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3241作文
200小学生作文里写秋天有几种套路
全文共 2028 字
+ 加入清单几场阴雨将上海带入秋天，树叶纷纷落下。记得在小学时代，刚学习作文，老师们常布置与四季相关的主题进行写作。与此同时，一些相应的修辞、句式，甚至思维方式相形而出。写春天，一定要用上“万物复苏”、“一年之计在于春”、“春姑娘来了”等语句;写夏天，就是小狗吐舌头、知了在树上鸣叫，以及“六月天，娃娃脸”;写冬天，得用上“瑞雪兆丰年”、“银装素裹”等辞藻。
那么，“为赋‘秋’词强说‘秋’”勉力拗造型拗出来词句都有哪些?关于秋天的作文有什么模版可以效仿?今天，我们一起翻翻小学作文教材，看看“秋天”里必不可少的套路。
偏正短语与比喻拟人
所谓偏正短语，一般是指定语或状语修饰中心词所组成的短语。这也是我们在写景记事作文中，最经常、被训练次数最多的结构。例如，最简单的“湛蓝的天空”、“清澈的小溪”，ABB式的“黄澄澄的麦穗”、“红彤彤的苹果”都属于此类。在常规的写作方法中，还会将这些短语按照目之所及或是游历的空间顺序进行编排，沿着这条思路走下去，常常会写出以下繁复、套路的词句：
我们来到了田野，沉甸甸、金灿灿的谷穗弯着腰，把大片的田野染成了金色，一阵秋风吹来，田野里泛起了滚滚的波浪……
在此基础上，为了避免重复和审美疲劳，教辅里还会提醒大家注意修辞手法的运用。最常见的就是比喻和拟人的手法。像上文中的“谷穗弯着腰”就是最基础的拟人手法的尝试。使用拟人和比喻，从理论上认为它能让景物不仅仅局限在平面上，而且更会富有生机与活力，化静为动，比如：
秋天，有许多五彩缤纷的颜料。你看，她把紫色给了葡萄，一串串葡萄多么像一串串拴在一起的铃铛，风儿一吹，就摇出了秋天的歌吟。秋天把红色给了枫叶，一片片枫叶像一只只蝴蝶，在为秋天的到来尽情舞蹈。秋天把橙色给了桔子，一个个桔子像一个个灯笼，在为秋天举行的晚宴做准备。
虽然套路多多，但比喻和拟人的使用其实属于进阶“技能”，学生要会使用也需要一定的观察力和联想力之后才能灵活运用。
刻意的修辞
除了比喻和拟人，教辅里常常有意教授的还有排比与引用。不论是课堂上还是教辅中，常常都引导学生多写排比，理由是“排比能提高文章观赏性与句子气势的”。当然，如果能将排比、拟人、比喻多种修辞手法复合使用，更是锦上添花，于是范文中出现最理想的语段如下：
红彤彤的苹果，像一个个害羞的小妹妹的脸;圆溜溜的柿子，像一盏盏发光的小灯笼;黄澄澄的桔子，像一个个气鼓鼓的小皮球;紫盈盈的葡萄，像一串串晶莹剔透的珍珠玛瑙。
虽然它没有春天那样，有嫩绿的小草，有争奇斗艳的鲜花，有翩翩起舞的蝴蝶;不像夏天那样生气勃勃，有蝉在吟唱，有葱翠的大树;也不像冬天那样雪花飞舞，有孩子在堆雪人，滑雪橇。
不同句式的交错使用，虽不及长短句富有韵律美，但也有助于增强节奏感，丰富文章的多样性。除此之外，还要让学生们在开头部分通过引用点题，例如“秋风秋雨愁煞人”，再高阶一些还会用上“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。
在行文结构上，教辅常常引导学生以“总-分-总”或是“总-分”的结构，开头定调，中间从左到右、从上到下或是从前往后打一套下来，结尾部分升华抒情。这一模式虽然刻板单调，但可操作性强，教导了一代又一代学生。不得不承认，这些方法有利于学生在写作初期快速找到方向，从而在短时间内完成一篇质量中等的习作。
狭限的情怀
秋天渐变的景色与情怀历来是文学家“角逐”的焦点，世世代代流传下不少经典的吟秋诗词文段。古有王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，今有史铁生写下“又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活”……
古往今来谈秋的大作能广泛流传、历久弥新到底都赢在情怀上，当我们接受过系统的文学教育后，再回望小学作文中关于秋天的场景时，常常感到那些片段稚拙地令人发笑。细细想来才发现其实在写作要求中“表达真情实感”，是对一篇文章的最低要求，也是最高的要求。
教辅与老师教授小学生写作文，几十年过去，在技术、手法等“硬件”要求上不断磨砺、学习、反复练习以达到精进上乘，但真正的“技巧”或许正是黄遵宪当年提的“我手写我心”。我们翻阅这些作文时，能感受到孩子们写作时的“努力”，努力后的结果更像是炮制一颗更虚伪的“心”，并将其当作“真心”来写。就像最经典的作文故事：我在马路上捡到钱，心里经过丰富的斗争，随后想到古往今来的伟人，感受到榜样的力量，于是我把钱还了回去。在一个“捡到钱与还钱”的谎言之外，又炮制了一个“受伟人激励”的谎言。
这些文段，常常借着“借景抒情”的名头与逻辑进行描绘，最典型的代表就是：“啊!这如诗如画的美丽的秋天，让我不得不爱”，“一股股桂花的香味，扑鼻而来，沁人心脾，使人神清气爽。我顿时迷醉在了花的海洋，不知归路“
读了这么多年优秀范文，写了这么多年作文，到最后却发现找不到所谓的“真情实感”大概是最大的悲哀。
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篇1：附：狼山导游词
全文共 3520 字
+ 加入清单各位游客朋友：大家好！欢迎大家来到狼山旅游！狼山风景区共包括五座山，这五山分别是狼山、马鞍山、剑山、军山和黄泥山，因狼山居中，又负盛名，故合称狼五山。狼五山现为省级风景名胜区，国家AAAA级旅游区。狼山分前山和后山，我们步行上山。
大家看，现在我们面前的重檐歇山顶建筑呢，就是“入山之门”了。它始建于清代乾隆年间，两侧两座石狮、两棵二百多高龄的银杏树，是不是给“入山之门”增添了些许威严。我们往里走，“入山之门”里面悬挂着“三摩地”匾。狼山为大势至菩萨道场，《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》中有“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，“三摩地”三字可能就来源于此。大家看，四周的墙壁上彩绘着南通的历代名贤。有三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、北宋文学家王观、明末清初著名艺术家柳敬亭、清代著名书画家丁有煜、、清代南通第一位状元胡长龄、辛亥革命先驱白雅雨、著名电影表演艺术家赵丹等等。
现在我们来到石坊三墓这里是唐代骆宾王、元代金应、清代刘南庐的墓。骆宾王浙江义乌人，七岁即能作诗，极负文名，与王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”武则天即位后他与扬州刺史徐敬业起兵广陵，后骆宾王兵败崇川，葬于南通。金应将军是文天祥的随从，他与文天祥同被元军拘押，文天祥北上时其他人都离开了他，惟独金将军相随不渝，到南通后金将军一病不起，文天祥将其葬于南通，至今城里还留有“将军园”的地名纪念他。刘南庐是福建人，乾隆三年到南通后，在军山“水云窝”居住七载，考订史实，搜寻古迹，最后写成了《南通州五山志》，为南通五山的文物保护和历史发掘做出了贡献。
现在我们来到狼山的正门，这里以前是护潮台，狼山位于大江中，江潮朝夕拍打，有时还有淹入大江，为了保护狼山的建筑，所以造了这个护潮台。 我们狼山山包寺，寺包山，山是一座寺，寺是一座山，寺名叫广教寺，是全国首批开放的重点寺庙。现在大家请跟我来，这里是广教寺的山门，又称金刚殿，殿里塑着佛教的护法神四大天王。四大天王各守护一方，东方为持国天王，南方为增长天王，西方为广目天王，北方为多闻天王，民间为祈求风调雨顺，认为四大天王各主一事，南方增长天王持宝剑，谐义“风”，东方持国天王执琵琶主“调”，北方多闻天王持伞，主“雨”，西方广目天王持蛇，主“顺”，合称“风调雨顺”。山门朝外塑的是弥勒佛像，山门朝内塑的是韦陀像。传说，弥勒，韦陀是两个寺庙的方丈，弥勒总是笑脸迎人，宽容大度，所以寺庙香火很旺，但小偷经常关顾，韦陀看上去很是凶煞，寺庙几乎没有香火，但庙中管理很好，佛祖知道后就命两人同时看管寺庙，从此寺庙香火旺盛，且再无小偷。所以我们现在看到的寺庙主殿内都是这样的供奉。
这是轮藏殿，对面为大悲殿，两殿都为重檐歇山亭顶，保留了宋代建筑的特点和格局。轮藏殿，据说佛灭度后将佛经置于轮车中，由天龙八部守护着轮车，并推转着轮车，使之运转不息。这样佛法就法轮常转，永得流传。现在我们来到
法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义。法乳堂匾额门联是已故的中国佛教协会会长赵朴初所题，“一堂都圣哲，万派皆朝宗”，因为法乳堂供的是佛祖释迦摩尼像，各派都来朝拜，一堂都圣哲是因为法乳堂两侧供奉着中国佛教史上的十八高僧像，这十八高僧像是由中国佛教协会参与选定，由南通籍画家范曾手绘，在北京制成陶瓷壁画的，这也是全国唯一的。其实来到法乳堂我给大家主要介绍的就是他的三宝。那么前面两宝我已经说到了，就是释迦摩尼佛和十八高僧像，那么你们猜，这第三宝是什么呢？请大家随我往后走，大家抬看这块“十指成林”的匾额，就是我们的第三宝，它是是扬州八怪之一郑板桥所书，十指成林一方面指佛教徒与人行礼时双手合什，所以叫十指成林，同时也因为佛教有众多宗派，这样各宗各派的力量合在一起，宏扬佛法，佛教才会兴旺，郑板桥是大书法家，这几个字写得维妙维肖，请看十指成林的指字，上面的一笔宛然象翘起的大拇指，我们平常问：“您贵姓”，说“姓成”，“是耳东陈，还是翘脚成”，这个十指成林的“成”字，最后一笔就象一只翘起的脚。大家再看“十”字，这一竖隐约便象一个闭目养神的老和尚，还留有胡须呢！据说与佛教有缘份的人便能看见。我们常说大慈大悲观世音菩萨，这里供观音菩萨，故名大悲殿。大慈就是给予一切众生乐，大悲就是拔除一切众生苦，这里供奉的观音像宝相庄严，高达六米，两壁刻着历代名人画的观音像。
我们再看这里是藏经楼，东边是晒经楼，再东为枕山楼。这块碑题紫琅禅院，就是我们刚刚走过的这些建筑，据史籍记载，唐总章二年，这里就建造了寺院，至今已有一千多年的历史，当时因为狼山尚在江中，要坐船才能到山上，故称“慈航院”，五代大宝年间才改名广教寺，清朝时因山名而改称紫琅禅院，广教寺为禅宗丛林，现属临济宗。这边是紫琅园，旧称三仙祠，供的是张果老、吕洞宾和文昌君。再看幻公塔，为明嘉靖四十五年为纪念北宋高僧智幻而建。智幻在太平兴国年间主持狼山寺务，他广弘佛法，成为狼山的中兴祖师，山顶的支云塔也是智幻和尚所建。这块抚台平倭碑就记录着嘉靖三十八年，抚台李遂组织军民在狼山江面大败倭寇，最后又尽数剿灭狼山盘据的倭寇的功绩，也记载了明朝倭寇侵略的史实，现被列为省级文物保护单位。 大家慢走，这块斜坡叫待月坡，狼山赏月最佳就在此处，坡上那块扁扁的石头叫琴石，月下弹琴当然是很风雅的事情。这边的建筑叫葵竹山房，以前就住着一个风雅的诗僧。这是御碑亭，里面存放着康熙皇帝的题诗，当然，康熙皇帝并没有到过狼山，这些诗是他赐给狼山总兵刘含高和知州施其礼的，皇帝赐诗不仅是一种慰问，更是一种荣耀，臣子当然要知恩图报，尽心作事了。现在我们来到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因种植葵和竹而得名，这个葵竹山房的门额为张謇所书。葵竹山房以前是四贤祠，供的是宋代四位与南通有关的名贤：范仲淹、岳家军、文天祥、胡安国。这里东屋叫“塔荫堂”，南称“一枝栖”，西为“退藏精舍”，北为依山而建的“法苑珠林”。院内花木扶疏，可谓曲径通幽处，禅房花木深。大家请看这棵罗汉松，横斜飞出，造型独特，已经有两百多年的历史了，中央电视台还专门来拍过电视呢。现在我们到了“水云深处”，这水中之亭称半粟亭，取“沧海一粟”之义。亭前石桥为“留云桥”。再往前行峰回路转，就到了“衔石楼”，楼下有一块形似小脚女人鞋子的石头，称“屐石”，此楼含住了屐石，所以叫“衔石楼”。现在我们看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中国共产党的创始人之一李大钊就是他的学生，他的革命思想影响了
李大钊，也团结了一批有革命倾向的青年。武昌起义后，白雅雨在北方策应，组织共和会发动起义。后起义军在向天津进攻途中遭清军断轨阻击，白雅雨被捕就义，时年44岁。国民政府后追赠其为上将，先后在北京、山东泰山等地为他建立陵墓纪念 。 这里就是大观台。这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。大家请看大山门上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”。我们进入山门，这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。
再看萃景楼，宋朝初年为又称三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，因农民起义庙被焚，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。现在这里供大势至菩萨，两边供十八罗汉。大家请看这就是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年。这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。狼山B
各位游客朋友：大家好！欢迎大家来到狼山旅游！狼山风景区共包括五座山，这五山分别是狼山、马鞍山、剑山、军山和黄泥山，因狼山居中，又负盛名，故合称狼五山。狼五山现为省级风景名胜区，国家AAAA级旅游区。狼山分前山和后山，我们坐缆车上山先游览后山北麓园。
[狼山的作文500字
篇2：乐山大佛导游词_600字
全文共 631 字
+ 加入清单大家好!我是你们的导游，现在带大家去参观世界着名的遗产——乐山大佛。它位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像。据说，始凿于唐开元元年，历时90余年方建成，其意义是消减水患，造福民众。它有“山是一尊佛，佛是一座山”之称，是世界上最大的石刻大佛。
大家看，大佛，体态匀称，雍容大度，神势肃穆，依山凿成，临江危坐，气势磅礴。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，通高70余米，头高约15米，头项上可置圆桌。耳长7米，眼长3.3米，耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米，可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人，是一尊真正的巨人。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
大家跟我来，大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端。大家庭小心一点，路很窄，人很多。注意安全。看啊，栈道全长近500米。右侧是九曲栈道。前几年，有游客发现它所处的凌云山整体又如一尊硕大无比的卧佛，乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处，寓意更加深刻，其壮美堪称天下一绝。
游客们，现在我们顺着又窄又高的栈道往下看，呵呵，你看，下面的游人像不像小不点?好了，大家跟我来，现在我们到了大佛的脚下。我们抬头仰望，大佛简直顶天立地啊!你看，那些摆着的照片为什么游人能摸着他的鼻子、脸、耳坠?哦，大家明白吗?其实，选个好角度，就可以构造出来了!大家跟随我来，呵呵，摸着大佛的脸了，照张相吧!好了，就地解散拍张照啊!二十分钟后在这里集中。
篇3：华清池精彩导游词
全文共 3056 字
+ 加入清单各位朋友：
大家好。欢迎来华清池参观，我是导游--，很高兴能为大家服务。华清池是我省仅有的三处五A级景区之一，曾是皇家园林，这里山美、水美，美女杨玉环与唐玄宗流传了千年的爱情故事更美。
游览之前我先给大家简介一下华清池。
华清池，位于陕西省临潼区骊山北麓华清宫的故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。大家请看前方山峦，由于从远处看，尤如一匹青苍色的骏马，因此得名“骊山”。“周幽王峰火戏诸侯，褒姒一笑值千金”的典故就出自这里。每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。“入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来”，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有“骊山晚照”之称，是关中八景之一。
华清池是历代帝王游幸之地，相传周幽王曾在这里修建骊宫。秦始皇时，以石筑室为宇，改名‘骊山汤’。汉武帝时，在秦汤基础上休修葺扩建为离宫。隋文帝重加修饰，“列植松柏数千株”。唐太宗诏令在这里营建宫殿楼阁，取名“汤泉宫”，后高宗改名“温泉宫”。唐玄宗时再次扩建，并正式定名华清宫。今天的华清池是在清代基础上经多次修缮扩建及发掘复原唐遗址后形成的，占地85560平方米，但也仅为唐华清宫的十分之一，分为东区、中区和西区。
好了，各位游客，现在我们一边一向前走一欣赏。我们面前的这片碧波荡漾的水面叫做九龙湖，有5300平方米。何以“九龙”为名呢?其实这个湖分成上下两池，中有九龙长堤东西横贯。堤壁间有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，体现了皇帝的九五之尊。长堤西边有座龙石舫，用小石拱桥相连，形似渡口。两只龙头高高扬起，犹如一座华丽的龙舟，正欲破浪前行。与其相连的是九曲回廊，好像龙身。九龙池的北岸，是九龙宫的主体建筑“飞霜殿” 。殿前各有一对石狮和石牛。登上飞霜殿的回廊，东西眺望“沉香殿”、“宜春殿”，更觉飞霜殿的回廊富丽堂皇，端庄大度。此殿因相传为唐玄宗和杨贵妃的寝殿而建。当冬天雪花飞舞时，独此殿前雪为霜，故名“飞霜殿”。 现在呢，这里已经成为了贵宾接待厅和休息室。在飞霜殿的背面墙上还有一副壁画——《杨玉环奉诏温泉宫》，描绘的是公元二十八年十月的一个夜晚，玄宗第一次召见杨玉环的场面。
说到这里呢，大家就会想到唐玄宗与杨玉环的带有悲剧色彩的爱情故事。杨贵妃，原名杨玉环，出生在陕西华阴，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人令唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元745年，唐玄宗将杨玉环为贵妃，当时玄宗已经61岁，而贵妃才27岁，册封后的第二年，在扩建温泉宫时，专为杨贵妃修建了“海棠汤”，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。在骊山的长生殿里，农历七月七日两人发下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，直到安史之乱，玄宗携杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗才不得不赐死杨贵妃，当时，贵妃年仅38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。
刚才我们提到了，唐玄宗和杨贵妃每年秋冬来到华清池，是为了享受温泉沐浴的。那么，我们现在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台宫殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心。这里保存着5座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。
首先，我们进入的是海棠汤。此汤因平面像一朵盛开的海棠花而得名，又称贵妃汤，是专供杨贵妃沐浴的。该池东西长3.6米，南北宽2.9米，池壁由墨玉青石拼砌而成，汤池分上下两层，为台式结构，上层可扶可坐。整个汤池既体现了对称、协调、平衡的传统美学思想，又符合人体行为科学。在池子的中间，是一个进水口，出土时有一个汉白玉雕刻的莲花底座，这莲花底座，上面接有莲花喷头，下面接通陶水管，与温泉水相通，因自然压力使泉水从喷头中喷出，这与今天的沐浴可谓是大径相同。贵妃就在此沐浴了近八个春秋，白居易《长恨歌》中这样写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，就形象的描绘了贵妃出浴时的柔媚风姿。
接下来我们进入的是莲花汤，又名“御汤九龙殿”，它是唐玄宗李隆基的御用汤池。汤池下面为八边形，东西长10.6米，南北宽6米，池中有两个进水孔，并安有双莲花底座，它充分显示了皇权的至高无上和唯我独尊的威势。据《明皇杂录》记载，安禄山为取悦唐玄宗，命人用范阳上等白玉雕刻成鱼、龙、飞雁以及双莲底座放于池中，供玄宗使用，可是有一次，玄宗刚下水，随着水波的浮动，觉得池中的雕像仿佛活了一般，着实把玄宗吓了一跳，于是一怒之下，命人重新打磨砌器，唯独留下了这双莲花底座。
现在我们进入的是星辰汤，这个汤池是专供唐太宗李世民沐浴的。据考证，该池下面还有西周和秦的汤池遗址，原来早在三千年前的西周就已经在这里修池沐浴了，只是没有修建殿宇，晚上人们在这里沐浴，可以仰望天上的星辰，所以取名星辰汤。当然，这只是名字由来的其中一个说法，还有其他的说法，在此我就不一一列举了。西南角的这座小殿宇名叫尚食汤，是供尚食局的官员沐浴的池子。而在南北两排殿宇间的空旷处，还夹有一个用石栏围住的用青砖石铺砌的长方形浴池，它是供太子沐浴的太子汤。
华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来看一看西安事变的旧址——环园。
1936年12月12日，国民党爱国将领张学良、杨虎城发动了“西安事变”，也叫“双十二事变”。蒋介石被迫接受停战议和、联共抗日、释放政治犯等条件。张学良、杨虎城两将军发动的西安事变以及中国共产党促成的这次事变的和平解决，对推动国共再次合作、团结抗日，起了重大的历史作用。
现在请大家随我继续前行，下面我们将要参观的是五间厅，它是西安事变的重要遗址。大家请看，这一字排开的八间房，西边的这五间叫做五间厅，而东边的拿三间叫做三间厅，这些都是清代建筑。八国联军进攻北京时，慈禧太后西逃至此，曾住在这里。1936年10月12月，蒋介石先后两次到陕西来，都住在五间厅，并在五间厅内召见张学良和杨虎城两位将军，要求张、杨二人消灭陕北红军，以实施其“攘外必先安内”的剿共计划。然而，张、杨两位将军在全国一致要求抗日的呼声下，默契合作，与12月12日发动兵谏，扣押了蒋介石。当日凌晨6时，一声嘹亮的枪响划破了沉寂的夜空，蒋介石急忙从窗后翻出，逃至了骊山山腰间的一个石缝里，也就是今天的兵谏亭那里，后被张杨二人的士兵抓获，为了避免内战，联合抗日，中共中央主张和平解决“西安事变”，并应张杨两位将军电请，派周恩来率中央代表团前往西安，终于使蒋介石接受了张杨的“联共抗日”主张。西安事变的和平解决，促进了抗日民族统一战线的形成和发展，开始了国共合作的新时期。
“西安事变”是中国近代史上的一个重要转折点。这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，当时名曰“民族复兴亭”、“正气亭”;解放后，该亭更名为“捉蒋亭”;1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，再次易名为“兵谏亭”。
好了，今天我们华清池景区的讲解就到这里了，谢谢大家!
篇4：故宫导游词600字
全文共 603 字
+ 加入清单大家好!很欢迎大家前来游玩!我是佟铭熙，大家可以叫我佟导。故宫清洁卫生有大家保持，请大家“高抬贵手”，不要乱扔果皮纸屑等垃圾。一会儿下车的时候，大家一定要记住车牌号。
各位朋友、女士、先生和父老乡亲们，过一会我们将要参观故宫博物馆，我先为各位做的简介。故宫是世界上现存范围最大的古代皇家宫殿建筑群。故宫也叫紫禁城，“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么，人间的帝王当然要与“紫”字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是一品大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸。
故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，总面积有72万平方万米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。
故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。
故宫的整个院落分为二大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃居住的地方，主要以乾清宫、交秦殿、坤宁宫及东西六宫为主。除此之外、故宫内还有很多其他各式各样用途不一的大小宫殿。据说当年紫禁城共有宫殿九千九百九十九半间，够多吧?打个比方说吧，如果一个婴儿从哇哇坠地开始每晚住不一样的房间、而且不重复，等他全部住遍后，就是个27岁的小伙啦!
好了，我先为各位介绍到这里，待会我再为各位做详细补充。
篇5：美丽的九鲤湖景区作文300字
全文共 573 字
+ 加入清单国庆节终于来临啦!第二天一早我们便来到了期盼已久的九鲤湖景区，我们乘车来到了九鲤湖景区，一路上说说笑笑的。九鲤湖景区和武夷山、玉华洞各以清澈的水、陡峭的山的神奇的洞并称“福建三绝”!
走进了大门，我们便看见了两排郁郁葱葱的大树。我们到了湖边，只见水面波光粼粼的，一阵微风吹过，水面便荡起了一阵阵波纹。在那灿烂的阳光照耀下，闪着一阵五颜六色的光芒，远远望去，像一池彩水湖呢!接着我们踏上了石板小路，我们欢呼雀跃地跳来跳去，正和表姐比赛呢!过了一会儿，我们来到了一座寺庙，寺庙里摆着一副九仙造像，上面有九个神仙，传说那是安徽庐山江何氏九兄弟在此炼丹并升-天成仙。走着走着，远远看去，一座“月饼桥”展现在眼前，近看又像一颗颗爱心，于是，我又给它取名叫“月饼桥”，又叫“爱心桥”。
然后，我们来到了蟒松区，在我的右边，一条“大蟒蛇”在“活动”，粗壮的枝干盘曲向上，形成一个摇篮，我坐在上面，可有趣了，生怕它活起来。最后，我们来到了瀑布区，突然，在我的对面，摆放着一双白色的世大筷子，好像两个身穿白衣的巨人在生长着。一条巨大水瀑在“筷子”的身旁，好像巨人的妈妈。那清澈冰凉的水轰然砸向深潭，溅起了阵阵雾浪，午阳照射，瀑布飞雾出现了一条彩虹，形成了奇观，俗称雨虹晴雨。
九鲤湖景区真美啊，她是一泓湖水，湛蓝碧绿，终年不竭。宛如一颗晶莹剔透的明珠镶嵌在碧蓝绿树之中。
篇6：套用模板竟是“公开套路”
全文共 643 字
+ 加入清单记者昨天通过学校、培训机构等多渠道了解，套用模板写作文，竟然是一种比较普遍的、被很多人采用的写好作文的“捷径”。不光是小学阶段，就连一些初中教师也信奉这一套。
为何？据了解，在小学阶段很少有专门的写作课。作文常常是作为高年级段的家庭作业布置给学生，写完后老师会简单给予点评。
“说句不好听的，懂语文基础的老师，不一定会教写作。”我市一位资深语文教师在接受采访时说，师范或非师范类的中文系招生，对写作并没有单项要求，一些总成绩不错的学生中，也有很多并不一定擅长写作。在大学也没有专门的写作训练，所以走上工作岗位后，有部分老师自己也不知道如何写文章，教学生写作就更难了。
“这种现象不只在年轻老师中。”这位老教育人说，很多老师懂的是语文基础，而不是懂写作。对于那些“不会教作文”的老师而言，教学生背范文、抄作文，是最省事的办法。然而对学生来讲，是最辛苦最无效的劳动了。
不过，也有教师“制造”出一些理论来“合理化”这种模式，认为模仿是创作的开始。
“据我了解，这种方式有很多学校在用，它在短时间内可提高学生成绩，只不过这个提高是有泡沫的。”海曙一所教育培训机构负责人说，除了学校，还有大量的教育培训机构深谙这种套路。因为，套用模板是一种相对安全、无偏差的应考模式，对于写作要求不高、作文题目相对单一的小学作文尤其“契合”。
家住北仑、女儿念四年级的曹女士说，自己曾多次帮孩子加工“范文”，从构思到过渡到文字，都会润润。“一方面孩子自己老说‘不会写’，另外一方面也担心写得不够好，比不上别人。”曹女士说。
篇7：美丽的九鲤湖景区作文300字
全文共 369 字
+ 加入清单提起我家乡，大家不一定熟悉，那就是——仙游，那里有许多美丽的地方：如怪石嶙峋的菜溪岩，奇峰罗列的天马山，树木葱郁的大蜚山……但我，还是喜欢风景如画的九鲤湖景区。
乘车差不多一个小时就到了九鲤湖景区。远远望去九鲤湖景区就像一幅美不胜收的画卷。
上了山，老远就可以听到隆隆的闷雷一般的声音震撼山谷。我和奶奶快步向响声走去，同时参观了许多景点：蟒松、九仙庙……
走着走着，我的眼前猛然一亮。只见瀑布似银河决口，从九天崩泻而下，拍石击水，发出轰然巨响，犹如万马失蹄，千军扑地，气势磅礴；喷烟吐雾处，万练倒悬，细如珠帘，粗如冰柱；飞瀑跌落处掀起轩然大波，碎玉四溅，银珠轻扬，如蒙蒙细雨，似点点飞雪。阳光射来，瀑布霎时化作一道七彩长虹……
九鲤飞瀑，真是大自然献给人类的惊人杰作！它如同一首雄壮的史诗，一曲高昂的交响曲，又似一股青春的激流，一腔沸腾的热血……
篇8：雅思人物类作文答题套路
全文共 596 字
+ 加入清单关于人物类话题，初次备考的同学可能会觉得无从下手，因为通常感觉到自己有话可说，但又不知道从何说起。
人物类的话题虽然比较多，但是在对所有已经考过的真题仔细分析之后，其实就会发现规律，我们不需要特立独行，在考场临时去想出一套答题的思路，因为卡片上的四个小问题已经告诉我们应该从哪些方面去回答以及什么样的顺序。总体来说，可以分成3个部分。
第一部分是涉及到对第一个和第二个小问题的回答。在这部分中，通常涉及到的是人物相关背景的介绍，比如说外貌、性格、职业、年龄作为整个mini presentation的introduction部分，向考官树立起一个直观的印象。而刚刚提到的外貌、性格、职业和年龄这些点并不需要面面俱到。
第一是因为时间分配是有限的，第二是因为如果在introduction部分就说的过多，body部分就显得分量不足，而body才是整个 presentation的核心部分。所以在introduction部分只需要将刚刚提到的这几个点，从中选取几个部分进行组合，表达出来即可。比如说，可以提到职业，然后在外貌的描述中提到身高、身材、五官中最有特色的地方，目的就是为了留下深刻印象。而在表述的每一个特征的时候，也不需要一个单独的完整的句子来表达，用and 来衔接。而是可以将多个信息点融合在一个句子里面，这个句子可以包含限制或非限制性的定语从句来描述，或者是介词短语，甚至是单个的形容词。
篇9：游客在景区不文明现象作文
全文共 1156 字
+ 加入清单近段时间，国人国外旅游的不文明之事常常见诸报端、广播电视新闻。所谓不文明行为无外乎随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、乱题字迹，等等，不一而足。大家同仇敌忾，口诛笔伐。对于其中大多数行为的批评，笔者也是举双手赞成，但是，对于那些把题字题诗作为不文明行为，我是不敢苟同。其理由如次:
首先，名胜题字是文明的象征。山川河流是自然界赐予人类的“先天至宝”，文明古迹是人类征服自然的成果留存，是人类文明的印记。人类文明是在同大自然的搏斗中了解自然、顺应自然、小范围改造自然的，从而使自己的文明得到提高、得到发展。王安石的《游褒禅山记》里面记述了人类了解自然、认识自然、征服自然的一些感悟。“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴幽然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。---盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”由此可见，记游是人们抒写征服自然的豪情。这种记游，只为人类所有，是人类文明的特证。若狗猴之类，仅能以屎尿留置作为记念!
其次，也是古代人发表诗词的主要方法之一。比如唐人发表诗作，主要有呈示寄赠、投诸名流、即席赋诗、墙壁题诗、诗板题诗、书画题诗等等。在唐朝，佳作如云。驿馆、驿亭、寺观等公开场所的墙壁、柱子，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王《在狱咏蝉》。白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”新作。据记载，饶州干越亭上的题诗多达上百首。大家都耳熟能详的崔颢的《黄鹤楼》就发表在黄鹤楼这座名楼上。诗曰： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。据说，诗仙李白登临此楼，看到了这首诗，佩服的不得了，说道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。不仅唐朝，就是到了宋朝大文豪也不文明，也喜欢在名胜古迹乱涂，苏东坡的《题西林壁》就是如此诞生的。
除此之外，在我国古典文学作品中，也不乏才子佳人在名胜古迹题诗唱和的描写。大家可否记得，《水浒传》中宋江题反诗的那节，简直写的惟妙惟肖：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰是猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。陆游与唐婉唱和的《钗头凤》，哀怨凄清，催人泪下。
由此可见，题诗题字，文化传统使然，不能说是没有素质，不讲文明。只是现在情况变了，社会发展了，这样做有碍观瞻，影响他人。我们要正确面对，不能以不文明，没素质来呵斥国人。在国内，要制定法规政策，搞好宣传，告诉大家可为不可为。出国门了，导游要讲讲几个注意，几个必须。这样，国人在国际上就会有更好的形象。一味抱怨、一味批评都是不可取的!
篇10：论景区营销作文800字
全文共 785 字
+ 加入清单2018年间国庆节期间河南洛阳不同地区对景点的营销方式不一样：栾川县的老君山推出“一元午餐”，被赞为“良心景区”，收入不降反升；而伊川县的“二程”文化园门票仅收一元，却游客稀少。我认为文化宣传是景点宣传的最重要的一部分。
老君山地质公园不仅自然环境优美，而且也拥有一定的道家文化内涵，还贴出“一元午餐”，贴心为游客服务，故前去参观的游客络绎不绝。同样作为理学与儒学文化园林及4A级景区的“二程”文化园，门票虽低至一元，却仍然游客稀少，究其原因是因为它们缺少了文化宣传，没有具备自己独特的文化氛围。
每个景区都应具备自己独特的历史文化，我们可以细心发现，那些游客众多的，著名的景点，都会有着非常浓烈的文化氛围，都会有着传奇的故事。只因它们的文化历史所凝结的文化氛围，才铸就了它们今天的辉煌。
文化宣传应注重本身的历史文化及其所形成的特色文化氛围，应注重保存保护该景点特有的具有历史文化气息的古建筑。只因文化园空有“文化”二字，没有去真正的保护独具特色的古建筑，文化景观多是一些旅游休闲、拓展训练的场地建筑，很难令游客感受到“二程”文化，游客便会越来越少。
八达岭长城、秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟，为何有众多游客不辞辛苦，从四面八方赶来只为一睹风采？是它们的文化深入人心、它们具有的独一无二的特色、强烈的历史氛围，这些名胜古迹深深的吸引着人们的心。
地质公园不仅保留了自己的特色，对道家文化氛围也很注重，加之一宣传，自然会有许多人慕名而来。“文化园”空有“文化”，缺少本该有的“二程”文化氛围，景点偏现代化，而且对于“二程”宣传也不到位，如何让更多的人去深入了解它们呢？
每个文化景区都应保留自己的特色，在宣传的同时不可忽略它本身的核心内容——历史文化。只有散发魅力，才能达到理想甚至更好的宣传效果。景区要服务与游客，让游客随心随意的畅游在文化历史海洋里。
文化宣传才是最正确的营销方式！
篇11：北京故宫导游词[300]
全文共 310 字
+ 加入清单各位游客们：
大家好!我叫杨昊杰，大家怎么称呼我呢?叫我杨导就行了，很高兴我能陪同大家一起参观故宫。
北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，故宫有称为“紫禁城”。故宫经历有明清两个朝代和24个皇帝。故宫规模宏大，西东宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑积15万多平方米，有房屋1000多间，是世界历史上最大最完整的古代建筑。进了故宫的大门，你就会看见五座汉白玉石桥，是因为古时候的皇帝都必须带有仁、义、礼、智、信这种特点，所以才是五座石桥的。桥上有上百根石柱，柱子上刻着无数的小狮子，那么多的小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。
好了，大家可以在这里休息一会，大家也可以拍下自己喜欢的景点，注意卫生和安全。
篇12：九寨沟导游词_600字
全文共 564 字
+ 加入清单大家好!我是一名小小导游。大家都知道吧，我国历史悠久，自然风光秀丽多姿。今天，我就带你们去游览九寨沟。
九寨沟位于四川省南坪县境内，是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立，山谷幽静，湖泊棋布，河流纵横，道道瀑布点缀其间，是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有“人间仙境”“九寨风光胜桂林”的美称。
游客们，我们顺着林阴小道向上走去，一会儿就到诺日朗瀑布!你们看，这瀑布怎么样?白花花的流水从树丛中飞流出来，好像银河奔泻，抛珠撒玉，声震幽谷，映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面，夏天浓荫遮盖水层，秋天枫叶野果为水添色，冬天，玉树琼枝倒挂水边。
前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的颜色由浅处的天蓝色，变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴，水中游鱼清晰可见，历历可数。清水随风荡漾，远看好像水波仙子在翩翩起舞。
你们真有眼福啊，看，那些就是国家一级保护动物——金丝猴。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。
游客们，这里还有很多美景，现在就在此解散，你们可以拍照，还可以漫步欣赏了!请大家注意安全，保护生态环境。
篇13：文科毕业论文撰写要求
全文共 728 字
+ 加入清单1.题目：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字。
2.摘要：要有高度的概括，语言精炼、明确，字数在400字以内。
3.关键词：从本文标题或正文中挑选3～5个最能表达主要内容的词或术语作为关键词。
4.目录：目录作为毕业论文提纲，是论文各组成部分的小标题，文字应简明扼要。目录按论文(设计说明)顺序分章、节二级编写，要标明页数，以便阅读。目录中的标题应与正文中的标题一致。(不要求)
5.引言：是毕业论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。引言要写得扼要，篇幅不要太长。
6.正文主体：是毕业论文的主体，是对研究工作的详细表述，一般由标题、文字、图、表格和公式等部分组成。该部分要运用各方面实验结果、研究方法，分析问题、论证观点，尽量反映出学生的科研能力和学术水平。
7.结论：结论是全文的思想精髓和文章价值的体现。应概括说明所进行工作的情况和价值，分析其优点和特色，指出创新所在，并应指出其中存在的问题和今后的改进方向，特别是对工作中遇到的重要问题要着重指出，并提出自己的见解。它集中反映作者的研究成果，表达作者对所研究的课题的见解和主张，结论要简单、明确，篇幅不宜过长。
8.注释：是对文中个别名词、代码或情况的解释和说明。
9.参考文献：参考文献指作者在毕业论文工作中所参考的文献，包括研究背景、研究方法、研究结果的比较等，是毕业论文不可缺少的组成部分，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。毕业论文(设计)的引用文献必须在文中引用处体现出来，并按顺序编号。引用文献应按文中引用出现的顺序列全，附于文末。
10.附录：附录是不宜放在正文中，但有参考价值的资料，如调查阅卷、公式推演、编写程序、原始数据附表等等。
篇14：介绍秦兵马俑导游词
全文共 492 字
+ 加入清单大家好！我是你们的导游，大家可以叫我小梁。今天由我负责向大家介绍我国陕西省西安市临潼区东约5000米处的秦兵马俑。它南依骊山，北依渭水，地势险峻，环境优美，是秦始皇的陪葬坑。陪葬品众多，是一座丰富的地下文物宝库。接下来，我们一起进入馆内参观。
欢迎大家来到秦兵马俑馆内参观。兵马俑三个俑坑，最大的是一号坑。三个俑坑面积有20000平方米多，相当于50个篮球场。坑内兵马俑近8000多个，一行行，一列列，排成一个整齐的长方形军阵，真像秦始皇当年统帅的一支南征北战，所向披靡的大军。
大家猜这位头戴着鶡冠，身披铠甲，手持宝剑，挺着胸，威风凛凛的俑是谁？A武士俑B骑兵俑C将军俑。你们猜出来了吗？什么，猜不出来！我告诉答案吧，是C将军俑。
哈哈，接下来，我说一下骑兵俑。他的头戴圆形小帽，身着紧袖，下穿紧口被足蹬、长筒马靴，披挂短小的铠甲，显得简单而灵活。
武士俑平均身高1米8左右，一个个体格健壮，体型匀称。身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。
好了，今天的游览接近尾声了，愿你们这次参观秦兵马俑的经历成为生活中一段美好的记忆。我是导游梁思爽，谢谢！
[秦兵马俑的赞美作文
篇15：精心撰写下水作文，体验学生写作的甘苦
全文共 233 字
+ 加入清单在学生看来，教科书是专家、名家的文章，太神秘，且高不可攀。如果教师能运用新授的写作方法写1、2篇下水文给学生以示范，那效果就大不一样了，定然会使学生产生一种新鲜感，感到运用新的写作技巧其实并不难。因此教师写下水文不但可以释除学生的神秘心理，激发学生的写作热情，同时也可以使教师体验写作的甘苦。还能使教师经常地练练笔，给学生以勤动笔的示范，还可以了解到学生习作实际，作文的重点、难点在哪里，学生最容易犯毛病的地方又在哪里。这样就能在备课与指导时更能有的放矢地进行突破。
篇16：参观红井景区作文600字
全文共 645 字
+ 加入清单听说过“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”吗？这是发生在瑞金城外一个叫沙洲坝的小村子的故事。毛主席带领乡亲们挖了一口井，让乡亲们喝上了甜甜的井水。今天爸爸就带我去了见识了这口井。
虽然下车后，寒风凛冽，但挡不住我心里的热血沸腾。红井，现在是红色根据地的一个著名景区。我们沿着弯弯曲曲的小路走进了红井景区。首先看到的是一块大石碑，上面红红的两个大字：红井，映入眼帘，就像是一面高高飘扬的红旗。和石碑隔一条路的是用石头雕成的解放军和老百姓一家亲的四个场景：第一个就是毛主席给老百姓送棉被。从老百姓两眼眯成一条缝，嘴巴合不拢的表情我知道他们的心里美滋滋。
在高大的香樟树下，这里陆陆续续显示出几幢幢黄墙黑瓦的四合院。中间一口天井，四周非常有序的一圈房子，有警卫室、办公室、住房……这是什么？走近一看：教育部、经济中心、学校……爸爸说：“这就是当时的苏维埃政府的中心，也是毛主席领导革命的大本营。”虽然我似懂非懂，但是看到小小的一个沙洲坝居然是中心，心想当时的生活一定非常非常艰苦，我们现在的幸福生活来之不易。
“到了，到了……”一阵阵欢呼声。原来是红井到了。一圈红色的栅栏围住了一口井。走近红井，井边的一行红色的字吸引了我的注意：吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。摸着石碑，我想起了如果没有这口井，以前的人就喝着池塘里的水，多么不健康啊！舀一口井水，真清、真甜！
回来的路上，红井水的清甜仍旧在我口中回味，我想有了红井，沙洲坝的人民有了幸福生活；有了毛主席，我们才有了甜蜜日子。我一定会珍惜这来之不易的生活。
篇17：学术论文的撰写方法有哪些
全文共 1483 字
+ 加入清单学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。
学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。
下面是学术论文的撰写方法，仅供参考!
1.实践法
现在很多高校研究生步入了一个认识误区，这也是他们临近毕业没有取得丰硕的科研成果和具有较强的科研能力的重要原因。他们习惯性地认为，研究生期间，读的书多了，积累的知识多了，临近毕业时，自然就会有很强的科研能力，自然也就可以写出高水平的学术论文和毕业论文来。其实，如果研究生不加选择的、盲目性的读书，学到的很多知识是没有用的。因此，研究生应有选择的读经典著作。仅此还不够，众所周知，科研的能力是需要长期锻炼和培养的，而绝非仅仅是知识积累的结果。有的人读了一辈子书，却是“两脚书橱”，思想观念落伍，没有将所学知识转化为研究成果，对后人也无所裨益。
2.模仿法
研究生在学术论文写作中遇到最大的困难就是，不知如何选题，不知如何搜集和运用资料，不知如何搭建论文框架结构，也不知写些什么内容，总之不知如何下手。因此，此方法特别适用于初学论文写作者。在实践中，有研究生反映，很多学术大家的论文，艰深难懂，看后产生了畏惧写作的心理，有的反映，看了一线教师教研论文，觉得简单，但又不会写，因为缺乏实践经验;还有的反映，论文创新太难，误认为创新就是“全新”，由此不敢写作。其实，就创新而言，不等于“全新”。创新的要点很多，包括题目的创新、结构的创新、思路的创新、观点的创新、参考资料的创新以及研究方法的创新等诸多方面，对于一篇文章具备的创新点越多，其创新性也就越强。我们研究生在写作时，不要盲目追求“全新”，先低标准要求自己，找一篇同类或类似的文章(和自己研究水平相当或略高于)做参照。可以在行文结构、语言风格等方面进行模仿，而后逐步修改，走模仿到创新之路。
3.切块法
作为导师，要积极鼓励研究生参加调研课题和书稿的撰写工作。一般而言，一个课题或一部书稿，都有明确的结题或完稿的时间限定。这种紧迫性就要求参与者必须潜心读书，严格要求自己，认真撰写出高质量的研究成果来。不论是结项或是著作出版，都要经过有关部门鉴定和认可，这无形中给参与者增加了压力，也增加了科研的动力。之所以提倡研究生参与课题或书稿的编写，原因之一就是“切块法”得到广泛的运用。也即，当研究生在搜集资料撰写研究报告或书稿的过程中，可以从中抽出有价值、有新意的部分，独立成篇，用于发表。由于是在接受重要任务中写出的文章。因此很容易发表在比较权威的杂志上。
4.作业法
目前，在读研究生的专业基础课、专业方向课方面的作业，一般都是以学术论文的形式出现的。然而，很多研究生在做作业时，有一种敷衍、应付的心理，东拼西凑，既糊弄了任课教师，同时也欺骗了自己。笔者认为，研究生要认真对待每一份课程作业，认真选题，搜集资料，按照发表的水平来撰写论文。这样的作业，如果比较成熟，可以随时按照某刊物的要求修改调整并投稿;如果不成熟，则实行冷处理的方法，停放一段时间，等待有新的思考、新的资料、新的观点时再及时补充到该作业(论文)之中，并逐步达到发表水平。
篇18：口述撰写《论再生缘》
全文共 842 字
+ 加入清单因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，给自己的老师寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，这就是中国式的史诗，以前大家以为中国是没有史诗的，而《再生缘》就是史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。
正当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，他得知一个消息，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。在北京的许多好友都希望陈寅恪接任这个职务，然而他却拒绝了。
这一年，又一位清华的老学生，也就是当年他最喜欢的汪篯，带着同样的使命，到广州来看望他。这是1953年11月21日的晚上。他们开始谈得很好。但不久就谈崩了。陈寅恪感受到这个昔日门生，已经摒弃了自己恪守的治学为人之道，他怒斥道：“你不是我的学生!”
即使在这样的状态下，还是由陈寅恪口述，汪篯做记录，为历史留下了今天的读书人都略知一二的《对科学院的答复》。答复的第一句话是：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”
为纪念清华研究院导师王国维而修建的那座纪念碑，今天依然矗立在清华园中。陈寅恪在碑文中表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神，自由的意志，就不能发扬真理，就不能研究学术。在这个意义上，他说：“我要请的人，要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。”
陈寅恪是中国最早接触马克思主义的学者之一。早在1911年，他就通读了《资本论》的原文。他接触马克思主义比后来很多的知识分子早整整10年。但他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术。”这样的观点，无疑是惊世骇俗的。其实，陈寅恪主张的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。
他依然坚持用文言文写作，他还固执地坚持用繁体字竖排出版自己的著作。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。
篇19：结合工作撰写新闻稿件的意义
全文共 1167 字
+ 加入清单首先，我认为结合工作撰写新闻稿件，对于大家提高认识问题、解决问题的能力会有较大帮助。平常我们经常说，新闻写作是“七分看问题三分写稿件”。比方说，写今天培训班的稿件，就得先搞明白，为什么要办这个班，是因为存在什么问题要解决什么问题才办这个班。于是，我们就可以这样写了：为了提高各级干部的综合业务素质，石景山区人口计生委办了一期培训班。如果面对每一件事情，大家都能够按照撰写新闻稿件的习惯去想，这件事为什么要做，是因为存在什么样的问题才要做，怎么样做才能达到目的、有效果，这种思维习惯养成后，分析问题、解决问题的能力肯定能够增强。
其次，结合工作撰写新闻稿件，能够真实、及时、有效地反映工作成果。不论是一个单位还是一个人，一天到晚都在干工作，确实也做出了很多成绩，这些成绩如果能够通过新闻媒体反映出来，可能会得到很理想的效果。平时，某某报纸或电视报道了某某单位或个人的事迹后，我们就经常会听到这样的话：还不如我们做得好呢!这很可能不是一句狐狸吃不着葡萄说葡萄酸，而是真的是他们的工作做得比较被报道的要好，甚至是好很多。因此，在“酒香也怕巷子深”的信息时代里，如何把自己的工作宣传出去，确实是一件非常重要的事情。
第三，结合工作撰写新闻稿件，能够比较有效地调动工作积极性。平时我们在单位里，早上上班时遇到个人，女的遇到男的，说一句“XXX，你今天看起来好精神啊”、男的看到女的，来一句“啊呀，XXX，你今天又比昨天漂亮了、年轻了”。虽然人还是那个人，脸还是那张脸，而且还只有越来越老的可能。尽管大家都明白这个道理，但是这种“去年二十今年十八”的赞美，因为符合人心向善的逻辑规律，往往能够让大家都感到心情愉悦。而正面的新闻报道也同样有这样的功效。无论是被报道的人和单位，还是撰写新闻的人，都会有成就感在心头油然而生，无形中就有效调动了大家的工作积极性。有些社会效应大的典型报道，这方面的效应尤其明显。
第四，结合工作撰写新闻稿件，会对个人的成长进步形成直接的影响。从某种意义上说，撰写新闻稿件对作者的综合素质是有一定体现的。我不是说能写新闻稿件的都是比别人能力强的，而是指撰写新闻稿件需要作者有一定的查找问题、分析问题并提出解决问题方案的能力，具有较为扎实的文字基础，还要有较强的协调能力。我相信，如果我们在座的基层人口计生干部中出现这方面的人才，很可能就会得到重用。也许这也正是我们今天要开办这个培训班的目的之一吧。
从上述的四个方面看，虽然大家工作都很忙，但还是值得在百忙之中抽出一定的时间来撰写新闻稿件的。但是，有人也许会说，我们也不是不想搞报道，只是条件不充分，和专业的新闻记者没法比。但我却不这么认为，专业的新闻记者是有他的优势，比如时间、精力上比较集中，掌握了熟悉的技巧等等，但我们也有我们的优势，这种优势主要体现在二个方面，即两个知情。
篇20：游响石山景区
全文共 530 字
+ 加入清单正月初五，我们一家人来到位于我县横溪镇境内的国家重点风景名胜区——响石山。
一到景区门口，我发现：这里的游客真多啊！买票还要排队呢。 好不容易买到票，我们兴奋地进入景区。进入景区，我们小心翼翼地走过一座用一根根木条拼起来的小桥。
抬头望去，只见三只活泼可爱的小石猴正在山上注视着我们，原来这就是“仙猴迎宾”。随后，我们又看到“神龟思夫”、“邓公峰”、“龙母岩”、“炮台岩”、“蘑菇岩”等几个象形山景观，真是形态万千、栩栩如生。
我们沿着高高的石阶往里走，我们来到洗心池边上。洗心池的水真深啊！深得看不到底；洗心池的水真绿啊！绿得就像一潭碧绿的翡翠。洗心池旁有一支瀑布从几十米高的山上倾泻下来，犹如一条银白色的丝带从高高的山上飘落下来，在阳光的照耀下泛着银光，真像是一幅天然的山水画。我连忙拿出相机把这些美景一一拍下。
游完洗心池我们又来到响石山山寨，在这里我见到石磨与捣臼等一些原始的劳动工具。另外，在这里我还看到一块大石碑上写的关于龙的传说的故事。
在返回的路上，我们来到儿童乐园。这里的儿童乐园可好玩啦！有：跷跷板、滑滑梯，还有大型的荡秋千呢！此时，我仿佛又回到幼儿园那纯真而又无忧无虑的时代。在妈妈的一再催促下，我才依依不舍地离开儿童乐园。
游响石山景区真的好开心！