以什么的姿态为题写一篇作文（汇编20篇）

富兰克林是美国开国元勋之一。年轻时，他去拜访一位老前辈，老前辈住在一座低矮的小茅屋里，当富兰克林昂首挺胸大踏步进门时，“嘭”的一声，他的额头重重地撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。低头也是做人的姿态啊!”富兰克林记住了老前辈的话，低调做人，在不显山不露水中成就了他的事业。

山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……做人不需要解释，便成为智者的选择。低头做人，是一种姿态，一种修养，一种胸襟。

富兰克林的故事，使我想到了另外一个人的经历，那就是陈佩斯。20年前，陈佩斯在央视春节联欢晚会上与朱时茂联袂演出小品，一夜之间，让当时还是一名普通电影演员的他，成为大红大紫的笑星。当全国各地的商演邀请函如雪片般飞来时，陈佩斯并没有被名利所淹没。他认为生活本来就是一部悲喜剧，自己更需要做的是，谦虚本分地做好一个笨拙的“小人物”该做的事。在这种思想的勉励下，他辛勤地在喜剧电影和话剧这些较为荒芜的领域里开垦着、耕耘着。如今的陈佩斯在喜剧电影和话剧舞台上塑造出了一批栩栩如生的小人物，他获得了成功。对此，他说马总是站着睡觉，姿势虽然有一点笨拙，但并不影响他奔跑的速度。

敢于在名利的峰顶，俯下身子来做普通人，做一个笨拙的人，这难道不是一种风度，一种智慧，一种谋略吗?难道不是做人的最佳姿态?

俗话说，出头的椽子容易烂。做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就可能会招致许多麻烦。轻则，工作不愉快;重则，影响职业生涯。因此，要学会低调做人，用平和的心态来看待世间的一切。卑微时，安贫乐道，豁达大度;显赫时，持盈若亏，不骄不狂。才大而不气粗，居功而不自傲，这样不仅可以保护自己、融入社会，而且可以韬光养晦、暗蓄力量，在夹缝中悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

做人要不为五斗米折腰，下面小编为大家带来了不为五斗米折腰的历史典故，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

【出处】《晋书·陶潜传》。

【释义】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【历史典故】

陶渊明，又名陶潜，是东晋著名的诗人、辞赋家和散文家。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父是东晋著名的大将军陶侃，但到他这代，陶家已经败落，生活贫困。尽管如此，从小陶渊明还是受到了良好的家庭教育，他博览群书，养成不爱慕虚荣、不贪富贵的高洁性格。

义熙元年（405年），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔陽郡派遣督邮来检查公务，浔陽郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。

于是，陶渊明在出任彭泽令八十多天后，就离开衙门，收拾行装，返回家乡，从此过起隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒写诗，过着世外桃源一样的清闲生活。

【成长心语】

名利本为身外物，却让许多人乐此不疲地执著追逐，正所谓“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。但是，陶渊明做到了，他用自己的行动告诉我们，名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，被名利驱使。淡泊不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯净的心灵对待生活与人生的欲望和诱惑。在顺境中不得意忘形，身处逆境时不枉自菲薄，宠辱不惊，悉由自然。这样就会使你真正地享受人生，在淡泊中充实自己。

生活在这一个巨大的星球上，每分每秒我们无不在经历着沧海桑田，这里或许是新生的喜悦，那里却已是生死相隔的悲凉。

我们同行于伟岸的不朽，但我们不能放弃姿态，不能放弃站立，因为这是我们作为生命，崭新的独一无二的生命的尊严。

星河淡漠，康德说他仰望星空，但哲言中只有崇敬，没有卑微；赤壁泛舟，苏子说他畏于自然，但赋中只见潇洒，未见颓靡；花开花落，泰戈尔说他崇拜世界，但诗中只有烂漫，没有屈膝……千年莫过一叹，叹的唯是那人生短暂，悲的唯是那老时的一点阑珊，没有屈服，没有软弱，更多的是一中生命的姿态，更多的只是一种掷地有声，只甘同情不甘依附的风骨。

拿出姿态，我们才可活的安然，大丈夫仰不愧于天，俯不怍于人。即使渺小，也应保持站立，即使不可比肩，也应在姿态上与之对等。扬州三月，史可法立于城头，故国大势已去，但他心中的恨却万般难消，何能使我大汉子民屈膝于蛮族。腰中长剑愈发冰冷，心中气血越发翻涌，同样如此的还有那扬州数千百姓。黑云远远的向扬州城覆压过来，扬州的宿命也已落笔，但是虽身不能至，后世书生亦是从寥寥数言中看到那刀光剑影，看到那一以当十，不畏生死的不去背影。将士喋血倒下，笔者却恍惚间看到一个光影巨人从城中升起，巍然站立于天地间。那意气风发，击鼓迎战，何处不是维扬子民风骨的体现？维扬三月，引的后人千古不加多言，唯有赞叹。维扬的坚持也并非无意义，将士之血并非白流，相反他珍贵，崇高，是一块精神丰碑，是数千军士对国家最真挚，最热烈的爱，是一个名族危难时应拿出的一种姿态

没有姿态，一个人的一生又是怎样，少时没有李白仗剑走天涯观天下的豪气，难以有为。中年不可见陈子昂登山望远的义气情怀，泯没众生。老时不会有苏轼一尊还酹江月的旷达情怀，空唱黄鸡。希尔罗德花三十年长路慢行，才换来一本巨著《历史》，如此光辉定是于一个尚且连独立站起都无法做到的灵魂中发现的。

事实上，我们多数人都是倾倒于世事，找不到自己的可怜人，我们多只是做了一辈子匍匐的影子，面对人生，面对无法比肩的不朽选择匍匐，始终不敢从前人手中接下那些沉重的思考，去思考我们从何而来，去向何方。

站着的，终究是少数人。

生如夏花，死若秋叶。或许活着是轰轰烈烈，不惮于行走，站立，他日随风而去，我们才可无悔的去拜谒不朽。

河流以自信的姿态奔向大海，种子而以奋发的姿态破土而出。我因为有一颗奋斗的心一直支撑着，让我以拼搏的姿态不断前行着。

每一次的失败都是我走向成功的垫脚石，这在不停地激发着我的拼搏的决心。那是记忆中的一个小烙印：小学的体育期中考试，全班只有我五十米没有及格。同学们的嘲笑便萦绕于我的耳畔，刺激着我拼搏的决心，激励着我奋斗的心。自此每天放学后，操场上总会留下我的身影。我要求自己，今天没有跑完十圈，绝不回家。就这样，训练了一周又一周。在拼搏心的促使下，我一点点的努力着，训练着，越过了无数种艰难与坎坷。虽然过程是痛苦的，但是也带来了丰盛的收获。终于，到了体育期末考的那一天，仍旧是五十米考试，人却已脱胎换骨。直到那终点线被我的身影刺破，我才发现，我在五十米考试中取得了优异的成绩。因为痛苦，所以才拼搏；因为拼搏，所以才成功。正是因为我有一颗拼搏的决心，所以我才不怕痛苦，披荆斩棘。

许许多多次的拼搏，最终铺成一条能向成功的路。仍旧是小学时，我的成绩平淡一般，但是我的心里却仍然悸动着，想考私立校。妈妈说：“考私立校是一件很难的事，能不能考上就看你努不努力了。”在一颗敢于拼搏的心的推动下，我努力地复习着学过的内容。在车上也能读起书来；除了一日三餐外就只有读书了；下课后也经常跑到办公室去问题目。功夫不负有心人，我终于考上了私立校，踏入了初中的殿堂。

每一场挑战都促进了我努力拼搏的心。记得去年的冬天，我在学习英语八年的学校里毕业了。在“拼搏”这种心理的煽动下，我自告奋勇地接下了毕业典礼主持人的重任，因为在毕业典礼的过程中全英文互动，我却没有这种实践经验。我能否做好？我告诉自己，只要我努力下，做了，就是最出色的。于是我翻阅了许多外国主持人的主持稿，借鉴经验，观看了许多外国的节目，不断纠正自己的口音，努力模仿。每一天都是练习的口干舌燥，每一次都在不断地完善演讲稿。就这样，时间一天又一天的过去了，终于，我登上了舞台，用纯正的口音和诙谐的内容赢得了台下观众的阵阵欢呼。我用一颗拼搏的心战胜了困难，最终获得了胜利。

河流因为有一颗拼搏的心而以自信的姿态奔向大海，种子因为有一颗拼搏的心而以奋发的姿态破土而出。我因为有一颗拼搏的心而朝着自己梦寐以求的地方迈进，带我朝向未来的美好奔去。

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风很大，吹走了皎洁的月光，只剩下浓厚的夜色，和被路灯拉长了的前后两个身影。

我和母亲吵了一架，青春期与更年期的碰撞擦出的火花，足以使天寒地冻中的我怒火中烧。望着母亲的身影，愈觉不可理喻，快步赶上她，想把她和满心怒火抛在身后。

马路上车很少，连树木也陷入了沉睡。我低头大步向前，一道强光搅碎了夜的寂静，刺耳的叫声阻挡了我的脚步。慌张，害怕。瞬间身后有一股力猛拉，妈妈一个箭步冲到我身前，双手紧握间突如其来的温暖，令我在踉跄间一震。她另一只手微微张开护我于身后，如母鸡护雏般。我愣住了，望着母亲左顾右盼的认真神情，她指尖传来的熟悉而又陌生的温热使我有些别扭，我轻轻挣开，分明感受到母亲轻微一震，又无声前行。

这样一个姿态如钥匙般，打开了尘封已久的记忆，曾几何时，我依偎在母亲身旁，依恋那大手间的温暖。当我的手可以反握那沧桑的手时，却挣脱开了。母亲面对艰难时无畏的脸，此时掩不住失落与悲哀，即便如此，作为母亲，第一反应便是保护孩子。

我怔在原地，注视着母亲越发瘦小的身影，羞愧感动哽咽了我的话语。我奋力奔跑，毫不犹豫地握住母亲的手。

一声闷雷划破了寂静。紧接着的，是一场突如其来的大雨。

此时，我正往嘴里扒饭。听见窗外雨滴的声音，我急忙放下筷子，向窗外看去。我望着楼下花廊上的那盆杜鹃花，只见雨水像瀑布一样倾泻下来，无情地没过杜鹃的花瓣，一点一滴，沉重而有力。我喃喃自语道：“哎，看来这杜鹃是熬不过今晚了。”

清明节后，这盆杜鹃花就被楼下的一位女主人带到了这里。这里一直养着许多花草，都是各户主人养的。或许是他们的悉心照料，它们活得长久。仙人掌天天被暖暖的阳光照耀着，它便懒洋洋地向阳光照射的方向睡去。自然，这傲然挺立的杜鹃引起了人们的注意。我注视着那鲜艳明亮的花瓣，目光停留在枝间。这似乎是山头随处可见的映山红，到了这里，便如此惹眼。这杜鹃确实是美，它美的随性、自然，只含着最朴素的色彩。它也从不像那盆仙人掌，它总是那么有精神，不曾向着阳光睡去。

雨终于止了，第二天天明，我去看了那盆杜鹃，杜鹃一副垂败的姿态，花盆旁几朵枯萎的花、残碎的叶，让人感到凄美。

“欲揽春色入自家，无可奈何成落花。”原来这一句是形容这样的景象啊！

说来也怪，从那天起，天也不再下雨了，又回到了往常的日子，那些洒满阳光的日子。

可是，当阳光再一次洒向那盆杜鹃时，它却动容了。一夜之间，它重新被唤起，又再次的绽放。那个清晨，当我看到它那花瓣疯狂地在枝头燃烧时，我竟感动得许久说不出话来。谁也不知道它是何时苏醒过来的，只知道在我们眼前的，是花儿那骄傲的姿态。

它又回来了啊！

它向着阳光，展现了自己最美的姿态。花儿不断蔓延，瞬间就涨红了脸，仰天高歌。

花的姿态，仿佛只在一瞬。可就在那一瞬，花的一生也完整了，因为它已经拥有了最美的姿态。

那人生的姿态是不是也会如此？会不会也经过困苦的洗礼，而绽放出人生中最美的姿态呢？

他幼时父亲的生意亏空，八岁才进入小学，然而仅仅三个月，就因为“愚钝糊涂”被老师勒令退学，从此母亲成为他的就“家庭教师”。

幼年的他，脑海里总装满了各种奇怪的问题无论是在家中还是行走在马路边，只要脑海里跳出一个问题，总会抓住身边的人求教。偶尔，他不满足大人给出的答案，就会尝试着自己模拟实验寻找答案，乐此不疲的享受着自己的爱好。由于一蹶不振的家境，成年之前他不得不游走于各个行业，卫生及辛苦奔波。因为他时常沉迷实验，多次耽误工作被老板辞退。

但是没有关系，他有自己的天地。他在21岁那年，凭借着自己的发明“投票计数器”，获得了人生第一项专利；22岁那年，他与好友合作创办了以二人名字命名的公司；30岁那年，他该亮了贝尔发明的电话，并使之投入实际；此后，他还宣称要挑战照明问题，不到二年时间，他便成功解决了这一难题，并成立了电力照明公司来推广了这一发明。

他以八十多年的生命，因为对探索发明的热爱而大放异彩。有人统计在他发明产量最高的那年，平均每三天就有一项影响人类生活的发明问世。他曾说：“失败也是我所需要的，他对我来说和成功一样珍贵，只有在我知道一切不好的方法以后，我才知道做好一件事的正确方法是什么。”有时候他的发明要经历数百乃至上千次试验，才能取得令他满意的结果。正是这种不屈不挠的精神，铸就了他的成功。

他不仅是享誉全球的发明家，也是全球孩子最尊敬的人物之一，他就是通用电气公司的创始人之一，发明大王爱迪生。

个人的心态决定了生命的姿态。如果我们能够像爱迪生一样调整好自己的心态，努力奋发孜孜以求，即使经历再多的坎坷，我们也一定能够让自己的生命展现最美好的姿态。

技术教育没有本科教育学的深入，主要在于因材施教的理念。社会同样需要依照个人能力去分工生产，国家才能繁荣富强。当今很多大学生没有认清自身实力，自恃甚高，不愿意做底层工作。试想，任何事都是只有把基础打牢，才能铸成一片属于自己的天空。对于职业，我们应该尊重，甚至到最后的爱上自己的职业，直至为自己的职业做出贡献，为国家做出贡献。

孟子尊重职业技术阶层，在他那个阶级观念强烈的时代，能够提出这个观念是非常了不起的，甚至具有深刻的时代意义。孟子是社会的楷模，是国家领导人的楷模，更是我们大学生应该深刻自省的典范。作为一名身处职业技术教育的我，尊重职业技术教育，便是尊重我自身，更是尊重我未来的职业。只有这样，我才能在属于我的道路上走的更远。

小学三四年级的时候，我去过一次青海。那算是登上青藏高原，到达祖国的大西部了罢！旅行的经历，我已经印象不深了，可我记忆犹新的那个孩子的姿态。

不得不承认，青海是个很穷的省。即使是大城市西宁，经济也不是很发达，更不要说山区了。因为地处青藏高原，四处都是连绵地群山，也就是一些贫困的小城镇，所以，我们参加的团叫“援青交流团”，表明我们行程的意义。

其实不过是旅游团，不过名字高大上些，但既有“援青”之名，就不能不干些援助之事，所以我们被拉倒一个小镇上，举行捐助仪式。事先，每位团友出了两百来元钱，买了一些书包、笔袋，做援助之用。

我自然做为我们家的代表，成了“捐赠人”，晚上八点钟，仪式开始了，各位“捐赠人”把捐赠的物品拿上一张长桌：一边站捐赠人，一边站受捐人。我拿着书包，在大人们的指使声与叫好声中，站在队里走上高台，站在长桌前。

我对面是一位藏族小朋友，穿着民族服饰，浓眉大眼。我直冒冷汗：我虽然喜欢热闹，但在那么多人的注视下，还有相机“大炮筒”，我有点胆怯。

我把书包递过去，他接了下来，随后对我笑了笑—非常正式地微笑。我却不知道该做什么，只能回他以微笑。然后他对我伸出了右手：显然是要握手。我清楚地记得他那时的神态，面带微笑，不卑不亢，落落大方。我也是把右手伸过去，显得正式。我的手比较大，但他却没有什么顾忌。手紧握在一起，他还像电视里一样，上下晃动，表现手握得紧。

这握手持续了最少两分钟。我一直非常地拘谨，而他却举止得体。从照片看来，我表情僵硬。握完手，两只手上都出了汗。他拿起书包，用极不流利的汉语流利地挤出“谢谢”。我和他又握了一次手，随后我们都走下了高台。

整个过程中，他一直保持着微笑，而且表情是活的，我的表情是死的。两腿并拢，左手一直放在裤缝。握手时，他的气场深深震撼了我，平静之间流露喜悦。他稍弯着腰，表示对我的尊敬，我却不知道干什么，一直学着他。我注意到，其他的受捐人不断地点头哈腰，嘴里还叽里咕噜说着我听不懂的话。

我相信，这就是一个人的姿态。不管你是捐赠者，还是受捐人。把握好自己的姿态，就是看得起自己。援助不是施舍，援助是给困境中的人的雪中送炭，只给有姿态的人。施舍是给无药可救地的人的安慰。只有有姿态的人才配得上援助。高贵是种姿态，只有有姿态的人，才称得上高贵。把握好你的姿态吧，唯有这样，才能从心灵上到达成功彼岸。

“红星闪闪放光彩……”耳畔传来的悠扬的歌声，定格在我们永恒的青春岁月。

听着隔壁班在咿咿呀呀的练声，同学们心中早已热血沸腾。不少人都向文艺委员提出了建议，可以看出大家对此次活动的态度很认真。

这一次来之不易的午休，我们几个班委组织好同学，准备排练。但出乎意料的是，几个男生却提出了抗议！“凭什么占午休？我们还得出去打球呢！”“对呀！要练抽空，别浪费我们时间！”这让我对这些人的大好印象产生巨大改变。但还有一些女生板着脸，严肃的对他们说：“你们要是不练，到时上台丢的可是十班的脸！”各种反抗，维护的声音混杂在一起，让我们苦不堪言。

班主任得知这件事后，马上就对大家进行了教育，她总说：“要有大局观。”渐渐的，我发现这几个男生又了很大改变，不再像以前排练时那样的不认真。

比赛的日子越来越近，大多数班都已进入了白热化阶段。我们班的节奏虽不快，但也有了不小的改善：男生们一个个都拿起谱子，细心的用笔在上面圈画重点，努力的学习动作，脸上丰富的表情能看出他们对这次比赛的期待；而女生们都已把谱子背下，并帮助还没有唱会的人。看着窗外寂静的操场，我想，同学们的努力都是值得的，不仅仅为了一个比赛的区区名次，更是为了更好的形成我们的班级凝聚力。

转眼间，我们已经“上了战场，”放开歌喉，纵情歌唱了。大家的声音随着指挥的节拍，铿锵有力，整齐的像一个人在唱。这时，我想我明白了班级的意义：形散而神聚。许多人回合成一个集体，他们的意志是坚定，统一的。如果说这种精神是值得赞颂的，那么，他们一定展示出自己最美的姿态。

“何故深思高举，自令放为?”这是渔父的一段话。

沧浪水下，隐隐绰绰，我看到了渔父的智慧。屈原，一个改变自己的人，希望改变世界。他的《楚辞》，娓娓读来，饱含一片赤诚之心。但后来受小人的谗言陷害，处境困窘。他发现改变不了世界，便最终选择了不被世界改变。而渔父隐然于世，深知不能改变世界，但他并没有无奈地选择去改变自己。

然而他却选择了“无我”超然之境。他不被世俗蒙蔽，我相信他的脱俗淡然是一种心的沉淀，是驱走阴霾的微光。

光芒虽微，倘若星星点点，成千上万，那必定会迎来光明。是啊，“渔父”会在时代条件下挺身而出，向光明前行。无形无声中，世界便会与他在心田里相融。

一花一世界，一树一菩提。水滴曾在我眼里折射出世界，色彩纷呈，却微小到于指尖滚动。

世界就是这般微小，如同微粒。换而言之，人可以掌握世界，而人终究融于世界。古人夙来讲的“天人合一”，不正是如此吗?

“无我”是一种姿态。

“渔父”无我于无形中彰显生命的厚爱。“无我”，并不是字面意思上的没有。就像海上的帆随时会逐流而去，但你能说它消失了吗?并不能够吧。所以，“无我”是融于生命融于世界的一种存在。

“无我”给我们砥砺前行的力量，映射出智慧的光芒。“无我”，“无我”，只有这一种姿态才能不念过去，不畏将来。于万物发展中现象现形，怎不给人以心的启迪!“无我”只因融入世界而精彩，而世界也因“无我”而诙谐。

真正的消失也许就真的像那水分蒸发一般，从你身边远远地消失。但“无我”不会，它会以其他的一种形式永远存在。也许是在满是尘土的书架上，也许是在那一首无名曲中，也许是在旅人们前行的道路上，也许……

如果说，通过改变自己进而改变世界的姿态，是积极;不能改变世界就改变自己的姿态，是无奈;不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们的姿态，是封闭的话，那么我会说，“无我”这种姿态便是强大自己，宽容地去与世界相互改变!“无我”，也许会是一个更好的归宿。

这是一条淡雅而又绵长的证明，在太阳无法逼视的目光下，反射着微弱而又不灭的光芒；这是一曲古老而又低沉的赞歌，在繁华喧闹的尘世里，紧系一根回家的银线；这是一只蹒跚万年的蜗牛。

蜗牛，一个普通到近乎被遗忘的生物，却又是一个生命的哲学家。

蜗牛走过的路都留下了自己来过的痕迹。它说那是为了证明自己的存在，更是为了能够回首自己的过往。

蜗牛有着一颗不被浮世扰乱的心，而人呢？当我们埋头做着功课脑中塞满数学公式嘴里念叨着英语单词恨不得三头六臂分身有术时，我们可否偶尔抬下头，闭上死撑的双眼去细品一下过去？

记忆该是落满了灰尘吧，仿佛推开了一座衰败的古宅，“吱呀”一声，四周空旷如野。唯有一束暖光从天窗照射下来，照到儿时的相片，照到母亲轻拍孩子的柔滑的手，照到一张因考试失败而哭皱的脸……喜悦、悲伤、母亲的爱、童年的梦，一切过往的情愫都因了这抹记忆的轻抚，而变得温柔。

回首，蜗牛让我看到了生活的艰辛与家的温暖，也懂了痛苦懂了朋友懂了父母与生活。

美国总统杰斐孙先生在《独立宣言》中说道：“每个人都拥有追求幸福的权利。”然而很多人却把它理解成了“每个人都拥有幸福的权利”。

显然蜗牛的思维并不属于“很多人”的范围。蜗牛说：“我留下的痕迹，不是为了铺垫回去的路，而是为了伏笔前方的梦想。”

回首过去，是为了更好地展望未来。就像蒲公英，若停滞不前，只能在仅有的土地中枯竭而死；唯有勇敢地乘着风踏上寻梦的征途，亲吻春光爱抚煦日，才能在陌生而又充满希望的土地上生根发芽。生命不是一出剧本，谁也不愿在既定的结局中死去，那么就只有背上行囊，如蜗牛背上自己的家，在大风大雨中去体验万种可能的生活。

这是蜗牛的哲学：漫长的痕迹，是关于生存与生命的思考；厚重的硬壳，是旅行的决心。

而我也愿意以蜗牛的姿态，不断回首去懂得生活，坚定地向前去追求生活。

以最低的姿态和最高的梦想活着，即使明天天寒地冻，前方征途茫茫。

读书，是迈向成功最低的门槛，阅读是最美的人生状态。我爱读书，各种各样的书伴我成长。

我爱诗，诗歌陶冶性情。王勃的"海内存知己，天涯若比邻”让我深感友情的珍贵。李白的"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"让我感受到他的乐观与进取。陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"让我体会到陶公沉醉在大自然中的悠然自得。杜甫的"国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心"让我深深体会到了他那一颗忧国忧民的赤子之心，诗陶养了我的性情。

我亦喜词，李清照的"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"让我感受到她有多么孤独寂寞和感伤啊。马致远的"夕阳西下，断肠人在天涯”游子的思乡之情令人潸然泪下。而苏轼的"但愿人长久，千里共婵娟"又让我体会到了离人们彼此之间美好的祝愿。辛弃疾的"了却君王天下事，赢得生前身后名"激发了我为国效力，努力学习的信心和决心。词，丰富了我的情感。

更让我着迷的是经典名著，它启迪了我的心智，使我更清醒地认识自我，感恩社会。冰心的《繁星春水》让我感受到母爱的无私，童真的纯洁，大自然的美好。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》使我更加清楚地认识了自我，更深层的认识了人生的意义。老舍的《骆驼祥子》又使我深刻的了解了旧社会底层劳动人民的悲惨生活，从而更加珍惜今天的美好生活。我爱读书，好书伴我成长。

在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陜西省就是以跪射俑作为标志的。

我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄準，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其沖，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争閑气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

最优美的姿态，或者是窈窕淑女的回牟一笑;或者是风度翩翩君子的一个礼让;或者是梅兰芳的兰花指;又或者是乔丹那精彩的灌篮动作……所谓“各花入各眼”，在不同人的眼中最优美的姿态不一定是相同的。正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

我喜欢欣赏舞者的翩迁舞姿，我喜爱观看篮球场上敏捷的动作，但我没有在其中寻找到我心目中最优美的姿态。这个位置一直悬空着――

直到那一天……

阳春三月的一天，花花草草早已揉过惺忪的睡眼，正相争着温暖的阳光，和煦的春风正不住抚摩行人的脸庞。

我与一个同伴，走在校园的小道上，沉醉在周遭的景色，都没有言语。橙红色的小道与苍穹的蔚蓝、草地的油绿相互映衬，构成了一幅天然的图画。“好舒服哦，对吧?”同伴突然碰碰我的肩膀。“嗯?”“风啊，不是好舒服吗?”“嗯!”我使劲的点点头，“真的好舒服!我好喜欢春天，更喜欢这风，真的真的好舒服咧!”

我们继续静静地享受着，走在前边的两个女生突然发出银铃般的笑声，我不觉地望了她们一眼。“春天的日子里人都是高高兴兴的。”我想。我的目光还没有转移，还跟在她们的背后。突然，一个白色的东西闯进我的视线里，是柳絮吗?噢，不，柳絮没这么大。啊!是纸团!我生气了，怎么这样煞风景啊?我努力地想着这团纸从哪儿来，蓦然想起前边一个女生刚才左手松一松的动作。噢，是她。怎么这样没素质呢?!

我碰碰同伴的肩膀，说：“你看看。”“什么?”“那纸团!是那个女生丢的!”同伴顺着我指的方向望去。“真糟糕，没有一点素质。那边不是有垃圾桶吗?真是……”同伴却打断我的话，“帮我拿着。”我还没来得及答话，她就把手上的书塞到我怀里。“你干――”她小跑到前面，微微地弯下腰，捡起那团纸，然后跑到垃圾桶旁，把纸团扔进去，然后小跑回来，“什么。”我看着她，声音渐小了，只觉得不自在。是生气吗?是感动吗?是惭愧吗?我也说不清楚。

同伴回来了，从我怀里捧回那叠书，边笑着说：“谢谢。”我回过神来，轻轻地戳戳她的脑袋，说：“你啊你，只会做‘坏事’。”她又笑了笑，我对着她也笑了。突然觉得她的笑很美，还有，她刚才弯下身子的姿势也挺美的……

“她做的是闲事吗?我刚才怎么不自在呢?是惭愧吗?”我心里嘀咕着，继续走在橙红色的小路上。风继续的吹着，可我的心思已不再在周围的风景当中了……

又是一天，我与一位朋友下楼梯时，突然听见朋友的埋怨声：“有没有搞错啊?你看，那坏蛋竟把易拉罐丢在地上!”我望过去，果见一个易拉罐躺在路上，“等我一下。”我小跑过去……情景跟那天有所相似，只是我的角色调换了一下。我才发现，原来弯弯腰是这么简单的!

或许我跳不出优美的舞蹈，或许我学不会乔丹的灌篮技术，但我可以微微的弯腰，捡起被无素质的人丢弃的纸团或易拉罐。这，其他人也可以做得到。

微微的弯腰，我想，这姿态是最美的。

花的生长期是从花蕾开始，慢慢变成熟。我们亦如此，烂漫的花季，开满整个夏季，最终在寒风中蜕变为成熟的我们。

成熟时喜人的又是不可估计的。以他独特的姿态与清秀的文笔悄悄潜藏进我们的心底，烙印在我们那浅浅的花心中。随时光的搁浅，海浪的冲刷，雨水的洗礼，也不曾挥去我们即将逝去的青春。

似乎青春与成熟之间有着某种深刻的影响，总能与成熟不期而遇。或许成熟的背后正是拥有了青春般不可思议的遐想，才造就了成熟的心智。

余秋雨曾在《苏东坡突围》中这样写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响。一种不再需要对别人察言观色的从容。”我们是否感受到了这成熟的带给我们的感触?洋溢着壮志的青春背后，成熟以明亮而不刺眼的光辉，圆润而不腻耳的声响出现在我们的面前，成熟与青春贯穿历史的长河。

我们不曾变老，青春永不止步，成熟永不褪色。“天生我材必有用，千金散尽还复来”的慷慨，承载了多少鲜为人知的故事，但故事的最终结局是铸就了中国文明史上的“诗仙”。青春曾是狂放不羁，但最终的落脚还是成熟的圣地。

古人能为成熟打开门窗，今人亦如此。2013级辽省文科状元刘丁宁以689分成绩被香港大学录取，并附带有72万奖学金，但她毅然决然地选择复读，再考北大。这是一种怎么样的精神摧使她做出这样的选择?不是疯狂，而是成熟带给她的自信。2014年她以688分成绩被北大录取。她最终实现了自己的梦想。成熟的高度并不陡峭，它其实是一种不理会哄闹的微笑。它的眼中是偏激而被洗刷了的冷漠。

青春总是与成熟背道而驰，但放荡不羁的青春背后一定会是成熟带来的惊喜。青春的花蕾含苞待放，成熟的文笔与气质将浇灌进青春的花丛中，静心等待成熟的气息将遍满青春的花海。

成熟的姿态是不可动摇的，任风雨的冲刷、海浪的澎湃、时光的纷扰也不会挥去我们即将成熟的青春。成熟另一种美的享受，伴着红与黑的节奏，简爱的激情，傲慢与偏见的舞步飘荡在青春的舞曲中。

梦，恍若天际的地平线，纵使遥远依旧，也引无数人追逐。追梦的人生方为最美的人生。

那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自己的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自己的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限激情追寻自己的梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于激情与同情心地心生怜悯。他一直向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。

不胜乡愁的他依旧在追寻，像是超出宇宙尘世，渺无踪迹，却在文化传承之中成为永恒。

南宋，江山，风雨，若痛。他是一个军人，一个文人，一个苦楚时代之中莫大的无奈。也许，浴血奋战，金戈铁马，烽火硝烟，佛里祠下，神鸦社鼓应是他的归宿，但命运让他只能呆望梦想，眼睁睁地望着它堕入深谷，不见行迹。无奈的他只能以血为墨、以泪为毫，用软笔涂抹成一阙阙遥不可及的梦，忧国悲己的呐喊，仰问苍天的无奈。清秋时节，断鸿依旧，落日楼头，斜阳欲断肠，休倚危楼，纵看了吴钩，拍遍栏杆，知音亦难逢。他的梦被打破在芙蓉恩重之中，但他却小心翼翼地把它们拾起，高挂于心间，如皓月当空，清丽皎洁，引人追寻。逐梦路上，必会踌躇无依，无限孤独之中，他却释然，纵使无人相怜。愁绪只是生命的插曲，欲说还休，却道天凉好个秋。梦想才是人生之依旧，领无尽心酸滋味，追无际人生之梦。稼轩无怨无悔，执着向前。

斯人已逝，引人喟叹，而那追梦的身影则是斜阳中最美的剪影。

“人生在世何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”生命应在追梦中度过，在广袤宇宙间尽情游荡，只在身后无意留下点滴不朽，而那充斥着活力的灵魂则在萦纡浩渺之间跳动、飞跃。

追梦，是最美的姿态。

前些年有句话很流行。原话是低调做人，高调做事。我心里是颇为赞同的。姿态放低，眼界放远，才能在人生路上画下光辉的一笔。

古话说：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”回首历史的渊远(“渊远”应改为“渊源”)长流，倒也大抵是这个理儿。曹子建以才情自诩，最终郁郁而不得志。杨昭(应是“杨修”)恃才傲物，落得个刀下冤魂。唐太宗以史为诫(“诫”应改为“鉴”)，以人为镜，虚心纳下，才开创得开元盛世(“开元盛世”应改为“贞观之治”)的光景;孔圣人学识渊博仍不忘四处求学，才有得遗(“遗”应改为“流”)芳百世，使得不耻下问的故事成为千古佳话。但凡古代圣贤皆虚心至此，不禁纳罕，为什么现代人却做不到这点呢?

想必大家都有过这个经历。在与人研讨问题时，突然有人口若悬河，目空一切地谈自己的见解，言辞之间夹带着对他人的讽刺，那感觉定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不经意流露自身的优越感呢?

马车越空，噪音越大。换句话说就是半桶子水噹噹响。知识是座宝库，竭尽一生，我们都无法历尽天下事，读尽万千书。这就使得我们每个人都有不同的喜好，对书有着个人迥异的侧重点。哪怕自身确实有有着令人骄傲的资本，也要把姿态放低，向人家探求自己所不熟识的知识。

著名人物萧伯纳曾经与一小姑娘玩耍。待离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回家告诉妈妈，今天与你玩耍的是萧伯纳。”而这位小女孩也对萧伯纳说：“回去告诉你的妈妈，今天与你同玩的是一位苏联小姑娘。”

这个故事大家一定都不陌生，幼稚儿童尚不能相欺，况且那些我们并不了解他们的人呢?很多时候，大家评判一个人的标准很单一。年长的人会对小辈们说，我们吃过的盐比你们走过的路还多呢。这时候，年龄便是学识的标准。在学生中，成绩好的会习惯于对比他们差的说“你懂得什么，智商那么低”，成绩便是衡量人的标准。我想说：“纵使你有盖世的才华，你也有你的不知;哪怕你成绩再好，也不过是你比我更努力罢了。”

姿态放低，眼界放远。谦恭到可以向自然界的每一棵草木学习，宽阔到又不止知足于眼前。我相信，每一个伟大的人之所以成其伟大，定是姿态放低的，眼界放远的。

一听见跳水，大家可能会不由自主地想起奥运会中的跳水，可是，我的这次跳水经历可不比他们，我是跳水“自杀”。

那时在一次暑假中，我写完作业在家打电脑，可是刚玩不久，哥哥的同学来了，和我哥闲聊了几句，我在谈话中隐约听见了他们要去游泳，我便一下来了兴致，放下“活”争着要和他们去，他们无奈，只好让我跟着去了。一路上想起这个就十分兴奋，要说我，可是地道的“旱鸭子”，出生在南方，可偏偏不会游泳，无奈啊。接着，我们到了游泳池入口，不管三七二十一，掏了钱就往里冲。脱下衣，淋完浴，我第一个往前冲，离池沿还有一步之遥时，糊里糊涂的看到了一个“深”字，便下去了。在我头还在往下浸时，我脑子净想着快碰底，最终，事与愿违，我还在往下落。那种感觉，那种情景，我至今还记得。我眼睁着，望着上面蔚蓝的池水，脑子一片空白，什么都没想，也没感觉痛苦，只感觉前所未有的脱俗，不用呼吸，只在凭着本能想学运动员那样的姿势，往上游。当然，我得救了。正在那时，一双有力的手抓住了我，把我抱住，将我送上了岸。只记得那是个不认识且十分陌生的大哥哥，还记得他当时还笑着问了我一句话：你会游泳吗?我当然也着实的回答了。说了声谢谢，我便走了，也不想辩解我为什么会跳下去，当时是觉得很丢人，便坐在岸上，看别人在池子里像鱼一样自由地游来游去。不经意间，我回头瞥了一下那个牌子——“深水区”，心里想着：无奈啊!

现在，请大家相信，落水的人在水中的姿态，不是挣扎，而是生命的真正姿态。而我，十分幸运，能够告诉大家这个事实。

绽放，冬日里的一束暖阳；绽放，寒风中的意识；绽放，绽放舞台上的独一无二；绽放，那含着向天歌姿态的风景。

揶揄无意般吹进阳光洒满的舞蹈房里，斑斑点点的从窗外的枫叶茎中穿过。阳光在我衣袖上闪过，格外璀璨，一只手在空中拿捏翻动着，另一只手托着腹部，双脚一会儿立起，一会儿落下，顺势摆作一只向天歌。窗外操场的枫叶氤氲着泥土的气息伴着星点的余光斜织着洒在我的头顶。来，往；俯身，张望；卧下，跃起。在空中旋转，半扭半转，欲图伸长摆出向天歌的姿态，却也连捧住那最后一点残阳的力气都没有，无情的跌落，翳蔽了来自一切的讯息。

我坐在地上丧失了向天歌原本的姿态。

可阳光还在枫叶上跳跃着，零零碎碎的是小欢喜。在我眼里，却都是大惆怅，独自的彷徨，光束呓语着的都是些不愉快的清香。

涩涩。瑟瑟。

坏情绪从不迷乱世界，但定会荒乱了心。

操场上，枫叶似乎没有那么火红，阳光似乎没那么耀眼，或种种努力都是芬芳，或种种惆怅都是色彩，或种种欢喜都是风景，我绽放的风景。

枫叶的摩擦声瑟瑟，向天歌又开始怡然起舞，像庄周梦中的彩蝶，卧立时又似法布尔文中的冬蚕，慢慢的，绽放的，绽放的是向天歌的姿态。起身，借着脚上的力跃起，扭转，发挥腰部的力量，单腿越过头顶，双手往上抬，一直往上抬，欲图捧住的余光照射在心房，绽放般的风景被挽留，驱走的是那一片时的踟躇与不安。

没有了舞蹈房前的那面镜子，对着的是这一棵枫树，残缺而赋我以芬芳，以色彩。雀悦般内心的小欢喜，却临着这一凄凄惨惨的色彩，毋庸置疑的就是这一点的成功。

我在寒风中绽放，绽放的是含着向天歌姿态的风景，我在坚毅中成长，成长的是那一点去分享，去热爱，去感恩的思想。感恩这一片绽放的风景。

余光还是星星点点般摇曳着，倒映着的是那个最好的自己，绽放着的是最靓丽的风景，在人生底色上的那朵粉色往往是这道最亮丽的风景……

你知道秦始皇陵兵马俑馆的镇馆之宝是什么吗?是一尊跪射俑。

专家介绍说，这尊跪射俑被称为“兵马俑中的精华”、“中国古代雕塑艺术的杰作”。秦兵马俑坑至今已出土一千多尊兵俑，除跪射俑外皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整，唯一没有经过人工修复的兵俑。仔细观察这尊跪射，就连衣纹发丝都还清晰可见。

是什么原因使跪射俑经历几千年还得以保存的如此完整呢?

专家说，这得益于跪射俑的低姿态。首先兵马俑坑都是地下道式的土木结构，当顶棚坍塌土木俱下时，高大的立姿俑和兵马俑首当其冲，顶住土木，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪的姿式，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角支撑上体，重心在下，增强了稳定性，就像地震时专家所说的“救命三角”一样。跪射俑与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎，因此在经历了两千多年风霜雪月，日晒雨淋后依然完整地呈现在我们的面前。

由跪射俑想到处世之道。我们做人处世又何尝不像跪射俑一样呢?

初涉世事的年轻人，往往个性张扬，太过于孤傲不能正视自己的实力与目标，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。或许这对于初涉世事的人是一个可以铭记终身的教训。而涉世渐深后，就学会分清轻重，知道了主次，学会了内敛。少争风头，不争闲气，专心做事，就像跪射俑一样保持生命的低姿态，学会避开无谓的纷争、意外的伤害，从而更好的保全自己，发展自己，成就自己。

学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是一种懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧，大境界。