龙游石窟的文章优秀20篇

1.指出其结构作用：总结全文；

2.指出其在内容表达上的作用：点明本文的写作意图，倡导人们  做什么   。

例如：人们种植香烟，浪费了大量的土地资源；社会消费香烟，浪费了大量的资金。吸烟，严重损害着自己的生命，威胁着他人的健康。我们要切实行动起来，高高扬起禁烟的旗帜！

划线句子的作用是：总结全文，点明文章的写作目的（写作意图），倡导大家积极参与禁烟行动。

解这种题型，首先要看划线句子属于哪种类型。类型判定要准，否则就要出现错误——因为不同类型的划线句子，答题方法是完全不一样的。同时又要具备一定的基 础能力，比如说明方法的判定能力、中心句的判定能力、承上与启下的判定能力、不同说明方法带来的表达效果等，只要这些必要的基础都具备了，回答这类问题就 会变得异常轻松！

光说不练假把式，积累了许多素材输入，不提高输出也是无法提高能力的。我的建议是非高/初三的同学可以一周练三到五个破题，写一篇文章，高/初三的同学一天练三个破题，一周保证一篇文章。

破题怎么练呢?找到题库，审题，先审题目的中心思想，将思路尽可能地与出题老师贴近，找对最正确自己也最拿手的角度切入，尽量选用不落窠臼的分析方式列好提纲，写好标题，一道题的破题训练就完成了。不需要写出完整的文章，只写出标题、中心论点和分论点，这样的训练方式既能够提高审题速度避免选择困难症在考场上频繁发作，也能够节约写作时间提高写作练习的频率避免厌倦长时间枯燥的写作练习。当然，节约出来的时间勤奋的同学们也可以用来想一想每一个分论点可以用哪些事例，可以配怎样的古诗词句，可以用一段怎样有力的论述，标题怎样取可以更加抓人眼球打动人心。破完题一定要去看看标答是如何分析的--这就要求挑选题库时一定不能找那种答案是"略"的题库--努力让自己的思维往答案上靠，调试多了就校准了;有疑惑的地方一定要多与老师沟通交流，保证思维不脱轨。

每周的那篇文章可以从这几篇写好了的破题中选择，然后拿给老师看，多与老师沟通交流，及时调整自己的审题风格，保证自己的思路在正轨上剑走偏锋，既有创新之处，又不会离题千里导致跑题丢分。这样也保证了自己连缀文章的能力不过快退化。

无论是破题还是写完整文章，时间都必须给予自己一定的限制。破题的时间可以限制在10-15分钟，完整文章的写作时间不要超过一小时，这样才能保证自己在考场上能够有充足的时间把前面的基础题做好。当然，平时贵在"琢磨"，琢磨的时间当然越长越好，毕竟磨刀不误砍柴工嘛。

各位女士，各位先生，亲爱的游客们大家上午好！我代表中国山西国际旅行社欢迎大家到山西旅游观光，预祝大家旅行愉快，身体健康。我叫李明昊，是山西国际旅行社的导游员。

现在我们所处的位置是在山西省的大同市。大同市坐落在一个山间盆地，是一座很有名气的城市，说它有名，因为它历史悠久，古代三个朝代的皇帝都在这里建过都呢。

当时北魏皇帝信仰佛教，城内有寺庙100多座，和尚，尼姑3000多人，念经信佛的人很多，真热闹啊！可惜，由于时间久远，古时候这里经常打仗，一座寺庙也没有保存下来。但是在大同西郊的武周山下，有一个名叫云冈的地方，它便是我们要游览的景点。

好了，现在我们已经来到了云冈石窟的入口了，请大家下车。下面请大家跟随我的脚步进入景区游览吧，请，请。请大家顺着我的手势往这边看，这高耸的崖壁上留下了大大小小53个石窟，东西延绵1公里。里面有51万多座佛像，都是北魏时期雕刻的，至今已有1500多年的历史，是一个了不起的古代艺术宝库。

大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃的天水麦积山石窟与敦煌莫高窟是中国的四大石窟。

据史书记载，云冈石窟原来的规模比现在大几倍，东西连续有几公里长，后来由于风化和战争的破坏，大部分的洞窟已经消失踪影了，如果都保存下来，这里就是最大的石窟群了。

古代的雕刻家很会找地方，这里的岩棉有几十米厚，可以尽情雕刻。石质是长石，石英砂岩，里面长石和石英的含量差不多，长石软，石英硬，雕刻出来的佛像不仅形象突出，棱角分明，还能不费力地刻凿出细致装饰的花纹，所以云冈石窟的艺术价值很高。

大家看这个露天释迦牟尼坐像，高13。7日，两个膝头上可以坐100多个人，一根中指也有几米长，如果它站起来就更高了。它是这里最大，雕刻最好的佛像，也是云冈石窟的象征，印在了许多图片和邮票上，说不定你早就见过它的容貌呢！

好了，我的讲解暂时结束了，请大家自行游览吧，注意不要破坏公物，随地吐痰哦，下午两点大巴车门口见。

逆水行舟，拼搏中享受快乐

小和尚不解逆水而游的鱼，为何要那般费力辛苦，经过通晓世事的老和尚的指点迷津，会明白的是奋斗的人生才是最精彩的人生的道理。生活中，我们也逐渐明白了，不做那死去的落叶，随波逐流，而是要像逆流前行的鱼那样，在逆境中努力拼搏，在奋斗中享受快乐，在追求中体验精彩。这就是我们青年人的价值观吧!

拼搏人生，造就事业辉煌。现实生活中，我们无时无刻不再追求完美，渴求优秀，可成功从来都不是容易的事。正因为如此，人们才去奋斗拼搏，用自己的努力，来证明我们的人生不曾虚度年华，蹉跎岁月，因此，就不会留下遗憾。在亚运会上出尽风头的宁泽涛，从刚进游泳队起就是最刻苦的队员。他年龄比别人大，脚不如别人灵活，但他比别人更懂得拼搏的意义，也正是他的拼搏，造就了他在游泳职业生涯的成功，取得了辉煌的成绩。向世人证明了自己的实力。如若他每天不给自己加训，回休息室时不是汗流浃背、浑身酸痛，安闲享受，他也只会终生做一个普通游泳运动员，甚至被游泳队淘汰，永远不会迎接他事业辉煌的到来。可见，事业上的拼搏，能造就人生的辉煌。

奋斗人生，谱写生命华章。生命是人生再美丽不过的礼物，可谁曾想过，再美丽的东西，也有转瞬即逝的时候。如何对待这一美丽的生命呢?沈阳盛京医院儿童血液内科住院部的医生护士们，就是用自己精湛的技术，奋斗不懈的精神，在与死神抗争，用自己的爱心和汗水，挽救那些美丽而又脆弱的生命。那里的护士，平均一个看护十个白血病儿童，每天要扎200多次针。那里的护士长，六年没给上小学儿子开过家长会，甚至不知道自己孩子的班级在哪里。那里的主任，记得住每一个孩子的喜好，饮食习惯……他们用自己的生命之火，去点燃别人的生命之火，为美丽的生命谱写着精彩的华章。称她们为天使，再恰当不过的赞誉。因此，他们奋斗的人生，是最美丽的人生，是对生命最美丽的尊重。

随波逐流，怎来安逸舒适?古人说，哀莫大于心死，只有心死，才会在流水中享受悲哀的安逸，可我们却偏偏是有血有肉的人，顺风顺水的生活，只会蒙蔽一些人的双眼，那是生活的假象，让一些人丧失嗅探危险的能力。那些富贵不过“三代”的魔咒，又怎不是这最好的证明?那些“富三代”们，整天无所事事，享受着长辈们辛辛苦苦赚来的金钱，躺在安乐窝了，不知道生活的艰辛。于是吃吃喝喝腻了，便开始玩名车、豪车;车玩够了，便开始玩飘，在缕缕白烟的升腾中，以为自己是活神仙，最后玩得倾家荡产。结果，不是犯罪进监狱、就是自我毁灭，导致人生之灯渐渐熄灭。还是孟子说得好：生于忧患，死于安乐。欧阳修也说：祸患积于乎微，智勇困于所溺。

逆水行舟，拼搏向前，奋斗人生最精彩。生活不怕艰难困苦，它会让我们更加的坚强。从而证明我们的年华不曾虚度，光阴不曾蹉跎。只有在逆流中奋进拼搏，才能享受人生的快乐与精彩。

韩麦尔先生已经宣布下课了，但大家都只是静静的坐在位上，没有人出声，也没有人离开。空气似乎凝固在了一起，教室里只有急促的呼吸声。

“韩麦尔先生，为什么，为什么你们都不反抗呐，难道我们就这样认命吗？韩麦尔先生，回答我呀！”一个孩子站起来打破了这可怕的沉寂，用带着一点哭腔的声音诉说着他的不满。

“噢，孩子，你不明白，我——我——”他的话哽住了，想要辩解可又不知该说些什么。大家又一致的沉默，气氛又僵了下来。

“大家，都回去吧。不要拒绝。”韩麦尔先生深深的叹了一口气，随后正了正脸色，“孩子们，阿尔萨斯的未来需要你们！”不再多说，韩麦尔先生缓缓的走出了门。

我望着韩麦尔先生落魄的背影，鼻子一阵楚酸，想要说些什么却说不出，只是垂下头低语着：

“阿尔萨斯的未来需要我们！”

我喜欢雨。春雨的缠绵，秋雨的瑟瑟，特别是那阴雨连绵的夏季，时不时乌云滚动，闪电劈雷，狂风飓雨，那么的气势磅砣，那么的震捍天地，这种感觉兼直是无言可喻，无可比拟。

其实最美的是春雨。柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶烟雾朦朦，充满了无限的诗意。朦胧细雨宛如婀娜多姿的少女，轻轻舞动着轻柔的腰肢，拂动着你的黑发，亲吻着你的脸颊。是那样的温顺柔和。春雨贵如油，它对大地万物的滋润，犹如温情、安详的母亲，平静的心绪不会汹涌出狂热的激情。

秋雨总给人一种凉意则那种肃杀万物的凄凉。似乎是激情汹涌后而应有的平静，也许是劳倦后的休息，是蓄积力量重新抒展的时期。这有着一种希望，一种满怀激情的期望。

我神往夏天的雨。夏季的天如孩子的脸，说变就变。风起雨到，电闪雷鸣，大雨倾盆如注，整个天地一片昏暗。大树在狂风中摇曳，万物在暴雨里迷茫……强烈地发泄以后，天边总会掠过一条美丽的、色彩斑澜的虹，恰如人生的最亮点。

我喜欢在暴风骤雨中狂奔。让那硕大的雨点冲击着身躯，淋洗着脸颊，浸泽着全身每一个毛孔，让雨水在身上汇成一条条河流四处流淌，让饥渴的肌肤贪婪地感受着雨滴的激烈。尽情地伸展开双臂，迎着狂风、骤雨，地出彻入心肺的呐喊。此时的心情是如此的激动、如此的奔腾，是完全溶入狂风暴雨的疯狂！伫立雨中，傲视四野，激情至极，似乎天地唯我！

人生就象雨，春雨轻柔，夏雨豪放，秋雨萋萋。

今天又是一年一度的五一啦，我和爸爸早就商量好了回老家钓鱼。终于整装待发了，我兴高采烈的和爸爸踏上了回老家的路。

一个多小时的车程，终于到了老家姑姑家的鱼塘。哇!鱼塘好大啊，清澈的水面依稀可以看见鱼儿在悠闲地摆动着尾巴，游啊游啊，真是可爱极了，我开心的绕着鱼塘大叫着，奔跑着。爸爸早已准备好了渔具，撒了几处鱼食。过了一会，我看见爸爸快速拿起鱼竿，串好了鱼饵，抛向水面，水面上顿时泛起一层层波纹……我静静的坐在河边，眼睛一眨不眨的盯着那个鱼浮子，“动了”“动了”我兴奋的大叫起来，只见爸爸用力一拉，哇!一条鱼就被爸爸拉出了水面，它还在乱动着，挣扎着……爸爸把鱼递给我，叫我放在桶里，我小心的用力抓着，真怕一不小心给它溜掉了，一条，两条，三条……鱼桶一会就满了，看着活蹦乱跳的鱼，我真的好开心啊!

太阳快下山了，爸爸催着回南京了，我恋恋不舍的离开了。虽然爸爸叫我把鱼都分给了亲戚，我有点舍不得，可我真的体会到了钓鱼的乐趣。

五一快乐，快乐五一，这就是我快乐、难忘的一天!

古今中外，好的文章数不胜数。这些好文章能医治人类的愚钝，使人类明悟，在潜移默化中影响世界，引发来自全世界人的情感和共鸣。人因阅读而进步，好的文章是精神食粮中最可口的美味佳肴，是成千上万读者喜爱的追求着的篇章。

而我最喜爱的“食粮”，则是老渔民写的《西沙激战》。

这篇文章是从一本杂志上看到的，当我阅读它第一遍时，我就喜欢上它了，往后再翻篇章，也是愈加愈喜爱。它主要写了1973年8月底，南越当局非法侵占我国西沙群岛等十多个岛屿，经过半年的外交谈判和激烈战斗，我国最终以和平的方式夺回领土的故事。那时，我国军事实力不像现在那样雄厚，经常受别国欺压，再加上中央主要“驱赶来敌而不歼敌”，没有派出解放军一线部队进行作战，使敌人变得更加嚣张。

从装备上看，我国派出的四艘武装渔轮总排水量不过1800吨，16门85毫米以下火炮16门；而南越海军四艘驱逐舰总排水量6000吨，127毫米以下火炮多达50门，实力悬殊极大。但是，在如此不利的情况下，中国海军以弱胜强，最终取得胜利，靠的是不屈不挠、敢打硬仗恶仗的精神，这是中华五千年以来的不屈精神，它是侵略者不寒而栗，让侵略者闻风丧胆。中国军魂正是在这种精神下日益壮大，中国军力正在高速发展中奔上顶尖。这种不屈的民族精神也时时刻刻激励着我，每当遇到学习上的困难，让我百思不得其解想要妥协放弃时，脑海中就浮现出一幅幅海军将士顽强的战斗场面，我就咬紧牙关、迎难而上，最终解决了难题。

在一篇又一篇的好文章中，一遍又一遍地洗涤我的心灵，层层世界、璀璨人生，似乎又拉开了新的帷幕。人类以智慧的文字传递情感，过去是古老的历史，未来是无穷的世代。一篇好文章乃是美与灵性的结合，短短几千字，却能滋养整个大地！

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想，而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了，整篇文章没有一个不懂的词，没有精妙的修辞，也没有华丽的句式，但却能影响后世几十年，靠得是什么，靠得就是质朴的情感。

这样伟大的作家数不胜数，举不胜举，史铁生，一本《我与地坛》，影响中外，路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗？

外国作家萧伯纳说过，写作就是交流情感的过程，做真文章，不为写作而写作，用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量，就是我们追求的终极目标，别把眼界仅局限于考场上多拿些分，把每篇文章都写“真”写“实”，我们才能做出真正的好文章！

依大人们的话，这世界上的人，都是互相欺骗。“人人为我，我为人人”一下子变成“人人骗我，我骗人人”。

因此我婴儿时代信赖、依赖别人的心上抹上了一层灰，它不像灰尘，它是抹不去的。

但是，一件事令我改变了想法：用真诚换来的是信赖。

在我依稀的记忆中，在一个酷热的夏天，我用勉强的笑和虚伪的谎言把那些吵着要我请她们吃饮料的幼儿园小朋友骗走后，我兴高采烈地拿着10元钱去买饮料。到了小卖部，我要了一瓶3.5元的奶茶，我数了数找来的钱钱，共11元，我的脑子顿时产生了十万个为什么,但确认自己只带了10元，我那时并不懂得珍惜大人们口中十分重要的钱，便毫不犹豫地把钱还了。走出店门时，我从店老板眼里看到了激动。第二天，我又一次去那里买饮料，刚走出店门几步后，店老板追了上来。我奇怪地问：“我没还钱吗?”店老板气喘吁吁的说：“不是，你没拿找回的钱。”哦?我惊呆了，问：“您为什么要还我呢?自己留着不挺好吗?我又不知道。那老板眼里闪着光‘激动地说：“我们做生意的，都是希望多挣钱，别人忘拿找了的钱，我从来都是暗暗欢喜。我一直以为，这世界就是你骗我，我骗你。但你让我认识了一个道理：这世界依然有好人。好孩子，你是我生活的引路人，我要谢谢你，孩子!”我又一次惊呆了，我那不经意的话语，竟解开了一个迷茫的人的心灵，我那份不经意的诚实，竟换来了另一份诚实。同时，我也被自己不经意路过人生某一个地点改变了，温暖了。好久没有的温暖重生了，我找回了自己失去已久的诚实。

只有用一份诚实，去温暖别人，世界才能更美好。那一层灰，不是抹不掉，但它需要温暖。让我们用诚实，去换来另一份诚实。

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

?那是郑燮的字。?一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：?这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。?

老人笑了起来：?这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。?

?这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和

吧，?我说道，?这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。?

老人点点头，指着面前一幅幅作品：?你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。

每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。?他突然停下笑笑，?大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。?

我思索着，说道：?君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。?

?所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。?老人回答道，?他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。?

?和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。?我感慨道。

老人拍拍我的肩：?中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。?

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

今天，我带着非常好奇的心情来到龙游石窟。

首先到一个放映厅看了关于石窟的介绍，主要是石窟的发现与挖掘，石窟来历的种种设想，我们带着种种疑问走访了有着千古之谜的洞窟。

龙游石窟是世界上第九大奇迹，它们本来都藏匿有深水下面，据说是当地村民出于好奇把水抽干才发现这个伟大的建筑群。

据说这里有24个洞窟，已经开发的有5个。

走过弯弯曲曲的小路我们便靠近洞口，冷气扑面而来，走近了4号石窟洞口，像进了巨大的冰箱。沿着石阶往下走，里面是一个空旷的世界，像一个巨大的长方形，有三根石柱呈三角形分部，石窟壁上和窟顶都有有着一道道整齐的条纹。天呐！这里离地面可足足有30米高！这么高条纹是怎么刻上去的？条纹均匀整齐是怎么做到的？这么大的工程在古代用人工是怎么挖的？各种问题缠绕着我。我沿石阶慢慢地往石窟下面走，因为在上面往下面看只能看到白茫茫的雾气，我走着走着，感觉越往下越冷，走到洞底，我估计洞底大概只有20度左右，跟上面三十几度比起来简直是一个寒冬一个酷暑。洞底只有三根三角形的石柱支撑着，这充分的利用了三角形的稳定性，难道古人早已懂得了这个道理？而且这如此庞大的洞窟仅用那么三根三角形石柱竟撑过了上百甚至上千年！

接着我们看了另外四个洞窟，都是大同小异，有大有小，最小的里面只有一根石柱。

在3号洞窟中的一面石壁上着马、鸟、鱼三种动物的图案，而这三个动物的图案竟然在接近洞顶的石壁上！这么高的高度，古人是如何上去并且雕刻出这如此精美的图案呢？

我带着众多疑问走完了一到五号洞窟，又带着疑问走出了洞窟。

龙游石窟中的众多谜团连科学家们都无法给出合理的解释，这些谜团的答案究竟是什么呢？谁能来解这个千古之谜？

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

陆续看到公司来的实习生来培训工作，从他们的眼神中我看到他们对于工作充满期待与好奇的。

我在想在一个学生时代的学生来说，对于刚出入社会的工作都是这样好奇与期待，因为他们想对待工作像在学校一样，只要努力就能够获得好的回报，而恰恰很多时候并不是如他们所想的那样，如果真有那只是较小的一部分。

我，一个高中生毕业就想通过自己的努力去找到一个让自己满意的工作，能够让自己以后生活的更好的工作，可是事与愿违，真的不是想象中的那么简单的一件事。生活中的伯乐远少于生活的马，不过我只希望我只是一个黄牛，在默默的工作中找到属于自己生活中的那份充实的感觉，这样我才觉得不会让自己无所事事。因为我已经走过了那段充满期待的日子，难以找到能够发现自己的伯乐。

看到那些在公司实习的学习，我理解他们，但是我还是在为他们怜惜，因为我知道他们必定将走过我或者是他人走过的生活。

好比一个人，刚从校园生活中走出的人来到一个公司或集体，当然他心中第一个想法是自己能够去胜任这个工作并且能够拿到属于自己的那一份工资，这是一个很好的想法，而且还在想自己努力后肯定会得到上面的同意，得到晋升。当然我也希望是那样。

可是当你进入后你才会知道集体中的代表给你说的话是那么诱人，让你充满期待的在公司很努力的去工作，时间一长你才会知道你自己的努力在集体中真的不算什么并且你不会得到上面给予你的机会，或者说上面根本不会给予你那样的机会，因为他不是你的伯乐，在他们眼中你也不是他们所想的那匹马，没得对号入座的机会。你没发现集体是怎么样的一个构成和让你工作的想法，贬义来说你只是集体中的一员，一个被集体利用的一员。而你那时候还笑的那么灿烂。

所以充满期待中的生活是每个人必走过的过程，只有那样才能让自己更好的去适应社会，适应生活中的故事。其实伯乐与马不认识，但是伯乐会在生活中爱上马，马宁愿自己成为伯乐的一部分。希望你们多给自己一点认知。伯乐出现在你眼前的时候就是该你抓住走向成功的机会。

常言“虎头猪肚凤尾”是作文的金科玉律，“猪肚”指的是文章中具体阐释的内容，在文章的内容里我们要充分展示出我们的知识面以及对文字的熟练运用，让内容丰富得如同圆滚滚的肚子。而“虎头”和“凤尾”分别指文章的开头与结尾，也是作文在谋篇布局时尤为重要的部分。“虎头”讲究开篇的气势，“凤尾”则强调结尾要干净利落。在开头和结尾，要多用排比、设问、夸张等修辞手法，不仅能使条理更清晰，节奏感更强，还能渲染气氛使情感的表达更加强烈。同时，开头要对文章的主旨进行揭示，而结尾还要对主旨作进一步地阐述，这些都能提高作文分数。

“虎头猪肚凤尾”尽量做到：(1)首尾呼应，并且均运用形式优美的比喻或者通感;(2)中间段落以对称的形式出现。

我曾经读过海伦〃凯勒的《假如给我三天光明》，这本书的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。凯勒用对生活的热爱，热情的态度写下了这本书，劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。

海伦非常不幸，在她19个月大时失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，只能在黑暗中度过每一天，这使得她的脾气变得古怪、粗暴、无礼。有一天，莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，学习知识。当海伦领悟到“水”这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了多国语言，阅读了多部文学和哲学名著。这些知识，像一道道阳光，点亮了海伦心灵，照亮了她的内心世界。

我们生在福中不知福，既能看到充满阳的世界，又能听到各种美妙的声音，我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?虽然凯勒看不见，听不到，但在她顽强的同命运作斗争，不向命运投降，自强不息。我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声。海伦的一生，是在黑暗中度过的，但她并没有放弃生活，坚强地站起来，面对黑暗，给人类带来了光明的一生。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，给世人留下了一段永不遗忘的凯歌!

假如兔子当了官，从古到今对兔子的一切思想评说，都将彻底颠覆!为什么呢?我们来看看：

1、摒弃“兔子不吃窝边草”的陈腐观点。破旧立新、与时俱进，鼓吹以食为天、讲究实惠的法则，哪里有草哪里吃，跑到哪里吃到哪里，不管是野地草还是窝边草。所谓“狡兔三窟”的典故，是对芸芸众生的友谊提示：须多多建立自己的安乐窝!本地要有，境外也要有;多一个窝，多一份安全。

2、提倡“兔子尾巴长不了”的生存理念。当今时代，飞机坠落，大楼爆炸，轮船亲嘴，车轮上天，谁能保证小命长寿呢?因此，理应及时行乐、快哉人生：今日有草今日吃，不管明天是与非。每到一地，连吃带拿，既然“长不了”，何不潇洒走几回呢?必须的。

3、总结“兔死狗烹”的惨痛历史教训。天天讲月月讲年年讲，讲和平讲团结讲稳定，让狗儿为自己过去的行为深深忏悔!诱导狗儿今后不但不能狂奔追撵兔子，还要屁颠屁颠尾随而行，默认和遵守江湖的潜规则：确保兔子的生命安全，狗狗才不会被屠宰进锅煮。

4、揭穿“兔龟赛跑故事”的大骗局。说兔子太骄傲了所以落在乌龟的后面，是无聊文人无中生有、瞎编乱造、欺世盗名的经典伪作!要是有金牌、有奖金、有大把的钞票在前方摆着，保证无须鼓掌加油，快如闪电的一定是兔子。就算豺狼虎豹之辈纷纷踊跃参赛，兔子一样轻松夺冠!

5、批判“狼心兔子胆”的歪门邪说。栅栏里的老虎恹恹歪歪像病猫，高枝上的麻雀唧唧喳喳笑凤凰，盖因身处境地不同也——权大则胆大，权小则胆小。只要兔子在衙门里行走，什么大灰狼、花狐狸、大笨熊，哪个见了也会一口一个“兔儿爷”地媚叫。兔子生气了，后果很严重。

6、痛斥“兔死狐悲”的世纪谎言。兔子死了，狐狸掉泪，闹得地球人都知道!这是狐狸大忽悠的经典实例，一场假惺惺的悲情秀罢了!实际上是狐狸因为爪下没有活擒的兔子，无法在进膳中享受逗着玩的快乐而揪心痛哭。别看兔子是弱小动物，一旦加官进爵，有了一言九鼎的话语权，就能进行一次完美的华丽转身——从生存竞争活动的被动参与者，成为丛林游戏规则的制定者和裁判者!不但可将几千年来强加在自己身上的不妙之词通通推翻或重新释义，还可充分展示一个很有文化的兔子形象。官文化就是这样，哪怕是一只兔子……

一、《窦娥冤》：关汉卿

1. 字音：

亲眷(uàn) 嗟(iē)怨 杳(ǎ)无音信 嘱咐(zhǔfù) 尸骸(hái)

负屈衔(xián)冤 古陌()荒阡(qiān) 应验(àn) 甘霖(gānlín)

2. 词语释义：

① 亲眷：亲属；

② 嗟怨：叹息埋怨；

③ 杳无音信：去向遥远，下落不明；

④ 尸骸：尸体；

⑤ 负屈衔冤：即含冤承受委屈；

⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。

二、《雷雨》：曹禺

词语补释:

拜望： 原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。

涔涔： 形容汗水不断地下流。

谛听： 仔细地听。谛: 仔细。

恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

见地： 见解。

交涉： 跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。

惊愕：吃惊而发愣。 昧心: 违背良心。昧: èi 昏，糊涂，不明白。

弥补： 把不够的部分补足。

伺候： 在人身边供使唤，照料饮食起居。

无赖：刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。

贤慧： 指妇女心地善良，对人和蔼。

郁热： 闷热。郁: 积聚而不得发泄。

怨愤：怨恨愤怒。

三、《哈姆雷特》：莎士比亚

1．给下列各组词语中加点字的注音。

匍匐(pūfū) 意旨(zhī) 暴虐(nuè)

祈祷(dǎ) 轻蔑(iè) 难堪(ān)

怪诞(dàn) 忏悔(qiān) 踌躇(chóuchú)

迷惘（mi wang）

一、标题规范

结构是文章的骨架，结构安排得好，文章才能完整、有序。结构直接关系到文章的总论点是否突出、说服力。结构完整，详略得当则思路顺畅，层次分明，可以使论证更显逻辑性;反之，则思路滞涩，层次不清，缺乏说服力。

二、开好头

申论文章开头讲究“短、快、靓”。短，即是要简洁，最好以三句左右的篇幅引入话题或写作对象。短，能够直接突出内容的重要性。快，即入题要快，因为评分标准中有“中心明确”的具体要求，所以需尽快点名文章的基本观点。开篇确定中心，有利于考官评分，也有利于展开论述，不至于出现主旨不清、中途转换论题等文章写作忌讳。靓，即要精彩。尽量采用名言或者重大会议的决议精神，以吸引阅卷者，留下好印象。

三、中间段写好首句和末句

申论文章写作的关键就在于论证部分，而论证最直接的体现就是中间段落(或称分论点段落)的论述。中间段常见的论述模式就是：首句提出分论点或者使用承上启下的过渡词句;中间围绕分论点，适当运用恰当的事实、理论依据，或针对现实生活中的某些现象分析说理;段尾最后结合论述内容，写一两句小结的话语。其中，首句和尾句直接勾勒了文章的脉络，显示全文的论述思路。

四、结好尾

结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分，务必要写结尾以保证全文结构的完整。结尾应当响亮有力，催人奋进，令人警醒。申论结尾的写作要收束全文，突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率，更不能画蛇添足。

春天来了，满树翠绿，桃粉梨白，到处是垂柳清新，草花结毯，田野更是空气清爽、清香、透人心扉、春在农村、春在田野……

我和妹妹走进了田野，走进了大自然的怀抱，我们戏耍在如雪的梨园，犁花白而腻香的味道，让人陶醉。梨园旁，油菜花开的嫩黄嫩黄，我拿起照相机，把这梨园花香的美景摄入镜中。在人造的公园里，你能看见这梨花齐放、蔟蔟团团高雅高贵的梨花吗?不会，偶尔有几株梨树罢了，绝没有田野中勤劳的农民亲手植园，满野满田梨花盛开时的美，那种让人陶醉园中不忍走，愿陪梨花落尽时的心情，无人能诉、无人能求的心境。我终于明白了《红楼梦》中曹雪芹先生笔下黛玉葬花的意境是多么的凄美。曹先生才是真正的惜花人。

观完梨花的纯美，我们又来到了桃园田景，这里桃花粉红，蜜蜂传粉，株株桃花像喝醉酒的新娘，脸红心醉、苦香扑鼻，我们深深地吸一口气，桃花的芳香，新吐的气息在我们的心中飘荡。我们望着桃花的妩媚、望着桃花羞涩的脸，我们与桃花一起醉了……

来年，我们一定来看你，美丽的田野、美丽的梨园、美丽桃花盛开的地方!

美丽的春天、三月的桃花情!

放假第一天，我们全家人回老家，给老奶过93岁生日。有我的爷爷、奶奶、老姑、老姑父、二爷、三爷......，一共30多人，热闹极了。中午的时候我们来到饭店吃饭，我发现，这次和去年五一节那天的经历差不多一样。还是在信阳菜馆，连订的房间都一样，还是在三楼。吃饭上了很多菜，有好几样都是我喜欢的，如鸡汤、糖醋里脊、梅菜扣肉等，其中我最喜欢吃的是糖醋里脊，我把梅菜扣肉都忘了。今天好吃的太多，我都吃撑了。

放假第二天，我和爸爸、妈妈、妹妹一起去洛阳看恐龙了。在洛阳的一个公园里，我们进去后看见了许多恐龙，有暴龙、剑龙、翼龙和火龙......。我和妹妹还照了许多照片，其中有一部分是我的，我们摸着恐龙感觉像橡皮筋一样，我还揪了恐龙的脸蛋，它感觉很生气的样子叫了两声，把我给吓跑了。看完恐龙我们去了洛阳的大商新玛特逛，在旁边有两个很大的变形金刚，一个是汽车人的首领擎天柱，另外一个是超级跑车大黄蜂。走近了我们看见还有几个小的，一个是霸天虎——威震天，正拿着炮筒对着我们，还有一个大黄蜂做着一个很奇怪的动作。我们坐在它的脚趾头上拍了一张照片。我们正准备上车时看到了复仇者联盟中的美国队长、蝙蝠侠和蜘蛛侠，我们还和蜘蛛侠合了影。放假第二天真是太有趣了。

放假第三天，我和爸爸开车去了孟州爷爷、奶奶家。路上爸爸问我给爷爷奶奶带点啥，我说奶奶喜欢吃孟州的凉粉，咱们给奶奶买点凉粉吧，爸爸点了点头。我们还给老奶带了点山楂片。到家后奶奶打开门，我给奶奶问了好后去给老奶送山楂片，老奶非常高兴。奶奶问我中午想吃什么，我说想吃鸡蛋饺子，奶奶也很赞同，因为奶奶不吃肉。煮完饺子后，我吃着奶奶做的饺子，心里觉得十分好吃。奶奶让我尝了一口饺子汤，也很好喝，我喝了半碗。吃完饭后我们又聊了会天，后来爸爸说我们走吧，你下午还要写作业呢，我想是啊，后来就和爷爷奶奶告别回来了。

这个五一过得真是太快了了。