读《草船借箭》有感优秀作文【精品20篇】

五岁那年，我接触了人生中的第一本课外书：《格林童话》。

从那以后，我便四处购买各种童话故事书，里面的内容能倒背如流，但我最喜欢的还是这个故事：《白雪公主》。

内容的大概是：恶毒的皇后，嫉妒白雪公主的美貌，派人去杀害白雪公主。在斗智斗勇的过程中，白雪公主不仅收获了自己的幸福，而且她的父王也赶走了恶毒的皇后。

善良的白雪公主是否真的善良了？在猎人要杀白雪公主的时候，她天真地以为猎人是和她一起去森林里玩儿，这不就是现在的傻白甜吗？她在森林中无意闯进了小矮人的家里，还吃了他们的食物，睡在了他们的床上。

没有得到主人的允许，她就做出了这样不礼貌的行为，这是否能说明她在皇宫时也有这种行为呢？小矮人和王子救了她，是因为她有着惊人的美貌，她和王子的生活真的幸福吗？

王子遇见她时，她是一个吃了毒苹果而昏迷不醒的人。王子在听了她的故事后，却想要带她回到自己的国家，这难道只有单纯的目的吗？

恶毒的皇后是否真的恶毒呢？皇后一开始有了杀白雪公主的念头，只不过是因为妒忌白雪公主的美貌而已。后来真的想杀害白雪公主的时候，不过是魔镜在一旁不停地赞美白雪公主的美貌，让皇后心中妒忌的种子发芽，不停地生长，那魔镜是不是也算伤害白雪公主的帮凶呢？

在皇后亲自动手，想要杀白雪公主的时候，只是拿了一个毒苹果，而吃了毒苹果死的时候也有一个全尸，皇后有那么血腥和残忍吗？

在送毒苹果的时候，如果白雪公主听信小矮人的话，那后来的事不就不会发生了吗？但是白雪公主在两次遇害后还是选择了吃毒苹果，这样是不是也能体现出她的好吃懒做呢？

所以事情不一定只有表面现象，同样的，人不一定只有表面的那些。

《文化苦旅》，优美，典雅，确切，兼具哲思和文献价值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没，是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。

书中讲述了作者的履行世界。从诗词歌赋谈到人生哲学，从那矮小的四角天空看到海阔天空，坐着见证了一种种文明的起源，兴起以及衰亡，增长了人生见识，也拓宽了人生的高度，理解了文化的深一层含义：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

作者以一个浪子的身份，讲述了他所经历的沧桑。从“如梦起点”到“人生之旅”含丰富的文化色彩及哲学思想，全文围绕“苦”字展开，经历的苦，人生的苦，文化的苦，显然易见。语言优雅、生动、形象、优美，情节详略得当，一环扣一环，塑造了一个个鲜明的形象，介绍了世界各地的风俗习惯。

本书值得我们为之赞叹的，不仅有丰富的书写内容，更有诗意般的语言，读起来婉转动人，像细水流长般敲进我的心门。看到书上的一行行文字，在脑中想象着揣测着，似懂又非懂，一不小心就踏进了另一个世界。书中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字间可以感知到怎样的咆哮狂风在我指尖游走，怎样的绵长细雨带给旅人无限的乡愁。

余秋雨笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的年轻，冥思后的放松。在山水历史间跋涉的时候，回忆深入了笔墨中。

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原来的自己：中了秀才后的势利;狠心逼妻回乡;潘三被捕后的翻脸无情;在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描写中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变?

其实，匡超人人物性格的形成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种悲剧的`是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气;另一方面，又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，形成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅是他个人的悲剧，而且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的悲剧。

昨天看完柴静《穹顶之下》之下，首先是对柴静的敬佩，且不说前几年的新闻闹的沸沸扬扬是真是假，怎么也掩盖不了一个知名人物通过这种方式对环保事业做的贡献之大。它可能会触动到中国千千万万人的思想，它也可能会影响到高层对环境政策的制定，从这方面可以说是带来的影响巨大而深远。

看完《穹顶之下》之后，发现微信圈里已经热评一片。有人呼吁体制改革，有人呼吁节能减排，也有人从自我入手，步行上下班，这是这部记录片带来的正面反应，还在持续发酵。淄博的污染一直是比较严重，从2000年初一到张店开始，上班骑着自行，顶着烟雾去上班的情形还历历在目，印象深刻。有一年淄博还入选世界十大污染城市，一时全城轰动。

去年APEC会议召开，淄博实行了几天的机动车单双号限行，车少了，空气确实清新了，人们终于在平日里看到了蓝天白云，虽然这个蓝天持续了很短一段时间，但“APEC蓝”已经成为一个代名词。

去年年底我加盟了一个环保项目 ，在淄博从事室内装修污染治理。当我把这个消息发给了几个微信圈内的好友，原来的一个同事跟我的对话让我印象深刻：“你说的甲醛有淄博空气毒性大吗”，我思考了一下这样回答他：“室内甲醛是小环境，淄博空气是大环境，大环境控制不了，小环境是可以控制的”。

这话说的有点无可奈何，家里温暖的港湾，是每个人的依靠，如果家里都不安全了，我们的心该何去何去?在中国好象唯一免费的东西就是空气，现在空气污染到让人无法呼吸，人们不得不通过各种手段去净化，这真是一种悲哀。室内我们可以通过各种技术手段，让我们呼吸到新鲜的空气，但难道永远生活在室内?这也是柴静的迷茫，继之而来的是她的行动。那我们呢?

大环境的改变需要从根上做起，当然也需要我们每个人去努力，这任重而道远，希望在有生之年，能够看到真正的蓝天白云清河绿地。

小环境可以控制，能够改变，从改变小环境开始，影响着每一个人，再去影响大环境的改变。

一次去外婆的家里度寒假，吃过晚饭之后，大人们聚在家里打麻将。夜幕的降临收起最后一道晚霞，在大人们欢乐的娱乐吵闹中，我隐约听到户外有一种声音。咕咕。。。咕咕。。。它衬托着夜幕，叫的特别安逸，仿佛整个村庄都可以听到。好奇之余，我披上棉衣，走出门外，顺着声音的方向开始寻找。

下乡不比城里，有着明亮的灯光。唯一可见的就是稀稀黎黎的，农户里的灯光。似乎每一盏灯光都散发着温暖，当然还有丰收伴着家庭团聚的喜庆。我在顺着声音的方向寻找。奇怪的是，当我走到快要接近声音的时候，它便停止了，然后在我的反方向开始啼叫。虽然是平生第一次听到，但是我还是可以确认那是一种鸟发出的声音。可能类似课本里啄木鸟的样子吧。天完全黑了下来，迫于视线和寒冷，我不得不带着失望回到外婆的家里。

夜深了，大人们的麻将打完了，熟睡了。我一个人躺在炕上。毫无睡意。我在想刚刚的鸟儿啼叫声，在想象它应该是什么样子。它的叫声为什么可以唤醒寂静，带有村庄的宁静。回响在耳畔的叫声，可以让你感觉你伸手摘到了星星，踏着银河的白光，与月亮打个招呼。幻想它应该是一个披上朴素的，灰色的外衣的鸟儿。在它的翅膀上，可以有很清晰的羽纹。或许这只是它一般的叫声，其实还有更多的美妙声音，一个可以标记宁静村庄的叫声。。。一阵阵的联想将我拉入梦境。梦里面，我见到了它，和我想象的一模一样。只有一个细小的差别，就是它头上有一粟羽灵，使整个人都精神了许多。它呆在枝头上，用一双可爱的小眼睛看着我，叫着咕咕。。咕咕。。的声音给我听。。。我摘到了星星。

第二天醒来，我原想问问长辈们，这是什么鸟。但是由于大家在筹备新年的年货，也就忘记了。这一忘就是3，4年的光景。又是一个寒假。带在自己的家里，和爷爷谈天说地。正谈话间，我又听到这种咕咕的叫声。格外欣喜。赶快穿好衣服，带上围巾。继续3，4年前的寻找。天的夜幕还没有降临，我踩着斜阳来到一个高高的白杨树下，看到了它。这次不是做梦，是真的看到了它。全身的暗红色，长长的尾羽。小巧玲珑。如果不亲眼见到它，你俨然不知这么小的鸟可以发出这么浑厚，深沉的叫声。它在树上，我在树下，我们就这样待到夜晚。要不是它飞走，我还真的不忍离开。

回到了家里，我询问了爷爷。他告诉我这叫布谷鸟。一种北方的留鸟。它还有一种近亲，叫声类似，也很好听。事后，我拿起自己的笔，将它的轮廓画出。并用文字记载了它的相关信息。回味一下才知，只有它在的村庄，才能显得出宁静的摸样吧。

现在我移居到了南方，再也没有听到过它的叫声。即使在梦里也没有。闲逛绍兴的花鸟市场，羽毛鲜艳的鹦鹉，会学人说话。还有一种黄鹂，叫声也很好听，只是被关在哪里。春天的时候还可以在田间看到白鹭。后来听说叔叔养了一只鹦鹉，只是在放生后的两天就饿死在门口了。

上午，妈妈带我到南京大屠杀纪念馆，我们在路上就听见警报不停的拉着。随着人流我们到达了纪念馆，来的人真多啊!我们也跟着去排队。

今天广场上人山人海，排队都排到大街上了，我们一步步缓慢的向前移动，过了一会儿，我们就进去了。里面可真大啊!暗暗的房子里放着沉痛的音乐，我看见灰色的墙上刻着好多好多人的名字，在进去看见了当年日本人用过的刀，枪，子弹等等很多。我还看到了以前的防空洞和烈士们的照片，一个日本人用枪打死了一个三岁的儿童，还在那里露出了笑脸，哭喊声和爆炸声混合在短片里我都不忍心看了。

我还看见一间间房子里死去人们的雕像，那些雕像就像真人一样。在房子下面的大坑里留下了许多累累的白骨，我的心情非常沉重。

纪念馆广场上正在演话剧《沦陷》我在《沦陷》的宣传册上看到“一个民族的灾难永久不被忘记,才对得起历史的成本，历史才不会重演和轮回!”

我和妈妈拿着黄色的菊花走到和平广场摆放在纪念的地方就回家了。今天的参观在我的心里留下了很深的印象，我多么希望世界上没有战争，永远和平啊!我更要好好学习，长大了要保卫我们的祖国。

一个男孩扮演成老头儿模样，背着一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背着一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么？找什么？找什么？他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪；两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良、平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。也就在临近尾声之时，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出了家门，走向了人间……

《童年》是高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们被父母宠着、爱着；每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉，山珍海味等着你品尝；你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

[读高尔基《童年》有感作文

朋友们，你们知道吗？在一个小镇上，有一个小男孩，他的名字叫汤姆·索亚，他天真活泼，富于幻想和冒险，不堪忍受束缚个性、枯燥乏味的生活，幻想做一个劫富济贫的英雄海盗，干出一番丰功伟绩。

在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，可是她却一次又一次被汤姆的“足智多谋”软化了，不得不接受了他既顽皮又可爱的个性。在主日学校里，汤姆为了引起撒切尔法官的女儿贝琪·撒切尔的注意，便拿出卖刷墙特权时得到的小玩意儿换来的小条去领取一本《圣经》，结果在领取《圣经》的时候被考问圣经内容时，他答得牛头不对马嘴，引得大家哄堂大笑。

在刷墙时，汤姆耍了点小聪明，便一点力气都不费地赚了许多“财宝”，当汤姆和流浪儿哈克贝利·费恩意外看到一起杀人案时，经过一番激烈的思想斗争，终于鼓起勇气，揭发了印第安人乔，救了莫夫·波特，后来，他和同学们去山洞探险，和贝琪迷了路，汤姆向外探路时，意外碰见了潜逃在外的印第安人乔，等汤姆找到出口后，他和哈克又去山洞寻找财宝，后来，他们找到了财宝，两人都成了富翁。

读了这本书，我实在太佩服汤姆了，汤姆凭借着自己的机智勇敢，救贝琪出山洞，还揭发了一桩杀人案，真是太勇敢了，他身上有许多孩子所欠缺的东西，充满爱心、聪明、机智的小汤姆终于用自己的实际行动来改变了大人对他的印象。

夜深人静，我还独自坐在窗前一字一句的品味着《草房子》。

这本书的作者是曹文轩，他记叙了顽皮淘气的桑桑的成长故事为线索，但是讲述的却不是他一个人的故事。此书的每一章都是独立的，分别讲述了孩子或大人的经历，桑桑也经历了一部分，也是心灵记录者。随着一个一个的人物清晰的出现在我们的眼前，一个一个的故事依次展开，各自发展又最终交叠在一起，我们仿佛看见一幅被慢慢铺开的卷轴面。这实在是一幅美丽的令人屏吸得人生画卷！

秋风乍起、暑气已去。1962年8月的一个上午，桑桑登上了油麻地小学最高的房顶，看到了秋天景色的凄凉，想到了即将的告别，暗自哭泣起来，这是少年时代告别儿童时代的一种方式。

这一本书主要写了主人公桑桑个刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，桑桑亲眼目睹了一连串看似寻常但又催人泪下，撼动人心的故事，小伙伴之间毫无瑕疵的纯情，不幸的细马与厄运相伴时的悲呛，垂暮老人在最后一瞬间所闪眼的人格光彩，在亡命体验中对生命深切而优美的领悟，大人之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠纷……

书中桑桑生活的年代虽然与我们相隔很远，但是在贫寒的草房子中，同学们之间淳朴的友谊、淘气、有爱心让我们感动不已。秃鹤的残疾，纸月的漂亮，不幸的细马，富有的杜小康都在生活的磨难中坚强、善良、勇敢的成长。

读过这本书的人都会回想起自己的六年级时光，回忆起童年生活。书的扉页上就写着：守望童年，典藏永远，昨天，感动今天和明天。对于我们还处在童年的人来说，什么珍惜童年啊，不让童年这段美好的时光流失啊，对此根本就是不以为然。但当我读完这本书后才知道，假如有一天长大了，远离了小学时代，心里是种什么感觉。所以把握住现在，珍惜现在的时光，不要浪费它。

书中有许多人物的小学时光是悲惨的，读了以后使我又联想到现在，现在的我们是多么的快乐，衣、食、住、行样样都步入小康，而我们却不满足，整天向父母要零花钱，比起他们，我们是多么的幸福、快乐，我们还有什么理由向父母提出各种各样的要求呢？我们真正需要的不是物质上的享受，而是从小要培养各种好习惯、好品质。

古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁!

上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

我想大家都听过《龟兔赛跑》的故事。讲的是森林举行运动会，乌龟和兔子赛跑，最后乌龟赢了，为什么?按照常理兔子跑的快应该是兔子赢的，可最后乌龟赢了。这是因为乌龟坚持不懈的精神赢的了胜利，兔子骄傲自大，半途而废所以导致失败。

读了《龟兔赛跑》的故事，使我明白了一个道理：无论做什么事情，只要坚持不懈，那就一定会取得胜利的，爸爸、妈妈请相信我吧!我相信无论做什么事情，都会像乌龟那样坚持不懈，就一定会成功 。兔子会输的原因是因为兔子骄傲自大，半途而废在树阴下睡大觉。这告诉我们做什么事都不要半途而废，如果半途而废什么事也做不好。

在学习上，学习好的，也不能骄傲，否则就会兔子一样失败。学习差的，不要因为成绩差就放弃，而应学习乌龟精神，努力学习，认真听课，虚心请教，相信通过自己的努力就一定能取得好成绩。

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。9月3日，是抗战胜利日，我们迎来了纪念抗战胜利70周年大阅兵，这是我们大家翘首期待已久的日子。

这一天早上不到八点，我和孩子们就坐到了电视机前，等待着那激动人心的一刻，电视上正直播着大阅兵前的准备工作。

趁这时间，我和孩子们也聊起了阅兵的有关知识。

阅兵，是对武装力量进行检阅的仪式。通常在国家重大节日时举行。

我国从1949到1959年，每年都会在10月1日进行阅兵。后来，改革成了“5年一小庆、10年一大庆，逢大庆时举行阅兵。”今年，我国为了纪念抗日战争胜利70周年，决定于9月3日举行阅兵式并邀请外国领导来观阅。

这次纪念抗战胜利70周年阅兵，目的是彰显我国坚定不移走和平发展道路，维护世界和平，并动员和激励全党全军全国各族人民，更加奋发有为地为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

不知不觉，快9点了。我们赶紧停止话语，来看电视机上的画面。

9：00，我们的习近平主席和夫人彭丽媛在天安门以北的端门南广场迎候应邀出席的各国嘉宾。应邀的嘉宾有30位外国嘉宾，19位政府高级别代表，10位国际和地区组织负责人，6位前政要。他们中有俄罗斯总统普京、韩国总统朴槿惠、联合国秘书长潘基文、世卫组织总干事陈冯富珍、英国前首相布莱尔等。

迎宾之后，习近平携夫人和各国嘉宾在天安门前合影。

合影之后，共登天安门城楼，准备观礼。

看到这时，主持人介绍：端门的端有两个意思：一有开始的之意，象征共同维护和平开始；二是有正的意思，象征共同维护公平正义这一理念。

9：40，解放军联合军乐团与解放军合唱团在现场共同演奏了经典歌曲。有《义勇军进行曲》、《保卫黄河》、《团结就是力量》、《游击队歌》、《在太行上》、《强军战歌》等经典歌曲。

合唱团整齐划一的口型配合军乐团铿锵有力的节奏，唱出了抗战歌曲雄浑的气势。

歌声结束后，退休政治局常委全部亮相天安门城楼。在这里，我们看到了江 泽民，胡锦涛，李鹏，温家宝等领导人。

10点，李克强宣布纪念大会开始。鸣礼炮。礼炮一响，代表着纪念大会正式开始了。

56门礼炮寓意着56个民族心手相连；

呈八字形等距排列，意指中国人民经历了8年抗日战争；

每28门礼炮同时鸣放为一响，代表中国共产党诞生到新中国成立走过28年风雨历程。

鸣放礼炮70响，庆祝中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。

升旗仪式：

在70响礼炮声中，国旗护卫队从人民英雄纪念碑沿中轴线正步行进121步到国旗杆处，举行升旗仪式，全场高唱国歌。

听着歌声，我和孩子们也心潮澎湃，不约而同地唱起了国歌。

习近平主席发表重要讲话：

习近平主席告诉我们：“今天，是一个值得世界人民永远纪念的日子。70年前的今天，中国人民经过长达14年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利。我们要铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。”

紧接着，习近平主席乘车开始检阅受阅部队。

受阅方队一共有50个，其中2个抗战老同志方队、10个空中梯队、11个徒步方队、27个装备方队。

看着这些受阅部队，看着这些先进武器装备，我相信，我们中国人有能力捍卫民族独立和国家主权，捍卫世界和平与安全！

检阅后，分列式正式开始。

当我看到老兵们坐车出来时，尤其是当我听到：“就算只有一口米，也要送去当军粮；就算只有一米布，也要送去当军衣；就算只剩一个娃，也要去当兵”时，我和孩子们都感动得直想哭。我心里还在默默地念道着：亲爱的老兵们，您们虽然已经老了，但我们永远不会忘记您们的过去，更不会忘记今天的幸福生活是您们用血的代价换来的。

当看到“狼牙山五壮士”英模部队方队、“刘老庄连”英模部队方队、外军方队、女子仪仗队，一个个方队时，我好感动！这场面太震撼、太壮观、太威武、太雄伟了！

当最后一个空中梯队飞过广场，当数万只气球和和平鸽腾空飞向蓝天时，纪念大会落下了帷幕。

9．3威武雄壮大阅兵，圆满结束了。可是，我的脑海里还是那合唱团在唱义勇军进行曲，还是那五星红旗正在天安门广场冉冉升起……此时此刻，如果有人问我：“想说些什么？”我想，纵有千言万语也抵不过一句话：我爱您，我的祖国！

角 度 ------读《兔子与上帝》有感无论人或兔子，只要有生存就会有竞争，而任何东西都会有优点与不足，都有利弊的两面。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它只吃草，什么也不伤害。正因为如此，它受到了不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，一共先后提出了四次你要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，被毒蛇咬；大海里都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争；人类发动了战争，无数的贫民流离失所，死于饥饿和寒冷。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”这是一句多么富有哲理的话啊！其实，在现实生活中我们又何尝不是像兔子一样呢?记得有一次，校长给我们上课，他点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说出他的优点，可我们想了老半天，也说不出来。接着，校长又叫我们说那位同学的缺点，大部分同学想都没想，站起来就说出了一大堆缺点，真是十个手指头数也数不清啊。为什么同学们的反应会这样呢？那是因为大家都只注重了他人的缺点而忽略了其优点。罗丹也曾说过“美到处都是有的。对于我们的眼睛。不是缺少美，而是缺少发现。”要是细心观察一下，你就会发现每个人都是有优点的，只是有的比较明显，而有的比较难以发现罢了。其实，当你遇到困境时，只要换个角度去想想，相信结果必定会更好，你也会有所收获。就像兔子，它当时要是想到，我跑得那么快，动物们都赛不过我，它还会抱怨吗？

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

说到清明节的诗，想必大家第一个想到的都会是唐朝杜牧的这首《清明》。

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

由诗讲节，清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。萋萋芳草，掩盖了多少凄楚的故事;堆堆黄土，埋藏着多少动人的传说。曾经的拥有和离弃，翩然远遁;曾经的贵胄与卑微，烟消云散。发黄变脆的往昔，寸寸抽离，徒留若干斑驳难辨的字迹。逝者已已，可以安息。生者，仍将负重前行，为自己，也为别人。掸落红尘，拨开浮华的虚幻，看清这个复杂而多彩的世界，静守岁月的美好，且行且惜。

当我来到了南京大屠杀纪念馆的路上，忽然想起了残暴的日本侵略者杀害南京300000的遇难同胞的情景，心里突然感到异常的愤怒，恨不得赶快到南京大屠杀纪念馆。当到了南京大屠杀纪念馆，进入大门，呈现在眼前的是和平大钟，和平大钟由三根三角柱顶盘而立，上面的祭字估计有100个，和平估计有56个，看说明，这个和平大钟是1943年制造的。

来到一个大空地的地方，有一个母亲唤子的雕像，这个雕像就像是一个母亲正在呼唤自己的孩子，而孩子却迟迟未现，这个情景真动人心弦。过了大空地，便看见一小块地喷着十股小喷泉，这个便是“祭灵泉”。过了“祭灵泉”，就来到了“万人坑”遗址，这个“万人坑”遗址就是残暴地日本侵略者杀害南京300000同胞的铁证，这里面的人的遗骨，有的残缺不齐，有的已经被子弹射得乱七八糟，有的还很完整，有的遗骨已经消失无踪了。

走过“万人坑”遗址，便看见一堵红墙，上面刻着王久辛所写的著名的著作——《狂雪》，这篇文章描述了当时残暴的日本鬼子怎样攻破城与怎样杀害南京300000的军民的情景。红墙的前面的地上，有两排脚印，每个脚印前面写着被残暴的日本鬼子杀害的人的名字。

过了红墙，便进入了一个馆里，里面贴着十分多的照片和放着一些1943年遗留下来的物品，当然，照片是说明当时南京遇难同胞怎样被残暴的日本侵略者杀害的情景。

出了纪念馆，望着纪念馆，心里想：日本侵略者既然犯下了滔天大罪，理所当然是没有什么好下场，必遭世人的痛骂。

读了这本《鲁宾逊漂流记》让我深受感悟。首先我要先介绍这本书。《鲁宾逊漂流记》是英国现实主义小说发展初期作品，是丹尼尔笛福的代表作。

这部小说在问世后几个月内就四次再版，到十九世纪末己经出现了几百种不同的版本和译文的版本，一直受全世界读者的关注和喜爱。这本书写作风格独特，作者以现实主义的笔触写的这本书。下面说一下关于鲁滨逊这本小说的主要内容。

这篇小说讲述了英国人鲁滨逊出海冒险，因船只失事流落孤岛，不得不孤独求生的故事。作者以自述的方式刻画了鲁滨逊这一人物。他四次出海，最后一次时所乘商船触礁沉没，只有他一个人幸存，被巨浪送到了一座荒岛上，从此开始了近30年漫长而艰辛的孤岛生涯。他建帐篷、围篱笆、筑“城堡”、制器具、种粮食、养牲畜、在荒岛上建设自己的家园。后来，他救了一位被手下控制的船长，共同夺回了大船，终于返回故土。

从这里我们可以看出鲁滨逊这个人他不会放弃生存的希望，用一切可能的东西，去用自己的双手创造一切，同时他发挥了自己的想象力去创造。他让别人万万都想不到在一座荒岛上创造了自己的家园，成为岛上的主人。

在这部小说中还说到了他遇到的许多危险，但他表现得是那么的从容不迫，不慌不忙；另外还有一种敢于冒险，勇于开拓；他还有一种挑战自然的信心，勇敢和智慧，值得我们学习。

在我们的日常生活中，我们虽然没有他的遭遇，但可以有他那种户外探险的精神。我们要学习他的乐观向上，百折不回的精神；锐意进取、坚强不屈的品质。启示我们在遇到困难的时候，要学会坚强的面对挑战，才能战胜它。

让我们再好好体会这本小说包含的内容吧，或许还能体会到什么更深的道理！

“妇女”这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？

年年都有这一天。每年在这一天的时候，几乎是全世界的地方都开着会，检阅着她们的队伍。延安虽说这两年不如前年热闹，但似乎总有几个人在那里忙着。而且一定有大会，有演说的，有通电，有文章发表。

延安的妇女是比中国其它地方的妇女幸福的。甚至有很多人都在嫉羡的说：“为什么小米把女同志吃得那么红胖？”女同志在医院，在休养所，在门诊部都占着很大的比例，却似乎并没有使人惊奇，然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被谈起。而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。这些责难似乎都是严重而确当的。

女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。她们不能同一个男同志比较接近，更不能同几个都接近。她们被画家们讽刺：“一个科长也嫁了么？”诗人们也说：“延安只有骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到漂亮的情一人的。”然而她们也在某种场合聆听着这样的训词：“他妈的，瞧不起我们老干部，说是土包子，要不是我们土包子，你想来延安吃小米！”但女人总是要结婚的。（不结婚更有罪恶，她将更多的被作为制造谣言的对象，永远被污蔑。）

不是骑马的就是穿草鞋的，不是艺术家就是总务科长。她们都得生小孩。小孩也有各自的命运：有的被细羊一毛一线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔在床头啼哭，而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴，（每月２５元，价值二斤半猪肉）要是没有这笔津贴，也许他们根本就尝不到肉味。然而女同志究竟应该嫁谁呢，事实是这样，被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽：“回到家庭了的娜拉。”而有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着，然而只要她走到那里，那里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会望着她。这同一切的理论都无关，同一切主义思想也无关，同一切开会演说也无关。然而这都是人人知道，人人不说，而且在做着的现实。

离婚的问题也是一样。大抵在结婚的时候，有三个条件是必须注意到的。一、政治上纯洁不纯洁，二、年龄相貌差不多，三、彼此有无帮助。虽说这三十条件几乎是人人具备（公开的汉奸这里是没有的。而所谓帮助也可以说到鞋袜的缝补，甚至女性*的安慰），但却一定堂皇的考虑到。而离婚的口实，一定是女同志的落后。我是最以为一个女人自己不进步而还要拖住她的丈夫为可耻的，可是让我们看一看她们是如何落后的。她们在没有结婚前都抱着有凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了，于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔走，厚颜的要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子一宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危险悄悄的去吃着坠胎的药。而她们听着这样的回答： “带孩子不是工作吗？你们只贪图舒服，好高骛远，你们到底做过一些什么了不起的政治工作？既然这样怕生孩子，生了又不肯负责，谁叫你们结婚呢？”于是她们不能免除“落后”的命运。一个有了工作能力的女人，而还能牺牲自己的事业去作为一个贤妻良母的时候，未始不被人所歌颂，但在十多年之后，她必然也逃不出 “落后”的悲剧。即使在今天以我一个女人去看，这些“落后”分子，也实在不是一个可爱的女人。她们的皮肤在开始有折绉，头发在稀少，生活的疲惫夺取她们最后的一点爱娇。她们处于这样的悲运，似乎是很自然的，但在旧的社会里，她们或许会被称为可怜，薄命，然而在今天，却是自作孽、活该。不是听说法律上还在争论着离婚只须一方提出，或者必须双方同意的问题么？离婚大约多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更不道德的事，那完全该女人受诅咒。

我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的。她们抵抗不了社会一切的诱一惑，和无声的压迫，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸与不幸，不管仍在孤苦奋斗或卷入庸俗，）这在对于来到延安的女同志说来更不冤枉，所以我是拿着很大的宽容来看一切被沦为女犯的人的。而且我更希望男子们尤其是有地位的男子，和女人本身都把这些女人的过错看得与社会有联系些。少发空议论，多谈实际的问题，使理论与实际不脱节，在每个共|产|一党一员的修身上都对自己负责些就好了。

然而我们也不能不对女同志们，尤其是在延安的女同志有些小小的企望。而且勉励着自己。勉励着友好。

世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。我不必说大家都懂的。而且，一定在今天会有人演说的：“首先取得我们的政权”的大话，我只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事项。

第一、不要让自己生病。无节制的生活，有时会觉得浪漫，有诗意，可爱，然而对今天环境不适宜。没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最亲近，好好注意它，爱护它。

第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才觉得生命饱满，才觉得能担受一切磨难，才有前途，才有享受。这种愉快不是生活的满足，而是生活的战斗和进取。所以必须每天都做点有意义的工作，都必须读点书，都能有东西给别人，游惰只使人感到生命的空白，疲一软，枯萎。

第三、用脑子。最好养好成一种习惯。改正不作思索，随波逐流的一毛一病。每说一句话，每做一件事，最好想想这话是否正确？这事是否处理的得当，不违背自己作人的原则，是否自己可以负责。只有这样才不会有后悔。这就是叫通过理性*，这，才不会上当，被一切甜蜜所蒙蔽，被小利所诱，才不会浪费热情，浪费生命，而免除烦恼。

第四、下吃苦的决心，坚持到底。生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色*的温柔的梦幻。幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。假如没有最大的决心，一定会在中途停歇下来。不悲苦，即堕一落。而这种支持下去的力量却必须在“有恒”中来养成。没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜，不图舒服的坚忍的。而这种抱负只有真正为人类，而非为己的人才会有。

附丁玲后记：文章已经写完了，自己再重看一次，觉得关于企望的地方，还有很多意见，但为发稿时间有限，也不能整理了。不过又有这样的感觉，觉得有些话假如是一个首长在大会中说来，或许有人认为痛快。然而却写在一个女人的笔底下，是很可以取消的。但既然写了就仍旧给那些有同感的人看看吧。

[三八节有感优秀作文

《地道战》讲述的是许多村民与日本鬼子斗智斗勇的故事。他们利用村子巧妙的地势，挖出了许多地道，其出入口更是隐蔽，有的在床下面，有的在井底下，更有的在灶台里。除此之外，他们还设置了不少陷阱，让敌人纷纷落网。有时还趁敌人寻找地道入口时，钻出地道打他个出其不意。

这部影片充分反应了抗日人民的机智与勇敢。就说那地道入口吧，竟能想出在灶台下这个点子，他们的聪明真是太令人佩服了。不仅如此，他们的勇敢更是显而易见，能一下子冒出地道英勇射击。虽然敌人随时可能发现他们的举动并击中他们，可他们没有一个人感到害怕，仍坚持作战。尽管中国现在已经没有战争，可象《地道战》影片反映的人民的智慧被用在了科学研究上，用在了航天事业上，用在了保家卫国的准备工作上。如果真的有一天外国侵略我们的祖国，我们一定会用高科技击败他们，我相信，象《地道战》那样与敌人斗智斗勇的故事仍会上演!

提起二十四节气，许多人都会下意识地接一句：“知道！中国有二十四个节气！”但是，对这些节气，你又了解多少呢？随着年龄的增长，学习的知识越来越多，也接触了不少的节气知识，但我还是觉得自己对节气不熟，背下了节气歌，也只是认识了这个所谓的“节气”而已。

暑假里，我充分地了解了中国的二十四个节气。有人可能会疑惑地问：“暑假中只有两个节气，可节气一共有二十四个，一个暑假，你怎么可能会了解完二十四个节气？”其实，我是看了肖复兴老师写的有关于中国节气的这本书书，认识了二十四个节气，并且跟它们打成了一片！

二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。在春秋时期，就已经有了仲春，仲夏，仲秋和仲冬四个节气，后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气。

立春，就是春天的开始；雨水，表示气候逐渐回暖，冰雪融化，大地复苏……每个节气都有各自所代表的含义，连起来就是一首优美的诗：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋露露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”我最喜欢，最期待的节气就是大雪，漫天飞舞的雪花，犹如一个个可爱的小精灵，孩子就可以到窗外打雪仗，滚雪球，堆雪人，可惜，我们身处南方，很少能够看到这种美丽的景色。

二十四节气既是古老的文化和趣意，也是承载了民族和民俗文化的密码锁，你只要拿起这把密码锁，打开传统文化的闸盒，就能够领会它的奥妙；整本书图文并茂，文字优美，生动有趣，图画精致，活灵活现。对于还是小学生的我们来说，这本书的颜值已经十分的高了。

看完这本书后，我不得不承认，肖复兴老师讲的故事真的十分有趣，每一个节气，已经不再是像度娘上的官方回答，死板无趣，而是加上了自己的生活经历，感想，还有古诗等等内容，让我情不自禁地就深陷故事的情节……

在这本书中，我不仅收获了阅读的快乐，还有新的知识，让我了解了大自然的神奇和中国传统劳动人民的智慧！传统文化的知识一定不止于二十四节气，期待下一次与传统文化的邂逅……

大埔县高陂中心小学 504班 罗依桐 指导老师：黄爱群

胡红伟

看过了祖国七十周年的开国典礼之后，我的心情至今不能平静。

由于工作最近查了很多以前的阅兵，我深刻体会了主持人所说的：“为什么战旗永神话，英雄的鲜血染红了它！”从1949年到今天我们的祖国发展迅速，这背后定然是无数人的付出，我想告诉他们：他们永远是中华人民共和国的英雄！

今天的阅兵仪式，阅兵一直是开国典礼的“重头”。今天的依旧让我震撼，我想说：军人永远是祖国最坚强的盾牌，是祖国的依靠，我很感激这些军人为祖国奉献了他们的青春，尤其是在领导指挥方队中，很多都是老兵，但是眼神依旧坚毅，依旧能看看出他们对祖国的热爱！

我很开心我生活在中国，很庆幸我是一个中国人！中国，我爱你！

这几天，我读了一本王蓓佳写的亲情小说《亲亲我的妈妈》。主要写了一个患有轻微孤独症的孩子赵安迪在爸爸的葬礼上遇见了自己的患有轻微抑郁症的母亲舒一眉，舒一眉对谁都十分冷漠，但对自己的孩子十分亲切，这部温馨小说让我感触很深。

我想：这就是人间最伟大的母爱啊!母亲就像一盏明灯，像茫茫大海里的灯塔，赵安迪的母亲舒一眉以自己独特的爱，不仅让赵安迪学会了自立，还学会了如何和别人共处。不像我们现在，个个都是家里的公主、王子，父母、爷爷奶奶对自己宠爱有加，结果把自己养成了倔脾气，什么东西都要占为己有。看看赵安迪，他并没有因妈妈没空给他做饭却给他一张字条让他自己做饭而生气，只是默默地按照妈妈所写的去做，天长地久，让赵安迪学会了做饭，学会了怎样生活。

这让我想起了一件事：当时，我还是个婴孩，生了一场大病，整日高烧不退，昏迷不醒，“咿咿呀呀”的不知道在说些什么，妈妈害怕极了，一把将我揽在怀里，时刻注意着我的神情，看见我露出难受的表情时赶紧给我测体温，看见我稍有好转又露出欣喜的表情，就这样过了一个晚上，妈妈竟一夜没合眼!至今我想起这件事时还泪流满面，打心底地感谢妈妈。

世界上所有的母亲哪有一个不爱自己的孩子的!是她们，辛辛苦苦地哺育我们长大;是她们，教会我们人生的道理!黄蓓佳的《亲亲我的妈妈》让人心久久不能平静。