以什么的姿态为题写一篇作文精品20篇

花的生长期是从花蕾开始，慢慢变成熟。我们亦如此，烂漫的花季，开满整个夏季，最终在寒风中蜕变为成熟的我们。

成熟时喜人的又是不可估计的。以他独特的姿态与清秀的文笔悄悄潜藏进我们的心底，烙印在我们那浅浅的花心中。随时光的搁浅，海浪的冲刷，雨水的洗礼，也不曾挥去我们即将逝去的青春。

似乎青春与成熟之间有着某种深刻的影响，总能与成熟不期而遇。或许成熟的背后正是拥有了青春般不可思议的遐想，才造就了成熟的心智。

余秋雨曾在《苏东坡突围》中这样写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响。一种不再需要对别人察言观色的从容。”我们是否感受到了这成熟的带给我们的感触?洋溢着壮志的青春背后，成熟以明亮而不刺眼的光辉，圆润而不腻耳的声响出现在我们的面前，成熟与青春贯穿历史的长河。

我们不曾变老，青春永不止步，成熟永不褪色。“天生我材必有用，千金散尽还复来”的慷慨，承载了多少鲜为人知的故事，但故事的最终结局是铸就了中国文明史上的“诗仙”。青春曾是狂放不羁，但最终的落脚还是成熟的圣地。

古人能为成熟打开门窗，今人亦如此。2013级辽省文科状元刘丁宁以689分成绩被香港大学录取，并附带有72万奖学金，但她毅然决然地选择复读，再考北大。这是一种怎么样的精神摧使她做出这样的选择?不是疯狂，而是成熟带给她的自信。2014年她以688分成绩被北大录取。她最终实现了自己的梦想。成熟的高度并不陡峭，它其实是一种不理会哄闹的微笑。它的眼中是偏激而被洗刷了的冷漠。

青春总是与成熟背道而驰，但放荡不羁的青春背后一定会是成熟带来的惊喜。青春的花蕾含苞待放，成熟的文笔与气质将浇灌进青春的花丛中，静心等待成熟的气息将遍满青春的花海。

成熟的姿态是不可动摇的，任风雨的冲刷、海浪的澎湃、时光的纷扰也不会挥去我们即将成熟的青春。成熟另一种美的享受，伴着红与黑的节奏，简爱的激情，傲慢与偏见的舞步飘荡在青春的舞曲中。

做人要不为五斗米折腰，下面小编为大家带来了不为五斗米折腰的历史典故，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

【出处】《晋书·陶潜传》。

【释义】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【历史典故】

陶渊明，又名陶潜，是东晋著名的诗人、辞赋家和散文家。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父是东晋著名的大将军陶侃，但到他这代，陶家已经败落，生活贫困。尽管如此，从小陶渊明还是受到了良好的家庭教育，他博览群书，养成不爱慕虚荣、不贪富贵的高洁性格。

义熙元年（405年），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔陽郡派遣督邮来检查公务，浔陽郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。

于是，陶渊明在出任彭泽令八十多天后，就离开衙门，收拾行装，返回家乡，从此过起隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒写诗，过着世外桃源一样的清闲生活。

【成长心语】

名利本为身外物，却让许多人乐此不疲地执著追逐，正所谓“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。但是，陶渊明做到了，他用自己的行动告诉我们，名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，被名利驱使。淡泊不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯净的心灵对待生活与人生的欲望和诱惑。在顺境中不得意忘形，身处逆境时不枉自菲薄，宠辱不惊，悉由自然。这样就会使你真正地享受人生，在淡泊中充实自己。

“红星闪闪放光彩……”耳畔传来的悠扬的歌声，定格在我们永恒的青春岁月。

听着隔壁班在咿咿呀呀的练声，同学们心中早已热血沸腾。不少人都向文艺委员提出了建议，可以看出大家对此次活动的态度很认真。

这一次来之不易的午休，我们几个班委组织好同学，准备排练。但出乎意料的是，几个男生却提出了抗议！“凭什么占午休？我们还得出去打球呢！”“对呀！要练抽空，别浪费我们时间！”这让我对这些人的大好印象产生巨大改变。但还有一些女生板着脸，严肃的对他们说：“你们要是不练，到时上台丢的可是十班的脸！”各种反抗，维护的声音混杂在一起，让我们苦不堪言。

班主任得知这件事后，马上就对大家进行了教育，她总说：“要有大局观。”渐渐的，我发现这几个男生又了很大改变，不再像以前排练时那样的不认真。

比赛的日子越来越近，大多数班都已进入了白热化阶段。我们班的节奏虽不快，但也有了不小的改善：男生们一个个都拿起谱子，细心的用笔在上面圈画重点，努力的学习动作，脸上丰富的表情能看出他们对这次比赛的期待；而女生们都已把谱子背下，并帮助还没有唱会的人。看着窗外寂静的操场，我想，同学们的努力都是值得的，不仅仅为了一个比赛的区区名次，更是为了更好的形成我们的班级凝聚力。

转眼间，我们已经“上了战场，”放开歌喉，纵情歌唱了。大家的声音随着指挥的节拍，铿锵有力，整齐的像一个人在唱。这时，我想我明白了班级的意义：形散而神聚。许多人回合成一个集体，他们的意志是坚定，统一的。如果说这种精神是值得赞颂的，那么，他们一定展示出自己最美的姿态。

我等着你，在来年的春，给你惊喜。

我遇见了这样的一棵树，比野蒿高不了多少的一棵树，在冬日里，灰色的虬枝，一根根向上，向着天。我知道，它只是睡着了、睡着了，也是这样的姿态。我知道，这是生命的姿态。

它在一堵很长、很老透着白色瞧得见水泥的墙边，伫立着，沉默着，将它所有的臂膀伸向天空，朝着太阳。

我在散步的路上看见它，便停下。看它孑然一身，在空阔的场地，不动声色地挣扎，你听不见它的嘶喊，是的，听不见，因为它的姿态，代表生命的倔强。我没有靠近，因为它的每根枝，都透着威严。在没有太阳的天气里，我都觉得那灰色的枝杈，正透着银灰的、骄傲的光芒。

我从未怀疑过它是否死去，因为我始终不相信，倔强如它，是会停止挣扎、停止抗争的角色。它向往着天、向往着生、向往着绿、向往着自由。它信仰，所以它不会停止抗争。

我听到它的诉说，依旧用着那亘古不变的姿态。它告诉我，它从一颗种子开始。它告诉我，它怎样竭力钻出泥土。它告诉我，它怎样扛着暴风雨、扛着太多灼热的烈日伸展身躯。它告诉我，它曾开出怎样灿烂的夏花。它告诉我，它在秋日曳下满身叶的心情。它告诉我，它在冬日里不曾放弃。我想，不必诉说，我以你的姿态，便看出了你的心，树的心，向着生命、向着自由的永不停息的心。

冬至的晚上，我看到有人在它身边焚烧祭拜，橙色的火光，随着风，曳出烟花的舞姿，把它的身影刻在那面斑驳的墙上。你看，即使是一个影子，它也是向上，向上伸着它的臂膀，那是它的姿态，那是它的生命。

冬至，我知道，是对过去的逝去的终结，但它更是新的生命的起跑线。

我知道，你睡着了，你只是睡着了。

我等着，你向上的肢臂上，开满绿色，以这生命的姿态。

“何故深思高举，自令放为?”这是渔父的一段话。

沧浪水下，隐隐绰绰，我看到了渔父的智慧。屈原，一个改变自己的人，希望改变世界。他的《楚辞》，娓娓读来，饱含一片赤诚之心。但后来受小人的谗言陷害，处境困窘。他发现改变不了世界，便最终选择了不被世界改变。而渔父隐然于世，深知不能改变世界，但他并没有无奈地选择去改变自己。

然而他却选择了“无我”超然之境。他不被世俗蒙蔽，我相信他的脱俗淡然是一种心的沉淀，是驱走阴霾的微光。

光芒虽微，倘若星星点点，成千上万，那必定会迎来光明。是啊，“渔父”会在时代条件下挺身而出，向光明前行。无形无声中，世界便会与他在心田里相融。

一花一世界，一树一菩提。水滴曾在我眼里折射出世界，色彩纷呈，却微小到于指尖滚动。

世界就是这般微小，如同微粒。换而言之，人可以掌握世界，而人终究融于世界。古人夙来讲的“天人合一”，不正是如此吗?

“无我”是一种姿态。

“渔父”无我于无形中彰显生命的厚爱。“无我”，并不是字面意思上的没有。就像海上的帆随时会逐流而去，但你能说它消失了吗?并不能够吧。所以，“无我”是融于生命融于世界的一种存在。

“无我”给我们砥砺前行的力量，映射出智慧的光芒。“无我”，“无我”，只有这一种姿态才能不念过去，不畏将来。于万物发展中现象现形，怎不给人以心的启迪!“无我”只因融入世界而精彩，而世界也因“无我”而诙谐。

真正的消失也许就真的像那水分蒸发一般，从你身边远远地消失。但“无我”不会，它会以其他的一种形式永远存在。也许是在满是尘土的书架上，也许是在那一首无名曲中，也许是在旅人们前行的道路上，也许……

如果说，通过改变自己进而改变世界的姿态，是积极;不能改变世界就改变自己的姿态，是无奈;不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们的姿态，是封闭的话，那么我会说，“无我”这种姿态便是强大自己，宽容地去与世界相互改变!“无我”，也许会是一个更好的归宿。

“我来了”，何等傲慢，牛气冲天。其实不是你来了，是我们远了。

“你们来了”，情系他人，成熟稳重，我们离你更近了。

因此，放低姿态才是一种美丽。

梅花之所以超然，是因为他的低调使他无欲无求。海之所以无量，是因为他的低调使他波澜不惊。人心之所以豁朗，是因为其低调使他出类拔萃。做一个低调的人，并不是做一个平庸的人。只有在自己的岗位上，恪尽职守，低调做事，才能在这物欲横流的社会上淡然处之，出淤泥而不染。

一个人的成就与影响，来自于他雄厚的实力和谦虚的态度。一个成功的人，能够放低姿态，别人才会看到你的魅力与风采。霸气的项羽，他的丰功伟绩不容置疑，但狂妄自大，沽名钓誉是他的致命弱点，虽是“力拔山兮气盖世”，却因目无他人只能自刎乌江。相反的，高歌“大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡”的刘邦，做人做事谦卑的态度，深得大臣们的辅佐最终建功立业。

大千世界，滚滚红尘，有人独占鳌头，一枝独秀，亦有人隐于花海，笑看春风。生活中的我们，也应拥有空谷幽兰的淡雅情怀，吸取梅与世无争的超脱，定格好自己的位置。你不是霸王，你只是芸芸众生中的一员，你不是尼采所谓的“我就是太阳”，你只是借太阳发光的月亮，你对别人来说不是最重要的，你只是这个世界上最普通的一个生命。

脱去华丽的外表，卸下多余的伪装，人人都一样，太多的傲然使自己失去了认清自我的机会，太多的狂妄也迷糊了认识外界的可能。从“我来了”到“你们来了’的蜕变，终于让我们认清了自我，看清世界。一切只要低调就好。

低调姿态，美丽人生，放下自认为高贵的一面，认识到自身的局限，才能让每个微不足道的“我”绽放出独特的光彩！

有一种智慧叫低姿态。

高昂的头颅也许是你荣耀的标志，与生俱来的自尊心也许是你骄傲的旗帜，但你可曾想到，你走过的门有时需要你低下你高傲的头颅，你跨过的坎有时需要你放弃你的自尊，不肯低头弯腰，你只有撞到头破血流。

春秋风烟，吴越争霸，越王勾践惨败，成为了败国之君，亡国之奴，背负了昏君的罪名，背负了世代的仇怨，而他，选择了隐忍，为夫差做马前卒，做奴役，卧薪尝胆，只为蓄积力量，东山再起，十三年后，他拔剑怒指夫差，反败为胜，成为了最后的王者。

从他身上，我看到了一个富有弹性的英雄的光辉，生死抉择面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱负重，才有了胜利的结局。

文学巨著，《史记》留香，它的作者司马迁闻名于世，为几句耿直真言，他遭受宫刑。奇耻大辱，他也曾想到过一死了之，可《史记》未完，最终他选择在屈辱中放低姿态，完成鸿篇巨制《史记》，成就了他的辉煌。

古来自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高洁，总在自己受刑之前坚定不移地选择死亡，司马迁忍受屈辱，顶住压力，苟活于世，才有了最后的辉煌。

试想，若他二人不懂得低姿态的智慧，宁不受辱而选择“高贵”的死去，怎会有最后的荣光。

乌江边上，寒风凛冽，凉气直透人心，一向傲气的西楚霸王因无颜见江东父老而自刎谢罪，他决绝地对苟活于世说出了“不”，自此一代霸王陨灭，只因他不愿暂且低头屈服，不愿相信能屈能伸才是大丈夫所为，不懂得低姿态的智慧。若他能够甘当一名小小的乌江亭长而保有性命。待找准时机，重振旗鼓，定不会落得如此下场。

生死抉择，折射了不同的人格，项羽和勾践都曾是逆境中的王者，却有着截然不同的命运——不肯弯腰低头的，付出了血的代价；愿意低头侧身的，过了这道逆境的门，之后就是广阔的天地。

温总理在下飞机后对等待多时的群众说了声“对不起”，赢得世人赞誉；林志玲因身材太高，拍照时弯双腿与人齐平，一次活动中，70多位影迷要求合影，她弯了70多次。获得更多拥护；韩信能忍胯下之辱，最终成就一代名将；孙膑能为活命而装疯作癫，成就了一代政治家、军事家……他们都是拥有高贵资本的人，但他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰摘下来，送到人间，令人间动容。

若有一道非过不可的“小门”竖立在我的面前，我将放低姿态，俯身闻得一阵芬香。

在秦始皇陵兵马俑博物馆，我看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。

我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

一声闷雷划破了寂静。紧接着的，是一场突如其来的大雨。

此时，我正往嘴里扒饭。听见窗外雨滴的声音，我急忙放下筷子，向窗外看去。我望着楼下花廊上的那盆杜鹃花，只见雨水像瀑布一样倾泻下来，无情地没过杜鹃的花瓣，一点一滴，沉重而有力。我喃喃自语道：“哎，看来这杜鹃是熬不过今晚了。”

清明节后，这盆杜鹃花就被楼下的一位女主人带到了这里。这里一直养着许多花草，都是各户主人养的。或许是他们的悉心照料，它们活得长久。仙人掌天天被暖暖的阳光照耀着，它便懒洋洋地向阳光照射的方向睡去。自然，这傲然挺立的杜鹃引起了人们的注意。我注视着那鲜艳明亮的花瓣，目光停留在枝间。这似乎是山头随处可见的映山红，到了这里，便如此惹眼。这杜鹃确实是美，它美的随性、自然，只含着最朴素的色彩。它也从不像那盆仙人掌，它总是那么有精神，不曾向着阳光睡去。

雨终于止了，第二天天明，我去看了那盆杜鹃，杜鹃一副垂败的姿态，花盆旁几朵枯萎的花、残碎的叶，让人感到凄美。

“欲揽春色入自家，无可奈何成落花。”原来这一句是形容这样的景象啊！

说来也怪，从那天起，天也不再下雨了，又回到了往常的日子，那些洒满阳光的日子。

可是，当阳光再一次洒向那盆杜鹃时，它却动容了。一夜之间，它重新被唤起，又再次的绽放。那个清晨，当我看到它那花瓣疯狂地在枝头燃烧时，我竟感动得许久说不出话来。谁也不知道它是何时苏醒过来的，只知道在我们眼前的，是花儿那骄傲的姿态。

它又回来了啊！

它向着阳光，展现了自己最美的姿态。花儿不断蔓延，瞬间就涨红了脸，仰天高歌。

花的姿态，仿佛只在一瞬。可就在那一瞬，花的一生也完整了，因为它已经拥有了最美的姿态。

那人生的姿态是不是也会如此？会不会也经过困苦的洗礼，而绽放出人生中最美的姿态呢？

——必须有新理念、新思路、新举措

有媒体这样分析未来五年中国肩上的担子：要完成7000多万贫困人口的脱贫工作，平均每个月都要完成110万以上的贫困人口脱贫;经济改革走入深水区，如何拿捏资源、生态保护与经济发展的平衡点，培育和创造新的经济增长点，依然是中国需要探索的问题。

同时，随着“人口红利”逐渐减弱、人口老龄化加剧，中国的基本养老、基本医疗体系也亟须健全完善;推进财税体制改革、国企改革、“一带一路”建设等，也需要各地的活力与创新。

中共中央政治局7月20日的会议强调，“十三五”时期，中国发展的环境、条件、任务、要求等都发生了新的变化。会议提出，“认识新常态、适应新常态、引领新常态，保持经济社会持续健康发展，必须有新理念、新思路、新举措。”

在中国源远流长的文化史上，有一颗璀璨夺目的巨星横空出世，成为大宋文化中最亮丽的一道风景，他，就是旷世奇才——苏东坡。

他是一个旷达的人，在他遭遇坎坷的时候，总是能用乐观的心态面对一切事情，哪怕只是一场绵绵的小雨，他也能品出和常人不同的韵味。记得那是元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同到黄同的沙湖相田看地，沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时本晴空万里，可是，在路途中突然遇雨，因并无雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。这风雨不仅是自然的风雨，也是人生的风雨，面对自然风雨从容的他，在人生风雨面前，他不仅人十分旷达，并且他还有十分旷达的作品。被贬密州，他却说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千几卷平冈。”儿女情长，他感慨：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”游山玩水，他感慨：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是一种何等旷达的胸襟与气度!这就是被命运捉弄却从未放弃抗争的词人——苏东坡。

再品苏轼，才知道胸怀旷达的苏轼，也有痴情者的那一般柔情与凄婉，一首《江城子》读哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死两茫茫”的等待，让他疲惫不堪，沉沉睡去了。梦中，他仿佛又回到了少年时代，身着锦衣，轻轻地走在她窗前，“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”这是一种怎样的思念。“千里孤坟，无处话凄凉。”官场的失利，处世的凄凉，命运的坎坷……而他只用作品写出所有的悲观。我了解他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”的多情。我感受他：“人生如梦，一尊还酹江月。”的凄凉。我听见他：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的豁达。

他，一改宋词中的婉约风格，开创豪放宋词;他，才华横溢，却一直怀才不遇;他，不为挫折，历经坎坷，终于铸成壮丽诗篇!“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的女子之情。“杨柳岸，晓风残月，”只属于柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流，”的忧虑只为李后主吟唱。他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物的激昂。风雨的一生，多情的一生，豁达的一生。这便是旷世奇才——苏东坡。

她的脸上时常伴随着自信而和蔼的微笑，她的微笑如暖风，轻拂着我的心。在我看来，她的微笑就是最美的姿态。

那天数学课，大家听得正认真。“咳——咳——”我像被什么东西勾住了喉咙，咳嗽起来，本以为咳一两下就好了，却像是被施了咒，一直咳嗽个不停。

突然她的声音停止了，手离开鼠标，忽地站起来，向教室外走去。我以为她身体不舒服，去办公室拿点药，但此时的我只顾着咳嗽无暇想其它事，当然也没注意到迈着比平时步伐快很多，拿着药瓶向我走来的她。

“沙，沙。”药片在瓶中因被振起来而发出声音。随着声响的结束，一个装有几粒圆形药片的盖子被送入了我的视线。我暂时忍住咳嗽，抬头寻找盖子的主人，却撞上了她的目光。她正微笑着看着我，又颠了颠手中的盖子，示意让我把药吃了。她的眼神严厉又温柔，仿佛命令我赶紧吃了药免得身体不舒服还影响上课；又像母亲看到生病的孩子一样充满心疼与怜爱。映着那一抹微笑，我突然理解她平时的严厉，她一向对我们的严格要求。

她会仔细看每个人的作业，她不允许我们偷懒跳步；她会细致讲每一道我们会做或不会做的题，纵使我们有多不愿意听，她也会强制着我们认真听。她教会我们知识、方法，更重要的是如何做人。

直到这一刻我才知道她爱我们远比我们想象得多。

正想着，我的手被拉起来倒上了几粒药片。我以为她看我半天没反应不耐烦了，顺着看去，却还是一张充满暖暖微笑的脸，不等我开口说句谢谢，她已转身，又径直走回讲台。

一阵温暖悄悄的掠过我的心头，我注视着她的背影，回想着刚刚的微笑，忽然觉得那是如此亲切，如此美。

她的微笑是我心中的最美姿态，它给了我如此多的感动与力量，让我们也一起学会对他人微笑，将这最美的姿态传递下去。

富兰克林是美国开国元勋之一。年轻时，他去拜访一位老前辈，老前辈住在一座低矮的小茅屋里，当富兰克林昂首挺胸大踏步进门时，“嘭”的一声，他的额头重重地撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。低头也是做人的姿态啊!”富兰克林记住了老前辈的话，低调做人，在不显山不露水中成就了他的事业。

山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……做人不需要解释，便成为智者的选择。低头做人，是一种姿态，一种修养，一种胸襟。

富兰克林的故事，使我想到了另外一个人的经历，那就是陈佩斯。20年前，陈佩斯在央视春节联欢晚会上与朱时茂联袂演出小品，一夜之间，让当时还是一名普通电影演员的他，成为大红大紫的笑星。当全国各地的商演邀请函如雪片般飞来时，陈佩斯并没有被名利所淹没。他认为生活本来就是一部悲喜剧，自己更需要做的是，谦虚本分地做好一个笨拙的“小人物”该做的事。在这种思想的勉励下，他辛勤地在喜剧电影和话剧这些较为荒芜的领域里开垦着、耕耘着。如今的陈佩斯在喜剧电影和话剧舞台上塑造出了一批栩栩如生的小人物，他获得了成功。对此，他说马总是站着睡觉，姿势虽然有一点笨拙，但并不影响他奔跑的速度。

敢于在名利的峰顶，俯下身子来做普通人，做一个笨拙的人，这难道不是一种风度，一种智慧，一种谋略吗?难道不是做人的最佳姿态?

俗话说，出头的椽子容易烂。做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就可能会招致许多麻烦。轻则，工作不愉快;重则，影响职业生涯。因此，要学会低调做人，用平和的心态来看待世间的一切。卑微时，安贫乐道，豁达大度;显赫时，持盈若亏，不骄不狂。才大而不气粗，居功而不自傲，这样不仅可以保护自己、融入社会，而且可以韬光养晦、暗蓄力量，在夹缝中悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

记忆中的事，多得像满天繁星，有亮有暗。有的事也许终生都无法忘记，有的事却在那一瞬“灰飞烟灭”。那件事，那个美丽的姿态，大概是这满天繁星中最亮的那颗了吧。

一个夏日，我和妈妈来到了一家新开的饭店尝尝鲜。刚一进门，嗬！只见每张桌子旁都挤满了人！我长吐一口气，慢吞吞的走到一桌前，开始了漫长的等待……终于走了！我在心里欢呼。可是，当我看到桌子上的“残羹剩饭”时，我的心情一下子从天堂又坠入了地狱。

这时，一抹俏丽的身影从我眼前一晃而过。我定睛一看——哦，是这儿的服务员。那服务员穿着朴素而整洁的工作服，长长的黑发干净利索的被梳在了脑后，眼睛小小的，鼻子有点儿塌，下面还戴了个口罩。

我本不以为然！一个服务员而已，没什么好看的。但没多久，我却被她那动作所吸引了。她先将桌上的剩饭倒入垃圾桶，接着拿出一个小喷壶往上面喷水，再拿出一块白色干净的抹布细细擦拭。这一系列熟练的动作做完后，她慢慢摘下口罩和手套，嘴角勾出一丝好看的弧度：“请问您需要什么？”“两碗牛肉面。”妈妈抬起头，淡淡的说。“好的！”那服务员转身去到了柜台。

趁着上菜的功夫，我又细细打量了其他桌子的清洁-——那几张油乎乎的桌子似乎与我们这干净的直发亮的桌子形成了对比！再看看其他服务员——天哪！肥大又脏兮兮的衣服裹在她们身上，乱糟糟的头发披在脑后，嘴里还不停的打着困倦的哈欠……我吐吐舌头：看来，我还挺幸运。“两碗牛肉面！”不知何时她已将面小心的放在了桌子上，轻快的说：“用餐愉快！”她又一蹦一跳的走了。

她是我见过的最认真的服务员，她那清洁的样子令我久久不能忘怀。她很勤奋，是这个社会少有的榜样！

那最美的姿态，值得我们去学习。

夜晚，狂风大作，天空黑的有些瘆人，雨水犹如瀑布般倾泻而下，仿佛要把整个大地吞没。

早晨，挪步屋外，一场雨后庭院一片死寂，走出家门，踏在湿漉的路上，水溅起来，一阵微风吹过，略有一丝寒意。

霎那间，一棵树引起了我的注意，这是一颗经历风雨折磨的树。它的命运凄惨，也许是一道闪电击中了它，粗壮的树干硬生生的被劈开了，结实的木材都化为焦炭。雨水从树皮的裂缝中流过，大概是它疼痛的泪水。它孤独的斜在路边，无奈的接受着行人嫌弃的目光。我在一旁仿佛能听到它沉重的控诉，控诉一夜偶然的命运。

我顿时心生悲悯，走近抚摸它粗糙的外皮。这确实是一棵会招人嫌的老树，书上光秃秃的，只剩几片叶子在执着得等待人们的回眸。它如今十分丑陋，树枝弯折，躯干也破败不堪，似乎除了满身乌黑，再也没有引人注目的地方。

我继续往前走，却怔住了，看到了它的根，那是一根奇粗的根，那根直插大地，凭借着强大的生命力化为繁茂的根系，因此庞大的身体被支撑着并未倒下，它斜着的枝头仿佛高昂的头颅，表现着他的不屈，那被击中的部位仿佛鳄鱼的血池大口，大口张开，吞吐着大地的气息。

它那高昂的头颅以及向上微挑的枝干骄傲地指着天空，命运不公又如何，它不屈服，坚强与不屈的灵魂是它战胜苦难，战胜自然的资本。

人们喜欢在草石花树上投影自己的影子，而当这些东西果真人格化了，总是比人类更纯粹。我突然惊讶的发现：身边的风景总是在教我认识世界，总是传授给我力量和新生的秘诀，让我感受到生命复苏的欣喜。

这棵树就是人生路上的我们，苦难来临并不意味着倒下，我们需要的是不屈的灵魂与坚定的信念，不畏惧，不放弃。

这棵树站成一道独特的风景装点着我们的人生。一棵树的姿态，不屈且无畏，平凡却伟大。

泰戈尔说过：“沉默是一种美德。”但面对这漫漫人生，面对无数的挫折、困境、磨难，有谁能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雏鹰在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔苍穹。痛而直言是本能，痛而不言是坚强，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。

中国的近代史上便存在着“痛而不言”的一段黑暗时光。鸦片战争，火烧圆明园，每一个中国人的灵魂都在战栗，但他们不言。结果丧权辱国的条约，限制自由的枷锁接踵而来。有时，我们面对痛苦可以不言，可以忍受，那是对心性的考验，但有时，我们面对无法忍受的痛苦，继续闭口不言，便是懦弱与麻木。

万幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中国人站了起来。鲁迅用笔杆为武器，和其他众多先进青年一起，为阴云笼罩的中国带来了第一缕阳光，然后越来越多的中国人不再痛而不言，他们痛而敢言，后又痛而善言，掀开了历史的新篇章。

所以，痛而善言不是不坚强，而是合理表达自己的见解，更不是无谓的宣泄懦弱，而是每一个人面对痛苦、经历痛苦时更好的选择，是为了绽放最美的人生姿态。选择痛而善言，和贝多芬一起在命运的交响曲中歌唱，去追寻文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷肠。

面对痛苦，面对磨难，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，学会像青莲居士一样，让痛苦变为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达；学会像孔夫子一样，让痛苦酝酿于心田，化为绕指的水，那是你人生不可多得的智慧……

痛而善言，坚定自己的人生方向，让它帮你撑起人生之帆，走向成功彼岸。

假如生命是花，花开时是美好的，花落时也是美好的，生命的姿态作文800字。我要采撷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人间。

假如生命是云，绝不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨无声地扫向大地。

假如生命是船，不要随波逐流，也不要停泊，要撑起风帆；向着未经人到达的海域。

……

生命有太多的展现形式，但每一种都具有各自非凡的意义。只要做好自己的本职工作。那么我们就不枉自己的生命。

二零零七年，孟祥赋的名字传遍了大江南北。他就是感动了无数中国人民的舍身救人的英雄，他是一名军人，为人民服务是他的本职。

当他带着妻子，女儿走过一座桥时，情况出现了。一位年轻的女子跳入河中。身边站着的是他的至亲，而面对的却是一个轻视生命的人。但他没有迟疑，勇敢的，义无反顾的跳了下去。终于，这名女子获救了，而他自己却消失在了冰冷的河水中。

他的生命在冰冷的河水中消失。

他的精神却温暖了中国人民，800字作文《生命的姿态作文800字》。

一个是轻生的人，一个是救生命的人。他们的强烈对比，刺着每个了解事件的人。这位女子虽然获救了，但我想应该救醒的是她的内心，她应该做有意义的事来弥补她的错误。

选择生命的姿态，可能让你被人们感激，也可能被人们批评。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是对老师这一职业的赞扬。汶川大地震中，一位二十多岁的女教师将它演绎的催人泪下。

面对突如其来的危险，她选择了学生而放弃了自己的生命。那双伸开的手臂，给学生撑开了一座坚实的生命之桥。从此她便化成了无数学生的天使。这是一位永远给我们带来温暖与动力的美丽天使。

她的生命在天空中飞扬，她的精神自人们心中回荡。

这两位英雄在危急时刻，义无反顾地张开双臂，拥抱新的生命。而自己却在这样优美的姿态中画上了生命的句子同时书写了壮丽的生命篇章。

无论是什么样的生命选择，所演绎的不同人生。会带给人们不同的感受，每个人的生命姿态都不同，只要我们做最好的自己，一样精彩。

在困境中，仙人掌以从容的姿态永远存在，大黄舒展以张扬的姿态永远不会改变，这姿态让他们活得灿烂，而我们也有我们的姿态。

沙子以一粒粒的姿态存活，河流一一条条的姿态流着，而我以我的姿态。

张扬的姿态。

你只闻到我的香水，却没有看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的将来。你嘲笑我一无所有，不陪去爱，我可怜你只是等待。你可以轻视我的张扬，但我会证明这是谁的时代。我是张扬，我为自己代言。

青春说，张扬是我的，一一打出头鸟，那我也认了。是要自己的姿态张扬着，才说明活着。

从容的姿态。

从容是一支花，开在困境中依然美丽动人。人生不可能一帆风顺，总有一些困难在前方等待着你。

周立波也曾进过交管所，李安也能靠妻养活七年，莫言也曾经无人问津……

生活中总是这样那样的曲折着，就像力克胡哲，他的幸福是那么难得，是你无法想象，但你看到的只有他们的从容和成功。

从容才不会害怕失败，用心去从容面对曲折，才能让生命之花开得娇一艳。

幸福的姿态。

请记住你很幸福，你会让你更加幸福。

人生中很多人问我们该追求什么？以一种什么样的姿态活着？

我想是幸福。

当年为幸福活着时，才能让本心得到安放。像陶渊明一样“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”像郭璞一样“啸傲遗世罗，纵一情任独往”。就这样傲视之态般幸福的生活着。

原则的姿态。

无论是张扬，从容，还是幸福，都是在一定原则的基础上的，只有原则立直了才能真正立直，困境中守住你的原则，相信他会开花结果。

陶渊明因为原则，不为五斗米而折腰，朱自清因为原则，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮，原则就是告诉你有可为的，有可不为。

或喜或悲，不以物喜不以己悲。从容才能成长。或哭或笑，一一打出头鸟，老子就认了。张扬才是青春。或明或暗，猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼来打小怪兽。幸福就是要幸福，或刚或强，沧海桑田，不再改变，原则还是原则。

我有我的姿态。

[我有我的姿态600字作文

山林之中有一个木箱，它四周丛生的杂草使它黄色的外表变得那么醒目，与周围的环境格格不入。但它并不孤单，因为，在它的肚子里，有一群同样金黄的小生命——蜜蜂。

如果你走近这个木箱就会发现，它身上开着一条小缝，大小正好够蜜蜂出入；小缝前还有一个平台供蜜蜂起降。这么完美的巢穴，是蜜蜂自己打造的吗？当然不是。它应该出自木匠之手，由一位蜂农拥有。但不知为何，这位蜂农已经很久没有来看这个蜂箱了。这个蜂箱也就成了一群蜜蜂的私有物。

山林之景虽美，不及蜂箱之美；蜂箱虽美，不及其中战斗之美。

这是一场双方力量悬殊的战斗。这场战斗是由一只马蜂进攻蜜蜂巢穴引起的。

马蜂的体型是蜜蜂的数倍大，全副武装。它的大嘴可以瞬间咬断蜜蜂脆弱的脖颈，它坚硬的盔甲可以使蜜蜂最致命的武器——尾刺失去效用。但是，蜜蜂也有两个优势：一个是它们的数量比马蜂多，另一个是它们能够忍受的最高温度比马蜂高。于是，蜜蜂们围了上来，紧紧抱住马蜂。马蜂也觉察到了蜜蜂们的意图，它开始变得慌张，一把推开靠近自己的蜜蜂，咬断抱着自己的蜜蜂的脖子，转过身，向门外逃去。可是更多的蜜蜂围了上来，抱住了它。马蜂生气了，疯狂地攻击周围的蜜蜂，可最终还是被蜜蜂们抱住了。

感觉到马蜂已经失去了生命，蜜蜂们渐渐散开，露出了盖在底下的马蜂的尸体。尸体的四周还有一些死去的蜜蜂，那是马蜂临死前的疯狂攻击造成的；其中一些还紧紧地抱在马蜂身上。蜜蜂们沉默了一会儿，为它们死去的兄弟们默哀，记下它们最后的姿态——那是最美的姿态。

很快，一切恢复了正常。蜜蜂们还有工作要做，所以它们清理了蜂箱内的尸体。可就在它们准备继续工作时，一只马蜂闯了进来。有了经验，蜜蜂们重新围了上去。一切将会重演吗？不！因为第二只，第三只……马蜂的大部队来了！它们堵住了蜂箱的入口，蜜蜂们无路可逃，只有拼死一战！但它们能赢吗？

夜色笼罩了蜂箱，马蜂们心满意足地离去了。微风吹过满地的蜜蜂尸体，吹得它们的翅膀轻轻振动。我不会因为它们的渺小而看轻它们，因为，这是我心中最美的姿态。

她笑了，如花苞绽放般，脸上映着红润，身上闪着明亮，看不出那夜以继日苍白消瘦憔悴而黯然无光的痕迹。她那宛转悠扬的歌声如一束温暖人心的心里。掌声如雷，久久不停，我看见她的眼中充满了清亮，不由让我思考起她之前到底有多大的努力，才能展现出难以言说的美？

谁无梦？她也如此。每当她怀着一颗激动而期盼的心向梦想走去，往往都是冷眼相对，充满拒绝。即使如此，她未改变，不放弃，拥有一颗坚毅向上执着的心。

记得那天深夜，一片黑夜的寂静，幽谧，窗中一盏白炽，在周围的黑暗中清澈，明亮。那是她，耳上戴着耳机，手中紧握那个歌谱，废寝忘食的不断练习，改变。她便如空中一颗明星，努力用属于自己的力量创造出她的天地。

又想起放假那天，喜悦迎来，她也一样，露出了美丽难得的微笑，那是我见过以往平静，不张扬的她如此开心。“我能进决赛了！”她兴奋的叫，大声的哭，激动万分。她欣喜若狂的拉我去看名单，挥着手并跳着指她的名字，乐不可支。

她深处责骂和嘲笑中，却仍然不被击垮，弱小的身躯藏着无数的力量和蕴含着无数的潜力。她与病魔，疲惫，打击作斗争，使自己的内心伤痕累累，但却依旧平静，把伤痛埋在心中，没有一点痛苦，总是带着微笑，我刹时明白，她的姿态是无比美丽的却又是饱经风霜的。这是一种过程和身体和神经的磨练和一种坚持，不懈的强大的决心。

她就如莲一般，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。默默地苦练着，每个孤独无助的日日夜夜，她都在思考，都在改变。每个笑脸中不可替代的是深深的疲惫，她肩负的太多了，当我看到她那充满热泪的双眼时，我看见了怒放的花朵，静谧孤单的黑夜和梦想的壮美，像她的歌声一样，吞没了沉浸的我。

她的笑容如太阳般明朗，不知这表情下埋藏了多少努力和坚毅向上的心。

她就是逆着那些讽刺，让它化作自己的动力，使自己强大起来，战胜一个个看不起，使那些嘲笑她的人刮目相看。

这何尝不是一种最美的姿态？听，她又开始唱了，音符悦耳的跳动，感动着那个也在欣赏她如花般的最美姿态。

我所说的文化是广义的，是对异国正确的认识，是对本国的信任和支持，是中国人对民族精神和文化内涵的敬畏。

现在中国的许多商品都印上了英文名称；外国商品也比国产的贵很多；中国人名洋化，街上“肉丝（Rose）”一堆一堆的；张家界景区又将某一名山改名为“哈里路雅山”，只因《阿凡达》……

看到这些，我们才意识到中国人的文化观念发生着戏剧性变化：从以天朝上国自居，对本国文化地绝对推崇，到如今只要事物得到外国人的认可就无比自豪。面对这些，无奈苦笑的同时，我们不禁要问，中国人何时让自己的文化展现出如此卑微的姿态。

中国文化以前是如此的辉煌：《离骚》中的赤诚，《孙子兵法》中的智慧，庄子的淡泊宁静，墨子的兼爱非攻，唐诗宋词，汉赋元曲……这些和华夏儿女对文化的敬畏共同组成了中华民族文化的洪流。那时，没有异国的赞扬，但它们仍是人们精神的支柱，是所有中国人引以为豪的宝藏。璀璨的浪花翻滚着，引领中华民族不断前进。今天呢？孔子似乎沦落到只有外国人赞扬才有伟人的风范的境地，这不得不让人汗颜。“洪流干涸了”，是叹惋，是痛心，亦是愤慨。那外国人不是神明，因什么让我们如此景仰？得到赞扬便如此骄傲，似乎扬眉吐气了，实际上却比人矮了一截。是中国人心里扭曲了？思想畸形了？似乎都对。

穷怕了？打怕了？便对有强大经济和军事实力的国家产生了崇拜？无论如何，中国人甩下了夜郎自大的包袱，但现如今文化的卑微姿态，着实令人失望。如果鲁迅先生仍健在，应该会“哀其不幸，怒其不争”，高声呼喊“救救中国人吧！”总之，这样的“潮流”应到此为止，中国的文化可受不住这样的打击。否则中国将毫无自信，毫无尊严，毫无地位。让文化有如此卑微的姿态，中国的脊梁也将会断裂吧！更何况，连“自我”都没有的国家又怎会去发展竞争呢？

于是，文化复兴的重任就落在了我们身上，让中华文化不再卑微，让中华文化挺直了腰，抬高起头，以巨人的姿态永远站在世界之巅。