关于焦虑的作文开头合集19篇

早上，又跟女儿发脾气了。

原因是，我已经把做好了的早餐端上了桌，看到刚刚洗漱完毕的女儿只穿了件毛衣，叮嘱她加一件外套赶紧来吃饭，叮叮当当菜也炒好了，出了厨房门，女儿竟然还蹲在沙发边上看《童话大王》，身上依旧是那件单薄的毛衣，眼看着时钟已经指向7：30了，我的火腾就按耐不住蹿上来了，女高音响起来时女儿小小的身子哆嗦了一下，我的心里也哆嗦了一下。可我该怎么办呢？因为昨天早晨，同样的镜头已经出现过一次了。

女儿走了，我趴在床上哭了。突然之间，我觉得那么的无助，孤独。在教育培养孩子的过程中，我曾经是那么的自信，如今，我好像陷入了一个迷宫，找不到出口。其实孩子各方面都挺好的，就是时间观念不强，早上时间挺紧张的，她却总是磨磨蹭蹭的，穿衣服都是躺着进行的，洗漱的过程基本上玩水的过程，蹲厕所还得看会儿杂志，搞得我总是紧张兮兮地不停地看钟表，但是想想这些都是她独自完成的，也不能总埋怨她，慢点就慢点吧。我想我发火可能是我积压了很久了吧，我一直在忍，忍受这样一个“独自”培养孩子的过程，独自面对困难和问题，不是单亲却过着类似“单亲”的生活，我看到自己如此的脆弱，我还以为自己很坚强，才知道，坚强，是要付出代价的.。

火，发过了，还得自己劝慰自己。新学期，孩子表现得多好啊，数学作业不用检查了，每次都是满分，语文学会预习了，能够自己整理书包不用我帮忙了，而且晚上也可以一个人睡觉了，多好的孩子啊，她只是需要我帮忙，帮助她了解什么时间该做什么不该做什么。擦干了眼泪，打开电脑，制订一个详细的时间表和奖励计划（参考温情老虎的博客），希望可以对孩子有所帮助，当然，希望对我也有所帮助，把焦虑抛开。

孩子，做你最好的朋友，一直是我的心愿！

女儿回家来，带回来一本蓝色封面的《校信通精品博客》，并且很严肃的对我说：“大哥哥嘱咐了，让你一定仔细看看。全班只有我一个人有，同学们都羡慕死了。”

暖暖的两篇博客对我都很有启发，而且正好针对孩子现有的问题。很久没有写博了，整天在路上疲于奔命，把自己抽成一个陀螺，来不及停下来歇歇脚，加加油，难怪经常有些空虚的感觉呢。

一旁女儿又说话了：“靳哥哥还问你这段时间是不是特别忙？我差点就说你净忙着训我呢，给你留着面子没说出来。”

百年中国，以变为主。中国的现代化，是以激烈反传统为基本特征的。古非今是，中劣西优的价值观念和“传统”与“现代”非此即彼，水火不容的思维方式主导着中国人的文化实践。

孔子，作为中国文化的象征，首当其冲成为被打击的靶子。“打倒孔家店”、“不读中国书”、“拼命往西走”，一度成为文化上的主要流行色。

激烈反传统、批孔子的现象，说明这样一个问题：孔子是中国文化的一座无法逾越的高山和不可回避的问题。“传统”与“现代”的紧张冲突，集中说明了孔子成为国人在文化上的一种内在焦虑。

西方有一句俗语：一个年轻人若不激进，是没有心脏；一个老年人若还激进，是没有头脑。虽然现代化是一个漫长的过程，但今天的中国已不是一个现代化进程中的一个懵懂青年了。

如果说对于中国文化，顽固保守应该已经退出历史舞台的话，那么，极端激进也必须迟早会退出历史舞台。事实上，国人已经在用宽容和理性的态度来重新定位孔子，来重新审视中国文化。“天不生仲尼，万古长如夜”已成为历史绝响，而对孔子保持必要的“温情和敬意”，对中国文化采取“了解之同情”的态度，成为大部分国人的共识。

这令国人感到些许欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引导国人走上世界，或是在国人的心中留有一席之地，和我们的生活是密不可分的。最引人争议的中国应试教育与西方的教育，究其根本，就是文化的差异或是人们对文化的不同对待。中国自从有了科举考试，把学习文化当作考试工具，时至今日，这种状况还是一点没变，所以，像孔子的儒家思想在国人的心里便是为了考试，而在生活中却找不到。但是西方的教育注重独立创新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不过是一叶扁舟，因为任何文化在他们的生活中处处都可以见到。

中国文化，尤其是儒家思想走向世界，我们在高兴的同时，也应该感到焦虑，因为我们没有很好地保护并传承它，而是将文化拱手相让，就像众人皆知的端午节是中国所属，却被韩国成功注册为世界非物质文化遗产。类似的例子还有许多的国家或地区把孔诞定为教师节，虽然中国把9月10号定为教师节已经有20余年了，再把孔诞定为教师节也是困难，但是从这件小事中，我们应该听到警钟声，难带再等其他国家或地区把孔子诞辰抢注为世界非物质文化遗产之时，我们才会感到危机和焦虑吗？

我们拥有丰富的文化，但是我们不懂传承，而且不加以重视，焦虑在所难免。但是焦虑是无用的，我们应该让中国文化深入人心，融入生活，才可避免警钟声的响起。

以两个月为一个看房周期，在中高端市场看房量超过20次的女性，占看房客户整体的数量超过10%。这部分女性，最大特点就是频(恐)繁(慌)看(焦)房(虑)，神经有点紧绷，可以说属于“女神经”。她们的年龄分布没有明显规律，跨度很大。

从看房轨迹来看，“女神经”们主要有以下这两种情况。一是看同等价位档次的房子，各个区域的都去看，但也有重点关注区域，比如一位女士，看过贡院6号、金地国际花园、公园1872、广渠金茂府等，总价主要是2000-3000万的房子。二是看同区域和同小区的房子，比如一位女士，看了近30次房子，看的都是同一楼盘的两居室，据了解，她有一套同小区的一居，想要“以小换大”，特别想在小区内部换。

新学期在即，可儿子却出现厌食、倦怠和焦虑的症状。

假期的前部分，他只顾着玩乐，作业拉下不少。如今，我看着他怏怏不乐的神情，再看他堆积如山的作业，心里不由得跟着焦虑起来。

心里烦躁，嘴巴就开始喋喋不休。儿子一看电视，我马上像个巫婆那样，数落他没有做作业；儿子刚想打游戏，我立即像幽灵一样跟上去，强行关掉电源；他请求我带他去公园玩，我一口拒绝了他。我以为全面封锁儿子的玩乐时间，他就会乖乖地，把时间和精力转移到学习上来。可是我错了，我越强调学习，越不给他玩乐的机会，他越抗拒，情绪越焦虑。

我冷静下来，和儿子促膝长谈，最后我们各退一步，并拟订了一张作息表，上面罗列了他每天玩耍和做作业的时间。我帮他把堆积如山的作业分解成几部分，每天完成一部分，到了开学那天，正好全部完成。这个作息表，儿子很乐意执行，他每天认真地做好作业，然后心安理得地玩耍，一切井然有序，而我，再也不用像个老巫婆那样，喃喃地对他大念咒语。

就这样，儿子既没有荒废学习，也没有一味贪玩，平静地等待着开学的日子。劳逸结合，张弛有道，儿子战胜了“开学焦虑”。

焦虑是一种情感，一种说不清，道不明的感情因素，它就像一把双刃剑一样，可以让我们大杀四方，所向披靡，也可以让我们自乱阵脚，变得遍体鳞伤。

有时候，焦虑是一种莫名的情绪，它让我们对未来充满了恐慌，对未知充斥了恐惧；而有时候焦虑又是一种可怕的力量，它让我们深陷在战战兢兢的黑暗里，迷失在犹犹豫豫的纠结中。可有的时候，焦虑又成为了一种神秘的力量，它会在无形中给予我们压力，逼着我们做好万全的准备，以至于让我们在困境中爆发潜能，得到我们最初所无法预估的结果。

而对于我们这些学生来说，焦虑情绪真可谓是如影随形，尤其是在考试的时候，这种焦虑带来的恐慌与害怕更是让我们心神不定，甚至于发挥失常。而正是因为有这个因素存在，所以有些人就单纯片面的把焦虑当成了自己失败的唯一因素，而不去考虑自身的不足很其他客观的条件。因此，面对人们这种怪罪焦虑，责备焦虑，厌恶焦虑的心理，我想告诉人们，焦虑情绪是一种正常的东西，它并没有我们想象中那么可怕。相反，只要我们用一颗平常心去对待他，我们就可以轻松的战胜它，如愿的击垮它，更甚至于在它的压力逼迫下，我们会把事情做的更完美。

其实，焦虑是一种正常的心理状态，无论一个人有多么强悍，多么卓越，在做事的时候，在谋事的时候，他的内心深处总是会有一丝不安的动乱分子在搅动心神。当然，我们所说的这种焦虑不仅仅是一种生理上的自然反应，也不是一种身体激素的正常刺激，而是一种来自自我精神上的恐吓。事实上，焦虑与一个人的内心承受能力有关系，也与一个人的精神抗压能力有关系。

事实上，如果一个人足够坚强，足够自信，足够强大，那么他的焦虑情绪就会减少很多，这些焦虑感也不会成为他取得成功的阻碍。相反，如果一个人的能力不出众，精神不剽悍，自信不充足，那么他就会随时随刻充满了恐惧，而且会下意识的把这种焦虑感放到到一百倍，乃至于让自己举步维艰，根本无法触碰到成功的大门。

因此，我们必须客观的对待焦虑，正确的看待焦虑，只有这样，我们才不会被焦虑控制，被焦虑摆布。

人物周刊：说一次没顶公司比较典型的集体创作吧，是怎样的?

徐震：有一次我们要做一个行为艺术，我的一个想法，能不能把全世界的宗教里的动作抽出来，组合成一套广播体操。完全没把握，就问公司里的员工，谁练过瑜伽，因为这需要肢体感受度，结果公司里一个法国人说我练过瑜珈。“那你负责一下呗。”他也不会，怎么办呢?再去体育学院找一个学生，法国人代表一种大众化的身体感受，体院学生可能专业一点，我目的性明确一点，然后我们大家一起开始编，这个动作配这个动作行不行?身体什么感觉?编到一定程度了，一套精神广播体操出来。

人物周刊：还得找资料，找东西方各种各样的宗教习俗文献。

徐震：编操的过程中，找了一百多个宗教的资料，我一看，觉得这可以做一个“意识形态博物馆”，于是马上再开一个小组。博物馆这个作品就这样出来了。我在里面的实际参与度很少，我只给出一个大方向，或者给一个提示，大家都是大活人，他们都会的。

人物周刊：像你这样风格的人，会吸引到很有创造力的下属跟着你吗?还是更多的是一些执行者?出于对你的崇拜围在你的周围?

徐震：我们公司很少有崇拜我的人，我比较烦这种。而且我不太喜欢站到前台。但现在不行了，他们说你作为品牌，你得跑到前面去，得包装你，我也不是抗拒，也可以做，但完全不享受。我性格比较嚣张，经常会说一点怪话，没什么事情是看得惯的，很多人都觉得徐震你又骗我们，你又弄了个套儿，但我能扛这个，我没有心理负担，我的团队就很老实，正好彼此是一个互补。

艺术就是一个名利场，所以你有名了有利了很多人会停下来，95%的人会停下来。中国到我这年龄很多人就废了。我现在常常下意识的去看创业者，看这些老板，比如IT行业，怎么颠覆快递行业，怎么颠覆出版行业，怎么卖食品，我觉得这些比今天的艺术创作力大多了。艺术家你不要觉得自己很牛逼，你这个微乎其微，画上一个粉红色跟一个朱红色这点点微妙区别，你不要拿出来说事，丢人。五百年里都不知道有没有一个人能成为梵高，绝大多数(艺术家)肯定是废掉的。什么叫抓住时代特色，我天天看创业的人，我觉得很好笑，就跟我一样的，每天早上醒来就觉得很恐慌，世界是不是已经变成我不认识的样子?是不是有什么我不知道的事情在发生?

人物周刊：我是不是已经被淘汰了?

徐震：很慌，然后一天很累、很折磨、很焦虑的工作之后，到了晚上，觉得我终于抓住了这个时代，或者我终于怎么样了。

人物周刊：其实我只是终于对抗了早上的焦虑……

徐震：对，就很满足。然后到第二天早上赶快，趁小孩还在睡觉，赶快上班去。一直这样，一直很焦虑。但还有什么休闲的生活比这个来得刺激呢?我觉得这才是精神生活。

人物周刊：你现在是这样的吗?

徐震：天天这样，没有什么功利、什么商业，有的就是一个信心，没顶不是一个以挣钱为己任的公司，我要找到艺术在今天的存在价值。

文化必须要浑不吝的

人物周刊：有没有可能某个时代就会有与之对应的艺术形式，在唐代一首诗歌可以洛阳纸贵，文艺复兴的时候大家会为一幅画疯狂。80年代，一个文学作品可以红遍全国，但现在就可能很难。有人说现在是电影沙文主义时代，或者互联网沙文主义时代，你觉得艺术有卷土重来的时候吗?重新成为一个万众瞩目的、万人空巷的或者说成为大众文化里一个很高标准的东西?

徐震：其实我们的目标就是这个。我自己觉得我们这些“上下佛”这种类型的东西，肯定流芳百世的。

人物周刊：所以你给它起名叫《永生》?

徐震：对，一个艺术家一辈子做一件这样的作品，就值了，但艺术最大的乐趣和最大的考验也在于未知，万一你20岁的时候就做出了这样的一个作品，那你后面60年怎么办呢?

人物周刊：有的艺术家就会不断地打磨这个东西，在同一个命题上反复做。

徐震：我不相信人可以天天都吃火锅，你不能让我做一千个“上下佛”吧?!这种未知其实是在考验你的综合素质。所以我有其他的目标，我不知道能不能做成，但一定得去做。时代给了我们这一代的艺术家很多可能性，比起上一代的艺术家来说，我们更敢想。而且我们面临东西方文化的不平衡，我会下意识有一种代入的使命感。

人物周刊：要平起平坐，是这样想吗?

徐震：我肯定要崛起的。这是直到你到60岁的时候都可以一直做的事情，可能60岁了火气没这么大，但这不是火气问题，这可能是我作为一个70后的一个使命。80后很温和，他们似乎觉得他们的生活方式跟西方是一样的，不需要崛起了。

人物周刊：安于小而美。

徐震：对。文化必须要浑不吝的，没有什么道理可讲，人类为什么要战争?要崛起就有伤害嘛，有买卖就有伤害嘛，一样的。有些人把我们跟村上隆比，我们跟村上隆永远不一样，村上隆是一个在日本完全失败的艺术家，他必须靠获得西方的认可才能成功，不能在西方成功他就没有任何存在感。我们目前的优势在于，我至少能在中国崛起，然后下一步打西方。

人物周刊：你现在这个打西方要开始了吗?

徐震：在准备，肯定在准备了。因为现在不知道怎么弄，所以这是好事情，如果你知道怎么弄，可能你直接就掉到了一个坑里面了。这个坑就是以前遗留到现在的一个坑。

人物周刊：西方目前对中国当代艺术的关注，这种貌似兼容的系统都是这个坑的附属吗?你觉得你们的阵营里还有谁?中国艺术家里可以跟你一块去大杀西方的还有谁?

徐震：很多人没有意识到这个逻辑关系，中国有一类艺术家东西做得很好，也符合商业要求。有国际大画廊上门来，那我就通过你大画廊帮我在西方进行推广和传播。但实际上迄今为止没有一个人被这样系统地运作过，都是零星的行为。这是一个简单的商业行为，其实也是一个文化普及的过程。

人物周刊：文化里也有实力对比，有霸权，有强弱，有进攻性。

徐震：所以我们就想运筹帷幄，想试一试，不知道有没有效果，我希望徐震作为一个品牌，文化品牌跟服装品牌的区别就在于，文化品牌可以做一些你们不理解的事情，文化品牌也不是那么简单的消费品，当然我要利用你们消费艺术的行为。所有人都知道艺术这个词，但所有人脑子里出来的艺术是不一样的。然后我们拿这个结果杀西方。我不跟你们西方谈画廊，我也不需要通过你们西方艺术界的筛选标准，我就直接来开个专卖店可以吧，你们消费者又不由你们的话语体系管控，不是你们这个小经营圈子可以控制的。但我们也看到大量的中国的品牌出去开专卖店全都死了。所以这个要研究的。

“焦虑是人类面对威胁，希望创造自我的正常状态……。保持焦虑的人才是真的健康……”——罗洛梅

焦虑是不可避免的，是生活的一部分，人类正因为焦虑感而进化，发展。

在这个高速发展的二十一世纪，日新月异的科技与文化改善着我们的生活，但是焦虑感却从未减少，甚至还在不断上升，而如今的人们都在渴望着去规避焦虑，不愿让他进入我们的生活。

但是正如罗洛梅所说“保持焦虑的人才是真的健康”。没有焦虑的生活是不可能存在的，所以我们只能去规避，又或者——去面对！

在我看来焦虑不但不是一种毒药，反而是一种燃料，一种能驱动人类文明发展的优质燃料。

一个人又或是一个社会，本质上都是一台精密的机械，每个人各司其职，带领着这台机械焕发出强大的创造力，推动人类社会进步。而机械的运转，就需要各种情绪作为燃料去驱动，而焦虑，就是种高效燃料。

为什么人类社会会产生差异？

为什么有的人创造力强于他人？

原因就在于焦虑这种燃料的加入。

举个例子吧。

当中国的乾隆皇帝从先帝的手中接过偌大的清帝国，每天沉浸在日复一日不曾改变的天朝上国地大物博的美梦之中。与此同时，英国伦敦的工厂早已开工，伴随着轰鸣的机械运转声与浓烈的黑烟回转上升，如同一条咆哮的黑龙，日不落帝国的大幕就此拉开。每天的工厂都是新的模样，唯一不变的就是产品越来越精良。

这一刻两座帝国都处于盛世，不过一个是渐渐消逝的落日余晖，另一个，则是冉冉升起的日初晨光。

两大帝国的对决下场如何呢？答案不言而喻：英国的坚船利炮轻而易举的破碎了大清看似牢固的大门，两次鸦片战争，八国联军侵华，火烧圆明园，以及一系列丧权辱国的不平等条约，清朝兵败如山倒！

这个结果是突然但也是必然的，没有忧患意识的大清，日复一日毫无长进，而工业革命化完成的英帝国，焦虑总是困扰着他，迫使他绞尽脑汁面对着世界各路豪强，英国的工业革命，完全让英国这台国家机器无时无刻不处于高速运转状态。在无燃料驱动下，大清的国家机器早已破败腐朽。

“生于忧患，死于安乐”。古人诚不欺我！用来诠释这两个大国实在太合适不过了。

焦虑是时代发展的必然产物，也是社会给予人类社会的优质燃料，人之所以能够进步正是因为自身的存在受到逼迫或是受到威胁，而人也将在这种情况下爆发出所有潜力去进化发展，去超越。

人类为何能在地球上称王称霸？以脆弱的身躯主宰自然？

正是因为焦虑促使人的进化，促使社会进步，单纯的规避毫无用处，那只会使你的对手更加强大，清朝血淋淋的事实早已风干在前。

人类文明就如同穿梭在浩渺宇宙中的一艘小舟，面对着巨浪的击打，我们能做的只有不断加固自身，直到这艘小舟成长为一艘劈波斩浪的巨轮，化焦虑为焦炭，化为我船前行的动力，心怀希望等待文明驶入安定的海湾。

十月，一个丰收的季节。每到这时，农民伯伯都会带着灿烂的微笑去享受丰收的喜悦。而我们，这群莘莘学子们，却要怀着焦虑的心情去面对新学期的第一次大考。

中国有多少亿学生都是怀揣着“逢考必过”的想法去度过一个又一个学期。“考试”，则成为了许多学生心目中的“伏地魔”。对于“学渣”来说，考试就像大人买彩票一样，虽然中奖的几率少之又少，但是如果运气好的话，还是有可能会中的。而对一些已经对考试免疫的“学霸”来讲就像是蜘蛛侠参加残奥会一样没什么难度。只不过是找个平台，再次证明或是“炫耀”自己的视力罢了。

而一直处于两者之间的我，只能靠自己还残余的一点儿毅力，去拼命地在自己的“脑袋瓜”里多塞点儿知识，去面对即将到来的“期中大考”。

“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话从小学开始就已经成为我的座右铭了。但事实上我一直没有参透其中的奥秘。从字面上解释，不过就是多吃点儿苦而已。但要真正实施起来，可真是难上加难。

一会到家，看到一大堆父母为自己买的辅导书，我两眼便直冒金星。我多麽想睡在床上，然后一觉不醒，永远活在自己的睡梦中。但我知道这是不可能的。

有时候你会发现事情失败还是不失败都无所谓，或是你根本就没有失败，或是一件不值得你焦虑的小事你还是焦虑了。只要用平常心去对待，你就一定会取得成功。

元旦前一周，我就在猜测这次的活动：才艺展示？看场电影？玩游戏……总之，对这次元旦充满了憧憬。然而……“回家练习包馄饨。”老师对我们下达了命令。这对于我是个打击，因为我是出了名的“一心只读圣贤书”，除了学习，几乎没什么才能，至于厨艺就更别说了，当同龄人做出香喷喷的蛋炒饭时，我连鸡蛋都不会打。最重要的是，妈妈只教给我包馄饨的方法，而没有让我参加“实战”，没有实战经验的我对包馄饨没有一点信心。眼看元旦的脚步越来越近，我就越来越焦躁了。

小海马有一天做了一个梦，梦见自己拥有了七座金山。从美梦中醒来，小海马觉得这个梦是一个神秘的启示：它现在全部的财富是七个金币，但总有一天，这七个金币会变成七座金山。

于是它毅然决然地离开了自己的家，带着仅有的七个金币，去寻找梦中的七座金山，虽然它并不知道七座金山到底在哪里。

海马是竖着身子游动的，游得很缓慢。它在大海里艰难地游动，心里一直在想：也许那七座金山会突然出现在眼前。然而金山并没有出现。出现在眼前的是一条鳗鱼。鳗鱼问："海马兄弟，看你匆匆忙忙的，你干什么去?”海马骄傲地说："我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了。""那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一个完整的解决方案。"鳗鱼说，"只要你给我四个金币，我就给你一个鳍，有了这个鳍，你游起来就会快得多。"海马戴上了用四个金币换来的鳍，发现自己游动的速度果然提高了一倍。海马欢快地游着，心里想，也许金山马上就出现在眼前了。

然而金山并没有出现，出现在海马眼前的，是一个水母。水母问："小海马，看你急匆匆的样子，它想要到哪里去？"海马骄傲地说："我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了?”“那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我有一个完善的解决方案。”水母说，"你看，这是一个喷汽式快速滑行艇，你只要给我三个金币，我就把它给你。它可以在大海上飞快地行驶，你想到哪里就能到哪里。"海马用剩下的三个金币买下这个小艇。它发现，这个神奇的小艇使它的速度一下子提高了五倍。它想，用不了多久，金山就会马上出现在眼前了。

然而金山还是没有出现，出现在海马眼前的，是一条大鲨鱼。大鲨鱼对它说："你太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一套彻底的解决方案。我本身就是一条在大海里飞快行驶的大船，你要搭乘我这艘大船，你就会节省大量的时间，大鲨鱼说完，就张开了大嘴。"那太好了。谢谢你，鲨鱼先生！"小海马一边说一边钻进了鲨鱼的口里，向鲨鱼的肚子深处欢快地游去……

在一个盛行速度崇拜的时代，有不少管理者把诸多的管理问题归结为速度的问题，又把速度问题简化提速的问题。他们像那条海马一样，对"慢"的焦虑成为他们的基本焦虑。

"我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了?"于是，他们把企业的发展战略简化为"买入"战略——用金钱来购买速度。

然而，在只有强烈的发财愿望而毫无目标管理可言，企业的经营尚处"漫游状态"时，快或慢是没有分别的。因为此时我们找不到一个参照系来判定多快才算快，多慢才算慢。

正像我们在海马故事中看到的，为快而快的发展模式最终可能使企业被"速度之魔"耗尽资源并且欢快地走向灭亡。

混乱的战略、模糊的目标，极可能使企业陷入一种可怕的"商业浪漫主义"之中。作为商业浪漫主义的典型形态，漫游式经营暗中注定"通向盈利之?"其实是"通向毁灭之路"。

一个人如果没有明确的目标，没有"正业"，他就会滋生出很多零碎的爱好和荒诞无稽的"浪漫情怀"。对于一个企业来说同样如此。在一个市场化程度不高、客户成熟度低的商业环境中，可能有以浪漫的管理手法获得成功的企业，可能会有诗人、哲学家式的企业家。然而随着市场逐渐成熟，客户的鉴别力和权力意识的增强，此类企业和企业家会逐渐绝迹。八十年代在中国翻云覆雨的商界名流几年来纷纷落马，就是一个旁证。

由此我们想到了马克思曾经讲过的哲学家和船夫的故事。一个哲学家与一个船夫之间正在进行一场对话。 "你懂哲学吗？""不懂。""那你至少失去了一半的生命。""你懂数学吗？""不懂。""那你失去了百分之八十的生命。" 突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家："你会游泳吗？" "不……会……" "那你就失去了百分之百的生命。"

刘建国

有钱没钱，早点回家过年，随着年关临近，广州家政行业的钟点工、保姆陆续回家，保姆资源变得紧俏，价格也随之水涨船高。记者走访多家家政公司发现，住家带小孩的保姆价格已基本破4000元/月。而前段时间“毒保姆”事件发生后，如何保障所请来的保姆安全可靠，是雇主们在价格之外最关心的问题。(12月30日《信息时报》)

“毒保姆”被曝出后，如何雇佣可靠放心的保姆，成为了公众热议和关注的话题。在媒体的报道中，可以清晰的看到，“毒保姆”的行为举止丧心病狂，令人不寒而栗。那么，对于雇主来说，雇不到保姆着急，而雇到了保姆则担心。在左右为难的语境下，如何纾解雇保姆的内心纠结和焦虑，显得尤为迫切和必须。

对于“毒保姆”事件，曾经有媒体甚至认为，这是一场没有硝烟的战争。虽然“毒保姆”并不是保姆行业的常态，但从个案剖析中，至少可以让人产生保姆行业市场混乱的直觉。目前，保姆行业不过是一种职业，其准入门槛并不高，缺乏规范和制度性约束，从业人员广泛而复杂，涵盖了不同的人群类别。正因为如此，该行业通常鱼龙混杂，不仅从业人员能力和素质参差不齐，而且某些家政服务公司也被冠之以“黑家政”的称号。

根据一项调查数据显示，雇主认为所雇佣的保姆不合格的占46.1%，认为无责任心的占35.5%，60%的受访者认为所雇保姆素质较低。一个不争的事实在于，当前很多保姆都是来自贫困偏远地区，在其融入到城市打工族后，在缺乏系统专业培训的情形下，往往就会从事保姆职业。而且，正如报道中所言，还存在某些熟人介绍保姆的情形，则更使保姆行业的整体环境混乱不堪。那么，在这种情形下，依赖于雇主从表面上进行甄别和判定，恐怕难以摸清保姆的底细。一旦保姆性格暴戾、素质低下，则有可能出现类似“毒保姆”的事件。

其实，解决雇保姆的后顾之忧，避免“毒保姆”的梦靥重演，并不是无计可施。在西方一些发达国家，家政服务行业坚持走职业化之路，并具有严厉且有力的外部监督机制，从而提高了家政行业的整体服务水平。比如，在澳大利亚，家政服务公司通常以连锁模式设立和运营，需要特许经营许可，由专门的竞争和消费者委员会予以监督和管理。反观国内，家政服务行业只是粗放式管理，缺乏职业化的路径选择，必然无法从源头上真正消除“毒保姆”。

在“毒保姆”事件面前，不仅仅要严惩行为人，更应该反思当前制度规范的不足和短板。从这个方面而言，就应该提高家政行业的整体水平，坚持走职业化发展之路，对保姆实现专业化、精细化管理。唯有如此，才能有效净化家政市场;倒逼家政公司认真履行责任和义务，真正将“毒保姆”剔除出家政行业。(刘建国)

心理学家洛梅认为，焦虑是人得健康状态，焦虑的人把握住了时代的脉搏，诚然如是。

对于一个人来说，焦虑产生于自身主观的对比。当我们知道有某项工作尚未完成而期限尽在眼前时，大部分会立即陷入深深的焦虑之中。此时的焦虑，来源于当前状态与理想状态的对比，此时如何，彼时如何，目的如何，结果应如何——这一系列的缜密分析过后，趋利避害的本能自然地在人心底产生催人行动的情绪。这是一个健康的人应有的生理机制。

然而，抛开这一机制，我们还能看到，想产生焦虑，必须有一个用以对比现实的“标准答案”。焦虑产生的情景不同，这一“标答”的内容也不同：或是一个真实存在的事物，让你照猫画虎，或是一个虚无的念头，如理想、梦想。但可以确定的是，一个会焦虑的人，一定是一个在生存之外拥有更高目标的人。鱼缸里的鱼是很少焦虑的，除非它命不久矣。会焦虑的人大多过着一种有意义的生活，拒绝味同嚼蜡般的索然无味。

焦虑也会分出三六九等。思考明日早餐时的焦虑显然质量就低了些。最上层的焦虑，应是对一个群体、一个社会的焦虑。说得俗一点，这样的焦虑让人青史留名。说得高端一点，在试图解决焦虑的过程中，一个人的身心、素养、人格都会得到很大的提升。苏秦的焦虑奠定了一个时代的格局，让他自己得以施展拳脚。孔子的焦虑开创了一种学说，也把自己推上文明的顶峰。类似的还有陆游、文天祥等，少了这些焦虑，就不会有如此的他们。与此同时，透过这些焦虑我们能看到他们身上的责任感在闪光。“铁肩担道义”的意愿已经超过了时间、空间甚至意识形态的限制，为整个人类所共享。

“化解焦虑”的想法是必须存在的，否则焦虑就不会有它应有的内涵和效果。但“规避焦虑”的想法是少有可取之处的。如今的社会中有许多“规避焦虑”的行为，许多人也传达出了规避焦虑的意愿。可怕的是，焦虑是不可避免的。进一步有进一步的欢喜，退一步有退一步的苦闷。一位追求规避，展现出的是少的可怜的责任感，和消极的心态。

但有时，我们会觉得自己的责任感大于自己的能力，随之而来的是在焦虑之中无休止地徘徊。我们拒绝杞人忧天式的焦虑，而是提倡从日常生活起，一步步的战胜琐碎的焦虑烦恼，一步步地提升自身。如此，被长期冠以“负面情绪”之名的焦虑，也有了它存在的意义。

“叮铃铃……下课铃声响起，宣告了第二单元测验的结束。国庆假期之后才宣布成绩，我的心脏要加速了……

下午放学时，我与一大堆人流涌了出来。“听说阅读题有一道题有好多人忘做呢！”“是啊！是啊！”听到这话，我的心就象是被绳子提了起来。我比较健忘，连上午有没有做那道题都记不得了！我在心里念叨：“佛祖啊上帝啊，求求你们让我做过那题吧，不然老师要扣我双倍的分（老师凡看见空题没做，则那题就要扣掉双倍分）啊！”

国庆节做作业时，我魂魄出窍地盯着墙乱想：我这次测验的题都好简单，应该能得高分吧！顿时，墙壁变成了一张张试卷，那卷子上的“90”分，那一个个大勾勾闪闪发光。不过，我很快又泄气了。我的基础不好，肯定好不到哪儿去。这下，“90”分的“9”掉了个头，变成了“6”那一个个闪闪发亮的大勾顿时变成了一个个狰狞的大叉，脱离试卷朝我扑来……回过神来一看，又写错字啦！

我一边玩一边想，终于度过了这煎熬的七天。走进课室时，我肚子里似乎有只乒乓球在乱跳。

“周昱宇！”语文老师喊道，一听到老师叫，我心里那个乒乓球跳得更起劲了。“七——十——八——分！”这四个字象子弹一样，击碎了我的心。什么？我不敢相信。我站起来，看着老师的眼神。她的眼球里，愤怒与惊讶交织在一起，形成了一种可怕的情绪。她的眼里射出了一条线，像激光一样，烤着我的脸。周围另外48位同学的眼里也发出了同样的光线，我的头变成了一个炽热的球。我挣扎着，迈出了几步，拿到了试卷。

在回家的路上，乌云翻滚。我的心也似这乌云一样，心潮翻腾。我念叨着：“糟糕了！搞砸了！怎么办？对于这件事，我妈妈会怎么样？她会揍我的！哎……”

回到家一会儿后，“叮铃”沉重的门铃声响起。我慢慢地，一步一步地走过去，打开了门……

微信朋友圈作为一个区别于家庭、工作场所的“第三空间”，曾经给老百姓带来了愉悦的用户体验。然而，不论是屡见不鲜的“炫耀性晒娃”，还是不厌其烦的拉票，抑或层出不穷的谣言，微信朋友圈不断上演着“变形记”，早已面目全非，让一些人选择了远离甚至退出。那些缺乏科学依据的谣言，为何能在微信朋友圈上大行其道?

在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个“吃货”盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者;危言耸听的“樱桃核有毒”不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃5颗樱桃核是一个小概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的社会排斥，对樱桃“望而生畏”。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证， 进一步加剧了谣言“乱花渐欲迷人眼”。

许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为“打不死的小强”?说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏定力，处于一种浮躁、焦虑的状态;而在一个多元的时代里，多种不良社会心态交织杂糅，让谣言有了乘虚而入的机会。

纷飞的谣言，让虚拟世界与现实世界走调、变味。在微信朋友圈，每个人都有那么几个喜欢转发、分享谣言的朋友。你高冷地不屑一顾、义愤填膺地讨伐，他却乐此不疲、信誓旦旦地相信谣言是真的，甚至对你进行“道德捆绑”。思考的惰性和文化的快餐化，让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的谣言，就又多了一些生存空间。

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。

四、“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何?”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。他强烈建议教育部有关部门追查论文的相关单位和作者的责任，并作出相应处理。

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坐上回老家的客车，出了市里，在通往豪德这条本不是交通要道的路上却发生了堵车现象，后面有不知情的车辆尾随着，掉头已不可能，只得在前面已停止不动的车辆后面停下来。售票员打听回来说，前面出了车祸，四辆车挤在了一块，轻伤有几个，好在没伤亡的。大家听后，都庆幸似的舒了一口气，开始耐心地等待着。十几分钟后，滞留的车辆便前不见头，后不见尾了。半个小时过去了，等待的耐心开始松动。一直在埋头看书的一位女孩起身探出头看看外面，坐回座位后，忽然用脚使劲跺着车，嘴里不耐烦地嘟囔着，一位婴儿又不失时机的哭闹起来，母亲哄拍孩子，一边不耐烦的说，这车什么时候才走啊。这种烦躁焦虑的情绪无形地影响了车上每一位乘客的耐心。大家开始不断的探头用力望前面，企图看清前面的车是否有流动的迹象；有的虽然静静地坐着，眉宇间却流露出大大的焦躁和不耐；有的拿出手机，和朋友述说堵车滞留的烦恼和郁闷。车内蔓延着焦虑的情绪。

焦虑，在如今快节奏的社会，是一种很普遍的现象。让人焦虑的现象太多太多了，上学的为升学焦虑，到了结婚年龄为没对象焦虑，有工作的怕失去焦虑没工作的为生存焦虑，有车的为养车焦虑没车的因羡慕别人而焦虑，有房的为按揭焦虑没房的为栖身何处而焦虑。焦虑产生的后果，虽程度不一，但足以让人的心理和神经产生不良的后果。特别是工作的得失和婚姻的离合，带来的后果往往会严重的影响了社会的发展。

焦虑来自生活中无法逃避的一些细节。你在公交车站牌下等公交车，如果等五至十分钟车来了，是正常的心里准备，如果等上十五至二十分钟，你的心理会产生一种不耐烦的焦虑。如果时间再长，你甚至会产生步行或者干脆打的行动的一些不稳定的思念，这种焦虑随着公交车的到来，你会轻而易举的消失。

大多数人在等人的时候都会有这样一种心理路程。你在一个约定的时间和地点等你的朋友亲人或者是恋人，一等不来二等不来，约定的时间在一分一秒的过去，在等待的这段时间里，你的思念不由自主会产生一种杞人忧天的悲观情绪，这种情绪左右着你在等待着的每一秒每一分，分分秒秒都在折磨着你的神经。于是你用手机不断的联系他，要知道他到了什么地方，离自己多远。如果在这一切都不明朗的情况下，你焦虑不安，有时甚至拔腿一走了之，再也没有了等下去的耐心。但这种焦虑也会随着约会人的到来而烟消云散，虽然你会忍不住责备他，把自己内心的焦虑发泄出来。

焦虑反应在工作中。工作是每个人为之生存的根本之道，虽然分工不同，但大大小小置身其中，都会有不同程度的焦虑。有的人只想安于现状，只是把属于自己的事情做好就行了，但同事中有好争者，他可不会安于平淡，他为了攀高枝，会不惜出卖于你，把所有的功绩揽于自己身上，过错推诿于你，这使你感到郁闷，感到人情淡薄工作不稳的压力，于是焦虑就产出。更是身为领导阶层，一是怕别人把自己挤下去地位不保，二是怕工作上不去业绩菲薄，三是怕没进步仕途搁浅。时时如履薄冰，刻刻提心吊胆，生怕生存的饭碗和地位会因哪一步不小心走错了而功亏一篑。于是焦虑时时刻刻存在于心，没有了生活的乐趣，只有心的疲累。

自开学以来，大中小学生陆续回到熟悉的校园，开始新的校园生活。心理专家醒家长和学生：在开学后半个月的时间内，大约一半以上的学生，会出现心理波动，心里都有点不舒服。此时，学生和家长应该学会一些克服心理波动的方法。

两个月的暑期长假结束，学生们猛地进入校园，回到紧张的学习中去，心里多多少少都有些不舒服，有些焦虑，如果掌握一些调节的方法，焦虑情绪会很快过去。首先，同学们应该知道，从放松状态进入紧张状态，偶尔出现紧张、焦虑情绪，是正常的，说明你是有上进心的学生。其次，面对紧张和焦虑，不要太在意，要坦然面对和接受。你应该想到自己的紧张是正常的，不要与这种不安的情绪对抗，而是体验它、接受它。要像局外人一样，仔细观察你为什么紧张，为什么会焦虑，比如是在假期里，没有好好复习语文，还是化学的很多公式都忘了。最后，找到紧张焦虑的原因，有针对性地做补救工作，你就不会太焦虑了。千万注意，不要陷入紧张的情绪里面。

入学后，生物钟要进行适当调整。经历了漫长暑假，很多学生已养成“夜猫子”习性，与好友QQ聊天，看电视、打游戏、旅游，等等，时间观念不强。开学后，学校的作息时间，与暑假养成的晚睡晚起的习惯形成较大冲突，一些学生晚上睡不着，早上起不来，白天昏昏沉沉。贪玩的心收不回，学习的劲使不上。

调整生物钟可不是一时半会儿就能够完成的，应逐步减少学生的非学习活动时间，让他们慢慢“收心”。家长还可趁周末，带孩子去书店、文具店购买学习用品、书籍等，让孩子感受到学习的氛围，并帮助孩子合理安排学习和玩耍时间，用循序渐进的方法协助他们进入白天“工作”、晚上休息的状态。

除了调整生物钟，有些放松心情的方法，同学们可以试一试。比如选择一个空气清新，四周安静，光线柔和的地方，选择一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。然后慢慢吸气，再慢慢呼出，呼吸之间，不断提示自己要“放松、放松”。

也可闭上眼睛，着意去想象一些美好的景物，如蓝色的海洋、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。还可做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动，比如游泳、洗热水澡、听音乐等。

[开学前焦虑的作文

似乎焦虑是每个人的通病，生活上的压力，工作上的压力都会使我们各种焦虑。焦虑让我们感到烦恼。那我们应该怎样解决，快来看看吧。

除了死去的人和那些世外高人，我还没发现谁敢声称自己可以免受焦虑的侵扰。作为心理工作者也一样，焦虑曾经是我最大的敌人。

我的工作内容之一是举办各种类型的讲座，多的时候听众可能有近千人，少的时候通常也有上百人。当众讲话本身已经是一件让人焦虑的事情，而且心理学的讲座还要达到一定的现场效果并非仅仅传达知识。换句话说，我不仅要讲还要讲得生动，让听众轻松愉快、不走神、能入戏还最好有所感悟……每当我站在讲台上，就能够深深地理解那些脱口秀主持人的不容易，不管好赖你说的每一句话都会得到听众表情、眼神甚至窃窃私语给你的即时反馈。

起初，焦虑经常让我汗湿几层衣服，甚至想到要放弃这样的工作。所以当我有机会见到哈佛最受欢迎的幸福课主讲人泰勒?本沙哈尔先生时，我禁不住“焦虑”地向他讨教“不焦虑”的秘诀，毕竟在哈佛每次面对上千人讲课绝对不是一件轻松的事情，而他总显得从容不迫。

泰勒先生说，“给那么多人讲课我也会很焦虑啊。所以一开始我很开心只有几个人来上我的课，只是后来我接受焦虑就是这工作的一部分。”这个答案虽然让我有点儿失望，但是颇具疗愈性——当你发现原来焦虑的不只你一个，你就会更容易接受它。而恰恰是与焦虑对抗会让我们更焦虑。在史蒂夫·C·海耶斯、斯宾塞?史密斯著的《学会接受你自己》一书中，有个例子形象地说明了这一点：假设你正坐在一个满是鲨鱼的池子边上，身上绑着全世界最先进的传感器，这时给你一个任务——控制自己不要焦虑。如果你焦虑的话，座位会感觉到并且立刻翻转使你掉入水池。能做到吗?实际上，努力让自己不焦虑会让我们更焦虑。所以现在每次讲座开始前我都会跟自己说：“别怕，好好焦虑一下吧，想怎么焦虑就怎么焦虑，最好多出点儿汗，争取得个焦虑冠军奖!”

知道泰勒也会焦虑固然让我更容易接受自己的汗流浃背，但是我还是想知道他与焦虑相处有何秘诀。泰勒先生接下来的一席话对我影响深远，他说：“你紧张是因为希望证明自己是最好的，希望得到最热烈的反馈。但是我们永远无法控制别人的反应，你能做的是让自己进入最好的状态。所以当你站在讲台上，你的目标不应该是‘赢得’听众，而是全情投入地和你的听众‘分享’那些有价值的信息。”

的确，一件事情之所以让我们焦虑是因为我们往往过于想要去控制，却发现自己根本无力。正如泰勒先生所说，生活的真相是无论何时我们能控制的只有自己。与焦虑相处的最好办法就是把焦点从外在转移到内在，从失控的部分转移到可控的部分。

期末考试刚过去没两天，面对着自己的同学一个一的都有归宿，自己的盼望的天空还迟迟不来，（也许被乌云遮住？）未免大家有些心猿意马

窗外的天空下，百合花开，虽有叶子枯萎，但真正花开不败。开了就死了，但那株花的样子，永远不会忘记啊。

我静静的回复，说：“不用着急啊，我也没来通知呢。”而他的回答只有几个句号。怎么啊，表示沉默吗？心急，无语？真的有必要？

面对同学接二连三的考上了，别的家长为自己孩子的心急，自己的哥哥那优异的成绩

我自然压力很大吧。但是总没有表达出来。我就等着，静静的坐着。望着树叶在树上微微摇曳，有一丝唯美。

完全不用担心，不急不忙的等着，希望总会来到。阴霾哪不会过去呢？――起风，骤然大雨急降，风沙席卷大地窥视骤降的大雨，放松，清新，空气清新。

大雨过后，阳关普照大地。一缕阳光映在水潭上，反射了五彩缤纷的光芒，起风了，柔和优雅光照在百合上，被雨水洗礼，冲刷，滋润的百合，在绚丽的长虹下，开的越发蓬勃，开的越发茂盛，开的越发灿烂！

心若急，则事不成。

所以，好好享受每一天。阳光会驱散乌云。享受时光，享受生活。平淡的度过一天。过得有意义，有快乐。才不想回首，追忆惋惜那时光。

不用想那成绩了，现在就忙忙现在的吧。

快七月了，向往着，蝉泣，虫鸣。向往着绿叶，蓝天。时光还很长啊。就算失败，也有勇气重来。

还是喜欢蓝蓝的天空，因为仰望星空，看得见希望。有梦的旅者，路才不颠簸，才有勇气，走向未来！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

自8月12日天津塘沽爆炸发生以来，各界人士发动爱心捐款对其进行援助，而马云动静如何成为媒体和网友关注的焦点。马云微博已沦陷，微博评论被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你那么有钱为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1个亿”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘宝了”，“总裁是时候出来捐款了，是时候彰显财大气粗咯，是时候炫富了”等等强迫性质的捐款留言。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

当时我在做周报，每周四签版。

本来呢，签版日结束后，我们有一两天时间工作是不太紧张的，至少周末可以放松一下吧？

但焦虑状态的.我，不是这样的。

我在最后一个版面上签下自己的名字开始，就会非常焦虑：下期的选题在哪里？我还能找到这么好的专访对象吗？采访对象会配合我做出好的访问吗各种各样的问题，不请自来，不得安宁。

你知道于事无补，可是你却停不下来。为什么？

因为你想对你自己和全世界表明：我真的很努力啊！

我们有很多人，是在把焦虑当做是努力。

以为自己越焦虑，越忙碌，就是越努力，越成功。

而实际上，这真的是南辕北辙，事倍功半。

你仔细看一看，我们周围的人总是擅长焦虑，或者擅长着急，却并不是擅长真正认真、努力地做事情。

哪怕是规划时间这件小事，很多人都做得并不好，到最后急匆匆忙叨叨应付了事，结果能好到哪里去？

那天打顺风车，遇到一位有留学背景的白领，同我聊起曾经被刷屏的那个生了四五个孩子还在不停读书进修的日本女性，他由衷地感慨了一句：除了其他客观条件，她应该有个非常重要的事情做得好时间规划。

时间规划得好，利用得好，我们可以多做、做好好多事情，这真的不容小觑。

我们总是看起来急慌慌的，上车要抢座位，吃饭要不停地催促，不管做什么都恨不得自己是第一个，有人说是以前穷怕了，可是丰衣足食了这么多年还改不了，只能说是焦虑情绪深埋心底，总是被忽视。

我们中国人向来讲究老黄牛精神，但你一定也听说过老牛拉破车，当一个人疲惫不堪、精神不济、超负荷运转的时候，能做的事情其实微乎其微，更多的只是在以焦虑情绪来假装在努力而已，而最后的结果若是不尽如人意，焦虑情绪就会更加重，简直是个恶性循环。

当你觉得一件事情离开自己就无法运转的时候，就意味着，你出问题了。

这是我在一本书中看到的一个观点，也是给我触动很深的一句话。

因为当时我已经走火入魔，觉得好多事情离开我都无法推进，所以虽然很疲惫我却仍然给自己揽了很多事情，当我无法完成得很好的时候，我就用紧锁眉头、长吁短叹来麻痹自己，让自己相信：我已经很努力了，我已经尽力了，结果这样我也没办法啊

这真的是一种自我麻痹。

甚至是在演戏给别人看。

我们明明可以做到更好的，前提是，我们要放下焦虑。