农民与土地作文（20篇）

曾经有这样一方净土让我留恋，让我痴迷，更让我陶醉。到处绿草如茵，鲜花成群。幽幽芳香徐徐飘来，引来了无数蜂围蝶舞，鸟语花香，更引来了我的思绪。

好一处绝美的仙境!碧水清潭中的游鱼自由自在地在白云中穿梭，湛蓝的天空下雄鹰在清水中尽情翱翔。和煦的阳光闪耀着青铜的光辉，穿透繁密的树叶洒落一地，碎了一地金黄。看，顽皮的小淘气们在风儿的吹拂下快乐地嬉戏着。婆娑的树影荡漾在翠绿的草叶中，弄得她都不好意思了。

也就是这唯一的一方净土没有受到污秽的玷污。在欲望的蛊惑下，有些可怜虫竟昧着良心破坏者美丽而恬静的天堂。绿油油的田野消失了，取而代之的是盛气凌人的高楼大厦。朵朵芳花成为了庸俗的盆景，没有了以前的五彩斑斓，没有了以前的质朴淡雅，留下的只有谄媚和堕落。馥郁的芳馨已成了人们记忆中匆匆的过客，只剩下刺鼻的恶臭束缚着人们。

天不再蓝，水不再清，心灵不再纯洁。可悲的人们每天生活在机器无休止的呻吟中。众星拱月的美景在城市灯光的驱赶下也渐渐隐没了。可怜的人们整天生活在不夜城中。

然而，值得庆幸的是，还有这样的一方净土。和风细雨飘落在心灵最深处，干涸的心田再一次生机盎然起来。微波荡漾着，污浊的湖水再一次焕发出无限生机，再次纯洁了起来，活泼起来。

这是心灵的净土。纯洁无瑕的灵魂容不得一丝污垢的沾染，也容不得一点浮华与喧嚣的侵占，更容不得任何力量的破坏与摧残。

生命只有在这里才能得到升华，潜能在这里才能得到激发，情感在这里才能得到真正的抒发--也只有这里，只能是这里，将美丽与素雅演绎得淋漓尽致。

我的朋友，珍爱这仅有的一方净土吧!千万不要让无尽的黑暗摧毁它!因为她具有净化心灵的力量，能使灵魂得到解脱，使思想得到张扬。

不要犹豫了，不要再有片刻迟疑了。让我们携起手来保护这一片唯美的净土吧!这里可是心灵的归宿呀。

印象中的大西北是神秘的、荒凉的、可怕的，但这次我们家要来个西北七日游。

2018年8月1日

今天我乘坐列车来到西宁，一阵阵凉风向我袭来。我那至今未吃到美味的肚子在“咕咕”叫着，仿佛在催促我快去大吃一顿。去酒店放好行李后，我随着爸爸妈妈来到羊肉餐厅，到处是带着白色平帽的男性回族人，当饭菜上齐时，我两眼放光，口水直流，一手抓着羊肉一手拿着勺子，挖了一大口西宁传统酸奶拼命往嘴里塞，开心得双脚乱踢，嘿！西宁挺好嘛！这么多特色小吃，看都看不过来。

2018年8月4日

今天我去了青海湖，我漫步在被阳光照得闪闪发亮的湖水边，万里晴空，白云飘飘，天空似乎伸手可触，仙雾团团，金花绿草，衬托着碧蓝的青海湖，我哼着小曲，沉浸在大自然中，这景色，深深刻在我心中。开心、激动、沉醉，从内心深处传到身体的每个角落。

2018年8月6日

今天我们到达敦煌，我认为最震撼的不是莫高窟，而是鸣沙山。

鸣沙山其实是一片沙漠，它是因为在两座沙峰之间有一个湖——月牙泉，所以闻名天下。我骑在骆驼的背上，向四周望去，茫茫沙漠，偶尔有一两棵小植物装点一下，刚露脸的太阳，却格外刺眼，我有些茫然，骆驼毛的臭味使我皱了皱眉头。在沙漠里，你分不清方向，只感到自己的渺小，感觉自已没有了自我，反而全身轻松……

岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。

三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。

十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。

剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是坚守足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。

两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……

不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。

那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的土地。

近三十年来农民们的生活质量有了很大的提高，他们奔上了小康生活，赶上了时代潮流。现在农民伯伯们可以享受国家的补贴政策了。他们经常笑呵呵地说：“现在种田真好！成本减少了，国家还补贴，而且也不再需要人工耕种了，人工耕种既劳力又费时间，哪像现在一手靠机械化：耕田用拖拉机，收割用收割机……对了，遇到自然灾害现在还有保障呢！

听到这位农民伯伯的话，我不禁想起了爷爷口中所说的那种农耕生活。我的爷爷也是个农民，为了让我好好读书，爷爷经常说起他年轻时候的苦日子。爷爷深深地叹了一口气，说：“我年轻的时候，没有个人的土地，大家全都帮生产队做工，谁做的活多，谁分到的粮食就多一些。我和你奶奶两个人全年做工，一家七口人一年也只能分到两千斤左右的稻子。为了节约粮食，我们每天就喝粥。因为吃不饱，你的姑姑们经常出去找草根吃。那时候田埂上的草都没有了，全被人找去吃了，哪像现在到处是草还没人要——你看看你们的生活多奢侈！”

听了爷爷的话，我不禁拿以前农民的生活与现在相比，简直是天壤之别。现在的农民伯伯们不愁吃不愁穿，天天吃大鱼大肉，每天都像在过节。虽说比不上城里的白领和私人企业家们，但他们也奔上了小康生活，赶上了社会潮流。他们已经不用再像以前那样整天愁吃愁穿了，他们已经有了自己的土地，非但不要纳税，还可以享受国家的补贴。国家现在不仅关心有身份地位的高层人员，而且还关心身份卑微的农民们了。这也是国家所提倡的“人人平等”的一个重要体现吧！现在的国家还尊重农民伯伯们的意见了，在以前身份卑微的农民们现在也可以挺起腰杆说话了，这是多么令人可喜的变化啊！

如今这一切一切的变化都要归功于谁呢？那就是我们即将60华诞的伟大母亲——中国！是您让全中国的农民伯伯们可以吃得饱，穿得暖；是您出台了一系列的惠农政策；是您使他们可以站起来说话……

伟大的母亲，我要祝福您，我要歌颂您！作为农民的儿女，我要代表全中国的农民伯伯们祝福您，歌颂您！

“我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错……中国，祝福您，祝福您永远平安……”让我们一起在祖国母亲60华诞的时候唱响这首歌吧！

我的爷爷是一位农民，他虽然没读过书，但是还懂得几分交通规则。他有一头苍白的头发，一个高高的鼻梁，一口洁白牙齿，不高不瘦的身材，再配上一身华丽的衣服和一双发亮的皮鞋，再骑上一辆摩托车，可威风了。

记得有一次，我和爷爷上街去买东西，正好我们要买的东西在我们对面，我正想要穿过马路的时候，爷爷把我给拉住了。我问：爷爷，你为什么拉住我呀!爷爷说：因为你这样穿过去，会很危险的，我们应该走人行道，才对呀!我听了爷爷的说，四处张望着，突然看见了我们的右边有一条人行道。买完东西以后，爷爷帮我买了一根冰淇淋。吃完以后，我随手就把装冰淇淋的带子扔在了马路上，爷爷看见了说：“不能扔在马路上，假如你一扔别人在扔，这样的话马路就变成了一座垃圾山了。我的爷爷真聪明，不用教就会。

故乡是每个人心里的一片圣地，是永远不能分割的，正是这寸土地，总是魂牵我们的梦萦。

故乡的土地拥有着大自然给予的清香，这种清香总是伴随着我们走遍天涯和海角，让人无法忘怀。生我养我的这一寸土地，尽管岁月总是在不停的流逝，但这寸土地却不会流逝。这寸土地见证了我的一切，它留给我的是我人生中最美好的回忆。

自从我读了“女娲造人”的神话故事，我一直认为我也是故乡这寸土地造就的，是这土地铸造了我，因为我身上有着和土地一般色彩的黄皮肤，我的心里涌动着黄河一样澎湃的激情。当我听到潺潺的流水声，我的心中就多了一丝清凉；当我闻到芬芳的花香，我的心中就多了一缕芳香；当我听到鸟儿在歌唱，我的心中就多了一些欢乐。我对故乡的土地就此结下了不解之缘。

每个故乡的每一寸土地，都是用每一粒细小的泥沙凝聚成的。我们祖国的万里江山，也是用一粒粒细小的泥沙堆积起一座又一座高大的山脉，凝聚起巨大的力量，这是我们中华民族的骄傲！如果有一天，我化成了一粒泥沙，我要和千千万万的兄弟姐妹们用巨大力量撑起祖国的半壁江山。个人的力量虽微小，当我们所有的泥沙凝聚在一起，我们就一定可以让中华民族一直傲然挺拔！

每一粒细小的泥沙加入了一滴滴清澈的和硕，它们的组成形成了我们的母亲河——黄河，黄河的文化渊源流长。我热爱黄河，我爱它的惊涛澎湃，更爱它的一泻万丈，黄河的伟岸让我对它十分热爱。这一切的一切，都是来自我内心最深处的呼唤。

故乡的每一寸土地，都让我记忆犹新，它给予我的远远不止这些，但却是那么清晰地刻印在我的心里。

我的家乡在一个遥远的山村，家乡里最多的最常见的就是土地了，也就是我们经常玩的泥巴。在家乡的那片土地上，有着我童年的回忆。

小的时候，最喜欢和小伙伴们在家门口的那片泥巴地上玩了。当时，我们都在一起玩一种叫做弹珠的游戏，每个人身上都会带着弹珠，然后我们在地上玩，有的时候会玩得全身都是泥巴回去，被家长责骂一顿，下雨的时候，我们也有自己的玩法，我们会在泥巴上和水，总之，那片土地上有着我全部的童年。对于我来说，家乡的这片土地是我童年的游乐场，我可以在这片土地上玩耍着，但是，对于我的奶奶来说，这片土地便是她的命根，她的安身之处。初中的时候，我们全家搬到城市里去了，父母要求奶奶也同我们一起去，可是不管我们怎么说，奶奶坚决不愿意离开这片土地，她故意对母亲说，她不习惯城市的生活，不喜欢那样的生活。其实我们都知道，奶奶是舍不得家乡的土地，因为她对这片土地爱得深沉。直到奶奶去世，也葬在了家乡的那片土地里。

家乡的土地带着我童年的记忆，我爱家乡的土地。

11月4日电，中俄边境地名碑树立仪式4日在吉林省珲春市春化镇中俄边境线举行，此次共有5处全新的实体界碑、地名碑正式落成。

珲春市地处中俄朝三国交界，是中国面向东北亚开放合作的“窗口”。珲春官方介绍，1993年，中俄两国重新勘定东部边界，在珲春市春化镇东北部瑚布图河畔从俄罗斯划入中国珲春4.7平方千米土地。2014年，经中国国务院批准，在划归的土地上新确定了“界牌岭、托伦岗、吉龙沟、红漆桩、蓝香坪”五处地名。

在立碑仪式上，珲春市相关人员为新树立的界碑、地名碑揭牌，沿国境线考察了五块全新地名碑和界碑，并就拟开设瑚布河中俄口岸的事项进行了研讨。

据介绍，这块土地划归中国后，珲春市版图上新增了瑚布图河这条唯一向北流淌的河流。河流对岸毗邻俄罗斯滨海边疆区的乌苏里斯克地区，距俄罗斯远东地区最大的中国商品集散城市乌苏里斯克市仅有60公里。

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1993年中俄边界重新划界时划入

1860年，清政府在第二次鸦片战争中战败。英、法、美、俄等国家相继与清政府签订不平等条约。

俄国声称自己之前对英、法调停战争有功，逼迫清政府签署条约。1860年11月4日，清政府全权议和大臣奕䜣与俄国驻华公使伊格那提也夫在北京签订了中俄《北京条约》，承认了此前一直拒绝批准的中俄《瑷珲条约》。这份《北京条约》中俄文共43页。

在《北京条约》中，将原先规定为中俄“共管”的乌苏里江以东至海之地，包括库页岛以及不冻港海参崴在内约40万平方公里归俄国所属。

1886年，中俄签订《重勘珲春东界约记》。清政府沿中俄边界设立了“土、萨、啦、帕”4个界牌和16个记号，将中俄边界固定下来。

一直到1993年，中俄双方才启动了珲春中俄边界东段、南段重新划界工作。为了进行重新划界，中俄双方都派出多名地质专家进行了漫长、细致的勘查工作。

根据两国协议，界桩、界碑等界标陆续设立，中俄边界自此进入常规管理阶段。沿用107年的“土、萨、啦、帕”4个界牌和16个记号成为历史。

2014年国务院批准设置地名标志

但当时有关部门没有及时将划入领土予以重新命名，在志书中对中俄边界变动情况也没有详尽记载，仍沿用的是107年前清代划界的叙述。根据民政部相关要 求，珲春市民政局在完成第二次地名普查的基础上，要重编《珲春市地名志》一书。为此，民政部门邀请民政部地名研究所专家实地踏查，按国家对地名命名的相关 规定和申报程序，对5处地理实体予以命名，使之载入新编《珲春市地名志》。

2013年6月，由国务院地名普查办专家组组长、民政部行政 区划专家商伟凡领队的国家、省、州民政系统地名区划专家一行13人，来到位于珲春市春化镇上草帽顶子村东北部的中俄边界，对1992年中俄两国勘界时从俄 罗斯划入珲春市的地理实体进行了实地普查。最终确定了5处地理实体的新名字。

2014年11月，经国务院批准，同意将吉林省珲春市东部中俄边境地区5处地理实体分别命名为吉龙沟、界牌岭、托伦岗、蓝香坪、红漆桩，并开始计划对该5处地理实体安装设置地名标志。

今年5月7日，在驻珲春部队协助下，珲春市民政局工作人员深入到春化镇上草帽顶子村东北部的中俄边界地区，实地踏查并确定该5处地名标志的埋设点。

天上的云自由飘荡，因为它拥有蓝天;

墙角的草傲然挺立，因为它握住土地;

而我们每个人的存在，不论身在何方，都应紧拥故土脚下的土地。

余秋雨的乡愁如冷雨般从台湾洒向大陆，对家乡的思念在连空气都潮润润的季节里飘散。他的心与每一寸大陆土地都相连着，哪怕隔了千山万水。

我，身在宁波，这古老而繁华的城市，那一幢幢以瓦片铺顶的房屋如今少而又少，取而代之的是玻璃高楼，那一条条以青石铺成的幽巷以被柏油马路代替，然而，不论城市如何现代化，我们与家乡的联系不会因此而改变，不会如水泥般坚硬。

正如老舍置身于浪漫而喧嚣的巴黎但对北平的思念却未减反而与日俱增，就我个人而言，在巴黎与北平的选择中，我会选择连空气都弥漫着浪漫而繁华的巴黎而舍弃北平，那是因为我选择的不是感情的寄托而是物质的享受。但老舍却并未乐不思蜀，联系他与故乡的是看不见摸不着的相思，用一个老套但经典的比喻就是不论“飞”多元，都是风筝，与之相连的线是思念，而老舍的根在北平。

脚下的土地，无论是贫穷还是富裕，无论是苍凉还是繁华都是我的故乡，我的家。

想起屈原，他的“乘骐骥已驰骋兮”我向往，却仅仅只是向往。我怕。怕踏出了这方土地，就再也回不去了，回忆一旦关上门便再也无法打开。

我怕，像苏武，手持汉节苦苦等待多年，直至欢尽日升日落，叹平了沧海桑田，才等到回到故里的那天。

离开故乡心中的千丝万缕还系在土地上，等到思缕到了一定的长度，游子们，也该回去了，回到那方魂牵梦萦的土地吧!

由于缺少资金进行开发，高某拿着河北高院的判决，为这块土地寻找下家。

冯亚宏所在的华泽远公司是这块土地的第一个买家。2008年6月，宏成公司与华泽远公司签署了一份《股权转让协议》及《补充合同》，约定将宏成公司100%的股权及燕郊89.5亩土地使用权转让给华泽远公司。签约后，双方在唐山市丰润区工商局进行了股权变更登记。按照约定，华泽远公司于2008年7月向高某及公司其他的股东支付首笔股权及土地项目转让款2000万元。

冯亚宏说，当年，由于土地尚未过户到宏成公司名下，为了便于办理有关手续，经股东大会同意，他本人作为宏成公司新任执行董事，聘用高某继续留任法定代表人，专项负责办理燕郊地块过户的各项手续。冯亚宏说，2008年6月6日修订的《宏成公司章程》上，已经写明股权变更后高某所承担的权利义务，并特别作出限制，高某只有10万元以下财产的处置权，超过10万元，就必须要公司股东大会批准并授权。

2008年6月19日，冯亚宏向丰润区工商局申请更换宏成公司印章，并在公安机关进行备案。“原公章作废并已上缴销毁，新公章一直由我一个人保管。”冯亚宏说。股权变更完后，冯亚宏多次催促高某办理土地过户手续，但一年多的时间过去了，仍没有任何进展。2009年7月，冯亚宏和高某签订了一份补充协议，约定土地过户手续由冯亚宏等人来办理。宏成公司股东大会决定，免去高某法定代表人职务，任命冯亚宏为宏成公司法定代表人。

在我只有十二年的短暂记忆中，足足有六年是在这片叫做绍兴的土地上度过的。在这片土地上待得越久，你便越发地感到这片土地的可爱。

在这片土地上，有着数不胜数的风景名胜。会稽山、大香林、雷峰塔、断桥、西湖等，都让无数文人墨客流连忘返，留下了无数千古名句，为此景增色不少。如苏东坡的那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”被人们传诵至今。

千百年来，这片土地上培养出了无数个杰出人物。壮怀激烈的岳飞，忠肝义胆的文天祥，文武双全的陆游、辛弃疾。持戟呐喊的鲁迅更是将文人的凌厉剑气发挥到了极致，揭露了那些道貌伟岸的反对派丑恶的嘴脸。“为中华之崛起而读书”的周恩来为国家和人民们鞠躬尽瘁。就连女子也是巾帼不让须眉，民国初期的秋瑾便是其最好不过的一个有力证明了。

瞧，绍兴就是这样一片景色优美、人杰地灵的土地。可是，今非昔比。不知从何时起，一条条原本清澈无比的小河变得浑浊不清。一只只原本活蹦乱跳的鱼虾却半死不活地浮在水面上，翻着白肚皮，死气沉沉的。一座座古色古香的建筑被一座座工厂所代替，排出一股股污水，水散发着一阵阵恶臭，再也没有小孩敢来嬉水了。一堆堆垃圾山屹立在各个角落，垃圾桶了却没有多少垃圾。一排排水龙头流着白花花的自来水，用谁的人却不知到哪去了……

唉，这片可爱的土地，让我们齐心协力，行动起来，一起去保护这片可爱的土地吧!

人们都赞美小草，因为它有顽强的生命力。而我却不以为然，我要赞美土地。

提到这里，你们一定会说：“土地有什么好说的?有时候还脏兮兮的!”你这么说就错了。小草是从土地里长的，如果挖空土地小草生长不了。每一种植物都是从土里长的。像：向日葵、木棉树、荔枝树。有了土地，才会有各种植物。假如你有了一颗种子，却没有泥土，种哪里它也不可能长成参天大树;假如某某植物生长了，你却拔掉它，那它很快就会枯死。这是为什么呢?因为它离开了土地妈妈的滋润才枯死的。

任何事物都有各自的优点。野火怎么烧小草也烧不尽，因为它有“野火烧不尽，春风吹又生”的本领;土地有无私奉献的精神，因此土地是最值得赞美的。它从不低头，一直仰望着蓝天，尽管裂开了一个又一个缝，可是它一下不会“叫苦连天”，只是默默无闻地在一个地方，让植物们吮吸着土地给它们带来的营养。

现在你也知道我为什么赞美土地了吧!因为它有无私奉献的精神，让植物们茁壮成长。

我爱小桥流的江南美景，更爱千里冰封的北国风光。

——题记

北国，苦寒之地也。它没有千里莺啼绿映红的秀色，没有日出江花红胜火的景致；它没有乱花渐欲迷人眼的细腻，没有水光潋滟晴方好的灵气。

但是，我爱这片土地—北国，因为在这片土地上，曾经有：大风起兮云飞扬，彰显了豪迈；北风吹雁雪纷纷，定格了不舍；黄河远上白云间，磅礴了壮阔；高高秋月照长城，渲染了离愁。北国风光氤氲着不朽的壮美，升腾为雄浑的气魄。

北国之美，寄托于山水情怀。黄河不息，奔流滚滚。高原之上，一路奔腾，黄河怒吼着五千年的气魄，从高山巨谷之中倾泻而出，急湍甚箭，势不可当；长城巍峨，绵延万里。群山之巅，辗转巍峨，长城散发着刀弓相恃的无畏眼前似乎浮现出虎狼之秦的雄姿，龙城飞将的骁勇，残砖败瓦，威严陡现；暮雪纷纷，梨花片片。遍地银装，天山一色，大雪飘洒于无际迷蒙，掩盖了荒野，风雪之中夜归之人毅然前行。北国山水，永恒了豪迈于奔放。

北国之美，承载了戎马的气魄。边挺飘摇，绝域苍茫。于是汉将辞家破残贼，长驱踏匈奴，左顾陵鲜卑。心中不由得想起：汉之飞将军，捍御强敌；卫青霍去病，直捣黄龙。封狼居胥，豪情何长！金戈铁马，气吞万里。又想起生于北国的强胡：白登之围险些葬汉的匈奴，骁勇善战的契丹，满万无敌于天下的金，一代天骄纵横欧亚大陆的蒙，是南朝挥之不去的忧虑。秋到边城角声哀，烽火照高台，北国于烽火连绵之中，留下了一份豪情万丈，一份壮志酬边。

江南水乡之美，细腻温情；黄土高原之美，起伏壮阔；杭州西湖之美，儒雅含蓄，蒙古草原之美，一碧万顷。南国之美，在乎秀雅。而北国之美，更多的是一份雄壮，一份豪迈。南国是温情的女子，是敦儒的书生，是丹青，是笔墨；北方是铁骨铮铮的将军，是义无反顾的征人，是刀弓，是枪戈。

北国之美，余韵悠远。

我爱这片土地—北国！

福建建阳市童游街道水尾村赤坭土布自然村人口不到100人，却有个不平凡的致富能手，他叫曹宗成，今年53岁。

曹宗成致富的故事从1991年开始。当时，他一男一女两个孩子在城里读小学，一年借读费要200元，这对于曹宗成一家来说是笔大数目。曹宗成一家四口人，分得10亩农田，一年收入就也在2000元左右。生活的艰辛，逼得曹宗成不得不另谋出路，赤坭土布后山四里处有一片30多亩的荒山，长年无人打理。曹宗成觉得可惜，他主动找到村委会，要求承包这片山。经过多次协商，曹宗成最终以一次性付4200元的价格取得了这片山地61年的经营权。东拼西借，曹宗成终于凑足了这笔钱。

1992年开春，曹宗成在山的东面种了10多亩蜜橘与蜜柚，在山的西面种下了20亩的板栗。1996年，蜜橘开始挂果，1997年蜜柚也开始挂果，看着树上的果实，曹宗成喜上眉梢，多年辛苦的劳作终于有了收获。然而天有不测风云，1997年，一场大雪把曹宗成六七年的心血化为乌有，所有的果树都被冻死了。曹宗成没有低头，他决定种一种效益快又能防冻的新品种水果——青花梨。1998年春，曹宗成种了10亩青花梨。去年，这片青花梨开始结果。曹宗成采得梨子500多公斤。收入超过1000元。早先种下的板栗，2002年也开始挂果，开始有了收入。

然后他越干越起劲，又承包了几块地，种了杨梅、西瓜等，生活越来越红火。

6月25日，是全国第27个“土地日”。为营造节约集约用地，切实保护耕地的良好社会氛围，6月20日至26日，省国土资源厅紧密结合土地省情，反映社会关切，面向基层、公众和社会开展了主题宣传周活动。

今年的宣传重点，一是宣传国土资源国情国策，包括最严格的耕地保护制度和节约用地制度。二是国土资源系统保护国土资源、维护群众权益的工作成效。三是从基层涌现出的节约集约用地的好模式、好典型、好经验等。省国土厅表示，要通过宣传活动，引导全社会节约集约利用土地资源，促进经济发展方式的明显转变。

6月25日当天，《山西经济日报》出版土地日纪念专版，刊发省国土厅党组书记、厅长许大纯署名文章和省国土厅致全社会的倡议书;《山西晚报》开设专栏，宣传报道全国土地日宣传活动;厅领导走上街头，散发宣传资料，解答群众问题;带领处室负责人走进山西广播电台“行风政风直播间·土地日专题节目”，与听众互动，宣传国土资源政策法规。

按照务实、简约、有效的原则，省国土厅在“土地日”宣传周活动中，还将召开专家研讨会，向社会各界群众发放宣传资料，开展政策咨询、解疑释惑，举办厅机关主题书画作品展。向社会每日发送土地日宣传短信。利用厅门户网站和大屏幕进行国土资源法律法规宣传等。

【草木之人】：像草木一样无用的人。旧时农民的谦称，也指大家对农民的蔑称。

【齐东野语】：齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

【裂裳衣疮】：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

【自留地】：在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。

【替天行道】：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

【草泽英雄】：草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。

【炙肤皲足】：皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

【谷贱伤农】：谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。

【村夫野老】：旧指生活在农村的农民和老人。

【寓兵于农】：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

【甿隶之人】：甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。

【草木愚夫】：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

【草莽英雄】：草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

地球，是我们赖以生存的家园，是一切生命存在的源泉，因此我们要善待地球，节约资源，尊重地球、保护地球、合理利用资源，珍惜每一寸土地，但许多地方的土地不搞绿化，也不种粮食，这些土地岂不是荒废了吗?

随着人口的不断增加和工业化、城镇化的快速发展，地球的负荷变得越来越沉重。前几年，在许多城市建设中，这种情景经常出现：破旧的烂尾楼随处可见。这些烂尾楼既破坏了周围的景观，又造成了大量的土地资源的浪费。现在很多进城打工的务工人员由于月薪低，无力购房。即使购了房，也要做一辈子的“房奴”。我们为什么不为这些人群建造一些“廉租房”呢?廉租房虽然面积小，但是每个月租金却便宜;如果小区附近缺少购物中心，可以建造一所较大而且货物又齐全的购物中心。现在山区里的孩子辍学还很多，但又想上学，要让他们如愿以偿，烂尾楼现象必须整治。

再说说我们学校周围，从窗台上向西南方向望去，有一片很大的土地空着。地上杂草丛生，好像无人问津似的。可是我们嘴上却总是挂着“土地资源紧缺!”这一句话。但眼前不正是一块空荡荡的土地吗?我们怎么就那么不珍惜呢?没有开发我们不是可以先利用起来吗?暂时的承包，合理的种植，不是很好吗?随着社会科技的发展，人们生活会越来越美好。但现在土地资源利用值得研究，“大材小用”也很多，让它们闲置在那里更值得反思。虽说地震是自然灾害，但是我觉得一部分是人为的，让地球妈妈承受不了人们带给她的压力，承受不了我们给她“皮肤”上的伤害才让她“发怒”的!也可以说：地震是我们给我们自己酿成的“苦果”。

总之，千言万语汇成一句话：请大家节约土地资源，赶快行动起来吧!

67岁普通农民赵日初的油画作品画的是中国农民的劳作耕耘，他抱着的却是“国际画展”的期冀——我要说，这并不是天方夜谭。立足乡土的文艺创作并非近来才兴起，它早已向我们证明了自己的价值。

立足土地的创作首先具有巨大的审美价值。一位网友曾说他看过最震撼的行为艺术是一个农村小伙儿在结冰的河面上点燃一大捆稻草，火焰燃起之时他作为观众体会到了“无法言说的、无意的、使人震颤的美感”。每个城市人都必然无法否认乡村是美的，空旷的田野、未受污染的天与水、相对闭塞的环境都是它那种神秘而慷慨的美的来源。莫言的魔幻故事必得发生在一个有无数如血如火的高粱在生长和燃烧的地方，李娟的诗必得在旷远清明又生机盎然的牧场才能写成，而如果没有永远阴沉沉的孤独的南美小乡镇，世上也讲不复存在马尔克斯本人。乡村之美是他们创作的源泉也是文字通向我们的渠道，毕竟对美的认识是人类共通的本能，大色块的丰收图或许就叫人想起马蒂斯。

立足土地的创作还具有独特的哲学思想价值。可能是由于乡村是人类在城市前真正的第一故乡，乡土创作总与“追根溯源”与“本真”息息相关。最伟大的乡村诗人当属陶渊明，他笔下的乡村是内心“真意”与自然的外化象征，如“月”如“露”，都脱离了本身固有的形象，而成为表达他内心高洁完满品格的美丽载体。关乎村庄与田园的创作为我们提供心灵栖息之乡，从瓦尔登湖到昆德拉作品后记里始终重复的难懂之词“牧歌”，它们已然代表了每个人向内追求“真气”与抛却“媚俗”的愿望，始终慰藉我们愈走愈远却也愈疲倦的心，如同母亲的手正温柔抚摸。

立足土地的创作最后还具有非凡的社会与历史研究价值。正如我们从几百年前的岩洞中发掘壁画痕迹从而推断打猎与祭祀细节一样，与乡村、农民这一广泛群体相关的创作也必将作为范本留存。路遥、陈忠实等创作者在当作家的同时也兼任了历史学家，他们如实记载的山歌、习俗、方言都记录逝去的时代碎片。我们应当感激这些创作者，从茅盾文学奖获得者到在快手软件上直播自编歌曲的女孩，因为无论是否鄙陋，它们都忠于了自己所来的地方，替一个总在沉默的群体开了口，并共同组成了一副真实的土地剖面图。

这即是我对乡土创作的一些看法了。我依然坚信赵日初的理想会有一天实现：这些真诚的创作，发于土地而不止于土地，立足土地又走出了土地，再没有什么比它们更好地印证“民族的即是世界的”这一箴言。所谓的全球化时代里，我见过满口给自己贴英文标签的人，八字没一撇就一心上市引外资的人，但我想他们中将没有哪个比这个黑龙江农民站得更低而又走的更远。

羊栏，一块土地的名字。

羊栏，父亲亲自开垦的一块土地，一块真正属于父亲的土地。在父亲所有的土地中，叫羊栏的这块土地，应该是父亲视为己出的至亲至爱。

叫羊栏的这块土地，前身是一个羊圈。生产队解散以后，羊群分散到户，围墙上的石头也慢慢地被拆走了，羊栏以荒芜的姿势静候了许多年。我不知道那个羊圈存在了多少年，在我懵懂的记忆里，羊圈的围墙很高，羊很多，不等走近，就会闻到浓郁的腥膻之气。这些对于父亲来说都不重要，他看中的只是羊圈下面的这块不大的土地。

忙完秋收，修缮好需要的器具，父亲开始了对一块土地的整改。他必须赶在上大冻之前完成这个活儿，不能耽误了来年的春播。父亲和村里谈好了条件，待他把羊栏整出来，免收三年的土地承包费。为了拿到一纸盖着大队公章的合同，他往村委跑了好几趟。

我亲眼目睹了一块土地的形成。一块土地，从无到有，从荒芜到齐整，纵然不是沧海桑田，却也是一次真真切切的嬗变。

麦苗像刚钻出面皮的胡须，嫩黄的腰身顶着深秋的露珠。阳光漫过羊栏边上那棵老栗树的时候，父亲早已坐在树下的石条子上抽烟。旁边放着他随身带来的工具，铁锨洋镐铁撬棍，在阳光下闪耀着光芒。父亲凝神逡巡着羊栏上面的乱石和杂草，他的心里早就漂浮着了一块完整的土地，土地上的庄稼一层摞着一层的生长。

烟头烧到了手指，父亲站起来，把烟头弹进了身后的小溪里。他抬头看一下刺眼的阳光，抓起粗重的撬棍，向最东边的一块大青石走去。在他的眼神里，石头一直在等他，羊栏一直在等他，深秋的山野一直在等他，他走近一块石头的步伐，似乎去拥抱一片秋日的稻梁。

深秋的土层依旧很松软，接连的几场雨，把土石混杂的土堆浸泡得溜滑。父亲俯身择掉裤腿脚上的鬼针草和苍耳，他把撬棍伸到一块大青石的下边，在撬棍下边再垫上一块石头当作支点，他弓身用力，撬棍节奏地上下，石头慢慢地移动。把石头一直平推到小溪的边上，父亲才停下来。父亲要沿着小溪垒一溜石堰，那是他的新土地的开端，再把石堰围起的土堆整平，填上足够的泥土，父亲就可以在开春之后播种他心爱的庄稼。

羊栏里的石头，能搬得动的，父亲就用力搬起来，踩着湿滑的泥土，摆放在溪边。一块块石头，像泊在码头的小船，透着潮湿的气息，粘着湿润的泥土，蚰蜒蜈蚣潮湿虫，来回爬动。山峦很清晰，天空很高远，羊栏边上的柿子树叶在静静地飘落，偶尔有树叶擦过石头，翻转着，落地的声响很是清脆悦耳。累了，父亲挺一下腰身，两手相互拍打一下粘上的泥土，翻过手背拭一下额头的汗水，看着秋阳下的山峦出一会儿神。山野很安静，羊栏周围的土地很安静。

父亲沿着小溪的边缘挖石堰的底槽，洋镐刨起溪边坚硬的沙土，铁锨插进去，噌噌有声。父亲把沙石填进羊栏最低洼的地方，把泥土倒在沙石的上面。铁锨高高地扬起，沙土越过那些石头，飞到羊栏里，准确地落在他意想的地方。

太阳再高一点，就有三三两两的人从羊栏旁边走过。最早过来的常常会是放羊的三爷爷。他抱着鞭子，嘘溜着鼻子，在羊栏边上和父亲唠嗑，他的羊沿着小溪啃食着依然泛着青的牛筋草。他知道羊栏最初的样子，和羊栏有关的故事，他能絮叨一个晌午。父亲垒着堰，有一搭无一搭地和三爷爷说话。父亲喜欢关于羊栏的话题，在它心里，他脚下的这块土地，充满着神秘的色彩，他似乎在完成一个神圣的创举，圆了大家的一个梦想。他改变了羊栏的历史，羊栏的历史在他手里从荒草萋萋走向勃勃生机。

从父亲开始拨弄羊栏的第一块石头，天没有再下雨，一直的晴朗。父亲觉得，这是他和羊栏的缘份。脚下真是一块有福气的土地，没有风刮，没有雨淋，晴朗的天，暖暖的太阳，催生着父亲满满的干劲。那个深秋，父亲的眼里只有一块土地，羊栏是他所有的世界。

一块土地从山野间娩出，没有阵痛，没有哭喊，一双手，不急不躁地拂过，在渐进的深秋里，慢慢地铺陈。吊线拉直，叩石垦壤，掏挖挑拣，那块叫羊栏的土地，享受着前所未有的呵护。羊栏该是一幅意象画，在秋日的天幕下，不断地喷墨，变幻，定格。

东西走向的一条石堰拉起来了，高处齐腰，低处过膝。二十多米的距离，溶进了父亲好几个本该清闲的秋日。北坡脚下的羊栏，已完全不是原来的模样。灌木和杂草清理出来，扔在河沟边上，父亲带来的几只羊在慢条斯理地啃啮着。羊栏里长的最多的是荆棵，几个荆棵的疙瘩从羊栏北墙的石缝里挤了出来，灌木丛遮蔽了羊栏里的土堆。父亲用镰刀割去灌木的枝条，举起镢头开挖它们错综的根系。为了把灌木的根完整地挖出来，父亲须蹲下身子，双手扒拉开泥土，去摸清根系的走向。待整个的灌木根被挖出来，父亲把它们摆放在小溪南边的石堆上，那些根系，奇形怪状，生动大半个山野。

几个土堆被匀散开来，新鲜的土层把羊栏底上的沙石盖得严严实实。土层依旧很薄，父亲把小溪里的淤泥用铁锨扬了进来。看看还不够肥沃，父亲想到了羊栏对面的南山坡。

在我十四岁那个秋天的尾声里，父亲从羊栏对面的南山坡脚刨土，去垫他新开发的土地。洋镐有规律地撞击着砂土，铿锵有力的声响，在山谷间回荡。阳光划过他的洋镐，泥土从他的铁锨间滑落。沉睡的土层，坚硬而厚实，一洋镐下去，迸起的土块，四下里乱飞，有的土块迸进了嘴里，父亲不时使劲地吐几口唾沫。周末，我时常跟在父亲身后，随他一块儿去劳作。我偶尔会拿过洋镐刨几下，沉重的洋镐挥起来，再用力砸下去，虎口震得生疼，飞溅的砂粒会眯住我的眼睛，嘴里的砂粒到吃饭的时候还牙碜不已。不过，我还是以为，泥土真是一种好东西，随便地把一些泥土铺开在阳光下，撒上种子，就会有一把把的收获。山上的泥土长的是荒草，地里的泥土长的是庄稼，这个，父亲最懂。

从南山坡脚用小推车运土，我的脚步远远跟不上父亲。一块长长的木板，斜斜地横在小溪和羊栏的石堰上，小推车从南山坡推过来，父亲一个助跑，小车冲上木板，恰好停在石堰上，车把一掀，车兜一翻，一车土翻倒在地里。我更多的是站在小溪旁边，帮助父亲招呼着车子，必要时伸手拉一把。对于一块土地的形成，我仅是一个看客，虽然那些年我一直依靠着土地成长。

我常常眺望那些山间的土地，那些土地，或狭小或宽阔，或瘠薄或肥沃，或高堰或短墙，形状不一，大小不等。我曾经追想每一块土地的前生，使劲地去还原每一块土地最初的形状。从土地中走出，我却不能明白一块土地的过往，没法参透一块土地的思想。

那块叫羊栏的土地，足够诠释我所有的疑惑。读懂一块土地，其实并不是在父亲挥汗如雨的那个深秋，而是在多年以后，在远离土地和村庄的日子里。原以为，闪过身后的东西，都会消散在时光的风里。其实很多东西还在，一直在，只需点点适宜的情感温度，一切都会潜滋暗长，卷土重来。比如一块土地，一块叫羊栏的土地。

我们在看淡一块土地，在看淡过往，在看淡曾经的坚守。其实我们是在怀疑曾经的一切，甚至在一次次的否定我们最初的执著。与一块土地的厮守，只不过就是昨天的事情，我们却是在极力地忘却。土地，似乎一直青涩在我们的记忆里。

父亲不同，父亲时常念叨他的土地，他的包袱地，他的东沟，他的榆树窑。更多的，是他那块叫羊栏的土地。

沙尘暴帮助我们充分认识了土地荒漠化的恶果，治沙成为大家十分愿意关心和参与的事。但如果不按照真正科学的方法去解决土地沙化问题，治沙行动开展得再热烈，也可能会收效甚微。有事实表明，一些在沙漠上人工种树治沙的方法不仅不能帮助生态的恢复，反而会引起周边自然环境大面积恶化，其结果是：人为治理活动加重了荒漠化问题。会引起土地沙化的重要因素有两个，一是土壤中的有机质流失，二是土地下面的地下水储量减少

。因此，不注重使用有机肥和不断抽取地下水是“石油农业”生产方式导致土地荒漠化的关键。在自然环境中，土壤有机质的积累和地下水的储存主要靠生长在地面的植被。年复一年，植被的生长和凋落会给地面带来大量的腐殖质。在昆虫和微生物的作用下，腐殖质被分解成土壤的营养供新生的植物生长，也使土壤形成很好的透气、通水的团粒结构，因而不形成扬沙。下雨时，透气的土地和植物的根系能很快将雨水吸收入地。地下水资源的丰富反过来又会保障地面植被的旺盛生长。只有保持好了自然界的这种正循环模式，才能使土地免遭沙化、荒漠化。从保护土质的角度去看，动物是一座很好的将植物加工成有机肥的“工厂”。

成熟的植物如果仅靠自身在土地中腐烂，变成土壤有机质，所需的时间大约要半年。但如果这些植物被动物吃掉后，在数小时内，就能在动物体内腐烂，被动物排泻到土地中，直接成为上好的有机肥。因此，动物的粪便对保护土质和防止荒漠化是很有帮助的。土地荒漠化的恶果很严重，防止土地荒漠化是我们面临的一个大问题。

但科学家为我们指出的可行之路却并不复杂，那就是，只要遵从下面两个原则，我们就应该走在了治理和防止土地荒漠化的正确方向上：

1)严格遵守自然法则，尊重天然植被，保持有限数量的动物在土地上的活动;

2)在遵守自然条件的原则下，帮助植被的恢复是有益的，但有时在没有人干扰情况下，自然植被的恢复可能会更合理，更富有地域特色性和生物多样性。

俗话说得好：“一分耕耘一分收获。”可对我们学生来说，怎样选择自己的土地，如何耕耘这份土地呢？

兴趣是最好的老师，唯有对这份土地怀着极大的兴趣，才能抱以无限的热爱，也才有充满活力耕之不倦的可能。而这怀揣炽热兴趣的选择，自古以来，就有一座座丰碑屹立于我们眼前。明朝中叶，降生于湖北蕲州医生世家的李时珍缓缓走来。受家庭环境影响，畅游在万千草药间的他自小就对医药学抱有浓厚兴趣，少年时代，他便立志成为一名救死扶伤的医生。然而，当时的医学被视为末学杂流，民间医生自然被认为是末等；父亲也希望他通过科举平步青云。但，李时珍力挽狂澜，凭着自己的兴趣，不断向着热爱的医学进击。终于，他以踏遍祖国万水千山的赤诚，在学医这片土地上撒下片片甘霖，浇灌出了医学宝库《本草纲目》这一世界医典。时光漏过数个春秋，把目光投向今天。相信很多同学都曾在文理科的交叉路口犹豫不决吧，但我们还是从兴趣出发选择了各自的那一份土地。我们爱上了文学的婉转曲折，历史的博大精深，便甘愿为伊消得人憔悴，翻卷万卷书；爱上了数学的精辩巧思，物理的奥妙原理，就势必永不厌倦奔流到海，伏案而演算……怀抱兴趣之心，才会选出最适合你的土地。

对于这份土地，坚持是最好的耕作方式。古今中外，懂得坚持的人成功了，芳华遍大地。没能坚持、忘记初衷的人临终只能怅叹人生。被喻为封建社会的百科全书《红楼梦》的作者曹芹溪，一生家道变迁，深知封建社会的罪恶黑暗的他，呕心沥血撰写《红楼梦》，哪怕在离京迁居西郊时，生活一度凄凉悲惨，只能举家食粥的境况下，仍没有放弃写作；尽管借阅者良多，手稿多番散佚，甚至饱受幼女夭折的无法言说的凄怆，他也矢志不渝、笔耕不辍，“批阅十载增删五次”，终于完成了这部巨著。这份成功，源自曹公的不懈坚持。是啊，持之以恒者成功了，完成了个体的人生使命，又充盈了中国乃至世界的文学宝库。而未能坚持下去的人却可悲可叹。拿破仑·波拿巴本着自由民主的资本主义思想领导人民反抗侵略，建立了法兰西共和国。但他忘记坚持，背离初衷，一手建立起法兰西第一帝国，实行了军事独裁，只能在失败与孤独中悲惨地结束了一生。可见，一份难得的坚持堪称耕种良方。

“一分耕耘，一分收获”，让我们以兴趣为犁、以坚持为耙来耕种自择的土地吧。我坚信，如此耕作，必能成功。