读《草船借箭》有感优秀作文(精彩20篇)

今天是十月一日，与国同庆的隆重日子。上午八点半左右，我与家人一齐观看现场直播的天安门广场阅兵仪式。

先是由白岩松与欧阳夏丹两位主持人向大家介绍建国七十年中发生的重要事情，并通过连线记者讲解天安门情况和阅兵具体流程。大约看了一小时半，到了十点整，阅兵正式开始。

随着天安门两侧的五十六发礼炮响起，在习近平主席的宣告下，阅兵仪式正式开始。首先映入眼帘的是海陆空三军仪仗队整齐划一地齐步走向升旗台，接着是升旗仪式，全体肃立，奏唱国歌。

标兵们笔直地站成了一条线，标志界线。随后，载着习近平主席和中央军委，还有无人的三辆红旗轿车从正门驶出，驶向长安街。十里长安街，展示着海陆空三军、侦察兵、坦克兵等等的军人及最新型中国研制的军事武器。最叫人瞩目的便是首次亮相的东风系列军事武器，个个威武高大，向天下昭告其厉害之处。习近平主席探出半个身子，微笑着向军人们挥手，一声声“同志们好，同志们辛苦了！”打动了多少人。

最有趣的当属群众游行，别出心裁的游行向我们展示了从1949年到今天所发生的具有代表性的游行队伍，有邓小平改革开放的，有纪念毛主席的，有纪念孙中山的，有北京奥运会的，还有承载着老一辈人记忆的二八式单车，甚至有各个省的游行队伍。人们的服装绚丽多彩，有极富年代感的农民衣服，有别具一格的少数民族服装，还有花花绿绿的扭秧歌衣裳。当真是看的人眼花缭乱，目不暇接。

十四亿中国人七十年的砥砺前行，七十年的艰苦奋斗，七十年的鲜血与汗水，换来了今天。

无数革命先烈们，您们看到了吗？在您们的英勇献身下，这盛世，如您们所愿！敬爱的周总理，如今我们的阅兵仪式，再也不用让飞机多飞几遍以此充数了，展示的一切军事武器都是中国人自己制造的！

祖国的现在，由您们建造，祖国的未来，由我们接手！

看了《建国大业》这部影片，给我最大的感受是：咱们此刻愉悦生活是多么地来之不易，他是咱们老一辈革命家用自我的性命和鲜血换来的，因此咱们要更加珍惜、爱惜这来之不易的和平生活。

这部电影讲述了1946年到新中国如何成立这段历史，这期间许许多多革命先烈为了新中国的诞生和成立进行了不懈的斗争，有的甚至献出了自我宝贵的性命。

影片中最令人感动的是：淮海战役结束，毛主席听到胜利的消息后，在庆祝晚餐上一杯又一杯地喝着酒，一向喝醉为止，他静静地躺在一旁，脸上挂着胜利喜悦的笑容。而周恩来、朱德、刘少奇、任弼时这四个改变中国命运的人，紧紧地拥抱在一齐，那一刻，他们不禁唱起《国际歌》，“英特那雄布……”那一声声气壮山河的声音在我的耳边回响，我的心久久不能平静，那份胜利的喜悦同样也感动着我。还有那两位被凶恶特务所杀的李公朴、闻一多他们那震撼人心的演讲，为了和平他们失去宝贵的性命，这一切让我情不自禁地流下佩服及悲哀的眼泪。郭师傅是多么一个尽职的厨师呀，他为了能让主席吃上可口的饭菜，不顾自身安危冲进厨房就为了锅里的一点红烧肉而没有逃出死神的魔掌被敌机活活地给炸死了……我心里叹息：当时的生活条件是多么艰苦呀!

海海战役结束后，解放军极度疲劳，他们需要休息，在胜利面前，他们也决不打挠老百姓，他们宁肯整整齐齐地躺在冰冷的马路上，看到这“国母”宋庆龄明白了：共产党为什么能取得了这历史性的胜利。

我部影片中其他的故事同样也深深地感动、鼓舞着我。今后，我要更加发奋领悟，长大了多为祖国作贡献。最后，我祝愿咱们的祖国更加繁荣，更加伟大、更加昌盛。

《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。马克·吐温被誉为“美国文学的一大里程碑”，他笔下的汤姆更是经典。

《汤姆·索亚历险记》讲叙了汤姆和他的朋友们的五次历险，分别是：到墓地试胆量，到杰克逊岛当海盗，鬼屋寻宝，魔鬼拖尔山洞历险和再次洞中寻宝。次次历险都有惊无险，让读者们随着书中的经历一起历险。

读完这一本书，我们可以看出汤姆许许多多的优点，他的身上集中体现了智慧，计谋，勇敢和正义乃至领导才能，但最让我佩服的还是他敢于探险，追求自由的性格特点，他在魔鬼拖尔山洞带着贝琪找到出口，到墓地去试胆量都是他敢于探险的表现，他还带着乔奇和哈克到杰克逊岛当海盗，以此来躲避大人们的管束更是令我敬佩。在我们的生活中，一个人走夜路都令人心惊肉跳，更何况是去墓地，他还目睹了一场杀人案。他追求自由，不安于现状，在生活中又有几个人能做到呢？

不管怎样，汤姆·索亚这个脍炙人口的名字，是成年人对于童年的美好回忆，更是我们学习的榜样。

这是个接近五一长假结束的日子，这是在高中里渡过的第一个五一节。长假在一次次拿着手指脚趾算日子中流逝了，不禁让人在朱老先生的匆匆中感叹光阴的流逝。

我们也有放长假，那我们也算是劳动者吗耕者劳力也，官者脑力者也，那吾等岂非脑力劳作为主，劳力劳动为辅的劳苦大众

前日见旧友萌时，她飞奔而止，待到四目相视时，无语。问之，何故萌曰：“你瘦了”。对曰：“彼此，彼此。”

记得，初一，二时，我还是很木然，对于考试分数，排名并不在乎，每当萌在大考之后在我面前预算她的排名或问我考后之感时，我总跟个木头似的。想想那时，我就好像个熟睡的婴孩，不知自己背负着多少的企盼与希望。直到初三才像从梦中醒来一般，才意识到事态严重。-------------设友公社文章阅读

也许是初三那一年里，在折腾中的我，受了点教训，于是，便在那丝丝隐约的痛中长大了，如蛹破茧化蝶般。

在高中虽偶尔还会淘气，但也有点收敛，不再放纵自己胡闹了。那一年里我想了很多，也明白了一些事，当然也包括那身上背负的希望与企盼。也许长大不单指年龄上的增长这一简单的涵义，而是更侧重于思想上的成长与飞越吧!

我不知道用一年的时间来学会长大，那代价是不是太大了，但我至少可以肯定那是对的。

想想高中这一年从二楼到三楼，这一路走来虽无什么惊世创举，但也是小有成就吧。至少那是自己用心一步一步脚踏实地走出来的，没有渗入水份，没有加入任何虚伪的东西。也许没有那年的成长，至今我也许还在“沉睡”，浑浑噩噩地。

那年我学会了长大，就如劳动者学会了用工具。而现在继续长大的我，则在高中这块土地上找出条通向象牙塔的路，然后脚踏实地冲向它，走下去。也许在这一路上我要放弃沿途的美景，也许要丢下一些包袱，舍弃一些东西，但这一切在一生的幸福面前又算什么呢人，这一生能为自己储存幸福的时光又有多少呢

“啪”音乐停止了，漫想也中断了。天边已被夜色所笼罩，一切也曲终思断了。在这个假期过后，一切又会恢复，而我们仍旧会辛勤地劳作着。

这几天，我读完了《剑鸟》这本书，书中描述了一个奇特的鸟类世界，它与我们人类世界一样，有暴君、有奴隶、有勇士，还有神灵。

当乌鸦、渡鸦等一群敌鸟来袭的时候，红鸟、蓝鸟和鸫鸟都警觉起来，立即拿起武器，团结合作，准备迎战。与此同时，他们呼唤那只爪持丽桑宝剑的“和平卫士”——剑鸟，共同打败了以邪恶的老鹰——特耐特为首领的敌鸟军队。

剑鸟有着强烈的正义感。林鸟们遇到困难的时候，唱起呼唤剑鸟的歌、叼起丽桑宝石，它就会马上出现，和林鸟一起消灭敌人，为鸟除害。在日本侵略中国的时候，为什么还有人去充当汉奸呢？他们就是贪生怕死，贪图小利，不懂正义与邪恶之分，没有正义感，而当上了可耻的叛徒。如果每个中国人都能像剑鸟一样充满着正义感，一致对敌，那么打败日本人会变得更容易。

剑鸟能打败老鹰还有第二个原因，它比老鹰更强大、更有实力。只有正义感没有实力也是不行的，剑鸟很努力地练剑，十分刻苦，练得了一身好剑法。加之有着捍卫林鸟家园的决心，所以，在面对敌鸟的时候，才会越战越勇，取得胜利。中国在遭受日本侵略的时候，实力不强，也没有防备，面对突如其来的袭击，开始显得束手无策，无力对战，那时的老百姓深受灾难。在“5·12”大地震中，有一所小学，因为每年进行疏散演练，全校师生掌握了紧急情况下的逃生本领，所以地震发生时，他们临危不惧，成功疏散，一人未伤，令人称奇。

现在我明白了，我们也要像剑鸟一样，有正义感，有实力，做什么事情都要有准备，那样我们才能取得成功。

[读《剑鸟》有感600字左右作文

四大名着中，难说哪本书的阅读率最大，但是，可以肯定的是，《西游记》的故事是在大众中流传最广的。

几乎每个人的童年都有西游记的影子。2000年春节，重新拍的六小龄童主演的《西游记》电视连续剧正式上演，记得那年我还小，也不懂什么叫四大名着，只知道，西游记的连环画我曾经看了一遍又一遍，被里面的故事深深吸引，特别是孙悟空的神通广大。后来电视剧上映时，我兴奋不已，天天准时守在电视机前……

那部电视剧至今还有电视台在播映。特别是每年的寒暑假，天天“西游”不断。近几年。一部片子在数个台播了不下数百遍，十年不变，试问除《西游记》，还有哪部经典大片能风靡十年?

《西游记》伴着我的童年一路走过。原蓍我记不清翻了几遍，每一回的情节都烂熟于心，电视剧我记不清看了几遍，每个人物的台词几乎倒背如流，可仍然是百看不厌，每次看都会有新的感受和体会……

看过《西游记》的人几乎都有这样一个共同的感受，那就是唐僧那人特讨厌。死板、懦弱，动不动就“泪如雨下”，少根筋……有时真搞不懂吴老先生为什么要安排这个惹人厌的迂腐和尚作仅次于孙悟空的主角。

同样的，三国演义中的刘备也是“仁慈博爱”，跟唐僧似的懦弱爱哭，但至少刘备求贤若渴，爱护手下，不像唐僧动不动就念紧箍咒，赶悟空走。然而刘备却也同样惹人嫌。因为他让人觉得虚伪。唐僧又有点不一样了，他是一个简单得复杂让人无语的人物。你可以认为他是一个意志坚定、视取经工作为一不为其他因素所诱惑，又有一颗仁善之心的君子，也可以认为他是一个虚伪、自私，对手下人极不信任的小人，一个该信任的人他不信任，不该信的人他却深信不疑的笨蛋。

奇怪的是诸如刘备唐僧这种领导，却有诸葛亮、孙悟空之类的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人费解。

孙悟空一直都是许多人特别是孩子最喜欢的形象，六小龄童的演技了得，将孙猴子演得活灵活现，惟妙惟肖。天生一个调皮不羁的泼猴子形象。

从石缝里蹦出来的孙悟空，生来天不怕地不怕，敢于闯入地府擅改生死簿;横冲进龙宫“借”(有借无还)了龙宫的定海神针;公然挑战权威强势的天庭，为讨回自尊大闯天宫，这时的孙悟空是最单纯最义气也是最可爱的，他可以无视权威的存在，狂妄霸道，无法无天，但却让人为之畅快、振奋。他似邪实正!

最后这自负好强的淘气猴子终于没能逃出如来同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度过，终于唐长老走过，救出了他。这一声师父叫出，从此，孙悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。虽然他有被紧箍咒及观音逼的因素。

取经路上，孙悟空渐渐磨砺，脱胎换骨。三打白骨精时，唐僧听信八戒谗言赶走了悟空，悟空飞至云头小泪如雨下，伤感、悔恨、落寞，配上那段背景音乐，那一幕留恋，徘徊，心酸场景催人泪下让人触动!每看到这里，我多想告诉悟空，走吧!离开这愚昧无知瞎了眼的和尚吧，回去当你的美猴王，回到从前，不是更好!何苦取什么经?然而，这时的悟空，已不再是从前的淘气猴子了，他已经回不去，再无退路了。

最后，当孙悟空唐僧一行到达西天取得真经，后修成正果之时，却令人心酸。悟空坐得端端正正，成了斗战胜佛，他已经失去了从前的猴性，这难道是他想要的吗?《西游记》是四大名着中惟一结局是喜剧的。这喜剧却喜得悲。那从前大闹天宫的齐天大圣，最终还是战胜不了封建强势权威，也透出了几分无奈。

谈起《西游记》，三天三夜讲不完!名着之所以是名着必定有它的理由。《西游记》全书在涉及人物塑造语言诗词地域人文也范围极广，一些诗词造诣甚至不亚于《红楼梦》。它无愧是中国文学史上宝贵的四颗璀璨明珠之一。

然而，记得有一次老师问道，“你们最喜欢的书是什么?”“《三国演义》!”“《水浒》!”“《儒林外史》!”“《复活》!”我也喊道：“《西游记》!”

就有许多人大笑：“幼稚!”“没深度!”

我不禁感到悲哀，为什么人们会对这样一部以多种形式陪伴自己童年的中国四大名着之一的经典会是这态度?难道，仅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”?

望着那枚沉甸甸的银牌，我不禁又一次想起了今天定向猎户活动的画面，也许是因与第一相差的9秒遗憾吧；也许是因辛劳换来的果实而兴奋吧。

9秒！几乎是一眨眼的功夫，然而却决定了第一与第二名的归属。细细想来，我的生命中又有多少个9秒被白白抛弃了呢？不知道，因为数不过来。9秒只是博尔特跑100米的时间，也决定了冠军的归属。如果说9秒就可以掌握成与败，胜与负，那我会败多少次呢？我从来不会珍惜那可怜巴巴的9秒，可成与败只在一瞬间产生。

第二名是不错的成绩，我也不需因9秒之差惜败于对手而感到自责，毕竟这是我们团队共同努力的结果。当我们的汗水洒向五彩缤纷的大地，腿的酸痛感也在悄然逼近我们那早已疲劳不堪的身体，也许一阵风就可以击退我们。然而我们没有退缩，仍屹立在那坚实的土地上，任凭风的洗礼，烈阳的炙烤阻挡着，我们仍在朝着一只又一只狡猾的狐狸奔去，因为我们的信念只有一个——胜利，胜利！当组内人人一条心时，我们就像一台强大的发动机，为了信念而去拼搏，而去努力。所以，只要团结，才能成功；只有团结，才能胜利！

如果说成果取决于团队，那这个游戏一定是成功者的游戏。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

怀着汹涌澎湃的心情，默默地翻到书本的最后一页。悠悠地合上书，悄悄地闭上了双眼……

我好似来到了杳无人烟的寂寞荒岛，在远处杂草丛生的灌木丛中偷偷地望着故事的主人公——鲁滨孙

故事中坚强不屈的鲁滨逊凭靠着自己的力量和在搁浅的大船上找到的一些工具，在荒地上建起了坚固的住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。比如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法……但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，他成功地战胜了生活的困难，以及自己心中的障碍。

拥有鲁滨孙那样不畏困难的精神，在绝境中求生的勇气，不相信悲惨命运的信念。又有什么事情能将我们打败呢？生活中平淡而渺小的挫折算不了什么，与在荒岛上孤独无助的鲁滨逊相比，我们比他幸运许多，没有孤独，没有无望，生活在文明的社会中，有伙伴，有关心关爱我们的亲人。

挫折好比是一次检验自我的机会，过关的人就是成功者；挫折是一本百科全书，它能教导我们读懂人生的曲折之美；挫折是一轮雨后的彩虹，它能培养我们永不言弃的执著精神；挫折就像一次航海，在不经意间有新发现。

就像鲁滨孙一样，若没有面对艰苦困境下生活的勇气与信心，想必他也不会在孤岛上生活了28年。就没有这一给予人回肠荡气的故事了。

这本书一直隐藏着一句话：人在困难中，不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，人就永远摆脱不了困境。生活中的我们，或许也遇到过这样那样的困难，请不要慌张，请不要气馁，请牢牢记住，面对困难，只有积极的去面对，没有消极的退缩，强者制造机会，弱者等待机会。

我最喜欢的一本书是——《狼王梦》，这本书是沈石溪写的，也是我的生日礼物。

这本书的主人翁是——一匹狼，它是一匹母狼，名叫紫岚，为什麽叫紫岚呢？书上是这么解释的：“是因为它是紫色的，跑起来像岚雾所以叫紫岚。”这本书上写了紫岚怎样照顾自己的狼崽。紫岚的“老公”叫做黑桑，是一个高大威猛的成年公狼，原本他应该是狼王，可惜离狼王只有一步之遥时，被一个大野猪刺死，所以紫岚常常闷闷不乐。

紫岚的狼崽有五只，一只被洪水冲走了。还有四只，三男一女，一只叫黑仔，一只叫双毛，一只叫蓝魂儿还有一只叫媚媚，紫岚最喜欢黑仔因为它很壮，长得也很像黑桑，不过黑仔不久被金雕吃了，紫岚又开始细心的照顾蓝魂儿，蓝魂儿不久后变得非常壮，而且很聪明，在一次狩猎中不小心把冬眠的熊吵醒了，于是他与熊斗智斗勇，最终胜利了，就连高高在上的狼王都给他赞赏的一目。不过紫岚欲望太深，就差一点就让蓝魂儿当上狼王了，可是蓝魂儿最终失足，死在了猎人的捕兽夹下。

只剩弱小的双毛了，紫岚已经放几乎快要放弃了，就这样无力的养双毛，养呀养，不知怎么双毛竟敢和狼王挑战了，打败狼王就差一点点，却被狼王一声大吼吓得魂飞魄散了，最后被狼王吃掉了。

只剩下最后的媚媚了，因为女的不能当狼王，所以媚媚就不可能当狼王，又过了好久吃掉黑仔的老金雕又回来了，紫岚为了保护媚媚生下的小狼崽，和老雕同归于尽了。

这个故事告诉我们欲望不能太深，只有一步一步来才能成功。

[读狼王梦有感_中学生作文500字

窗外，布谷鸟在叫，让我想起爷爷的笑容。

爷爷在讲布谷鸟的传说，偶尔伴随着口哨声，我轻轻地帮爷爷捋胡须，怕爷爷会疼。

布谷鸟叫不停，盛夏的夜，爷爷语重心长地说我们骨子里流着一种血，叫不凡与不同。我从没有怀疑过，它仅只是缺一个见证。

那天我对一个人说，一个饱受争议的人，要么是英雄，要么是孽种。那些觉得我不可理喻的人，已已随花开绽放，组成强大的阵容，也将随花枯泛黄，慢慢与我视线中凋零。听，布谷鸟的叫声，是寻找，还是歌颂。。。。。。

苍白的夜，布谷鸟喊不醒斑驳的朦胧。点一支烟，为我迷茫的心照明。世界如此安静，我听得到爷爷来自异次元的忠告与叹息声。

凌晨两点钟，异常绷紧的神经，认真地写每一个字，这是我们家的传统。也许在某种意义上，爷爷和爸爸都未成功过。而我却还在坚持，他们所谓的与众不同。这不是一种追溯，更非怀念，这只是在延续一种光荣。我的偏执，连爸爸妈妈都不会懂，我又何必在乎其他人的嘲笑声。布谷鸟在叫，叫得让人心疼。

癫疯？我婉言谢绝所有普通人的悲悯与同情。像乞丐一样冷漠，亦好过你们内心的猥琐与畏惧牺牲。为什么要用夸张的笑来掩饰骨子里的寒冷与狰狞。如果我是你眼中的另类，也许你恰恰只不过是我眼前停留不到半秒的影。你们嘲笑我的孤傲，我可怜你们的麻木；我想我是孤单的，我回避所有的陌生。我从来没有见过布谷鸟的样子，我觉得一定是美好的，美好如它另类的叫声。

此时，一滴一滴滑落的不再是眼泪，是我浸泡泛绿溢出的梦。有多少人苦于现实，就有多少人悲于梦中。

这一晚，微风，微冷。布谷鸟的叫声，微痛。

梦话与鼾声，写字时，最美好的背景，此时身边人，都如此纯洁与干净，没有性别，没有争执，亦没有表情。

我们都还未摆脱，所谓爱情的阴影，布谷鸟会来，布谷鸟会叫。只是再也不会执着，所谓执着，只为见证爷爷的梦。布谷鸟，请带走我的心声，告诉爷爷，我已经不再半夜头痛，更重要的是，他的孙子，还是那么聪明。

你好，布谷鸟，请记得我的名。

这本书主要讲了小小年纪的阿廖沙失去了爸爸后，又不幸地失去了弟弟，后跟母亲一起到了姥姥家，其间他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，在姥姥家认识了一群亲人，同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打假以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。阿廖沙是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。在这本书里能借着阅读，了解到世界各民族的风情人俗，生活方式；更能发现，跟民族几乎都有想似的善恶观念，而且会为相似的事情而感动，感化。

童年，本是我们无忧无虑，能尽情玩耍，是我们美好的回忆。而在阿廖沙上，童年确是不堪回首的地狱一般，家里的人只有残忍和自私，没有一丝丝的温暖，生活在这个家中，让人感到窒息。但幸运的是，还有外祖母，和像外祖母一样的人去爱护他，保护他，又让他得到了温暖。

我不禁为阿廖沙的童年感到惋惜，原本快乐的童年，却是这样。不过，我相信，阿廖沙是一个坚强的人，他一定会好好地努力，摆脱这样的生活，毕竟，向他这样的童年谁都不愿意去过，他真是一个可怜的人啊。

这本书也告诉了我一个道理：人活着就要向善，就要诚实，正直，就要勤劳，勇敢，要永远追求美好的事物，去好好度过一个属于自己的童年。

今天早上，我上了一个网站——《感动中国人物事迹》。这个网站里聚集了许多的感动中国人物和事迹。向我们 讲述了一个个感动的故事，其中有一位叫张丽莉的教师的举措让我深受感动。

张莉莉是黑龙江佳木斯市第十九中学初三(3)班的班主任。2014年5月8日，放学时分，张丽莉正在路旁疏导学生，一辆停在马路旁的客车，因驾驶员误碰操纵栏杆失控，撞向学生，在这危急的时刻，张丽莉向前一扑。将学生推开，自己被撞倒了，路面上洒满了鲜红的血。在手术后，她的第一句话句是问学生们：“孩子，不要哭，你们没事吧!”张丽莉被迫高度截肢。

世界上拥有最美丽的外貌，加上高贵的品格是属于一位最勇敢、舍身救人的张丽莉教师。张丽莉教师她虽然失去了双腿，却给自己插上了一对勇敢的翅膀，她让我被阳光照耀，处处温暖，我觉得张丽莉的举动给我上了一节人生中最美的课。记得有一天，我妹妹去香港的深水湾玩水。玩着玩着，突然妹妹一不小心被大浪卷进海里，妹妹十分害怕，我发现妹妹被大浪卷进海里时，我毫不犹豫的伸手抓住妹妹的手，使劲把妹妹拉上来。妹妹说：“姐，谢谢你!”我说：“不用谢，这是我应该做的!”

在莱芜博客上我看到了这样一篇文章，他论述了一个道理，什么是正义，什么是罪恶。我对此产生了很大的反思，如果说正义与罪恶，到底哪一方是正义的呢？

文中有这样一句话，“一般来说，正义就像圆一样，从自身出发，向外扩张。”其实还是很有道理的，一般来说，自己做的事自己认为一定是正义的，从而向外发展，一旦有人要阻止你想达到的目的，他一般会被称为罪恶的。但其实对方在阻止你时，你只顾自己的目的，忽略了你对他的阻碍。这样说来到底谁是正义的？我们都以自己为中心，把所有阻碍自己的人敌视，把自己的当作是正义的，在自己正义的范围中，绝不允许有反对自己的人。你是不是这样？那所有人是不是都这样？

前苏联的领袖斯大林是最好的例子，在他的一生中，高度集中和自我为中心是他最为骄傲的东西。斯大林有伟大功绩，在他的世界里，他绝对是正义的，但是在二战期间，斯大林擅作主张与美国签下了对中国不平等的条约。这是正义的吗？在斯大林眼里，他得到了利益，这便是正义。再说现在的国际问题，哪一方是绝对的正义，又或是绝对的罪恶。正义的一方也有着不为人知的阴暗，而罪恶的一方也有着鲜为人知的光彩。正义是难衡量的，在生活中也有很多这样的事情。

我们现在的生活里，定会有阻碍你前进的人，你前进的路上出了绊脚石，踢走是本能。当你想要学习时，有人来和你请教问题，而问题正好是你也不怎么会的，你并没有听他讲话，而是把他轰走了。从中很难定夺公平的存在，很难说正义或罪恶。

我们活在这个世界上，正义和罪恶在不同人眼中有不一样的看法，我们只需要看清事实，就足够了。《正义论》里的正义就是人们眼中和社会上的公平，但公平又如何存在？很多问题都是难以辨别的。正义是需要从多方面思考的，罪恶也是需要从多方面思考的。

《山河袈裟》之难得与可贵，根植于作者悲天悯人的情怀，对芸芸众生的体察入微与真挚共情，人民与美，乃是他生命中的两座神祗。

他记录了一群被时代裹挟了命运的人：潦倒落魄的下岗工人，没钱回乡的农民工，艰难抚养女儿的陪酒女，医院等待死亡的病人……谁的人生不是一本书呢？李修文用细腻的笔触描摹了一位位看似生死如蚁的人，然而，他们有血有肉，自尊且独立，浓烈而神伤，在命运的洪流之中挣扎喘息，无奈却又坚毅。正如自序所言：“人生，绝不该向此时此地投降。”

我知道，人生如白驹过隙，这世间的因缘总有了结，可我仍不愿清醒，纵然喜悲无人知，离散终有时。最后的最后，当我的脑海中闪现人生的点点滴滴之时，我愿欣慰看到，自始至终，从未投降的自己。这一处结束了，我还要赶着奔赴下一处人生。

李修文十年行者，以文字为游方袈裟，奔波于山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，行走在山河岁月之间，以穷愁困厄处电石火光般的人性光辉照耀生命。

印象尤为深刻的是《枪挑紫金冠》，一字一词拿捏得恰到好处，不失一份的刚好。伶人之命，皆由看客牵绊，过得好名满天下，却又孤苦一生，只因人称“戏子无情”，可谁又甘心如此，明知结局，却还是欲图放手一搏，将戏唱到了极致，但又有谁解其孤苦。伶人何尝不向神明控诉世人对他们的不公，可神明听不见，只留得他们自己，在白眼与恶言之间喘息。伶人的一生，一开始就定好了结局，不过做了一场真真切切的梦，但愿下一处的新我，过得幸福和乐。他们，从未向世间的冷眼与不公投降。

那些永不放弃反抗的人们，他们的眼神不会随着时间老去。

“我还要赶夜路，追赶火车，先活过那条哀鸣的狗，再回来认我的命。”李修文这一句写得极好。所谓认命，绝不代表向人生的惨淡低头，而是在反抗的过程之中，让命运接受了永不投降的自我。路很远，夜很长，我们还要走很久。

即使世界不乏冷酷绝境，也要心热眼明。踏过黑暗，曾经的那些焦虑，悲恸，那些失魂落魄，痛心疾首，最终凝聚为琥珀一般的存在，然后奔赴下一处人生。

为山河披上袈裟，为命运戴上冠冕，人生的复明复暗，大抵如此。

《最后一片叶子》它讲述了一个重病在床的小女孩，望着窗外正在凋零的树，说：“这棵树就代表着我，当这片叶子落下的时候，就代表着我的死亡。”一位画家知道之后，便为她画了一片永不凋零的翠绿的树叶。就这样，小女孩的病情得到了好转，终于还是活了下去。

坚持信念是成功的必要条件。

信念支持着一个人走向成功。周恩来，伟大的革命家，政治家，军事家，外交家。在他只有十二岁的时候，东北成了帝国主义列强在华争夺的焦点。当他听到大伯说“中华不振”的时候，他沉默了，当魏校长问“为什么而读书时”，他清晰而坚定的回答“为中华之崛起而读书”。是信念领导他一步一步成为中华之栋梁。

希金森曾经说过“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。”信念是一个钢刀，它支撑着去往成功路途上孤身奋战的勇士们，给予他们勇气去克服困难，用这把锋利的钢刀斩断路上的荆棘。让这次旅途更加顺利，使勇士们更快的到达成功的目的地。

每一个人在生活中都会遇到这样那样的困难，关键在于你有没有必胜的信念去克服它，要记住“人有了坚定地信念才是不可战胜的”。

我们应该感恩父母，因为父母给予我们生命，养育了我们。我们今天的生活都与父母无私的付出是分不开的。“可怜天下父母心！”的确，在这个世界上，还有什么爱能胜过父母对子女无私的爱呢？

美国有个古老的节日——“感恩节”。每逢“感恩节”，美国举国上下热闹非凡；按照习俗，人们前往教堂做感恩祈祷，举行化装游行、戏剧表演或体育比赛，品尝美味的“感恩火鸡”，借此感谢已经拥有的和即将得到的。“感恩节”是美国的，但“感恩”却不分国度。

懂得感恩的人，才是真正成熟的人。懂得感恩的人，才是内心充满爱的人。懂得感恩的人，才是令人敬佩和尊敬的人。

我们应该感恩父母，因为父母给予我们生命，养育了我们。我们今天的生活都与父母无私的付出是分不开的。“可怜天下父母心！”的确，在这个世界上，还有什么爱能胜过父母对子女无私的爱呢？因此说，父母的爱是人间最伟大而无私的爱！

我们要感恩老师，当我们背着书包跨进学校大门之日起，就开始与我们的老师朝夕相处。在老师的谆谆教诲中一天天地成长着……一直到我们走向社会，成为社会有用的人。我们知识能力的获得，都与老师的苦口婆心是分不开的。因而，我们要感恩我们的老师，是他们用毕生的心血，在浇灌着一代代的幼苗茁壮成长。

我们要感恩生活，是生活给了我们太多的收获。从生活中我们懂得了，什么是苦，什么是甜。是生活教会了我们吃苦耐劳，坚持不懈地努力才会成功。是生活磨练了我们，坚持真理、坚强不屈的品格和意志。从生活中，我们学会怎样与人和谐相处，懂得宽容和理解的涵义。在生活中，我们学会了怎样做个对社会对他人负责任的人。是生活教会了我们怎样做一个合格的人。

我们要感恩生命，是生命让我们知道什么是顽强和脆弱。生命的顽强难以想象，同时，生命又脆弱是不堪一折，一旦破碎就无修复的可能。所以，不管富贵还是贫穷，我们都要好好地活着，而且，要活出一种精神与精彩。我们这些活着的人，更应该爱惜生命，过好精彩的每一天。让自己健健康康、平平安安，也就是对家人、对朋友、对所有关心自己的人的最好的宽慰。

我们要感恩大自然，是大自然带给了我们体验生命的勇气。嗅一鼻温馨的花香，捡一片无助的落红，听一丝啁啾的鸟语，尝一口秋后的甜果。然后，或俯仰天地，或极目远方，或拥抱高山，或搏击沧海，或缠绵丝雨，或嬉戏舞雪……。融身其境，我们身有何感？是沉醉？是哀怜？是沁脾？是甘蜜？是壮怀？是感动？是缠绵？是惬意？也许人间的感情都尝尽了，但是我们必须把一种最重要的感情留在最后，以填平感情起伏不平的沟壑，那就是感恩，感恩自然给予我们博大的物藏，感恩自然给予我们无尽的享受，感恩自然不求回报无私的奉献。

让我们把“感恩之心”化为“感恩之行”吧——

让我们回报父母；主动承担一些家务，体验父母的艰辛。减轻父母的负担：努力做让父母放心的好孩子。让我们回报老师：勤奋学习，刻苦钻研，插上创新的翅膀，在知识的海洋里遨游。让我们回报社会：做到不随地乱扔果皮纸屑，还社会一个整洁的环境；夜深人静时把电视的声音开得小些，给邻里一个安静的夜晚……

感恩，不仅是一种礼仪，更是一种健康的心态，能折射出社会文明的进程。让我们每个人都怀揣一颗感恩之心，永远绽放出最灿烂的笑容！

很多着名的发明家、数学家和科学家，还有我们国家的领导人，都有自己不同的艺术特长，在我们学习的课本中和课外书中有许多这样的伟人，这些艺术特长对他们成为伟人增了光，添了彩。对我印象较深的有爱因斯坦和毛泽东。

爱因斯坦的艺术特长是拉小提琴和弹钢琴。他六岁开始学小提琴，曾经爱上莫扎特的小奏鸣曲。三十多岁时，对巴赫、莫扎特和贝多芬的曲子都非常酷爱。他每当遇到了困难，拿起琴弓，那优美和谐、充满想象力的音乐有助于他对物理学的深思，引导他在数学王国作自由、创造性的遐想。爱因斯坦不但小提琴拉得好，而且还能弹一手好钢琴。最令人意味深长的动人情景是-----他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，他俩共同描绘了物理学。

伟大领袖毛主席的艺术特长是诗词和书法。毛泽东的一生充满了传奇，尤其在诗词、书法这两座民族艺术宫殿里的跋涉和探索同样也是不朽的传奇。毛泽东是杰出的诗人，也是卓越的书法大家，他作诗、写字，纯粹是个人业余自娱自乐。他是业余选手，他是圈外人士。然而，就是这位自称外行的诗词、书法业余选手毛泽东，竟然登上了让许多职业诗人、书法家都难以企及的艺术高峰!这不能不说是中国艺术史上乃至世界艺术史上的一大奇迹。

我自己的艺术特长是弹吉它和弹钢琴。空闲的时候，打开琴盒，那优美的旋律把我从课外作业的严谨氛围中摆脱出来;一时做不出的难题，一曲钢琴或吉它弹奏完毕，思绪打开，难题就迎刃而解……

对比伟人的艺术特长，我觉得我应该再努力一些，乘着少儿好时光，勤奋学习、锻炼身体，多学技艺，长大做一个对社会有用的人。

每一部电影，都隐含着它所希望表达的迅息，有珍贵的友谊，温暖的亲情等等。其中，有一部我在暑假和爸爸一起看的电影《狮子王》让我不能忘怀。

《狮子王》是一部脍炙人口而又远近驰名的卡通动画，也可谓是迪士尼动画的巅峰之作，既使是现在，依然受到人们的喜爱。

在电影中，我最崇拜主角辛巴的爸爸，他很爱自己的儿子辛巴，他以宽容的心态包容辛巴的顽皮。并且，他独特的智慧与魅力在无形中影响着辛巴的成长，在电影里的对话中，可以看出木法沙对儿子深沉的爱。

除了木法沙外，我最喜欢的角色就是辛巴的朋友－彭彭和丁满，它们总是在辛巴失落时，在旁边为它打气。电影里有一幕：辛巴遇到了挫折，想要退缩时，彭彭和丁满安慰辛巴不要在意。这让我十分感动，它们的真挚友谊，令我印象深刻。

看完了这场电影，我明白了：不管生活多么坚难，只要心中有希望，一切都还有机会。还明白了父爱，他不会让你直接感受到，父爱需要你自己去琢磨，去体会，父爱是伟大的。朋友之间的友谊，比母爱更细腻，与父爱更纯洁。

我喜欢看电影，它让我悟出了人生道理，让我明白了什么是邪，什么是好，它让我受益无穷。

“第二次世界大战的死亡人数约是两、三千万人;第一辆汽车发明出来到现在，有记录的死亡人数就有进亿人!”这句交警叔叔说的话久久在我耳边回响。

那是前些日字，我们全校师生在操场上听一个交警叔叔的交通安全知识讲座。然而，通过这次讲座，使我幼小的心灵受到了震撼。

记得有这样一个故事：几位初中生在周末时骑自行车去梅仙玩耍。因为自行车的数量有限，所以有的同学骑自行车载人，有的同学则坐在后坐。不料，在骑山路时，骑车的同学骑得太猛，在后坐的同学给摔到山崖下了。

这是个多么悲惨的故事啊，由是个多么容易发生的故事啊!在我们身边，就经常有可能发生。就拿那次来说吧：星期天，我们几个同学一起去天湖寺玩。因为大家都是“懒虫”，不愿意多走路，所以就请会骑自行车的同学载我们去。现在想想，真是可怕呀!要是那个时候像那几位初中生一样，我们不是“Q”了?哎~以后我最可怕的要数酒后驾驶了!交警叔叔说：“喝醉酒的人骑车，就会觉得自己轻飘飘的。就算前面是悬崖峭壁，也会觉得前面是一片平地。”真是太恐怖了!想想就害怕。

我之所以会如此畏惧，是因为我的小舅舅曾经酒后驾驶，出了事故。妈妈对我说：“我赶到小舅舅出事故的地点时，小舅舅满身是血，四处是伤。十分可怕。”虽然，小舅舅捡回了一条性命，但是他的脸上、身上处处是伤痕;原本那坚硬的牙齿似乎也退化了，只能吃叫软的食物。真是太惨了!我想：“这可能就是不遵守交通法的‘后患’吧!所以说，我一定要遵守《交通安全法》!”

同学们，请行动起来：遵守交通安全法、宣传交通安全法。让邪恶的车轮下少几条人命，多几份爱心吧!

五十年前的今天-“七‘七”事变爆发的日子，恐怕将 作为耻辱而又令人振奋的-天永远地载入中华民族的史册 了。五十年后，当我们重新回忆起八年抗战的风风雨雨.我由衷地感到万众一心的民族团结精神是何等的重要!

要做到国富民泰.不团结是不行的。不团结就会成为一盘 散沙，各行其事。我们已经吃过不少“散沙”的苦头!鸦片战争 是清朝政局散乱造成的、小日本敢于侵华又是由于当时军阀 割据、长期内讧造成的……相反.抗战时期，我们万众一心，团 结奋战、那么即使贼虏再逞豪也终究被我们赶出了中国大地。

历史毕竟已经成为历史了，重要的是我们必须为现在和 将来想一想。中国在搞改革，成败与否的关键之一便是能否万众一心。如果你干你的，我干我的，上面的政策左耳朵进去，右 耳朵出来;企业和机关相互之间踢皮球，搞窝里斗的话，那么 改革便将必败无疑。非但国家搞不好，还会导致外国经济渗透 等等的“非战争性侵略”。因此我们必须不忘前车之鉴.时时牢 记“团结”。团结而心齐，那么非但没有人敢来同我们动武，而 且在经济和政治上我们都不会被挟迫。

怎徉才能做到团结而心齐呢?苜先要做到不自私：因为集体的行动往往使一部分人受益而使另一部分人牺牲一点利 益。如果专挑好的拿，不愿承担--些艰苦和损失.就不能达到 团结共进。其次是要做到从大局出发。因为上级的政策往往 会和自己的想法不一致，在这种情况下我们就必须从大局出 发，服从上级的领导.否则就会造成各行其是的混乱局面。而最重要的在于：要做到有主人翁的精神。因为只有大家都来做 国家的主人，才能感到肩头的责任感和使命感，才能紧密团结.奋发向前。七七事变已经过去五十年了，在今天的大好形势下旧事重提，将抗战时期万众一心的民族精神用到今天的社会主义建设大业中来，是有着极其重要的现实意义的。