农民与土地作文汇总20篇

桂玉之地----指京师。

花锦世界----指繁华之地。同“花花世界”。

黄金世界----形容美好完善的境地。

五湖四海----指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五洲四海----泛指世界各地。

九洲四海----九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

天涯海角----形容极远的地方，或相隔极远。

神州赤县----“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

普天率土----普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

清平世界----太平世界。

大千世界----佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

极乐世界----佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

花花世界----指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

开疆拓土----开拓疆域，扩展领土。

画土分疆----指划分疆域而治。

开疆辟土----开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土

此界彼疆----谓划分疆界，彼此阻隔。

楚界汉河----楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

鱼米之乡----指盛产鱼和稻米的富饶地方。

率土之滨----沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

亡国之社----已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

天府之国----天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

独立王国----指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位

四战之国----指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

西方净国----指西方净土

我又一次踏上爬满青苔的石梯，清凉的溪水沿着石缝，从脚边溜过，树影将澹澹流水染作了翠绿。当我走过这一片竹林，我感到那熟悉的气息又逐渐在心头萦绕，脚尖触着初生的笋尖，年复一年间，新的生命仍在幽静中滋长。当我在暗夜里攀上山峰，天上的星辰似乎很近，伸出手，手融进黑夜里。

山腰上有一片绿油油的茶林，一丛丛规矩地排列整齐着，路旁有光秃秃的柿树。想到秋日里，这纤细的枝干上竟结成一盏盏红灯，一只手扶树干，半个身子探出去，拽下一只红通通的柿子，在山泉里洗了洗，一路走便一面剥开了柿皮。

我看见松鼠在山下的林间跳跃，听见水库传来急促地水声，我想起土砖砌的房屋，无数次上山下山踩出的小路，野鸟地宛转啼鸣，羊群的脚步声，松树厚厚的松油，在静静地滴落……

冬天，雪将山岭染成了白色，闻着雪的气息，梅花开出雪色的花朵，白梅黑漆的枝干在雪地中宛若游龙，勾勒着如画的山景。白梅的花瓣在雪中透着微红的粉，薄如蝉翼，竹林依旧生生不息，在白雪中肥育着新的生命，冬笋挤开裂缝，已完全失了踪了的鸟儿只在山谷中留下一串串清脆地鸟鸣。

土地的表面上沃土越发的稀少，土地在稀少的沃土里，从不孤独。

土地是“老农民”。用书看看，史前史后都有他的背影，用心找找，土里土外都是各个时代的稻米。

土地不荒，土地躺在天地交际之处，两眼金光闪闪，尽是好汉的气魄，可土地不动，土地想用种子来查数自己的一生。

土地不声不响，他用后背贴着地壳，用自己全身力量去补贴他，所以土地常常躺在地壳上，倘佯在天与地之间。

土地喝水是畅快的，他不喝小溪水，他认为那没有“苦”的味道，雨才“苦”呢！飘行万里才会降下来，而小溪不是那样，土地“苦”惯了，连喝水都要“苦”着喝。

土地有着老思想，他羡慕老犁和老牛，他们不仅“苦”，还能走着“苦”，可土地只能老实待着，苦进了他的骨子里，连欣赏也要苦着来。

土地无边无际，他是食的家，也是地壳的母亲。

土地一点也不作声，他作声之时便是金灿灿的一片，撑起茫茫蓝天，也勾起了阵阵的苦念。

土地身如宝玉，土地的身中是千千万万颗金黄色的希望之种，扛得起荒年，也负得起风雨，土地的身中全是“苦”果。

土地终于稀了，也终于老了，他撑不住了，不过，他把希望托付给了另一片土地，大悲大喜、大祸大福也在那片土地种下了根，只留下这片土地，默默的“苦”。

有传言说：人是由黄土捏成的，这饱含了人们对土地的感情。是的，土地养活了一代又一代的人。爷爷那一代是靠土地生活，爸爸那一代把童年洒在了田间地头，而我……出门就是水泥路，想种点花草都挺难。

土地，你是生命的祖先;土地，你是灵魂的归宿;土地，你是宇宙的组成!

土地，我们共同赞美你。

土地是人们心中的宝。

古今战争不断，三国争霸，巴以战争……在世界的各个角落，都躲避不了。所用的武器更是“青出于蓝而胜于蓝”，从人人手执刀剑你来我往到现在用看不见的东西——γ射线、隐形飞机，来个措手不及。到未来可能用更利害的呢。

土地哭泣：我不愿成为你们的“焦点”如果你们想增加领土，更应管好自己，一个武器下来我受的伤害更大。

当然，并不是所有国家为了领地只有“杀杀杀杀杀”或“冲冲冲冲冲”，像日本学着精卫来扩大自己的领地。却有人不懂：“这只有小国才做这样的事。”我只能用一个词来形容那人的看法：庸俗。

但国家之间在你死我活地争着土地，作为人民的我们却肆意破坏土地：化林为田，使河床变高，火土流失利害。这是种什么行为?

我在想，也许是人以后能自己养活自己了：我们不要土地，我们能自己生活在海上;我们不要土地，我们能靠自己生活在海上;我们不要土地，我从们能靠自己种出粮食……但是我们忘了。

土地，我赞美你;土地，所有睡醒了的人都赞美你——那个世界的妈!

【草木之人】：像草木一样无用的人。旧时农民的谦称，也指大家对农民的蔑称。

【齐东野语】：齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

【裂裳衣疮】：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

【自留地】：在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。

【替天行道】：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

【草泽英雄】：草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。

【炙肤皲足】：皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

【谷贱伤农】：谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。

【村夫野老】：旧指生活在农村的农民和老人。

【寓兵于农】：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

【甿隶之人】：甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。

【草木愚夫】：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

【草莽英雄】：草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

树儿高了，那是汲取土地的营养;花儿香了，那是吸取了土地的甘饴;草儿绿了，那是来自土地的滋养。一片土地能创造满园的芬芳!一片土地能创造世间万物!

土地是人类的起源。一个个璀璨而辉煌的文明在土地依托下成长。我们的祖先热爱土地，在这片土地上辛勤劳作，创造了五千年的文明。然而今天，当我们为自己创造的现代社会骄傲的同时，土地却向人类发出了警告。土地用他低沉的声音向我们呼唤：

醒醒吧，人类-------" 这是土地妈妈的呼唤。沙漠正以惊人的速度吞噬着大片土地。闻名中外的丝绸之路不见了,美丽富饶的鄂尔多斯大草原也不见了,它们都被沙漠无情地吞没了!据统计我国的沙漠面积和沙漠化土地面积已超过149.6万平方公里，占全国面积1/7还多!

醒醒吧，人类-------" 这是土地妈妈的呼唤。城市正在被越来越多的垃圾包围。垃圾侵占了大量的土地，还污染土地。现在我们生活中的一些餐具、日用品、都是一次性的，他们给我们带来方便的同时，也成为"白色污染"。这些塑料制品很难降解，污染着土地，使农作物减产。据调查每亩地若含塑料残膜3.9公斤，就可以让麦子减产9~16%，玉米减产11~23%。一节我们随手丢弃的废旧一号电池，能使1平方米土壤永久失去价值!

醒醒吧，人类--------"这是土地妈妈的呼唤。如今，土地妈妈身上的植物越来越少，这都是因为人类乱砍乱伐。你可知道砍伐一棵树就能威胁土地妈妈的生命。由于乱砍树25%的哺乳动物面临死亡的威胁，12%的鸟类濒临灭绝，1/3的土地沙漠化。当一棵高大挺拔的大树倒下，当一片片树林消失，你可知道，我们赖以生存的土地面临死亡的考验，你们的内心难道没有受到谴责么?近年来，发生了洪水、泥石流、地震……不都是土地对人类的惩罚吗?

醒醒吧，人类--------"这是土地妈妈的呼唤。现在的水正在一点一滴的流失，你们还在浪费水吗?土地与水有着密切的关系，你可曾知道有多少土地因为没有水而干裂。你知道吗?全球50%的江河水流减少。几十年一遇的干旱，都警告着人们不要浪费水资源!可是有些人用完水不关水龙头，有些人洗一件衣服要用好几盆水，人类醒悟吧，不要让最后一滴水成为人类后悔的眼泪!

醒醒吧，人类--------" 这是土地妈妈的呼唤。为了追求经济利益，人们不惜以土地换金钱，修建工厂;随着房产开发热，非法占地现象日益严重;经济繁荣了，楼房高了，马路宽了，但这一切如果是以牺牲土地为代价的，那终将成为海市蜃楼!土壤作为一种不可再生资源，不是取之不绝，用之不尽的!

但存方寸地， 留以子孙耕"。作为21世纪的我们应该保护好这片我们赖以生存的土地。不要让这片土地在我们手中消亡!

五十年前的今天，这里还食不饱穿不暖。

五十年前的今天，这里还硝烟连连、烽火不断。

五十年前的今天，魑魅魍魉阴鬼不散。

五十年前的今天，冰冷麻木、满目苍夷。

但是今天，四海拱手如宾，八方欣然相慰，种族隔离的镣铐已被放下，人们的思想承载着经济一同飞驰，昔日的泥泞小路已厚的坚硬平坦，昔日的孤灯斜蜡已灯火通明，农村城市已冲破百年隔阂连成一体。

五十年前我所想象的棚户屋茅檐低垂透风漏雨，我所想象的农民皮肤黝黑满脸愁容，我所想象的孩童光身赤脚拨弄着稀泥，我所想象的村庄稀稀落落参差不一；五十年后我看到的是青砖白瓷挡风遮雨，我所看到的农民春光满面乐在心里，我所看到的孩童书生书气彬彬有礼，我所看见的村庄街头小巷车水马龙。农村已是城市的萌芽。

五十年前农民生活倍受压榨，除了疲惫的在田里劳作，面朝黄土背朝天的苦干，一天后还担心晚上是否可以吃上一顿饱饭；五十年前洪涝干旱，孩童时的顽皮胡闹戏耍着农民，疾风骤雨扑朔而来，五十年前严寒酷暑与人争强较胜，但五十年后，农民已经被谨慎的托起衣食渐渐被得到照顾，再也不必担心下一年吃的是否香甜，再也不用担心下一年是否有人承受老天的肆虐。

农村已向城市转型，农民不是五十年前的灰布土老，一个个棚户屋变成了一幢幢小区别墅，新一代的农民带着对生活与梦境的无限渴望与城市携手并进，并驾齐驱，这样的普及还在扩大着，也许还有许多的不完善，也许还有许多的情不得已，也许还有许多难以实现，但是，有很多发展的条件已然伸出手给他们，遥想半个世纪，中国如健步的青年在凌空驾起的阔道上轻巧快步前行，还有什么比这更激动人心的呢？我看农民发展蒸蒸日上如日中天。

等到云开雨散再回首，走过的路已是多么灿烂，农民不再蜗居窄小的田间地头，灯火科技已进驻农村，这是新一代的农民，新一代的城市人。

印象中的大西北是神秘的、荒凉的、可怕的，但这次我们家要来个西北七日游。

2018年8月1日

今天我乘坐列车来到西宁，一阵阵凉风向我袭来。我那至今未吃到美味的肚子在“咕咕”叫着，仿佛在催促我快去大吃一顿。去酒店放好行李后，我随着爸爸妈妈来到羊肉餐厅，到处是带着白色平帽的男性回族人，当饭菜上齐时，我两眼放光，口水直流，一手抓着羊肉一手拿着勺子，挖了一大口西宁传统酸奶拼命往嘴里塞，开心得双脚乱踢，嘿！西宁挺好嘛！这么多特色小吃，看都看不过来。

2018年8月4日

今天我去了青海湖，我漫步在被阳光照得闪闪发亮的湖水边，万里晴空，白云飘飘，天空似乎伸手可触，仙雾团团，金花绿草，衬托着碧蓝的青海湖，我哼着小曲，沉浸在大自然中，这景色，深深刻在我心中。开心、激动、沉醉，从内心深处传到身体的每个角落。

2018年8月6日

今天我们到达敦煌，我认为最震撼的不是莫高窟，而是鸣沙山。

鸣沙山其实是一片沙漠，它是因为在两座沙峰之间有一个湖——月牙泉，所以闻名天下。我骑在骆驼的背上，向四周望去，茫茫沙漠，偶尔有一两棵小植物装点一下，刚露脸的太阳，却格外刺眼，我有些茫然，骆驼毛的臭味使我皱了皱眉头。在沙漠里，你分不清方向，只感到自己的渺小，感觉自已没有了自我，反而全身轻松……

大家都知道龙袍即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。但是种出来的龙袍你见过吗?

位于六合区龙袍街道省级最具魅力乡村旅游点——长江渔村一片油菜花田内，占地108亩的一件巨款“龙袍”闪亮登场。

谁这么有才，整出这么大一家伙?扬子子晚报全媒体记者今天专门采访了六合龙袍街道办事处分管旅游的负责人陈思。据陈女士介绍，这款大的不能再大的“龙袍”是通过地理测绘标点，连点成线绘图，然后再通过人工播种打造而成。

每年11月都是播种油菜花的时候，年复一年的大面积种植油菜，让龙袍当地人产生了想法：龙袍龙袍，为啥六合的龙袍只有汤包飘出香味传出名气，没有一件真正像样的龙袍能“让人赏心悦目”?于是，一个大胆的“油菜花创意”油然而生，他们找来专业人员花了半个月征集遴选了一件朝服龙袍，但是把电脑施工图放样到油菜地里，却煞费周折。据称，地理测绘出15000个坐标点，在挨个纵横插上木桩，花了1个月。然后再人工播种小麦和油菜，又是两个多月，前后算起来龙袍绣成一共一百天。这些坐标点可以精确地定位“织出”龙袍的每个细节，小到龙爪、章纹都活灵活现。就像眼下不少城里姑娘爱玩的十字绣一样。

“龙袍”长194米，高152米，以油菜花做袍身，绿色苗木做章纹，占地108亩的明黄色巨型“龙袍”在绿色田野衬托下格外壮观。也许有网友发问：油菜花也只有春天盛开，这么一件大自然艺术品会不会“昙花一现”?

对此，陈女士表示，耗费龙袍人一季的辛苦种植的龙袍，作为当地人当然最想让它常伴常新，目前他们派人每天定期巡查木桩坐标的经济作物生长维护状况，等5月份油菜收割后，会考虑下半年种植水稻等经济作物。让游客春看金龙袍，冬看紫衫龙袍。

友情提醒网友：为确保你能观赏到龙袍最佳角度，目前当地正在抓紧搭建空中观景台，预计4月中旬可以竣工。当然，也提醒市民不要扎堆观赏，其实，4月的明黄色龙袍好看，5月份油菜收割时的成熟杏黄色龙袍也不错喔!

龙袍基本简介

龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

为什么龙袍要绣九条龙呢?因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。

为什么要将一条龙绣在里襟呢?因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条(两肩之龙前后都能看到)，正好与九五之数吻合。

不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。

1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。

十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”;侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。

万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

居住用地的续期因牵涉到千家万户的利益而备受关注，月19日晚，深圳市规划和国土资源委员会通过官方微博对深圳土地使用权续期的有关规定进行了详细说明。

4月19日晚，深圳市规划和国土资源委员会通过官方微博对深圳土地使用权续期的有关规定进行了详细说明：目前深圳需按有偿使用土地的原则延长土地使用年期，在国家规定的最长土地使用年期减去已使用年期的剩余年期范围内约定年期内，补交地价数额为相应用途公告基准地价的35%。

曾规定的土地使用权期限最短仅20年

深圳规划和国土资源委员会表明，深圳作为国有土地使用权有偿使用制度的先试先行者，于1982年出台了《深圳经济特区土地管理暂行规定》。该规定首次规定通过行政划拨方式供应经营性用地，并且规定了相应用途的土地使用年期，如工业用地30年，商业用地20年，商品住宅用地50年等。

1988年，《深圳经济特区土地管理条例》出台实施，条例明确特区国有土地实行有偿使用和有偿转让，有偿出让国有土地使用权可采取协议、招标和公开拍卖三种方式，土地使用年限根据实际需要确定，但仍不得超过50年。1994年，《深圳经济特区土地使用权出让条例》，条例再次规定，土地使用权最高使用年限为50年。

更改最高使用年限为70年

1995年9月15日深圳修改了《深圳经济特区土地使用权出让条例》，将土地使用权的最高使用年限更改为70年。1996年，深圳发布《深圳市人民政府关于土地使用权出让年期的公告》，规定凡与深圳市规划国土局签订《土地使用权出让合同书》的用地，居住用地70年，工业用地50年，教育、科技、文化、卫生、体育用地50年，商业、旅游、娱乐用地40年，综合用地或者其他用地50年。

在1998年9月18日前已签订《土地使用权出让合同书》的，其土地使用年期按以上规定，自出让合同规定的起始日期推算、顺延即可，不须另签合同或换发《房地产证》，其中需变更产权的，在办理变更产权手续时确认、顺延。

续期需补交基准地价35%

随着深圳市最早一批通过行政划拨方式取得的经营性用地(20年)的陆续到期，深圳市首次集中出现了国有土地使用权期满的问题。为妥善解决该问题，2004年4月23日，《深圳市到期房地产续期若干规定》发布施行。明确上述用地在不改变用途的情况下，按有偿使用土地的原则延长土地使用年期，其中一种延长方式就是补交地价签订土地出让合同，在国家规定的最长土地使用年期减去已使用年期的剩余年期范围内约定年期内，补交地价数额为相应用途公告基准地价的35%。35%。

对于1995年9月18日后已签订《土地使用权出让合同书》的土地使用权到期后，如何续期、是否需要交纳地价等问题，深圳市正在研究制定相关政策。

今年6月25日是第25个全国“土地日”，宣传主题为“节约集约利用土地——推动土地利用方式根本转变” ，宣传主要内容是围绕贯彻落实党的十八大和十八届二中、三中、四中全会精神，落实节约优先战略，广泛深入宣传我国土地资源国情、国策，宣传最严格的耕地保护制度和最严格的节约用地制度，进一步增强全社会珍惜土地资源、节约集约用地意识;广泛宣传各地坚守耕地红线、扎紧耕地保护“篱笆”，以及节约集约利用土地，转变土地利用方式的做法、经验和成效;广泛宣传国土资源节约集约模范县(市)创建活动开展情况，总结推广节约集约用地好模式、好典型、好经验，推动创建活动的深入开展;广泛宣传推进不动产统一登记制度取得的新进展，深入宣传和解读建立不动产统一登记制度的重要意义，积极做好舆论引导，为推动不动产统一登记制度改革营造良好的舆论环境。

一、宣传主题

节约集约利用土地——推动土地利用方式根本转变

二、宣传口号

1.十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策

2.坚持最严格的耕地保护制度，依法依规做好耕地占补平衡

3.像保护大熊猫一样保护耕地

4.严格落实耕地占补平衡，坚决防止占多补少、占优补劣、占水田补旱地

5.划定基本农田，实行永久保护

5.保护耕地——就是保护我们的生命线

7.发展是硬道理，节约是大战略

8.坚持最严格的节约用地制度，推进土地利用方式根本转变

9.节约集约利用土地，转变土地利用方式

10.落实资源节约优先战略，推进土地节约集约利用

11.节约集约用地，保障科学发展

12.坚持节约优先的原则，珍惜和合理利用每一寸土地

13.大力挖掘用地潜力，提高土地利用效率

14.加强土地督察，依法管地用地

15.严格土地执法，打击违法用地

16.尽职尽责保护国土资源，节约集约利用国土资源，尽心尽力维护群众权益

五千年悠久文化的传承，各种磨难的洗礼，中国依然屹立于世界之林。而现在的中国，更是快速发展前进着。中国人不屈不挠的毅力，奋勇向前的精神让人们为之叹服。我骄傲，因为我是中国人！

在快速发展的今天，中国的变化随处可见。在城市，各色居民小区犹如雨后春笋，竞相拔地而起。原先低矮破旧的平房已是旧貌换新颜了。幢幢楼房大有欲与天公试比高的气势！这，是中国的形象代表，是中国发展成果的展现，更是奇迹的缔造者！与城市截然不同，农村的生活也开始有了改变，那飘散著泥土之香的小丘山，那和平而安详的村庄……它不甘落后的努力是新中国发展的功臣。城市正在蜕变，农村更在新建！

在繁华的大都市里，小巧玲珑的花坛公园，深入云霄的高楼大厦，错落有致的市井街道，一幅幅优美的城市巨变图景呈现眼前；在静寂的农村里，黄绿相映的田野风光，炊烟袅袅的农家小院，鳞次栉比的羊肠小道，青箬笠，绿簑衣。

城市的发展我们有目共睹，农村的变化我们心知肚明。

城市人的快速发展不仅有城市人的努力，更有农民的物质帮助；农村的巨大变化不只是农民自己的杰作，还是城市人智慧的结晶。城市、农村的相互合作，成就了自己，更成就了中国！

农村是中国的物质基础，而城市则是中国的发展保证。城市人的生活离不开农民的物质供给，新农民的出现更离不开城市人的带动。

其实，农村与城市仅两字之差，它们不分贵贱；城市人和新农民更是没有距离的。城市的雄起，是那些在城市里打工的农民工的功劳，因为他们的努力付出，才有了今天的温馨家园，因为他们的认真工作，才有了今天的多彩生活。无论何时何地，他们都奋斗着。在我的眼中，他们虽平凡，但平凡中更渗透了伟大。可以说，中国的发展中，因为有了他们，才会有今天的中国！

城市人与新农民的结合，是一种智慧的理性，是一种饱经世事沧桑的结果，更是一种磨难，庸俗的腐质中萌发的常青树。它，是一种心灵的感悟。魂铸中华，弘扬民族精神，铸就中华之魂。

遥想古时，展看今朝，城市人与新农民的精神之魂会如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

愿今后的每一天，他们都能够手拉手，肩并肩，稳步向前！

妈妈经常和我说她小时候的事情，告诉我每年的暑假她都要帮家里去干很多农活，比如种豆子，种菜，给农田踩水车灌溉水……农村里到处都可以看到农民伯伯在田里忙碌的身影。

今年暑假，我也回了趟老家。因为妈妈说暑假期间也是农村比较忙碌的季节，我迫不及待地心痒痒地想帮爷爷奶奶去干农活。可是到了老家，我看到的是一大片一大片正在被一幢幢新房代替的田地，爷爷说，这些土地都被政府征用去造房子开工厂了，再加上这些年村里的年轻人大多都去城里打工赚钱了，剩下的都是老人和小孩，所以有些土地也没有人再去耕作，就这样长年累月荒废着了。

看到这样的景象，我心里有些许的失望，也感觉到有些可惜。爷爷也说，虽然现在村里开了很多家企业，带动了村里人走上了致富的道路，但随着企业的增加，村里的耕地越来越少，环境越来越差，污染也越来越严重，原来村里还有条清澈见底的小河，河边的树木郁郁葱葱，但现在河水已经枯竭，树木也已经被砍伐了。爷爷忧心忡忡地说，如果没有了树木，一旦发大水，大水或许就会冲垮村庄，土地也会慢慢流失，长此下去，到时候我们大家的环境就会令人堪忧，生存都会成问题啊!

听了爷爷的话，我心里久久不能平静。地球只有一个，我们的家园也只有一个，土地资源是有限的，耕地也是有限的，如果长此这样占用耕地，破坏耕地和生存的环境，长期荒废耕地不合理利用耕地的，人们的环保意识不提升的话，直接毁坏的必定是我们的家园，直接危害的必定是我们的生存环境。面对这些，我们已经不能够仍然不重视或者仅仅喊口号了，形势是如此地不容乐观，我们仔细观察，会发现不仅是耕地，身边点点滴滴的资源都在减少，我们所在做着的看来是微不足道的每一件事情也许都在影响着我们明天的生存环境。

让我们都行动起来，从自己做起，从小事做起，保护我们的土地资源，爱护我们的生存环境，创造出更加美好的未来!

亲爱的土地我不要离开你，我要怎样做才能留住你。

亲爱的土地，你的肩上负着多么重的担子，60亿人口需要你来养育，他们通过你白嫩的皮肤来获取食物，还向你索要你积累多年的宝藏，砍伐你培养多年的树……对于他们的贪得无厌，你选择了沉默，因为你知道，也许只有让他们亲眼看到了后果，他们才肯停止现在的所作所为，可那时已经晚了，你已伤痕累累，你已疲惫，亲爱的土地，我该怎样做才能挽留你。

亲爱的土地，你那白嫩的皮肤怎么开始变得粗糙?啊，你在发高烧，你的脸色怎么会如此惨黄，你的脉搏怎如此微弱，血液怎么会是污黑色?是不是因为对罗布泊的思念，是不是害怕再失去青海湖和月牙泉……亲爱的土地，我该怎样做才能拯救你。

亲爱的土地，为什么要脱下那件翠衣，不想穿上它好好炫耀一下自己吗?是心甘情愿还是迫不得已，我曾多少次梦见你对我发笑，你在翩翩起舞，你告诉我，说你永远都不会老，难道你是在骗我吗?为什么现在成了这样?亲爱的土地，我该怎样做才能恢复你。

亲爱的土地请不要离开的这么悄无声息，请带上我的祝福，我要天天都看到你。我回呼吁人们对你建起防御，好好的保护你，让你永远都不会老，永远都陪伴我们，亲爱的土地。

从前有个富有的国王，他有三个女儿，她们每天到王宫花园里去散步，国王非常喜欢所有漂亮的树，尤其喜欢一棵苹果树，如果有人从树上摘下一个苹果，他会诅咒他下十八层地狱。

每当丰收时，这棵树上的苹果鲜红如血。三个女儿天天到树下查看是否风会将苹果刮下来，可是从来没有发现一个，树上挂满的苹果几乎将树给压断了，树枝已垂到了地面。国王的小女儿十分想得到一个苹果，她对姐姐们说：“我们的父亲非常爱我们，他不会诅咒我们下地狱，我相信他只是对陌生人才这样。”

一边说着，她一边摘了一个大苹果跑向姐姐们，说道：“尝尝吧，我亲爱的小姐姐们，我生来就没尝过这么好吃的东西。”

她的两个姐姐也吃了几口苹果，就在这时，她们三个全都陷到了深深的地底下，在那儿她们再也听不到公鸡打鸣了。

中午，国王想叫她们回来吃饭，可哪儿也找不到她们。他找遍了王宫和花园，可还是找不到她们。他感到麻烦大了，于是告之全国，谁能将他的女儿们找回来，谁就可以娶她们其中的一个为妻。

她们为人和善，美丽大方，因此得到大家的喜爱，便有许许多多，数也数不清的年青人走遍全国去寻找。

有三个年轻的猎人也出去寻找，当他们走到第八天时，到了一座大城堡，发现里面有漂亮的住房，在一间房子里有一张桌子，上面摆着精美的菜肴，菜肴还冒着热气，可是整个城堡里看不到一个人也没有任何人的动静。他们在那里等了半天的时间，食物还是热气腾腾的，最后他们实在饿了，就坐下吃饭，大家商定准备住在城堡里，但是要抽签选出一人守在屋子里，其他两人出去寻找国王的女儿。他们开始抽签，结果是老大中签。第二天两个弟弟出去寻找，老大守在屋里。

中午时分，来了一个很小很小的矮人要讨一片面包，猎人找到一条面包，切下一片准备给他，可小矮人没有接，面包掉到了地上，小矮人请求猎人将那片面包拣起来再给他，当猎人弯腰准备这么做的时候，小矮人拿起一根棍子，揪住他的头发，狠狠地揍了他一顿。

次日，老二守在屋里，结果他的遭遇也是如此。晚上，其他二人回来，老大问道老二：“今儿你怎样?”

“嗨，太倒霉了，”他说，然后他俩悄悄将自己的苦水相互倾诉了一番，可就是没有告诉三弟，他们一点也不喜欢他，而且经常叫他傻汉斯，因为他丝毫不懂人间世故。

第三天，三弟呆在屋中，小矮人又来要一片面包。当老三给他时，和以前一样，他又让面包掉了下来，然后让老三拣给他。可是汉斯说：“你自己怎么不能拣?如果你连这么点的劳动都不愿意付出的话，你就没资格得到每天的食物。”

这小矮人可真气坏了，并且坚持让他拣，可汉斯不但不做，而且一把抓住小矮人，痛痛快快地揍了他一顿。这时小矮人使劲哭喊着：“别打了，别打了，你要是饶了我，我会告诉你国王的女儿在哪儿。”

汉斯一听，就把他给放了，小矮人告诉汉斯他是个土地神，像他这样的有上千个，如果汉斯愿意跟他一起走，他可以带汉斯到国王女儿们的藏身处。他们于是来到了一口深井，这是口枯井。

小矮人告诉汉斯他知道汉斯的同伴对汉斯不诚实，所以，如果他想将国王的女儿们送回去，他就得一个人干。他的两个哥哥一旦知道了国王的女儿们已被发现，他们会非常高兴，但他们是不会付出任何劳动和冒风险的。所以汉斯自己得拿一个大篮子，还得带上自己的猎刀和一只铃铛坐在篮子里沉到井底。井底下有三间房子，每间屋子里有一位公主，每个公主都在给一条多头的龙抓虱子，他必须把每条龙的头都给砍掉。说完这些，小矮人就消失了。

晚上两个哥哥回来了，问他怎样，他说：“挺不错的。”并告诉他们在今天中午看到了一个小矮人，小矮人来向他乞讨一片面包，他给了小矮人一些，小矮人却让面包掉到地上，还要汉斯给他再拣起来;他没同意，小矮人就开始骂他，把他骂得火了起来，就揍了小矮人，挨了揍的小矮人告诉了他国王女儿们藏身之处。

听完之后，两个哥哥气得脸上绿一阵黄一阵。第二天一早，他们一同来到井边，抽签决定谁第一个坐筐下去，老大又一次中签，他带着一只铃坐进筐里。然后叮咛到：“我一摇铃，你们就赶紧把我拉上来。”

他刚下去一点儿，就开始摇铃，他们马上拉他上来。

老二第二个坐进筐里，可他也和老大一样，很快就上来了。

轮到三弟，他一直下到了井底。他从筐里出来，拔出刀子，走到第一道门前站住，听见龙的鼾声极响，便慢慢地打开门，看见一位公主正坐在那里，九头龙的九个脑袋枕在她的腿上，她正在给龙抓虱子。他举刀把龙的九个脑袋都砍了下来，公主跳了起来，用胳膊搂住了他的脖子，抱着他热情地吻着，并把她那纯金的胸饰挂在他的胸前。然后他又将给五头龙抓虱子的二公主救了出来，最后他又将给四头龙抓虱子的小公主也救了出来。

三个公主非常高兴，拥抱着他不停地亲吻。这时他使劲地摇铃，好让上面的人听见。他先将公主们一个个依次装进筐里，给拉了上去。可当轮到他自己的时候，他记起了小矮人告诫他的伙伴要害他的话。于是他抱起井底一块大石头放进筐里，当筐升到半空时，地面上道貌岸然的哥哥们砍断了绳索，筐和石头都掉到了井底。

他们认为他已经死了，就带着三位公主逃走了，还逼迫她们保证告诉她们的父亲是他俩救出了她们。于是他们见了国王，要求每人娶一个公主为妻。

与此同时，最年轻的猎人正惶惶不安地在那三间屋子里来回转悠，对是否能够活下去已经不抱希望。当他看见墙上挂着的笛子时，说：“你挂哪儿干吗?这儿没人高兴。”他看着龙脑袋说：“你们现在也帮不了我。”他长时间地来回走着，地面都让他踩得光滑了。

无奈之际，他从墙上取下笛子，吹了几个音，忽然间几个小矮人出现了，随后他每吹一个音，就出现一个小矮人。于是他就不停地吹，直到屋里全是小矮人为止。

他们大家问他要干什么，他说想回到地面上蓝天下。小矮人们听后就抓住他头上长的每一根头发，带着他飞到了地面上。他一上来，就立即去了王宫，那时正是一位公主准备举行婚礼的时候，他走进了国王和他三个女儿的房间。公主们一见到他便晕倒了。

看到此情景，国王大发雷霆，下令把他立即投入牢房，因为国王认定是他伤害了孩子们。公主们醒了过来，她们要求国王放了他，国王问为什么，她们不敢说，国王就让她们对火炉说。国王自己走了出去，站在门外听，了解了事情的来龙去脉。然后他将两个哥哥送上了绞架，并将小公主嫁给了老三。

王小帮曾经是一名"北漂"。1999年开始，他做过农贸市场起早摸黑卖菜的小贩，当过建筑工地的小工，给中关村的白领送过盒饭，和城管打过游击战，跑过营销。还在首都开过出租，遭遇过车匪持刀横在脖子上的抢劫;吃过老板拖欠工资、一夜起来不知去向的大亏。

2006年春节，"不适合在城里混"的他和媳妇卷起铺盖，回到了阔别6年的父母身边。2009年年初，王小帮参加淘宝网第一届网络创业先锋选拔大赛，发帖被首页登出。不料，他的照片引来了众多寂寞难耐的ps高手，各种恶搞随之涌来，一时间，这张"相当朴实"的面孔在网上迅速蹿红。因为临近年关，送老婆去县城医院待产的王小帮并不知情。他刚刚拿到开淘宝小店赚来的第一桶金，正好在人生重要关口派上用场。回到家中，打开电脑就被旺旺不停响起的"叮咚"声吓了一跳，扑面而来的订单仿佛在为家里降生的小生命贺礼。

当年号称"一根网线串起来，我就是网商"的王小帮，不会想到出了老家张家沟，走在太原大街上会被人当成名人认出来。而现在，作为山西省出名的网商，王小帮已经顺利地谈成了牛肉品牌的网络代销。"王小帮"三个字，已注册成为商标，成为网上农产品的代表者之一。

在中国的很多乡村，农民们也开始通过网络来购物，并且，他们通过网络销售农产品和特产，甚至出现全村开网店的情况，这种现象被中国媒体称为"淘宝村"。数据显示，截止到2013年年底，国内已经发现的淘宝村数量增加到20个，涵盖网店1.5万个，带来直接就业6万人，并且带来了物流快递、包装等服务业的大量间接就业。

社会学家费孝通先生曾把中国传统的乡村社会定义为"熟人社会"，一个农村网商先发展起来，就会形成涟漪效应，向周边的亲友、邻居扩散，最终形成具有规模效应的淘宝村。而在另一方面，随着淘宝村的出现，大学生和农村劳动力开始回流，为当地城镇化注入新的机会，有媒体评论说淘宝村正在重构中国的乡村生活。

同学们，你们知道吗？我国是世界资源大国和资源性生产大国之一。长期以来，主要依靠本国的资源开发，成功的实现了发展经济的目标，但是我国的人均占有量极少。资源再多，怎么会够13亿人口用呢？

就拿我国耕地保护面临的险峻形式来说吧。近年来耕地大量减少，人地矛盾日趋严重。耕地资源人均也数量少质量低。一是人均耕地在世界上处于低水平。人均耕地不及世界人均耕地的47%。全国已有666个县（区）人均耕地低于联合国粮农组织确定的0。8亩的警戒线，有463个县（区）低于0。5亩。二是耕地质量总体水平低。全国耕地分布在山地、丘陵、高原地区的占66%，在平原、盆地的仅占34%。现有耕地中，有9100万亩坡度在25度以下，长期耕作不利于水土保持。耕地的自然分布存在缺陷，全国耕地中74。5%是旱地，只有25。5%是水田。三是耕地退化严重。受荒漠影响，我国干旱、半干旱地区耕地的40%不同程度退化，全国有30%左右的耕地不同程度受水土流失危害。

多么惊人的资料和数据哇！难怪江泽民同志反复强调：“保护耕地是事关社会主义建设全局的大事”；胡锦涛总书记提出：“节约和集约利用土地，切实保护耕地特别是基本农田，加强资源管理，提高资源利用效率”。我们可要牢牢记住这两句重要的话呀！

同学们，我国能否顺利实现跨世纪的宏伟目标，在很大程度上取决于能否成功地迎接人口、资源、环境等方面的严峻挑战。我国国土资源紧缺的状况将长期存在，未来社会经济发展对资源的需求同国内资源不足的矛盾将进一步加剧。我国人口众多，资源相对不足，资源利用率不高，前景不容乐观。随着我国现代化建设第三步战略部署的实施，国民经济将持续快速健康发展，工业化进程进一步加快，基础设施建设大规模展开，产业结构调整和需求结构层次的升级，将继续保持对自然资源的旺盛需求，资源紧缺状况又将进一步加剧，我们必须在加快利用国外资源的同时，更好地保护和合理利用国内资源。我们更要好好学习，坚定信心，抓住机遇，发挥优势，迎接挑战，进一步提高认识，把思想统一到关于珍惜国土资源上；继续采取最严格的措施，切实保护好国土资源；统筹规划，科学开发，合理节约利用国土资源。

同学们，让我们携起手来，一起去珍惜国土资源，共同去保护我们的生命线。

土地是于我，一个曾十分想逃避如今又百般想依偎的话题。

小时候，出生于偏远的农村，整日里的混在泥土里，一如现在我的小丫丫一样。甚至于连吃的饭里也混有选不尽的泥巴。有时一口咬下去，沙沙的散得满口都是。由于缺衣少食，大部分时间都是，成天光着脚，踩过烈日炙烤得发烫的铺满乱石头小山路，踩过大雨后泥泞深陷的红泥巴土埂路，踩过冬日大雪封山后看不见的记忆中回家的路。一路的泥土，重重的裹着我的蹒跚行走的小腿。每天晚上洗脚时总也洗不干净。只有要逢场的前一天晚上，才更加仔细的再洗一次。因为赶场会遇见很多的人，免得人家说咱家的孩子真邋遢。毕竟孩子是父母的脸嘛。在街上看到住在乡镇上一些穿戴好看的人，由衷的一种自卑和低人一等的念头涌上心头。

是的，我是农民的孩子，我的住址是土的不好开口的“某村某社”，不象街上的人是“哪条街多少号几栋几单元”的，听这些次也很洋气：直到现在我还对单元不理解，一听到它，我就想起读书时所说的单元测试的“单元”来。我们吃的东西只能是自己土地上种啥吃啥，他们想要吃的啥子东西都可以用钱买。我是农民的孩子，所以一生下来，就如同五脏六腑一样，随之而来的是分给我的人均一亩左右的责任田。虽然我还不能去经营，只有靠父母代劳，那是他们养育我的物质基础。我就是这样被国家抚养成人的，感谢我们热爱的祖国分给我了一块可以使用的土地，当然还有年复一年在这责任田里劳作的父母，没有他们的劳作，责任田里不会长处庄稼。种庄稼不是一件容易的事情，它要耗尽你一生的心血。在那个产量不高的年代，每年收获的粮食，除去上交给粮站的“公粮”外，自己所剩的或多或少，就全看那年的天了。我的印象中是每一年都青黄不接。所以每年，小麦和包谷是必须要种的，因为它们正是在青黄不接的时候成熟的，可以接济一下仓库里断续的大米。记得那时，要走亲戚的话，送的东西，就是几碗亲戚家断粮几个月的大米，招待亲人也是煮加上杂粮的大米饭，否则一般不在那个时节去的。即使是收获的冬季，也要节约，我最爱吃的是红苕干饭中的红苕了。

每年的热天，我和妈妈是不爱吃面的，我唯独对包谷情有独钟，直到现在仍然十分酷爱：夏天的早上太阳还没有出来，母亲就从地里掰回包谷，日盛时，就坐在家里把包谷米剥出来，再用磨子一推，由于包谷很嫩，不用加水就如同调好的面一样，再加上一些糖拌匀，用小勺一勺一勺的分进烧的正沸腾着的水里，煮个三起三落，就可以起锅，装在一个大盆子里凉着，当然最好吃的也是凉冷了的时候，汤也稠稠的，中午吃不完，还可以晚上再吃。我喜欢得不得了。记得在读高中时，我们对高考都不抱多大希望，即使考上了也没有钱，即使大学读出来也找不到工作，到头来还不如趁早点回家中自己的责任田。校长就特别对我们说，“要相信：‘一苗草，总有一颗露水养’”。难道那些包谷和小麦就是上天赐予我们那个年代的露水吗。我不知道。土地对农民来说是怎样的厚重，恐怕再没有人比他们更懂的了。一首诗说的那样“爷爷把自己埋在土地里，父亲把自己埋在土地里”。怎么才能离得开土地呢？

读书年代，看着村里的年轻人为了不将自己埋在土地里，离开学校就纷纷外出，天南海北的打工，年复一年，每年回家都到处讲自己在外一年所见的异域风情，那些或真或假的成功失败、或虚或实的灯红酒绿拨动着老老实实地在家种庄稼的人的心。于是“外面的世界很精彩”成了我们的向往。记得同村的一个大龄小伙，外出两年，听说走遍半个中国，挣了不少钱，还把多年失修的土坯房子换成砖房，就这一点，足以让乡亲另眼相看，膜拜万分，还带回一个年轻女子，回来也不事稼穑，逢场就赶，还进馆子，一个十足城里生活过的形象。后来，不知道怎的，那个女人没有住多久就走了，连个孩子也没有给他生过。几年下来，责任田荒芜得几乎不能重新开垦。所吃的蔬菜也靠在邻家园子里去要。那开荒的艰苦是对几年在外晃荡的惩罚——如同咒语一般拴住身份为农民的每个人——农民怎能不做好自己的责任田？再后来要账的人隔三差五的来，操着各种口音问小伙家住哪。老实巴交的乡亲都大惑不解的如牧童遥指。

风靡一时的向往，使得不少人跃跃欲试地想跃出“农门”，当然也有很多人，他们通过多种途径实实在在地跳出了“农门”。真真切切地过上了城里人的生活——这是一种离开土地的生活。

虽然很想摆脱土地的束缚，但是在迁户口的那一天，我突然有一种莫名的落空感——一失去了脚踏实地的厚重感——一种对土地的眷念。向往已久的这一天，我没有一点高兴的心情。我不属于土地了，我属于什么呢？读书期间，我属于父亲离家千里外出打工给我寄来的微薄的生活费，工作期间，我属于每个月所发用于购买油烟柴米的工资——它们如同土地一样养育着我的生命。我的土地呀，变成了一张放在小小衣袋里都显得还小的银行卡。虽然方便携带，但很容易弄丢，远不如那小时候那一亩望不到边的土地真切而实在。

离家在外漂泊多年，想有一个立锥之地都得付出百般艰辛，不就是一块土地嘛，我为什么要想主动放弃，又要竭力争取呢？我不知道，只知道必须要争取才行，否则我会夜宿街头。

“万能”的钱，可以用来买我想吃的很多东西：比如冬天可以买茄子和黄瓜，夏天可以买冬瓜和卷心菜，于是，春夏秋冬同呈一桌，夏天和冬天可以用空调驱除酷热和寒冷，一年季节在家里，只反应在台历上。每天坐着人潮拥挤的公交车，即使水泥路面，也隔着半个车轮的高度，就这样悬着，穿着套上袜子的皮鞋走在厚厚的水泥凝成的街面，远离泥土，楼房越来越高，电梯难道要把我们送到天上？我成了一片无根的浮萍，来路历历在目，去向却一点不明。

离开土地，我们容易失去本真，土地里长出的天然的哺育我们生命的大米，经过加工就变成了有毒的大米，还有很多很多……，水不再清亮，天空不再蔚蓝，空气也不再纯净。当然人心也早已不纯净，看城里有些人，为利益无恶不作。留下无尽的肮脏，远不是在土地上生活的人能想象得到的，与此同时，城市生态的自净化功能还远比农村差得多。简单的，比如城市的垃圾无一日不需要环卫工人的辛勤打理，而农村根本不用担心这个。

前几天在孩子大丫语文书上读到选自郭宝林先生的《我在草原上追赶落日》中的一段文字“车轮追逐日轮，日轮在远处山梁上喘息。车轮眼看就要追上，日轮却又调皮的跳到更远的一道山梁上。我们毕竟比夸父聪明，于是干脆停下来，徒步走向一个小山包，用目光追逐落日。”读完我就忍不住笑了，大丫满脸疑惑地问我笑什么？我就为我努力摆脱土地的结局有一种莫名的悲哀。

我们怎么能离得开土地呢？想起学过秦牧先生的《土地》中说的“多少劳动者为了土地而进行了连绵不断的悲壮斗争！”，是呀，这几天新闻还在说日本煞费苦心的想变冲之鸟礁为岛，菲律宾争夺黄岩岛，……，历史上的争夺土地的战争，从来就没有停息过。

突然，想起周国平先生的在《人生哲思录》中说道的一句“人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园”。

[以土地为话题的高三作文

严格落实耕地占补平衡，坚决防止占多补少、占优补劣、占水田补旱地

划定基本农田，实行永久保护

保护耕地--就是保护我们的生命线

发展是硬道理，节约是大战略

坚持最严格的节约用地制度，推进土地利用方式根本转变

节约集约利用土地，转变土地利用方式

落实资源节约优先战略，推进土地节约集约利用

节约集约用地，保障科学发展

坚持节约优先的原则，珍惜和合理利用每一寸土地

落实节约优先战略 促进发展方式转变

土地哺育你我他 珍惜善用靠大家

严守耕地红线 保障粮食安全

保护土地千秋业 珍惜资源万代兴

今天不替耕地忧 明天要为粮食愁

耕地是红线 法律是底线 管理是防线

土地是生存之基 节地是兴民之本

珍惜资源靠你靠我 节约用地利国利民

节约用地始于心 保护耕地践于行

一分土地 百分珍惜。

十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策

坚持最严格的耕地保护制度，依法依规做好耕地占补平衡

像保护大熊猫一样保护耕地

大力挖掘用地潜力，提高土地利用效率

加强土地督察，依法管地用地

严格土地执法，打击违法用地

尽职尽责保护国土资源，节约集约利用国土资源，尽心尽力维护群众权益

我是农民的儿子，而且是世世代代的农民的儿子。

按照最近半个世纪流行的说法，很早很早以前，人类被分为两类，一类叫奴隶主，一类叫奴隶。过了一些世代，一类叫地主，一类叫农民。再后来，一类叫资本家，一类叫工人。

历史延伸到最近半个世纪，中国人的分类方法有所改变，一类叫做农业人口，一类叫做非农业人口。这两类人的社会地位，他们所拥有的经济资源，他们的劳动方式和分配方式，他们在社会各种阶层和各种行业中流动的权利和机会，样样都判若天壤。在这个历史时期，除了死刑之外，政府对自己认定的坏人最大的惩罚就是让他像农民一样从事农业劳动。虚构艺术中对一个生命最大的折磨就是将他打入地狱变成厉鬼，在我们时代的现实生活中则座实为打成农民。小时候我常常听大人说：“我们种田的还怕什么?我都已经是农民了，他再怎么治我也不过是让我种田，他抓我坐牢也还是让我种田，他还敢不让我干活?”一句牢骚话，表明农民已经卑贱到底。

说非农业人口生活在天堂当然是夸张，说农业人口因为命运没有变数而生活在地狱，却基本恰切。

我的老家是都昌县鸣山乡万家湾村，与鄱阳湖隔一座山，这座山就叫鸣山，家乡因此而得名。这个村是鄱阳湖地区自然条件最好的村落。我十来岁的时候村里有300多人，现在大概有500多人。除了两户杂姓，全村都姓万，是一个大家族。因为大山的阻隔，鄱阳湖每年的水灾不会危害到这里。在1949年以前村民只要愿意干活总归会有一口饭吃。连1960年饿殍遍野的时代，我们村也没有一个人饿死。但是在我成长的那些年头，人们一直处于半饥半饱的状态。人们寻找一切可以下咽的东西充饥。我念小学的时候，常常跟小伙伴一起拿着糠粑边走边吃。长大一点之后，很羡慕公社大院供销社卫生院等等天堂里的人不用吃糠粑而能吃上白馒头。我17岁那年考上一所学校进城念书成为远近闻名的事件，人们当然羡慕我因为户口转为“非农业类”而改变了命运摆脱了地狱，但最基本的羡慕还在于我从此以后可以吃上一口饱饭。他们越是羡慕我，我越是知道我是农民的儿子。

走进大都市以后，我才知道实际上我们家乡山清水秀，比地狱漂亮多了。我这几年甚至常常想回家乡定居。但这并不意味着我把家乡误读作天堂。经过最近二十多年的社会变革，农业人口和非农业人口的基本格局依然没有改变，农民依然被排斥在体制之外甚至是社会之外。我们考虑中国的问题，很少将农民视为中国的一个群体而纳入视野之中，很少把农民作为一个完整的人来考虑他的需求、权利和感受。比如讨论图书馆博物馆等等文化设施建设问题，讨论健康保障体系、国民福利待遇、国民权益、老年人生活保障和文化娱乐、弱智残疾人员救助等问题，农民肯定不在其中。农民依然生活在屈辱和绝望的境遇之中。

我每次回农村都有一种负罪感，虽然我在城里只是一般的市民，并没有过上富足的日子，但一回到农村就感觉自己在城里拥有的太多，面对农民觉得不好意思。我的穿戴比他们好一些，回家过年是坐硬卧，他们则是坐硬座，有的甚至是站回来的。他们每年在外面奔波，外出打工大多是做泥瓦匠、木匠，基本上在汕头一带搞土建。打工很辛苦，却赚不到多少钱，一年到头夫妻双双也不过能攒下几千块钱，有的到年底还拿不到全款，也许仅够回家的路费。在政府总理出面讲话之前，政府没有什么有力措施为农民讨工钱。许多人的工钱一拖几年，最后甚至竹篮打水一场空，农民没有任何地方可以申诉，没有任何法规或者政策能够真正维护他们的权利和利益。

那些在汕头打工的兄弟们多次邀请我到他们的工地去看看。有一次，我利用到广州开会的机会，特意到汕头去看他们。他们住的条件非常糟，一般是一幢房子盖到两层左右，有了一点框架基础，他们就住进去。条件好一点的用两块木板铺在地上当床，条件差的就是把水泥地扫干净，把被褥一铺就睡觉，我也在那里住了两三个晚上。他们一点文化生活都没有，晚上要么上街闲逛，要么打牌。在正常情况下，他们在外辛苦打工一年，可以赚到四五千块钱，这还必须是没有一点恶习的人。如果是喝酒、抽烟，花钱太多，余额就会小得多。如果有的嗜好，那他就可能一年到头落个两手空空。有的人一不小心就弄得连回家过年的钱都没有，只好借路费回家或者干脆不回家。

有一年我在6月份回过一次家乡，在村里住了一个多月。发现村里的青壮年男子全部出去打工了，有些年轻女子也出去了，在村里悠悠走着的多是老人和小孩，感觉空气里有几分凄凉。留下来的那些家庭主妇，大抵都是一脸的苍白、蜡黄，一看就是严重的营养不足。她们除了要忙地里的活儿，还要操持家务，三顿饭就随便打发了。这些妇女的牺牲精神很强，只要是老公和儿子出去打工了，一般都舍不得吃点好东西，只有来了客人，才会想到买点肉吃。那次回到北京以后，我有很长一段时间满脑子都是农妇们严重营养不良的面容……

如果家人都平安健康，艰苦日子还算平静。家里一旦有人得了大病，或者碰上三灾两难，那么这户人家基本上就要拖垮了。在农村得了病不敢治、治不起的事情太多了，前几年，我见到外村一个六十岁的老头，乡村医生估计他有心脏病，他连到县城医院检查都不肯去。他说我都过六十岁了，还检查什么，管它哪一天发作，哪一天走都不算早。去年冬天，我村里有个兄弟叫万里民的，得了白血病，医生告诉他如果治疗得好，还可以活三五年，如果不治疗，连一年也挨不到头。但是他哪里拿得出那么多钱来治这种病?没有几个农民之家有能力承担治疗大病的医药费，得了大病基本上就是等死。亲戚朋友再怎么慷慨解囊，也起不了多大作用。春节期间，那个兄弟找到我，希望我写一篇文章在报纸上帮助呼吁一下，看是否能得到社会上一些捐助。我告诉他，写这篇文章很容易，但是我拿到哪里去发表呢?八十年代初发表这种文章还能起到一定的作用，九十年代以后再发表这样的文章，已激不起多少人的关注和同情，因为大家听说这样的事情太多了，已经无力顾及了。我帮他出了一个主意，先让亲戚朋友、社会各界帮助捐一点，再请一个人来就大家热心捐助他这件事写一篇报道，也就是不能采取这个个体生命痛苦的角度、而只能采取一个歌颂社会光明面的角度，这样的报道或许能够找到发表的机会?

这几年老在我心里盘算的事情，还有村里两个孤儿的命运。我的邻居万跃平，是我的侄子辈，三十来岁，年年在广东打工。两年前，他春节后刚到汕头不久，觉得自己身体不对劲，到医院一检查，发现是肝癌。城里的医生问他是什么身份，他说自己是农民工。医生说，那你早点回家吧，想吃什么就吃点。这病你治不起，检查费就不收你的啦。

他知道自己日子不多啦。他对在一起打工的兄弟姐妹说，我回家去等日子啦，你们跟我一起回去吧。那意思就是帮忙处理后事。

兄弟姐妹陪着他回到家乡，在当地医院勉力治疗了一阵，病情一天比一天严重。他的妻子叫但艳红，看到这一切，知道这个家快要完了，留下两个孩子她哪有能力抚养?于是在丈夫还没有闭眼之前，她先喝农药自杀了。过了十多天，万跃平去世了。这是发生在2002年四五月份的事情。父母都死了，留下一对儿女，女儿万颖当时是7岁，儿子万通当时是5岁，只好由祖父母抚养。这两位六十多岁的农村老人自己的晚年都没有保障，哪里还有能力抚养两个小孩?只能说是过一天算一天吧……

农民的生命如此不堪一击，而现在城里很多人提倡定期体检，已进入保养阶段了。两者一对比，农民的生存状况是多么艰辛。最近，我老想写一篇文章，题目想好了，叫做《咱们村的非正常死亡》。我在那个500人口的山村长大，却见证了许多非正常死亡。十多年前，乐平县一家小煤窑发火，烧死了20多个人，我们乡死了7个，其中我们村有2个人。这两个人当时都只有三十几岁，正是上有老下有小的时期。煤窑烧起来以后，窑主立即把窑门封闭起来以切断氧气，防止发生更恶劣的事故，那些死难者的遗体就这样捂在里面化为灰烬。家里人只能拿几件他们生前穿过的旧衣服堆了一个衣冠冢，妻儿老小都在泪水中艰难度日。那次煤窑发火发生在元旦那一天，我们村里那两位死难者都是十二月三十一号赶到煤矿的，意思是挣点钱回家过年。哪知道第二天就把命搭进去了。迫于生计，我们村里许多人不得不从事这种最危险的工作。有的人至今还年年去乐平的小煤矿挑煤。我每年春节回家见到他们，都为他们能够活着回家过年而感到庆幸。

[农民父亲作文范本

岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。

三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。

十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。

剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是坚守足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。

两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……

不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。

那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的土地。