理论是永远正确的，无论我们的情况如何变化，坚持理论就可以夺取革命的胜利。这就是对矛盾的特殊性认识不足的后果。事实上，现实世界是在不断发展变化着的，前人根据以前的情况积累起来的经验是我们的一笔财富，但我们应该正确使用这笔财富，搞清楚我们在什么样的情况下可以按照理论去执行，在什么样的情况下应当改变做法，从而更好地适应现在的状况。也就是具体问题具体分析。

在这一章中，毛泽东还对一部分人研究问题的方法提出了批评。他认为，目前党内存在的问题主要有研究问题的主观性、片面性和表面性三个方面。所谓主观性，就是不知道如何用唯物的观点看问题，在研究问题的过程中掺入个人毫无根据的一些判断，得到一些错误的结论。片面性，就是不知道如何全面地看问题，在研究问题的时候只了解问题的一个方面，例如“只了解中国一方，不了解日本一方，只了解农民一方，不了解地主一方”等等。表面性，就是粗枝大叶地了解一个问题，而没有做深入的研究，对矛盾的本质并没有搞清楚。这三者，本质上还是属于唯心的范畴，也就是虽然思想上接受唯物辨证法，但在分析问题的时候回到了形而上学，这是我们应当杜绝的。在文革中，毛泽东所犯的错误，部分是由于对国内外形势的主观性、片面性和表面性的判断造成的，这就可以看出，我们现在强调唯物辨证法仍然有其必要性。

在文革结束之后，中国共产党关于中国未来的政策走向有过一次激烈的讨论。华国锋提出了“两个凡是”，这就违背了矛盾的特殊性的思想，认为理论一定适用于现在的情况，“以阶级斗争为纲”等政治运动思想是与全球经济快速发展的时代背景相悖的。邓小平则抓住了时代的脉搏，提出“改革开放”的政策，为二十世纪末中国的快速发展营造了良好的政治基础。应该说，“实践是检验真理的唯一标准”是对毛泽东所写《实践论》和《矛盾论》的时代诠释。

原本上学的时候，每天早上忙碌，上学，完成每天的作业，觉得过得充实又快乐。

每天不仅学到了知识，身体也得到了锻炼，和老师同学的友谊也是越来越深。一切都在忙碌中快乐着。尽管有的时候觉得累得想多躺会，可时间不允许，一天天的事情按部就班的进行着。有时忙得不可开交，好希望偷点懒，给自己放假休息一段时间。

终于放假了，经过妈妈爸爸的同意，我每天可以自行安排时间。这可算好，每天起床吃过早饭，已经到了上午十点。收拾完屋子，写会作业，一下子时间就溜到了下午一点或者两点。看了会电视，和好朋友出去玩会，感觉一会天就黑下来了。回首这一天天，怎么每天都没做什么事情就结束了。

原本放假的时候，自己是做了计划的：假期里，按时完成老师的作业，还要利用课余时间学学剪纸，画画，还有跟妈妈学习编织，看课外书等，现在看来，假期的时间已经过去了三分之一，我的计划全然没有跟上，我的时间怎么缩水了呢？

看看学着的剪纸，倒也有又不错的样板，画画也能得到爸爸妈妈的赞叹。可忽然间怎么没有了开始时的兴致呢？

如果不能按计划把假期的事情做好，开学了，就又得跟上老师的教学步伐，没有了我自主的安排。

有的时候想，自己每天学画画，学剪纸，读课外书，有用吗？不过是无用之人做无用之事罢了。

这样想着，更觉得假期的时间过得落寞。

就这样在矛盾中渡过每一段的时光。

生活从不完美，生活中充满矛盾，好像一个孤独的旅人徘徊在十字路口，到底哪边才是我们要走的路？

生活中有矛盾，正是人性中善与恶争斗的表现。人们渴望能活在夜不闭户、路不拾遗的大同世界，却又禁不住为自己捡到一个钱包而欣喜不已。

生活就像是蒲公英，看上去美丽清新，只轻轻一碰，做一天和尚撞一天钟，随风远去。

我们就像是一只永不破茧的蝴蝶，一面做着想飞的梦，一面流恋着温暖的茧。

我们一方面希望得到关心，一方面又渴望独立；一方面希望被理解，一方面又怕被看透；一方面对自己说要有爱心，一方面又对需要帮助的人视而不见；一方面对自己的懦弱痛恨不已，一方面又在应该勇敢的时候沉默到底。

理想和现实总有很长的距离，这就是生活。我们表现的种种，展示着我们内心痛苦的挣扎。我们的脑中进行着每一秒钟的斟酌，我们最后选择的是冷漠。我们的借口是：怕自己被骗，不想找麻烦。

我们活在钢筋水泥的城市里，到处矗立着冰冷金属的大厦，感叹世态炎凉的同时，自己也学会了漠视一切。我们用标准化了的微笑迎人，却忘记拿出诚意。我们漠视生活的矛盾，努力过得更好，却忘了生活的意义。

我们活着，为了感受爱和被爱；我们活着，为了体验世界的美好；我们活着，为了和善良的人们交谈，体验人间的真情；我们活着，为了了解世界的繁华，帮助我们可以帮助的人。

当行云恋着大海，它不畏风雨，只为一解相思之苦；当流星爱着大地，它不怕陨落，只为那一刻的亲吻。

生活中充满了矛盾，同时充满着选择。我们应该相信无限，相信万能，相信无敌，相信明天。我们坚信这个地球永远那么美。只要我们选择美丽，生活就会充满美丽。

千江有水千江月，万里无云万里天。

相信美好，超越矛盾，明天会更好。

读到苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉守，高处不胜寒。”我领略了人生的矛盾，不经意间，联想到发生在自己身上的种.种矛盾。

写作

老师叫我们写“我发现……”的作文。我沉思了一会儿，我想写“我发现了她的缺点”，与一个同学相处久了，当然会发现她的许多缺点啦!但我又害怕她看了我的作文以后会生气，即使我不点明姓名，她也能够猜想出我写的是谁。左右为难，我倾向了友谊，沉思许久，我写下了“我发现她不是我想象中的那么完美”。“她”是我结合多人的各种缺点塑造出来的。后来，我又在想，写她的缺点，她知道了或许不会发脾气，还可能努力改掉缺点呢!我又责备自己，为什么不给别人一个改缺点的机会呢?

考试

我的试卷上，从来都缺少不了各种疤痕的。上次月考，改正错别字：危言矗听。我知道是“矗”字错了，我将“矗”字订正了过来，写的是”耸“。这本来是正确的，但是检验时，我想到了语文《补充习题》上的那道改错题“危言怂听”中的“怂”。片刻，我把“怂”和“耸”两个字混淆了，不知道写哪个好。我知道“危言耸听”的意思：故意说吓人的话使听的人吃惊。我又开始“译义”听是用耳朵听，但又一想听的人用心体味。于是“心”占了上风，我翻了翻课本，又埋怨自己为什么要把正确答案?我真想以后考试

交友

平时和我处的很要好的几个同学吵成了两派，我好痛苦，做两面派?走独木桥?站在甲这边?站在乙那边?这些显然都不合适，“做两面派”方法还好，但她们的性格不容忍，非得把我“逼”上“绝路”不可。“走独木桥”显得我无情无义，那样，我也孤独，“站在甲这边”但是乙边是“学习派”成绩好些，可以互相讨论问题，“站在乙那边”但是甲边是“权势派”吵起来不好收拾。瞻前顾后，没有办法，这时甲先叫了我，我被她们“领”过去了，没多久，乙派人写纸条把我“挖”了过去……不知哪位有心人将她们平息下不，我又反思，当初我为什么不劝合呢?

又读到苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”我领悟了人生的无奈，我将学会在矛盾所产生无奈中自我排遣。

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气面对自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜......”这首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我们中华名族的传统美德。学会感恩，懂得感恩，养成感恩的好习惯，是每人都应做到的。我觉得，我们最要感恩的就是我们的父母，他们养育了我们，教育了我们，而且他们对我们的爱无法衡量。

今天早晨，就发生了一件让我难以忘怀的事情：

当阳光照得满屋子都亮堂堂时，我揉了揉睡意朦胧的眼睛，看了一下钟，啊，已经8点了，领书怎么办，我可是计划今天7点起床的呀!于是，我马上急急忙忙地穿上衣服和裤子。谁知越忙越乱，只听“嘶”的一声，裤子被我弄破了，留下了一个大洞。我见了，目瞪口呆，连忙大叫：“妈妈妈妈，不好了，快来啊!”“到底怎么了?”妈妈闻声走来。她看了看我的裤子，恍然大悟，拿来针和线，给我补起裤子来。突然，妈妈“哎呦”的叫了一声。我定睛一看，哇，妈妈的手出血了!妈妈抬眼看了看，发现我正在看她，微笑着说：“没事，我不疼。”我听了，眼里溢满了泪花，投入了她的怀抱.

当然，有时，家庭也是会发生矛盾的，要和解这些矛盾，就要用一些好办法。例如，晚上爸爸喝醉了酒，妈妈见了，非常生气，两人就开始吵架。而你不应该躲在一旁不敢出来，怕伤害到自己，应主动去劝劝他们：把爸爸拉进卧室，给他倒一杯茶，醒醒酒;再把妈妈拉进自己的房间，让她消消气，然后让他们都早点睡觉，有什么事明天再说。遇见家庭矛盾不要慌，要想办法，不可以躲在一边，当什么事也没发生一样。

总而言之，我们要用孝顺和好的学习成绩来感谢报答父母，同时在遇到各个方面的家庭矛盾时，也要用智慧来解决处理。“学会感恩父母，构建和谐家庭”，让我们一起为这个主题而努力吧!

[有关家庭矛盾的作文

人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的，矛盾体：理性与感性900字作文。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情，高中三年级作文《矛盾体：理性与感性900字作文》。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。

理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事.感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！

小说中的矛盾冲突的形式有很多，如喜与悲，生与死，表与里，醒与悟等。下面通过一些具体的例子，谈谈喜与悲、表与里这两种矛盾冲突。一起来看看吧！

茅盾的小说《春蚕》的情节就表现为喜与悲。《春蚕》写的是老通宝家因春蚕丰收反而赔地负债的故事。这是一个悲剧。可是小说多次写老通宝一家和全村人的喜。蚕事发动了，尽管肚子里饿得咕咕叫，但一想到绿油油的桑叶会变成雪白的茧子，又变成叮叮当当的洋钱，就忍不住要笑。收蚕时节，老通宝家的蚕非常好，村里别人家的蚕也都不差。蚕茧丰收了，老通宝全家充满了欢笑，同样的欢笑声在村里到处都起来了。尽管饥饿和疲劳使人们眼睛陷进，嗓子也沙了，然而都很快活兴奋。一场“大紧张”，萌生了“大希望”，充满了“大欢乐”，潜伏着的却是一个大悲剧。茧厂关门，上好的蚕茧卖不出去;债主、差役逼上门了，丰收的年景却无力还债。全村人前几天还是满心欢喜，现在都唉声叹气了，老通宝气得生了病。蚕愈养得多，愈长得好，就愈加困难，全村人都因为今年春蚕丰收而增加了债务。春蚕丰收带来的喜悦与悲哀，形成激烈的冲突、鲜明的对照，贱茧伤农、农民破产、民族工业凋敝的现实得到了深刻的揭示。跟《春蚕》的矛盾冲突有异曲同工之妙的还有叶圣陶的《多收了三五斗》，这里不再赘述。

王夫之曾经说过“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的话。他所说的“乐”与“哀”，也就是本文所指的“喜”与“悲”。利用“乐”与“哀”的尖锐的矛盾，强烈的冲突，以构成鲜明的对比，“乐”与“哀”的气氛、心理、命运将会更如震撼读者的心灵。

《果树园》节选自丁玲的《太阳照在桑干河上》，其矛盾冲突就表现为表与里。小说生动地描述了土地改革运动中农村错综复杂的阶级关系，节选部分写地主李子俊的女人复杂的内心世界，揭示了这个地主婆表面不一、口是心非的特征。看上去她很软弱，向什么人都陪着笑，实际上她不是一个怯弱的人，她的内心充满了仇恨。从娘家被清算之日起，她变得“大方”了，“和气”了，“勤劳”了，这是她感到“大厦将倾的危机”作出的伪装。她当着别人的面，称自家看果园的长工李宝堂为“宝堂叔”。可是背地里却骂他是“老家伙”、“狗”。她看见大伙来工作，便走远些，她看到人们都回家吃饭去，又走近些。她眼看失去的土地，发疯似的往回跑，可是一看见对面走来上工的人，就又掉转头向侧边冲去。她内心对党和农民充满了仇视、怨恨、妒嫉，可她又时时警告自己：“这是万万不可透露出来的真情。”这样的描写，人物外在的行为动作与内在的心理情感，迥然相异，截然相反，入木三分地揭示了李子俊女人的虚伪、狡猾、恶毒、阴险。

表与里的关系，从某种意义上讲也是果与因的关系。内心的想法，支配外表的行为。李子俊女人种种无法抑制的冲动而终被抑制，是因为她既包藏着复仇的祸心，又慑于群众的威力。“收敛着恐惧与复仇的眼光”，“眼光”燃烧着复仇的火焰，而又带着恐惧的神色，并且将“复仇”与“恐惧”都收敛着，深藏在眼内。作者十分准确地寻得了李子俊女人内心与外表的“结合部”――“眼光”，也十分传神地传达了这种复杂微妙的心理与神态。她“打量着这些人”，“这些人”是指翻身农民。这里的“打量”，不但有对翻身农民外表的观察，而且也有对他们内心的琢磨，更有她自身复仇变天的阴暗心理的表露。作者对人物表与里的矛盾描述愈精细、愈入微，人物形象的复杂性、丰富性就刻划得愈成功。这是在统一的完整的形象中，描绘其尖锐的对立，也正是在尖锐对立的差异中完成了统一而又鲜明的形象塑造。

小说中所设计的矛盾冲突是为了推动情节的发展，也是为了吸引读者，引人入胜，同时更好地表现小说的主题。赵树理的《求雨》中于长水领导的开渠与于天佑领导的求雨，同时开场，旗鼓相当，这是矛盾的产生，也是情节的开端;求雨的队伍占了优势，这是矛盾的铺展，也是情节的发生，开渠的队伍占了优势，这是矛盾的发展，也是情节的发展;庙里的声势大振，开渠的场面难撑，这是矛盾的激化，也是情节的高潮;木槽形成、上架，寻得了引水灌溉的良策，开渠的队伍日益壮大，庙里的景况江河日下，这是矛盾的解决，也是情节的结局。情节有起有伏，节奏或急或缓，而每一步都两两对照，明争暗夺，确实扣人心弦，引人入胜，从而有力地表达了小说的主题。

“妙妙，吃饭啦！”妈妈那特有的“大喇叭”回荡在社区上空。我像一只受惊的小鸟，立刻告别小伙伴，向家中飞奔。糟了，今天玩得太开心，忘了在规定的时间回家，也不知道等会儿妈妈会给我什么脸色看……一想到这里，我原本空空如也的胃好像被恐惧塞满了。

“呼呼呼……”当我气喘吁吁地冲进家门时，我以为会看到一张拉长的脸。谁知道，出现在那一桌美味旁边的，却是一张温馨的笑脸。“野丫头，整天只知道疯，快点洗手吃饭啦！”那微笑是那么动人，全然没有了刚才“大喇叭”的火气，我的恐惧顷刻间就融化了。我乖乖地洗了手，端起饭碗，狼吞虎咽了起来。

“何景妙同学，80分，这次退步得很多……”语文老师那严厉的话语犹如一道晴空霹雳，把我的好心情击得粉碎。我简直不敢相信，语文成绩从来都名列前茅的我，这次只得了如此可怜的分数。紧紧拽着那张沉甸甸的试卷，我一脸恍惚地往家走，心里一团乱麻。妈妈看到我的试卷会有什么反应？是愤怒地对着我大吼大叫，还是给我来一顿“竹笋炒肉”？又或者是……

在门口徘徊了好久，我终于鼓起勇气，轻轻地推开了门。“野丫头回来了？快点洗手吃饭。”“哦……”我心不在焉地应着。在饭桌上，妈妈不停地为我夹菜。“多吃点，身体好了，读书才有劲。”望着妈妈殷切的眼神，我惭愧地低下了头。挣扎了好久，我终于拿出了那份满是红色圈圈的试卷，用几不可闻的声音说道：“妈妈，我这次没考好……”妈妈怔了一下，并没有像我想象中那样暴跳如雷，而是面带微笑地说：“傻孩子，一次失败算不了什么，只要你能从失败中总结经验教训。还是先吃饭吧，吃饱了才有力气改正错误呀！”

为什么妈妈的表现和我的“预测”之间总是有矛盾呢？这些矛盾都是怎么产生的呢？我想，答案大概就是一个字——爱。

我一直盼望着能当上班里的值日班长，就在这周的星期一举行了一场“值日班长”选拔赛，在热烈而又激动人心的场面下，我很荣幸被同学们选上了值日班长，作文 班长日记—矛盾的心情。

在星期四的那天晚上，我显得更加紧张而又兴奋，紧张的是我的行为举止可能不够好。而兴奋的是我又可以重新领队了。虽然我在“前面”给同学们做了榜样，但是往往也可能有些差错。

星期五到了，我平静的走在上学的路上，心怦怦的跳着使我哭笑不得。早上，因为来得太晚了所以就忘记戴上红领巾。我戴上了值日班长的袖章，显得十分神气。红领巾居然在当值日班长的那一天忘带了，真是悲剧啊！

眼保健操开始了，每到这时同学们最不认真的做操。我的心情又要开始闹矛盾了，选择什么方法来对付这些调皮蛋呢？最终我选择了用武力，小学二年级作文《作文 班长日记—矛盾的心情》。平时，不乖的尼某某仍然在玩，我把头一转看到了尼某某、陈某某和蒋某某等人睁开做。我好像要一把抓着尼某某似的，尼某某吓得混身发抖赶紧闭上了眼睛。我心里得意的笑了。

转眼间又到了下午的第二节阅读课。同学们都鸦雀无声的坐在教室里看书，可能是李老师的威力吧。下课了，李老师慢吞吞的走出了教室。不久，同学们又恢服了“本性”。教室里炸开了锅，有的在说话，有的在玩耍，还有的在看书。我把平时爱玩的邬某某狠狠的批评了一顿，全班顿时安静下来。

原来当班长是多么的困难，这头管完又要管那头，真够累啊！

生活中处处充满矛盾，这就要求我们要学会处理。贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠;宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射;毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。面对生活的种.种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。

人生如路，行走其中难免遇到与自己内心相悖的事，这就需要我们学会用乐观豁达的心态去处理。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”?最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心!

人生如河，流淌中遇到阻碍，矛盾就会出现;是前行还是停滞不前?这就需要我们学会用自信去处理矛盾。贝多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。

人生如山，我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。伟大史学家司马迁遭受宫刑后，曾被这打击迷惑得以几乎停下来而不前进，但他学会了用坚强去处理，他选择了“登上山顶”而不是停滞不前。于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。这就告诉我们，学会用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值。

面对生活的种.种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达;“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好!

李骅麒是个很好的同学，二年级时还是我的同桌呢!我们经常在下课时说说话，做个有趣的小游戏，虽然我们玩得很好，但有时还是避免不了发生一些小矛盾。

有一次，在上课的时候，我正在专心地听讲，他的脚却在座位下面踢来踢去，发出呯!呯!呯!的声音，有时还踢在我的脚上，让我无法专心听讲。我一忍再忍，虽然暂时压住了这口气，可是过了一会儿，我的脚就像一头疯狂的野牛不听我的话，向李骅麒“顶”去。就这样，我们完了大半节课的“疯狂踢脚战”，一直踢到下课，老师讲的什么也没听进去。

还有一次，做完操回班时，李骅麒突然打了我一下，而且还嬉笑着朝我伸舌头，我无法控制自己的情绪，抓着他的胳膊，一场“战斗”又开始了。

这事过后我很后悔，知道自己也不对，我想对他说声“对不起”，可这三个字怎么也说不出口来。

事情虽然过去很久了，但我仍然记忆犹新，我们本来是同班同学，应该互相帮助，他的行为已经错了，我应该帮助他改正错误，不应该一错再错，激化矛盾。今后我一定会改正错误，全面发展，做一个品学兼优的好学生。

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的`字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说:“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。

贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。

人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！

人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智.多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。

人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容.我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用理智和从容驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值.

面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！

“世博坚决不插队”这句话人人皆知，学校里，老师还反反复复地强调过。可是我这次到了世博，才真正的看到了这些非常不文明的现象。

这个暑假，老妈带我去世博，哦，我盼望已久世博，我来啦!可是到了世博，我却失望极了。因为我看到了插队的现象。那是到了可口可乐馆，排起了长长的队伍，最少也要4个小时。我一直都想去可口可乐馆，所以无奈之下还是排起了队。就在排到只有20分钟的时候，前面的一个叔叔说“妞妞，快爬过来，这边快。”那个名叫妞妞的小女孩，看上去也上三四年级了吧，她下意识地踌躇了一下，然后扭头看着我。“快点，妞妞，要来不及了，别磨磨蹭蹭的。”那叔叔又说。妞妞犹豫了一下，还是爬过来了。那叔叔满意的点点头。我再也忍不住了，说：“叔叔，世博不插队!”那位叔叔干瞪了我一眼，就进去了。

世博还有许多不文明的现象，我希望那些现象会消失。

我的心脏永不疲惫地跳动着，直至我死亡。然而，感性与理性的纠葛却揪住了我的心，让它一次次失控。

我曾在未知的迷途上不安地止步，在那“虚无”的十字路口迷茫地踏步、跺脚。我看不清前方的路，亦不愿勇敢向前，以赤裸的肉体与尖锐的荆棘作斗争，不敢用现在赌未来!我的感性告诉我，我愿像自由的流浪者，在快节奏的生活中成为一道迥异的风景线，享受自然、人文带给我的快乐，以慢节奏的态度去过完一生，不强求，亦不轻易放弃心中所爱。

而我的理性则劝诫我，我应以坚定又强势的态度去面对生活，我的未来应做好细心的计算，用一步一脚印、谨慎前进的态度对待未来。我可以欣赏周围的美景，可以感叹他人的生活，可我不能够、也不被允许止步。理性告诉我，我的一生只有短暂的几十年，不可以虚度!不求有伟大的成就，却绝不可以毫无收获，即使未来如此多难，我也应该踏遍荆棘、浴火重生!

理性与感性水火不容，缠绕的思绪将我狠狠束缚，愈挣扎愈深刻，除非我做出选择!

前方路途的迷雾渐渐消散，我走向了感性。哪怕我多么想清楚地知道未来的自己是否可以有所作为，哪怕我也希望有人仰望自己的高度，可我更愿意去感受太阳的东升西落、花李的盛开凋零，以及每座城市、每个国家随时光流逝的变化，深沉、悠远。生性散漫的我，不愿以过于强硬的手段去端正未来的自己，正如理性所说，人生短短几十年，不堕落、不放弃、不虚无，是我的标准。虽无多远大的追求，只愿在某个异国小城，端坐街头，持画笔、架画板，坐看云起云落，看人群来来往往，迎陌生面孔，送温暖笑容。

我的心已不再矛盾，感性将伴我一生。

人与车的矛盾向来存在，红绿灯是一个，人行横道是一个，而今只要有路的地方就有人与车的矛盾，这里我们暂且将车限定为轿车。有句广告词说“有路就有＊＊车”，可见这些车真是无所不能，无路不走了，除了这车的性能好之外，也说明这车够霸道，如果是大路上开开倒也罢了，倘若非要到小路上实现这句广告词的话那就会造成人与车的严重磨擦了。

人说：“现在的车越来越不像话，人行道上也开上来了。再看看行人过马路的时候，不是车让着行人，而且行人让着车呢。明明是人行横道的绿灯，我在穿过去的时候也必须一停二看三通过，指不定哪辆车闯红灯呢，而且还必须是绿灯亮起几秒钟后我才敢走，往往有些车子在看到黄灯时还拼命往前冲，我能不害怕吗？更气人的是有时我不留意看车，还会被开车的家伙骂一句‘找死啊’，真让人受不了。”人惹不起车，人毕竟没有车硬，也没有它牢固，所以撞了的话肯定是人先破损，由此可见，人是应当避着车的。还有一个原因是车本来就是行驶在马路中间的，人本来就是靠边走的，自然要想跟车抢道走，得先让着车了。

车说：“现在的人越来越不像话，走路不好好走，本来应该在人行道上走的人都跑到马路中间来了。仿佛人越来越多似的，人行道上挤不下了，都挤到机动车道来了，我们能行走的地方却变得越来越小。而且人的胆子似乎越来越大，越来越不怕死，以前的人看到车总会躲着车，现在的人却是大模大样，神情自若得很，就像这大路是他家的厨房一样。鸣喇叭也不行，反而跟你抬杠似的，偏不给你让道，急死你。哎，谁叫我是车呢？我又不能拿他怎么样，弄不好我还得吃官司。”车不能碰人，这是硬道理，这叫以大欺小，恃强凌弱，任凭弱者如何耀武扬威，车也只能忍让，否则哪怕是人的错，最后也还得让车来赔着，毕竟车比人快嘛。

开过车的人说：“人尽可以大摇大摆地走，不必担心车会压过来，想想我开车的时候，那个小心就甭提了，我是不敢有一丝懈怠，生怕人会突然做出什么举动来，即使他慢得像一只蜗牛在行走，我也得老老实实地跟着。所以，我在走路的时候是根本不怕车子的。”可能那些肆无忌惮地自由行走的人就是会开车、开过车的人。

开着车的人说：“现在我可算是领教了那些司机的苦衷了，原来开车也这么气闷的，须得等待别人的磨蹭，须受得住人的无礼无规无矩。不过，我也学乖了，能钻则钻，能跟则跟，人呀，最怕死，我到他旁边来个急刹车也不晚，吓他个半死也好，再来一声突然的喇叭叫，也能让他半死不活，耳鸣耳聋了。”那些乱开车的人可能就是知道行人是怎样麻木的人。

人和车的区别只在于车是披上了一件外衣的人，车是人的车，人可以是开车的人。人在披了铁壳外衣之后，就显得硬朗了，就可以让外壳来展示自己、掩饰自己了。开车的人下了车，也还是觉得单薄而缺乏保护了，看着来来往往的铁壳，总觉少了点什么。

人在车中行走，车在人中行走，这就是现代社会的人与车。

最近，少年宫开班了，许多家长都忙着要帮孩子去报名，我的父母也不例外，瞧，他们又在催我快点呢！说实话，我可不想报名，平时，在学校已经有那么多作业，回到家还要接受坦克、战斗机的轮番轰炸（说实话爸妈布置的作业跟这也差不多），如果周六、周日还要再去上那些无聊的补习班，哦，天哪！正是因为这个，我和父母的矛盾连连升级。

瞧，红脸老爸和黑脸老妈轮番上阵劝说，听听，他们都说了些什么，“好好呀，你瞧，人家小孩都去上了，你不去，要退后很多呀！”，“就是就是，妈妈让你上那个英语班，也是为你好，现在英语很重要，不得不巩固呀！那个数学班也很好，里面还有奥数这一项目，你要多学学！俗语说：‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’你现在正是学习的黄金时期，都学点知识，也是为了将来嘛！”

看看，真弄不懂，大人的嘴皮子怎么那么厉害，不过，我也不是说上就上，说下就下的，我使出看家本领，就是不答应，爸妈看我不吃软，就脱下温柔的面具，露出那邪恶的嘴脸（好象太夸张了，嘿嘿），加封了电视机、电脑、食品储藏室、冰箱、书柜，甚至连厨房都加上了封条。

老天，我的命怎么这么苦啊！难道给一点点施舍都这么难啊！无奈，我只好背着大书、小书，加班加点地上补习班去了。

每当看着那些大大小小的孩子们，背着、带着、提着各种学习用品，奔波在各种实习班中，风雨无阻，都不禁感叹：现在的孩子，真累！