买书日记【优秀20篇】

前几天，我看了法布尔的《昆虫记》，被里面的故事所深深地吸引。我突发奇想，想看看绿豆芽的生长过程。

于是我抓一把圆圆绿豆放入玻璃杯里，放了一些水。第二天，我发现绿豆似乎有点儿变胖了。又过了一天，它掀开碧绿的衣服，露出光洁的，如同白胖娃娃的肌肤，真想摸一摸!第三天，绿豆又有微微的变化：身体软软的，在身后变出了一个“白尾巴”，就好像那大象的白牙。我知道这就是绿豆芽!又过了一天，我发现绿豆芽没什么变化，这让我很是担心。那一日，我饭也吃不好，觉也睡不香。又过了一天，我惊奇地发现，绿豆芽变长了。这些芽儿好像多胞胎的兄弟姐妹，一样高，一样白，一样嫩。我开心极了，立刻叫来了爷爷奶奶、爸爸妈妈，我们全家人看了都很高兴。第二天，奶奶说可以吃了，要不老了就不好吃了!我看着这些脆嫩的小精灵，真有些不忍心!这些绿豆芽也在看着我，好象在说：“谢谢你，小主人，带我们来到这美丽的世界!”

中午，绿豆芽被妈妈炒了，我真舍不得吃它们!我吃一口，啊!我生的绿豆芽比市场上卖的好吃多了!

我喜欢我生的绿豆芽儿!

最近我很热衷于世界名著。后来品德书里有《安妮日记》资料，我便顺便把《安妮日记》找来读了。

刚开始读的时候，真的没什么感觉。唯一的感触也就是觉得，安妮是个很朴素很认真的女孩

，她偶尔受了委屈，也能默默地忍着，但面对自己觉得不正确的现象就会勇敢地反驳。我认为安妮是个很不错的少女。尽管她也有自己的小脾气，但也正好反映了一个花季少女的倔强

、纯真与可爱。而在搬进密室后，她变得更加成熟了。当然，这是后话

后来继承自己奇怪的读书习惯，直接翻了结尾。看到“后记”，我简直是义愤填膺，气愤不已。在当时纳粹的侵略下，住在密室里的8人，7人死于惨无人道的集中营、监狱等。而那几

位帮助密室住户的几个好心人，也被加害，或是心力交瘁而死去。安妮执着的立场，认真的 叙述，尽管只是一本普通的日记，但还是深深感动了我。

“生活最真实的就是背叛。”没有谁背叛了犹太人，他们却被命运所背弃。安妮心中所向往

的正义、公平之所以是一个奢望，终究在于这个满目疮痍的社会。在当时的世界，公平啦、

正直啦，即使有人怀着这样的情感，但也无法在社会上立足。犹太民族是个智慧的民族，可

惜智慧无法改变命运，这正可谓“秀才遇到兵，有理说不清。”既然如此，所谓的正直有从

何而来呢?因为血统而被杀，因为言行而被杀，因为反抗而被杀——这就是战争所带来的残 酷和无奈。这些灾难的罪魁祸首，还是战争罢了，还是野心罢了。

我所庆幸的是，那样一个被权利和战争所左右的年代结束了。在安妮的生命里，有着太多的

不公平，假如安妮能够看到这一切，该是多么美好。我静静地沉思着。

书籍的承载，有不可磨灭却沉重庄严的历史沧桑，有深邃遥远又充满神秘的未知宇宙，有属于文人散乱而坚定的思绪精华，也有属于青年一代跌跌撞撞的成长呓语。白纸上鲜明的黑字，方方正正地记录着跳跃的真实。无可比拟的符号，无可取代的横竖撇捺，却在新时代的今天，开始摇摇晃晃。

一行行端正的楷体字，轰然沦陷在一幅幅七彩斑斓的图画里。他们的身影正在乌云的聚拢中渐渐失去往日的光彩。朱自清先生笔下父亲，此刻，离开站台，却没有蹒跚地向真实的我们走来。他的背影，在视线里模糊。忘记了那深沉纯朴的父爱，忘记了朱自清先生用略微颤抖的双手告别父亲时的神情，忘记了那属于父亲默默的一举一动。这些遗忘，在不远的前方正以汹涌的姿态朝新时代的人们大步跃进。彩色的画面，横档着我们的视线，一无所知，将替代那最初的晶莹。无法描述的，是文字下细微的心理变化与动作神态；无法描述的，是白纸黑字上字字入心的感情。究竟有谁，能用剔透敏锐的心，细致体味那原始的感情。父亲的背影，重叠着荷塘月色下的幽静与浓浓的生命气息，笔墨上淡淡水痕的扩散，是无处不在的清新。

张爱玲笑笑而潦潦写下：“书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。”；钱锺书《写在人生边上》一书里的序中悠悠写道：“人生据说是一部大书。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。”；高尔基谆谆不忘给后世留下提醒：“书是人类进步的阶梯。”卡莱尔深沉地低语着：“书中横卧着整个过去的灵魂。”……

而如今，目光浮在表面的浅浅跃过，匆匆在思绪里留下模糊的轮廓。丢弃了文字给予的深邃，丢弃了怀抱文字的激情。总是以没有充足的时间静心阅读为借口，总是选择抵抗力最小的阅读路径悠然而过。为何不伫足细细品味林语堂写在《生活的艺术》中那段“我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。”的文字？为何不在午后的暖阳跃过窗台的惬意中，沏一壶清茶，留点空余的思绪跟随被誉为“文学界的白衣天使”的毕淑敏走近她关于体悟，关于审视，关于触摸的精神世界？在黑色字迹下的种.种灵魂，轻快地追随阳光的步调，在生命的轨迹上时刻陪伴着我们温暖的成长。这是无法用寥寥几笔的勾勒，便可描绘的感动与美好。

书籍，正是那历史长河里一直伫立的守候者。它的泥石板上，刻的便是雪泥鸿爪，无论过去，现在，抑或是遥远无尽的未来。必定要珍惜美好生命，在冗长的轨迹上与精神的智者为伴，浇灌且悉心守候自己葱郁的心灵之家。

岁月流逝，读初中了，学习紧张了，连看课外书的时间都没有了，我神志不清的看起了格言，

在我模糊的记忆里，依稀记得是三年级的时候吧，记得那时候我不喜欢看书，甚至觉得看书很烦躁，当时，我正闲这没事做，前坐的同学正要将看完了的书放进抽屉里，我便向他借过来，他不借我，我就给他两巴掌，他就借我了。我翻开了第一页，本来只想打发时间，但里面的内容深深的吸引着我，我沉静在书中，无法自拔。书的内容很精彩。有许多哲理令我受益匪浅，

只可惜书的内容我忘得一干二净了。

其实，格言里的内容并不华丽，但令我感动的是真挚情感，这是写作时缺乏的。格言的魅力不仅是如此。

书中一篇文章给我记忆最深，故事大概是这样的，一个旅行者经过一条大河的时候，听到上游传来哭声。他见到几个人掉入了河中，他奋不顾身的去救他们，救上来一个，经过抢救

恢复了呼吸，他再次跳入水中，又救起一个，又救一个……他一直在救人，当他不行的时候，

他看见一个人飞快的向上游跑去，旅行者被激怒了，向那人跑去，说：先生!你明明看到有人落水，你却不救他们，你有没有良心？陌生人停下脚步，说：别挡路，我要到上游去，阻止那些把人推到水里的混蛋！很精彩也很搞笑，格言可以说是对我影响最大的一本书。

2022年的寒假里，有一位不太友好的“客人”不请自来，它就是新型冠状肺炎。它迅速地向全国各地的人们发起“疯狂的袭击”，严重的伤害了人们的身体健康。但我相信，医护人员会为我们赶走这位放肆的，不受欢迎的“客人”。

由于疫情的侵袭，我不能出门，只能和爸爸妈妈宅在家里。在这些日子里，我自学了下学期的课文。以预习课本为主，弄懂了文中的生字、生词和句子等，并且做了相应的练习题，在预习的过程中，遇到不懂的内容我也标注了，等老师讲的时候，我就可以带着问题去认真听，更加系统地学习，就不会因为疫情而影响到学业了。另外，我还每天坚持锻炼身体，身体是做一切事情的根本，只有拥有强健的体魄才可以更好地学习和生活，每天坚持锻炼1小时，效果会更明显，可以让我的大脑放松。趁这期间，我还阅读了大量的课外书。

我要做好一切准备，等待开学之时。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

假期中，万巴先生的《淘气包日记》让我大开眼界，开怀大笑，同时也感同身受，获得许多启发。

这本书是主人公姜尼诺的成长日，讲他一个又一个传奇经历。他在壁炉里鞭炮引发爆炸，吓得大家落荒而逃;他在客厅表演魔术，差点把马拉里律师射瞎。这一个个故事，都让我们忍俊不禁，可笑过之后，我还是会觉得很后伯，不能完全接受他淘气行为。因为我觉得姜尼诺的这些举动都在冒很大的风险，所以小朋友在玩的时候要三思而后行，不能轻举妄动。

姜尼诺因为拥有想象力，充满好奇心，而做岀许多被大人叫淘气的事。淘气是孩子的天性，我也不例外。有一天，妈妈去上班，我写着作业，突然，我脑子里有个想法。我来到卫生间，走到妈妈的梳妆台前，拿了一大把霜往脸上涂，然后又涂了点唇膏，套了一件妈妈的衣服，大功告成!我望着镜中的我，“一定沉鱼落雁，闭月羞花Ouno!”那不分明是一个大花脸吗?我急忙用水洗脸。嘻嘻，我也是一个小淘气吗?

在我眼中。姜尼诺是一个天真无邪、诚实善良、聪明、正直的孩子，他经常因为讲真说而坏了大人的如意算盘，也因为想金丝雀自由，想给姐姐真诚的祝福而好心办坏事，最终惨遭训斥和毒打。我想，孩子犯错时，家长要先跟孩子沟通，了解事情，而不是一味地打孩子才会有反思自己的错误，并改正。

《淘气包日记》是一本可以亲子共读，我和妈妈读后，都收获良多。我想，交流和沟通过孩子与父母之间解决问题的最好办法，而拥有天真无邪，快乐纯结的童年是每个孩子的梦想!

三天前，我妈妈去合肥出差了，她去参加了一个重要的会议。那时候，我正好也在竞选大队部，我们都很紧张。

在自我介绍时，我紧张得差点把背得滚瓜烂熟的自我介绍忘了！我的双腿在颤抖，紧张得都要吓尿了，虽然很紧张，但我还是完整地背了下来，我真为我自己感到骄傲。竞选结束了，我突然发现自己表现挺好的，不知道妈妈在合肥的会议开得怎么样了。

今天早上我醒了，发现妈妈躺在床上。我已经有三天没有见到妈妈了，今天终于回来了，妈妈你辛苦了！妈妈醒了跟我说：“我发现我表现得很不错，你呢？”我说我表现得也很不错！

我发现我和妈妈都很努力哦！

学期快结束了，这学期我读了很多书，有《格林童话>>,有《宝葫芦的秘密》，有《雷梦拉八岁》，还有《动物世界》，可我最喜欢的是《鲁滨逊漂流记》。 The semester is coming soon. I read a lot of books this semester, "Green Fairy Tale >>," The Secret of Bao Gourd "," Leimeng La is eight years old, eight years old"And" Animal World ", but my favorite is" Robinson Drifting ".

这本书是英国小说家丹尼尔笛福的著作。书中那种富有有传奇色彩的冒险故事，深深的扣动我的心弦，使我受益匪浅。鲁滨逊这个十九岁青年由于各种原因漂流到一个荒无人迹的孤岛上，在那里生活了二十八年。到了那样一个胡天不应，叫地不灵，一无食物二无住所的环境里，非但没有死去，而且过得还算不错。鲁滨逊为什么能做到这一点呢?这也是我益的地方，听我给你们讲讲吧!

首先，鲁兵逊具有顽强的意志。当他面对没有任何希望的环境，并没有悲观绝望，而是想尽一切办法死里逃生，从沉船上弄回自己需要的东西，为以后在岛上生存打下了基础。要是换做意志薄弱的人，别说二十八年，就是二十八天也难活下去。

关于我最喜欢的一本书作文600字其次，鲁宾逊有吃苦耐劳的精神和百折不挠的毅力。鲁滨逊凭他一个人的力气，凭他勤劳的双手，凭他那不怕失败，不达目的决不罢休的顽强劲，在一个荒岛上建立起了自己基本的生活环境，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所。他所付出的艰苦劳动使一般人难以承受的。

这篇小说使我真的被鲁滨逊的顽强和勇敢深深地感动了，他在那么艰苦的环境中都能活下来，想想自己，在生活或学习中遇到一点困难就想放弃，不想付出一点劳动，我感到惭愧。读了这本书我才知道只要我们都像鲁滨逊一样肯付出艰辛的劳动，把自己的祖国建设成为社会主义强国又有何难。

同学们听完我的介绍，你们是不是也想看看这本书啊，赶快去书店买一本吧，真的很好看哦!

今天，我读了一本笑猫日记——想变成人的猴子。里面的内容很精彩。下面我来讲一讲吧!

你还记得那只会笑的猫么，它又出现了。上一次，马小跳发现了秘密山洞，叫了很多好朋友来看望笑猫。这一次会发生什么事呢?

在笑猫的秘密山洞里，马小跳在那发现了一个人绑着一只猴子在公园给人们表演赚钱。马小跳和他的朋友很同情那只猴子，他们在那个用猴子赚钱的人手中把猴子放了，不知道把猴子放在哪里。笑猫和猴子只能暂时住在马小跳家里。

猴子到了马小跳家里和笑猫一起看电视，一起玩。可是，猴子有时学人类一样，在马小跳的爸爸马天乐的书房读书看报。它是一个想变成人的猴子。猴子只能在晚上才能活动，被马天乐看见了。马小跳给爸爸说出了真相，爸爸和马小跳一起把猴子放回深山里去了。

“宁可一日无粮版，不可一日无书”，这是中国的一句权古训。是啊，书是人类的精神食粮，离开了书，人们的生活将是一片空白。今天，我要向大家推荐一本书，名叫《假如给我三天光明》，自从我读了这本书以后，才真正明白了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的含义。

《假如给我三天光明》的作者海伦凯勒，在她生命的88个春秋里，只拥有19个月的光明与声音，但她的精神却给世界人民带来了无穷的光明与希望。她接受了命运对她的挑战，以惊人的毅力面对困难，终于在黑暗中找到了人生的光明。

海伦非常想要看她生活的世界是什么样的。她在书中写到：“假如给我三天光明，第一天，我要看人，看他们的温厚与善良……第二天，我要去看黎明……第三天，要看我生活的世界，那是多么美好!”三天的时间，这对海伦来说多么珍贵啊!然而，这只不过是她的一个愿望而已。三天光明，对有些人来说微不足道，像我们学生中就有一些这样的人，拥有优越的学习条件，但是，他们却不知道珍惜拥有的一切，遇到一点点困难就退缩，给自己找这样那样的借口。

我非常喜欢《假如给我三天光明》这本书，我从这本书中找到了自信、坚强、乐观，相信大家看过以后，一定会终生受益。

我叫徐峘逍，今年8岁了，我是一个阳光快乐的小男孩。我属鼠，是2008年出生的，那一年奥运会可是在北京举行的哦！虽然我胖胖的，但浓密的剑眉下面长着一双炯炯有神的大眼睛。又扁又平的鼻子下面，长着一张能说会道的嘴巴。因为我做什么事都比较慢，所以妈妈有时候叫我“慢羊羊”。

我很喜欢看书，各种类型的书我都喜欢。幽默的、科学的、恐怖的、文学类的……只要我一拿起书来看，就看个没完没了。每当我做完老师布置的作业，就拿起书津津有味地读起来。可是一会儿，就到睡觉的时间了，妈妈总是从我手里夺过我的书说：“该睡觉了，不能再看书了。”上个暑假，爸爸在网上买了《西游记》上下两册，书一到手我就废寝忘食地看了起来。可是只看了一半，就到晚上10点多了，又该睡觉了，我躺在床上，心情久久不能平复，一直在想：唐僧四师徒居然能从东胜神州走到西牛贺州去了，他们一路上降妖伏魔坚持不懈的精神值得大家去学习啊！书里一幕幕的场景不断在我的脑海中浮现，真想多看一会啊！于是，我趁上厕所的时候偷偷揣了一本书去看，可不幸的是被三更半夜起来上厕所的妈妈发现了。

嗨！这就是我，一个热爱看书、与书为友的小男孩。

最近我读了一本名叫《从外星球来的孩子》的书，它是《笑猫日记》系列其中的一本。内容讲的是胖头整天闲的没事干，球球老老鼠和笑猫就陪着胖头来到了一所宠物特技学校。在刻苦学习钢琴的日子里，笑猫和胖头在银杏林里遇到了一个小男孩 —— 一个仿佛是从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走近了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。

胖头继承了虎皮猫专注的优点，虽然它的先天条件不如二丫和三宝，但他还是坚持、努力地学习钢琴。我们要学习胖头这种专注的优点和坚持不懈的精神。

听说绿豆可以变成豆芽，真让人觉得奇怪，我决定做个试验看看究竟。

说干就干，一回到家，我就找来了一个大玻璃碗和一把生绿豆，并小心地把绿豆放进大玻璃碗里，再倒入适量的水，然后，把碗放在一个安全的地方。这就等着绿豆发芽了。

第一天，我发现豆芽破壳而出了!米粒般大的绿豆长出了白色的嫩芽儿，犹如一只只可爱的小天鹅在湖中休息。欸，才一夜不见，碗里的水怎么变成淡黄色了?这时，妈妈走过来说：“每天要记得给豆芽宝宝洗三次澡，这样水就会保持新鲜，它就会长得更快更长了。”听了以后我马上把脏水倒掉，给豆芽宝宝洗衣了个干净的澡。

第二天，绿豆发芽的另一头又长出了小小的“尾巴”。我立刻兴奋地跑去问妈妈：“妈妈，这些是什么呀?妈妈微笑地回答道：“这些都是豆芽的茎。”我似懂非懂地点点头。

过了两天，豆芽宝宝越长越长，有的差不多有一厘米了。我心里更高兴了。

第五天，豆芽宝宝变成了淡红色的，我以为它生病了，就连忙叫妈妈来看，并焦急地问：“豆芽宝宝为什么会变红呢?”妈妈说：“豆芽成长时最好不要见光，我们家的豆芽宝宝每天都有强光照射，当然会变红了。”“哦，原来是这样。。我恍然大悟，“那从今天起就用一个黑色的袋子把碗套起来吧!”我看着豆宝宝们你挤我拥，一个个都想往外钻的样子，心里美滋滋的!

又过了一天，豆芽的两片叶子完全舒展开来，就像两个扎着绿色蝴蝶结的小姑娘，正翩翩起舞呢!那优美的舞姿真是楚楚动人，令人陶醉。

大约到了七、八天的样子，豆芽儿长出了两片又尖又小的叶子。

“可以吃了。”妈妈炒了一盘，端上餐桌，香喷喷的!我拿起筷子，急不可待地夹了一口，边吃边赞叹道：“味道不错!味道不错!”

我的试验成功喽!

大家好，我来自平桥一小三年级三班。我是一个很文静的小女生，下面我来介绍一下我自己。

我个子不高不矮，瘦瘦的。头发长长的，经常扎个马尾辫，因额头前面有些碎头发，出去时不得不戴一个发卡。脸尖尖的，别人都说是瓜子脸。柳叶眉下面有一双炯炯有神的眼睛，像两颗大葡萄，有一张樱桃小嘴能说会道。

我是一个爱看书的小女孩儿，大家都叫我“小书虫”。有一次我在看乐多姐姐写的《女生心事薄》，正看得津津有味时，妈妈忽然大声说：“欣欣看好妹妹，我去买点菜。”我应了一声，头也没抬，好像没听见似的，只听见妈妈出去了。过了一会，妹妹突然说想上厕所。我说：“自己去卫生间。”又继续看书，过了一会儿妈妈回来了，她看见妹妹的裤子是湿的，妹妹妹一五一十的说出了原因，妈妈生气的走到我面前把我批评了一顿。

就是我，你们喜欢爱看书的我吗?

小时候的我并不喜欢读书，也不知从何时起，我渐渐喜欢上了书，甚至有些迷恋。

我认认真真读完的第一本书是《三国演义》，在从“话说天下大势，分久必合，合久必分”之后，我开始珍惜自己的《童年》，当我决定进行一番《西游记》时，没想到竟来到了《巴黎圣母院》，在这里，我遇见了《三个火枪手》，加入了《青年近卫军》。岁月不断消逝，现在的我正准备高唱我的《青春之歌》，以扎实的基础和充沛的精力实现《我的大学》梦。我坚信，在用书籍铺设的这条路上我一定能走出自信、走向辉煌。

好书伴我成长。我在快乐中阅读，在阅读中寻找快乐。夜深人静，我被书中的悲欢离合的故事感动。我随着书中的主人公来到大海边，欣赏天海相接的弧线，蔚蓝的海面;坐在长城上，感受古代劳动人民的汗水与智慧的结晶;在草原上奔跑，在沙漠中高歌。我在书中感受到人生如果有好书相伴，生活肯定会变得丰富多彩。

好书伴我成长。在书中，我明白了真、善、美，理解了假、恶、丑;在书中，我开拓了视野，学会了思索;在书中，我看见了世态炎凉，看清了人生百态。一本好书，有烈火的激情，大海的包容，炫丽多彩，变化万千。

读书是一种美的享受，愿好书伴我成长，让我在浩瀚的书海中尽情畅游。

今天我给大家推荐一本书，书名是《智慧满行囊》。

《智慧满行囊》全书一共有这几部分：呵护那一点点光，有一种花朵叫宽容，一棵树上的两种果实等共

个单元，在每个单元前，都会有一个导读部分，接下来的每篇文章都会有精美的插图，心灵点拨与名人名言。

《智慧满行囊》，一本让人爱不释手的书，每每睡觉前翻开细细品味，那可爱的人物，悲伤的场景，都会让人潸然泪下;《智慧满行囊》，一本让人受益匪浅的书，每一个动作，每一句语言，无不让人感到温暖，体会到爱的真谛;《智慧满行囊》，一本让人振奋精神的书，有时让你笑傲人生，有时让你坚定方向，还有时让你净化灵魂······

《智慧满行囊》以小见大，从小故事中发现大道理，以小经历中阐发大哲学;出浅入深，自平凡的琐事中挖掘伟大，自日常的生活中造就永恒。对于写作，这是材料的积累和话题的储备;对于读者，这是一本实实在在的好书。

走近《智慧满行囊》，可以让曾经的坎坷和不幸，在历史的静默与古人的照耀下，拨开心灵的乌云，重新找回人生的信心和方向。

走近《智慧满行囊》，可以让潜在的能力和聪颖，在小鸟的呼喊与小草的吟唱中，激活埋藏已久的能量，释放出生活的希望和辉煌。

走近《智慧满行囊》，让我们的呼吸和心跳，在火热的感情与动人的故事中，燃起一柱心灵清香，随之一起倾诉，一起感受，一起体会!让我们品位人生，阅读美文在人生的坎坷与纯洁的信仰中，发现浩瀚海洋的美丽，随之一起欣赏，一起畅怀，一起成长!

这就是我推荐的一本好书，一本意义深刻，富有诗意，优美隽永的书，一切尽在《智慧满行囊》。把它放入口袋吧，绝对会让你难以忘怀;把它放入背囊让它和你一起感动生命，舞动青春;把它放入心里吧，它就是你最知心的朋友!

我家有一只可爱的小狗，它的名字叫小白。它漂亮极了：全身雪白，玲珑的面孔上面镶着一对黑宝石般的眼睛，下面是一张不大不小的嘴巴，一对耷拉着的耳朵，老是显得不高兴似的，一条小小的尾巴总是摇来摇去。

它一天可贪玩了。不是咬这个，就是玩那个。有一天，妈妈的毛线球掉到了地上，它便迅速的跑过去起劲的玩了起来。毛线球一会儿滚过来，一会儿滚过去，它也跟着跑过来跑过去，还一边跑一边叫。显得很开心。

纸箱是它的家。可它觉得在箱子里不自由，为了自由它成了跳高高手，动不动就跳出来玩。我看这个小纸箱难不倒它，我决定为它盖个新家——玩具箱，让它与玩具为伴。我每次取玩具时，一不留神它就跳出来了，只好由它去吧。

它的食物很简单，开水泡馒头就可以。可是吃年夜饭时，不给它柔和骨头吃它就叫个不停。天哪，这年头连小狗都知道在过节。

这就是我家的小狗，它给我家带来了很多欢声笑语。

何为《狂人日记》?语颇错杂无论次，又多荒.唐之言。

曹雪芹曾云：满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。

初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

的确是荒.唐，满纸的荒.唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。

一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间

，希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!

所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊!

看似“满纸”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

书，被叶文玲称为“长生果”，被莎士比亚说成“营养品”。我们只有多多读书才能多长见识。

今天我要向大家推荐一本好书。这是美国著名作家海伦凯勒所写的一本书，名叫《假如给我三天光明》。

这本书因语言优美动人，打动了我的心。比如他在书里写到:假如给我三天光明，第一天，我要看人，看他们的温厚与善良。第二天，我要看黎明……第三天，要看我生活的世界。那是多么美好，海伦对光明的追求深深打动了我，诗一般的语言感人至深。

这本书的人物个性鲜明，海伦的坚强。深爱海伦的父母对于海伦无悔的奉献等等触动人心。作者在书中很详细的写出了她的世界观与自己的想法。从中可以看出她即使残疾但是很坚强。

这本书的思想也给我很大的启迪。海伦虽然在一生中只有19个月拥有光明和声音。但不愿向命运低头。勇敢地接受了命运对她发起的挑战。不像有些人在生活中遇到一点困难就退缩。也正因为读了这本书，我才知道时间非常宝贵。我们一定要好好珍惜，不让它白白流失。

我很喜欢这本书，相信你们也会喜欢的，我把这本书推荐给你，相信你们看过之后一定会受益很多。

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。